第二讲 前苏格拉底哲学共115页文档

第二讲 前苏格拉底自然哲学 一，从初民的宗法生活到哲人的出现 二，哲学的帷幕：前苏格拉底自然哲学 三，宗教与哲学的冲突 四，哲人及其命运
一，从初民的宗法生活到哲人的出现
• （一）封闭世界的文明形态，礼法（nomos） 作为生活的根基 • （二）哲学“普遍”思维模式的特征 • （三）哲人的出现
（一）封闭世界的文明形态，礼法 （nomos）作为生活的根基
1、“二分法”，即不能在有限时间越 过无限多的点（但若时间像空间一 样无限可分，那么在无限时间越过 无限的点就是可能的了）； 2、“阿基里斯永远追不上乌龟”，即 快着追不上慢者（若允许越过一个 距离，就追上了）； 3、“飞矢不动”，飞矢在在被分割的 每一时刻不动（前提是时间不连 续，若认定时间连续，则无此问 题；另，若时间和空间均可以无限 分割呢）； 4、“一半时间等于一倍时间”（注意 相对速度的问题）
3、巴门尼德反对赫拉克利特“一切皆变，无物持存” 的观念，“变化”是赫拉克利特对世界本质的基本把握，而
在巴门尼德眼里，这完全是虚假的意见。
三、芝诺悖论
芝诺（Zeno）生于古代希腊的 爱利亚城邦，为爱利亚学派的 著名哲人巴门尼德 (Parmenides)的学生和朋友。 柏拉图在对话《巴门尼德》中 记述了他们于前5世纪中叶的一 次雅典之行。 为驳斥运动而提出了四个否认运 动的论证：
（五）德谟克利特的原子论
• 德谟克利特（Democrites，盛 年约前435年），一说为阿布德 拉人，幼年即师从波斯术士和 迦勒底星相家，接受天象学等 方面的教育。他在物理学、数 学、伦理学等方面均拥有渊博 的学识。 一生热爱旅行，有人说他“时常 到荒凉的地方去，并住在墓地 之中，来以各种各样的方式尝 试他的想象”。
（二）毕达哥拉斯（Pythagoras） 生平：

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二、主要观点
1.认识你自己
•“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙上的铭言 。
•自知自己无知而热爱智慧，才是真正的聪明。
•真正的智慧只有神才配享，而人只是爱智慧。
•自然界是神的智慧对象，人无法认识。
•研究正义、美德、勇敢、虔敬等问题，发现人的共同的普遍的 本质，而不是去认识自然。因此西塞罗说苏格拉底把哲学从天 上拉回了人间。
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的， 骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗 人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我 吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德， 知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说： “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知 识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感
“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。 ”他如此 解释与他老婆相处的好处：一旦驯服了烈马，别的马 就好对付了；如果我能够容忍她，就能够容忍全世界 的人了。因此“娶到一个好妻子，你可以得到幸福； 娶到一个坏妻子，你会成为哲学家。”
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苏格拉底学唱新歌
苏格拉底坐牢时，听见隔壁牢房里有个新来的 犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前从未听过。 苏格拉底急忙请求唱歌的狱友教他那首新歌。
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3.美德即知识
•道德哲学的创始人。 •美德是关于善的概念的知识。 •一种行为之符合善不在于行为本身，而在 于对这种Байду номын сангаас为的正确认知。 •没得有益于人，作恶有害于人，因此，无人有意作恶。 •无知即罪恶。 •美德在心中有根基，同时也注意教育，通过谈论启发知识。

