高中材料作文：年地质学“开山大师”丁文江游衡山时曾即兴赋诗一首《麻姑桥晚眺》“红黄树草留秋色,

XX年安徽卷高考作文时刻在流逝优秀范文赏析时刻在流逝，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍日夜。

”时刻在流逝，屈子曾有言：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

”时刻在流逝，曹孟德临江赋诗：“对酒当歌，人一辈子几何！譬如朝露，去日苦多。

”时刻在流逝，王逸少兰亭兴感：“夫人之相与，俯仰一世……虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

”时刻在流逝，苏东坡赤壁作赋：“况吾与子渔樵于江渚之上……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

”时刻在流逝，毛泽东慨但是歌：“一万年太久，只争旦夕。

”……亘古以来，人们感叹光阴匆匆人一辈子短暂，其因由各有不同。

孔子意在实现政治理想，达到“仁”的境遇；屈原忧虑“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”；曹操萦怀的是“青青子衿，悠悠我心”，追慕“周公吐哺，天下归心”；王羲之信奉“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，于是“列序时人，录其所述”使“后之览者，已将有感于斯文”；苏轼放开豁达潇洒的胸怀，参悟了“变”与“不变”的生命哲学，“盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也”；一代领袖更是高瞻远瞩，胸怀振兴中华之伟业。

“多少事，从来急，天地转，光阴迫”，因此在人类文明史上留下许多惜时美谈。

司马光以圆木为警枕，翻身即醒继续开卷；车胤囊萤借光，夜以继日苦读诗书；李叔同为做学问隐居谢客，市长相邀也回道“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。

”；巴尔扎克创作《人世喜剧》天天工作至少14个小时以上，用笔杆完成“拿破仑用宝剑没有完成的事业”；雨果每当开始一部巨著构思时就剃光头发，有人登门，即指着光头说“对不起，你看这头，见不得人！”……正是如此惜寸阴，人们才在改变不了生命的长度时拓展了生命的宽度，让有生之年成绩非凡的业绩。

光阴如水，逝者已矣，于是心生“过客”之念者亦大有人在。

或以为转眼百年，苟且偷生；或以为人一辈子苦短，恣意享乐；或信奉“过时作废”，捞足腰包；或妄想永生不老，修道炼丹；或追求“永垂不朽”，刻石记功……。

阅读下面的材料，根据要求写作。

姚鼐乘风雪登泰山之巅,为了“正赤如丹,下有红光”的日出之景;地质考察队向罗布泊行进,被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。

有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意参考】①远寻山河壮，逐梦越千里；②近处有花香，惜取寻常美；③远方壮丽确可追，身边寻常亦可赏；④日出日落寻常景，或远或近皆足珍；⑤怜取眼前小目标，心持远方待时飞；⑥为识远方乾坤大，暂取近处草木青......【优秀作文】心怀日光追寻远方有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，也有人流连于身边寻常的日出日落。

我们醉心于身边美好事物的同时，也应走出流连光景，迈向未知的远方，奔赴更广阔的山河，心怀日光，追寻远方。

灼灼其华，葳蕤生香。

身边有许多寻常美好值得我们流连。

《菜根谭》中有言“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。

”诚哉斯言。

放眼当下社会，不少青年人抱怨自己的处境艰难，一味着眼于世利纷华，身边自然就会少了许多美好。

且不知生活“有光有影，有左有右，有晴有雨”。

我们也应看到那“光”与“晴”。

恰如石羊镇中，只有“高个子”一个人未被眼前的苟且所困，正因他有心中的美好与远方。

也如地质考察队被“一轮血红的落日震撼。

”也正因他们心怀美好，所以才会被美好打动。

“日出”与“日落”好比生活中的调味剂，在当代人“密不透风”的工作节奏中，打开了一扇“疏可跑马”的窗柩，也让我们去吹吹瓦尔登湖的风，去看美好的日出与日落。

诚然，我们也不应只局限于身边的“日出日落”，否则也只是深谷中孤芳自赏的野花，无人问津。

我们应把视野放到更大的世界，追寻更好的人生。

履践致远，扬帆远航。

且看钱七虎、彭士禄、邓稼先等科学家，他们隐姓埋名十余载，未被身边的“美”而束住脚步，而是为我国筑成了一道“钢铁长城”。

2017语文高考安徽卷作文题目和范文(共5篇)高考,作文,安徽,题目,语文篇一：2017高考语文全国卷各地模拟作文题100题(附立意参考)2017高考语文全国卷各地模拟作文题100题（附立意参考）1.阅读下面的文字,根据要求作文。