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苏格拉底之死
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❖ 17世纪捷克的伟大教育家夸美纽斯，对苏
格拉底孜孜不倦地教诲雅典青年的热诚， 也极为赞许。他说：“苏格拉底得到大家 的称赞，因为他不把时间用在做官上，却 去用在教育青年上面。”
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❖ 一、教育的意义 ❖ 二、教育的目的
❖ 三、教育的首要任务
“苏格拉底是各种美得多典型：智慧、谦 逊、俭约、有节制、公正、勇敢、坚毅、坚持 正义……不贪财，不追逐权力。苏格拉底是具 有这些美德的一个人---一个恬静的、虔诚的 道德形象。”---黑格尔
“苏格拉底在所有伟大的品性方面都堪称是一
个完美的典型。” “苏格拉底之言行臻现了至 善至美与大难大劫的极限，远非人工所及。” ---蒙田
苏格拉底：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人
只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪，”“不仅 不索取报酬，而且愿意听我讲，我愿意倒付钱”
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平 民，都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情
施教。苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教
苏格拉底的教育思想
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（优选）苏格拉底的教育思想
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苏格拉底的教育思想
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苏格拉底
(Sokrates，公元
前469—前399年)
是古希腊著名的思 想家、教育家。他 与其门徒柏拉图、 徒孙亚里士多德并 称“希腊三杰”，
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❖ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛 苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
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Comparison of Educational Thoughts between Confucius and Socrates
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• Comparison on living background • Comparison on teaching aims • Comparison on teaching objects • Comparison on teaching contents • Comparison on teaching methods
※Deals belong in a world that only the wise man can
understand, making the philosopher the only type of person suitable to govern others.
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Socrates’ virtue
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Socratic Wisdom
※ Wisdom springs from an awareness of his own ignorance. (I only know that I know nothing)
※The best way for people to live was to focus not on accumulating possessions, but on self-development.
时代 背景
公元前6世纪 希腊化时代
古希腊作为罗马帝国的一部分
哲学 政治 伦理 玄学 本体论 生物 修辞 美学
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巴门尼德（Pamenides)
存在是不动的。 “存在被强有力地锁在有限的范围内，它没有开始与结 束，自身静止在一个地方，永远停留在一个地方。” 存在是完整不可分的。 “因为它的各个部分都是完全同样的”，“存在物是 整个联系着的，因为一个存在物与另一个存在物紧密 的连接在一起”，不可分离。


只有存在可以被思想、被表述，只有存在才有真实的 名称。（思与存在的同一) “所谓思想就是关于存在的思想，因为你决不可能找 到一种不表述存在的思想。”
阿那克西德曼
（Ａｎａｘｉｍａｎｄｅｒ）
1万物的本原是“阿派朗（无定形）”（apeiron， 其中“a”表示否定：“没有”、“无”，词 干peras指“界限”、“限制”、“规定”。 英语为infinite\unlimited 2apeiron是本原（非属性），但非某种具体元素； 3在质上和量上，它没有任何规定性，但又充满 各种可能性，即可以产生和生成任何事物； “万物生于有，有生于无”—老子

巴门尼德（Pamenides)
存在(Being)特点： 存在是既不生成也不消灭。 “存在不是过去存在，也不是将来存在，因为它 一直是现在这样，作为单一的、连续的整体 而存在，你能为它找到什么样的创始呢？” 存在是“一”，是连续不可分的。 “存在还是连续不可分的，因为它是完全一样的， 它不会这里多些，那里少些，毋宁说存在是 充满的、连续的。”
毕达哥拉斯学派（Pythagoras ）
1. 2. 3.
作为一个宗教团体，毕达哥拉斯学派深受奥 尔弗斯教的影响，信奉灵魂不灭和灵魂轮回。 对灵魂的看法： 灵魂是一种不同于并可以独立于肉体的东西； 灵魂是空气中的尘埃 ； 灵魂是一种和谐、谐音 。 净化—摆脱肉体束缚，避免轮回，达到不朽。

三、普罗塔哥拉
• 普罗塔哥拉（Protagoras，约前490— 前421）生于边远城邦阿伯德拉，在 雅典传授讲演术20年，培养了一大批 学生，著作有《论神》、《论真理》、 《矛盾法》等。他在《论神》中写道： “关于神，我既不知道他们存在，也 不知道他们不存在。有许多东西使我 们不能认识这些，如：问题的晦涩， 人生的短暂。”正是由于这段“大不 敬”的文字，他被驱逐出雅典，著作 也被焚毁。
希波战争
伯利克里
• 在经济和文化繁荣的同时，阶级矛盾和社会政治斗争更加激烈和 尖锐。 • 这一时期，希腊各派政治力量都在哲学上顽强地表现自己，各种 哲学思想空前活跃，哲学史家一般把这一时期的西方哲学称作 “前苏格拉底时期”哲学。而在此之后，苏格拉底、柏拉图和亚 里士多德三代师生把希腊哲学发展到了一个巅峰。本章以雅典由 盛到衰的社会变化和希腊文化的深远影响为背景，阐述苏格拉底 和柏拉图开创的哲学新领域。
• 高尔吉亚提出并论证的这三个否定命题，是要向人们表明：既然 被当作绝对不变的真理都有相反的说法，其他说法还能有例外吗？ 从积极的方面来理解，高尔吉亚不是为了论证不可知论，而是为 了反驳爱利亚派的唯心论，他的结论不是虚无主义，而是相对主 义。
第二节 苏格拉底
01
02
03
04
“认识你自己”
“德性就是知识”
• 第二，随着社会文化日益繁荣，崇尚典雅生活和优雅语言成为社 会风气，个人自由创造和语言艺术成为人们追求的目标。 • 第三，希腊的政治舞台充满着像奥林匹克赛会一样的激烈竞争。
一、智者的特点
• 在西方哲学史上，智者运动是早期希腊哲学过渡到柏拉图、亚里 士多德哲学的中间环节。故了解苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 的哲学，首先需要理解智者运动的主要特点、代表人物及其哲学 观点。 • “智者”来自“智慧”一词，意思是“有智慧的人”（sophist）。 在希腊文里，“有智慧的人”最初是指诗人、音乐家、预言家、 狂诵者等。直至公元前5世纪后期，“智者”才专指那些以传授 公开论辩的才能为职业的教师和在公众事业中有所成就的人。

泛认为是西方哲学的奠基者。
民主等罪名被判处死刑。他拒绝了
朋友和学生要他乞求赦免和外出逃
亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化
史上，他一直被看作是为追求真理
而死的圣人，几乎与孔子在中国历
史上所占的地位相同。多年来他被
认为是反民主的、维护反动的奴隶
主贵族利益的哲学家，近来已有人
对此提出了不同看法。
贡献、影响：
•
• 贡献、影响：亚里士多德对世界的贡献之大，令人震惊。他
至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种。当然，仅以数字 衡量是远远不够的，更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科 学著作，在那个年代简直就是一本百科全书，内容涉及天文学、动 物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之， 涉及古希腊人已知和各个学科。他的著作包含三个方面：一是前人 的知识积累，二是助手们为他所作的调查与发现，三是他自己独立 的见解。
一个颠倒看世界的古代哲学家—— 柏拉图
• 生平.事迹：柏拉图自幼好
学，曾学习作诗，也写过悲剧。
据说，在希腊诗歌集中，就有柏
拉图写的诗歌。体育学校结业后，
他到骑兵部队服过兵役，还参加
• 简介：柏拉图（公元前
427年—前347年）的原名 是亚里士多克勒斯，后来 体育学校的老师看到他的
过三次战斗。在他20岁的时候， 父亲把他带到苏格拉底那里从教。 在这之前，他曾学习过赫拉克利 特和巴门尼德的哲学。他还创建 了西方世界第一个正规的学校--柏拉图学园。柏拉图一生中非常
•
亚里士多德的著作所表述的观点是，人类生活及社会的每个方
面，都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，
而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究

总结词
苏格拉底认为道德是个人责任的基石，每个人都有义务遵循道德原则，为自己的 行为负责。
详细描述
苏格拉底认为，每个人都有自己的责任和义务，这些责任和义务都建立在道德原 则之上。他主张每个人都应该对自己的行为负责，通过审视自己的行为是否符合 道德标准，来履行自己的责任。
道德与正义
总结词
苏格拉底认为道德和正义是相互依存的，只有遵循道德原则，才能实现社会的正义。
他认为灵魂是人的本质，是人的智慧和道德的载体，只有灵 魂才能真正实现永恒和完美。
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对命运的接受
苏格拉底认为命运是神灵安排的，人 们应该接受命运的安排，不抱怨、不 抗拒。
他认为命运的安排是有意义的，人们 应该通过接受命运来认识自己的局限 性和神灵的智慧，从而更好地提升自 己的道德和智慧水平。
对灵魂不灭的信念
苏格拉底坚信灵魂不灭，认为灵魂是永恒存在的，不会因为 肉体的死亡而消失。
02 苏格拉底的道德哲学
道德与个人自由
总结词
苏格拉底认为道德和个人自由是相互关联的，个人只有在遵循道德原则的条件 下才能获得真正的自由。
详细描述
苏格拉底认为，个人的自由并不是无约束的放纵，而是在道德规范下的自由。 他强调个人的行为应该遵循道德原则，通过自我反省和审视，实现内在的自由。
道德与责任
苏格拉底强调人类应该通过理性思考来探索真理，而不是盲目地接受传统 观念或权威。
苏格拉底的时代背景
苏格拉底生活在雅典城邦由盛转衰的时代，社会矛盾日益尖锐，政治动荡不安。
苏格拉底认为哲学应该关注人类自身的存在和意义，而不是仅仅追求物质利益和权 力。
苏格拉底的思想反映了当时社会变革和思想启蒙的趋势，对后来的哲学和思想产生 了深远的影响。