(60分)古人说“言为心声”“文如其人”。

性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。

这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。

艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。

这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

注意:①题目自拟,观点自定。

②明确文体,不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

【结束】3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）哈尔滨工业大学校长周玉在《让记笔记成为人生的必修课》一文中说，随着计算机和网络的普及，学习方式越来越多元化，笔记却记得越来越少。

上课，我们可以下载相关课件、拷贝老师的PPT、上网搜到需要的内容。

看起来学习的方式更加轻松了，但并没有经过系统深入的学习和思考，有些知识变得似是而非，有些观点变得人云亦云，有些宝贵的想法一闪而过。

海量信息的冲击淹没了我们对知识的选择与吸收，许多知识还没有好好消化就成了过眼云烟。

该文提倡互联网时代大学生仍要拾回课堂记笔记的传统。

对此，你有什么看法？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

4.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。

所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。

结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子高度加高到100米。

材料作文“出山要比在山清”素材运用指导作者：赵福海来源：《作文与考试·高中版》2018年第02期【2018年高考备考作文试题】阅读下面的文字，根据要求作文。

1935年，地质学“开山大师”丁文江游衡山时，曾即兴赋诗一首《麻姑桥晚眺》：“红黄树草留秋色，碧绿琉璃照晚晴。

为语麻姑桥下水，出山要比在山清。

”作为地质学家，丁文江不会不知道“在山泉水清，出山泉水浊”的道理。

如此来看，他这句“出山要比在山清”，颇耐人寻味。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。

【名师题解】这是一则以诗歌为载体的材料作文。

题目中所给的丁文江的诗作中，“出山要比在山清”一句，看似不合常理，但作者一定有其深意。

而这种深意，就是其中所蕴含的哲理。

因此，立意时可以深入挖掘诗句内涵，运用“思维拓展”方式，得出以下写作方向。

角度一：不忘初心——“出山要比在山清”这句诗的前提是“在山清”，其发展则是“出山更清”。

那么，这种“清”，便是其最初的梦想。

敬终如初，则源洁流清。

不忘初心，坚定信念，谁的人生都可以保持清澈。

我们可以写“保持本色”“坚守梦想”等话题。

选材小贴士：“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。

面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。

”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习总书记提出广大党员干部一定要不忘初心，要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心，坚持共产主义的远大理想和崇高追求。

其实，每一个人，只要不忘初心，拒绝名利、欲望的污染，就能洗尽铅华，实现美好理想。

比如“活到老、学到老、改造到老”的周恩来，“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，“共产党人什么困难也不怕，就怕脱离群众、失掉民心”的杨善洲……他们都做到了“出山更比在山清”。

本角度适宜从古今为官者中选材。

角度二：自我净化——水之所以会“出山要比在山清”，是因为出山之后，在流淌过程中能够不断自我净化。

苏轼、刘禹锡、王安石登山之感作文这世间的山，或巍峨，或秀丽，或险峻，每一座都有其独特的韵味。

而当苏轼、刘禹锡、王安石这三位文学大家踏上登山之路时，想必他们心中的感触也是千般万般。

苏轼啊，那可是个豁达开朗的主儿。

他登山的时候，想必是一路哼着小曲儿，兴致勃勃的。

你瞧他，脚步轻快，目光炯炯，仿佛这山对他来说不是挑战，而是一场欢乐的邀约。

苏轼沿着山间的小道前行，路旁的野花野草在微风中轻轻摇曳，似乎在向他打招呼。

他忍不住停下脚步，俯身观赏，嘴里还念叨着：“这小花小草，虽不名贵，却也有着自己的一番风情啊！”继续往上走，山路渐渐陡峭起来，苏轼的额头也冒出了汗珠，但他丝毫不在意，用袖子一抹，继续大步向前。

当他终于登上山顶，眼前的景色让他不禁深吸一口气。

远处的山峦连绵起伏，云海翻腾，阳光洒在上面，宛如一幅金色的画卷。

苏轼张开双臂，大声呼喊：“哈哈，这山川美景，尽在吾眼底！”这一刻，他心中的烦恼和忧愁仿佛都被这山风吹散，只剩下满心的欢喜和畅快。

再说刘禹锡，他登山时的模样可就沉稳多了。

他一步一个脚印，仔细地观察着周围的一切。

山上的树木郁郁葱葱，鸟儿在枝头欢快地歌唱。

刘禹锡听着这鸟鸣声，心中感慨万千：“这鸟儿的歌声，莫不是在诉说着大自然的奥秘？”走到半山腰，他看到一块巨石，形状奇特，犹如一位仙人侧卧。

刘禹锡驻足凝视，思绪飘飞，仿佛看到了千百年前的故事在这块石头上上演。

他伸手触摸着石头的纹理，感受着岁月的痕迹，喃喃自语道：“这石头啊，见证了多少风雨，多少沧桑。

”终于登上山顶，刘禹锡放眼望去，心中涌起一股豪迈之情。

他想到自己的人生经历，起起伏伏，就如同这登山之路。

但他坚信，只要心中有信念，有追求，无论多高的山都能攀登，无论多远的路都能走完。

他对着群山高声吟道：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”那声音在山谷中回荡，久久不散。

王安石登山的时候，则是一脸的坚定和执着。

他心中想着国家的兴衰，百姓的疾苦，这山仿佛成了他思考的舞台。

2020年江西省吉安市遂川新江中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

镌刻的信仰徐涟①从窗户望出去，是垂杨柳，李广桃树和近在眼前的沙丘。

那么切近，仿佛伸手就能抓到灼热滚烫的沙子。

柔和的沙丘曲线，向两边绵延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈现出蓝色。

窗外的风景就这样入眼入心，没有远近纵深，分明中国画的景致，寂寥无声，凝固在时空的永恒当中。

瞬间，我迷失了自己。

②这是在敦煌。

沙丘就是鸣沙山。

我们住在鸣沙山脚下。

③从飞机上俯瞰，连绵不绝的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道道伤痕似的雅丹地貌以及远处终年不化的雪山。

纵使在心中已经揣想过千百遍，你仍然会惊叹大自然不可思议的伟大神力造就了这沙漠中的神秘奇观。

祁连山的雪水切割开坚硬的岩石，冲刷出千沟万壑，顽强地奔流在干涸的大地上，带来了泥土，也带来了绿洲，也因此诞生了这个古称沙州、今名敦煌的城市。

④然而仅仅是自然的伟力还不能够造就敦煌。

一千六百多年前，一个叫乐僔的和尚行脚至此，看见了鸣沙山东麓那耀眼的佛光。

于是，他在坚硬的石壁上开凿，开始塑造心中的佛国形象——莫高窟。

自此之后的一千多年里，在这古老的丝绸之路上，谦卑地索取土地馈赠的人们，在极端艰险的生存环境中，创造出了极端丰富的精神财富。

敦煌，因为信仰的镌刻，才由此成为敦煌。

⑤自乐僔开窟造像以来，莫高窟经历了北凉、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五个石窟中，有四百九十二个石窟有佛造像，布满彩绘壁画，既描绘出人们祈祷憧憬的天国，也把人世间的耕种织造等等一切美好留在了画面上。

而建造石窟的工匠、画师，却没有留下一个名字。

时光流转，峨冠博带的贵人尽管面目依然清晰，他们的名字却早已湮灭在历史的深处；而那些默默无名的工匠、画师，却因为彩塑壁画的存在而凸显自身，他们一笔一画地创造了敦煌的历史，也将自己永远留在了敦煌的历史当中。

⑥敦煌地区干旱少雨，气候寒冷，冬天气温时常下降到零下30摄氏度左右。

2023年高三语文写作练《成功三境界》引语式材料作文题解及例文精选【作文题】阅读下面的材料，根据要求写作清代学者张潮曾以“看月亮”为喻阐述人生境界。

第一种是“隙中窥月”：许多人受一定的时间、空间等多方面的限制，只能从缝隙中看月亮。

第二种是“庭中望月”：从屋里走出来，到了庭院中。

庭中望月，天地如此开阔，世界如此广大。

第三种是“台上玩月”：站在高台与月嬉戏。

这是一种何等快乐的境界！张潮所阐述的人生三种境界对当今的莘莘学子有众多启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