“关于神，我们是不知道的。 既不知道他们是否存在，也不 知道他们具有什么样的形状。 有许多东西阻碍着我们的认识， 如问题的晦涩及人生的短促 等。”


第一节 智者时期


人是万物的尺度
“人是万物的尺度，它 存在时，万物存在；它 不存在时，万物不存 在。” 事物对于你就是它向你 显现的样子，对于我就 是向我显现的样子。

心灵是人认识事物的中介，人的心灵内部已经包含 着一些与世界本原相符合的原则，只有找出心灵自 身所具有的内在原则，再依照这些原则规定外部世 界，人类的生活才能过得更好。
2、自知其无知
“我所知道的 一切就是我一无 所知。” 人生最重要的 事莫过于正确的 思考。 真正地了解自 己，有自知之明， 应该是人的特点 之一。
没有人的行为会违背他 相信是最好的事物。人 们这样做只是内于无知。

第二节 苏格拉底
五、苏格拉底的方法



1、苏格拉底的主要贡献就是归纳和定义。
“苏格拉底专门研究各种伦理方面的品德，他第一个提出了 这些品德的一般定义问题。……。有两样东西完全可以归功 于苏格拉底，这就是归纳论证和一般定义。这两样东西都是 科学的出发点。但是苏格拉底并没有认为这些共相或定义单 独存在，而另一些人却认为它们是单独存在的，并且把它们 称为理念。”

三、智者
第一节 智者时期
三、智者
1、智者简介 2、智者的代表人物
3、智者活动的意义
第一节 智者时期
1、智者简介 智者(sophistes)来自名词智慧(sophia)。在古代希腊，这 一名称用来指称一切才学之士和能工巧匠。到公元前5世纪， 它才成为一批收费授徒的职业教师的专有名称。智者并不 是—个统一的哲学学派。他们之间在政治立场、思想观点上 都存在着极大的差异。但他们所研究的问题基本上是相同的， 如自然与约定的对立、社会国家的起源、修辞学、神学、人 等。他们的思想带有强烈的怀疑主义和相对主义的倾向。智 者们在当时的希腊世界掀起了一场启蒙运动。

——罗马时期的西塞罗《阿卡德米卡》
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“认识你自己”源自德尔菲神庙里的铭文“自 知”
苏格拉底把这个格言哲学化，成为一个哲学原 则和哲学路线。
认识人自己，就是认识心灵的内在原则，即认 识自己的本性，即“努斯”，也就是人的理性。 即，我是什么？我知道什么，我需要什么、我 能做什么，我应该做什么。
“神让我到这里来履行牛虻的职责，整天到处叮着你们、激励、劝说、 批评每一个人”。《希腊哲学史》
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尼采如是说：“苏格拉底在我们看来是第一个不仅 知道生，而且知道依照那种知识的本能去死的人。” 苏格拉底是人类会死、能死、赴死的典范
黑格尔说“苏格拉底哲学与希腊传统思想的矛盾导 致了这一悲剧，这不是他个人的悲剧，是雅典的悲 剧、希腊的悲剧，只不过通过苏格拉底表现出来。”
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第一位智者普罗泰戈拉的两个命题
“人是万物的尺度” “任何理论都有其对立的说法”
普罗泰戈拉认为城邦源于人类的自我保护，为避免相 互伤害，神把正义和德行分配给每一个人。正义和政 治德性是每个人都具有的，所以治国安邦的大事每个 人都可以发表意见，都有参与的权利。而每个人都有 自己的尺度。以谁为标准，谁代表真理？
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苏格拉底的轶事
1.最大的麦穗
一天，苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。那正 是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子 们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退， 我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。 地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋 头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了 摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子 们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总 以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。