【详解】审题：这是一道引语式材料作文题。

材料是对张潮人生三境界的分析。

清人张潮小品文《幽梦影》有言：少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。

第一层次“隙中窥月”，指在窗户内看月，这是一般的境界，它没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式。

第二层次“庭中望月”，境界扩大了，人步入庭院中，看到的世界不是洞中之天，而是较为广阔的天地，这有点像柏拉图所说的人从洞穴中走出的说法。

而第三层次“台上玩月”，则超越了柏拉图所说的观世界的范围，它有登泰山而小天下的气势，有包裹八极、囊括乾坤的境界，有君问穷通理、渔歌入浦深的悠然。

站在世界的高台上，这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。

而综合张潮观月的三境界，则可得出成就事业、实现梦想的三个状态和要素：起始阶段，眼界不高，茫无头绪，但此时我们更应该明白局限，积极进取；奋斗阶段，努力奋斗，上下求索，积极突破自己当下狭隘的眼界，向上生长，初步有所进展，但不要沾沾自喜，裹足不前，更高的境界需要我们去登临；收获阶段，我们终能顿悟，人生至高境界别有洞天。

题目要求结合材料中张潮的观月三境界来思考我们自己的人生道路。

写作时，可采用总分总结构，首先提出要实现人生的目标，一定要经历一个循序渐进的努力过程。

高考语文专题复习《写作》（2023·广东惠州·统考模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：我贴在地面步行，不在云端跳舞。

——维特根斯坦材料二：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。

——尼采材料三：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

——王安石作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考例文】无限风光在险峰百年前，当林则徐登临鼓山，于云波浩渺中咏唱“海到天边天作岸，山登绝顶我为峰”这一气势磅礴的名句时，便是在阐述一个亘古难灭的真理：去吧，向着峰顶进发，当你历尽劫波，登临绝巅，全世界都将为你欢呼喝彩。

尼采说，人生绝美的景色，不在山顶与山脚，而在半高处。

其实不然。

“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。

山腰的风景固然独享一分恬然宁静，然较之峰顶，却少了一些胸襟与气魄。

峰顶的壮美，是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，也是历经千磨万击仍岿然不动的苦尽甘来。

从个人到国家，乃至整个人类文明，不正是在这勇攀高峰的过程中，滚滚而前的吗？勇攀高峰，追求的是心中一份抱负，一份向往。

更重要的是，它是人类探索未知的最深切的渴望，这种渴望与名利的追逐，肉欲的餍足完全不同，因此，人类才能将足迹遍布陆地与海洋，甚至将目光投向遥远的星空。

正是这样一种向峰顶前进的不知足的精神，才造就了如今缤纷多彩的世界。

勇攀高峰，收获的是一份眼界，一份胸襟。

井蛙只知观天，夏虫不可语冰，狭隘的眼界只能带来同样狭隘的气量。

然而当你登上峰顶，世界展现在你面前的，是一副崭新的模样，如此的广博浩瀚，在喟叹自身渺小之余，更迸发出无穷的探索热情。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，跳出狭小的格局，拨开层层迷雾，你会见到不可思议的美丽。

高三900字议论文:人若爬山知其美山脚下流水潺潺，鸟语花香，山腰古树参天，林中幽静，山顶云海无边，群山隐隐。

哪里的风景最美？如果我们没有爬山，还在山脚下，我们就不会知道。

所以我们会问从山上下来的拓荒者，但是答案是不一样的。

所以有的人选择了在山脚下看风景，有的人选择了在山腰闲逛，有的人不顾一切困难选择了爬上山顶。

爬山的过程就像我们的生活。

在我们的生活中，我们总是会遇到未知的风景。

我们也会钻进那堆历史论文中，从无数先行者的足迹中找到最短的人生之路，思考什么样的人生才是有意义的。

然而，终究有一天，我们发现前人给我们的答案是不同的，甚至是矛盾的，就像一位哲学家所说的，“我们从历史经验中可以学到的是，我们在历史中什么也得不到”。

所以，我们面对人生的旅途，迷茫，挣扎，彷徨。

有的人淡泊名利，知足常乐，所以留在山脚；有的人随遇而安，望峰顶，留在山腰；其他人则拿着剑指着山顶往前走，最后到了山顶。

呆在山下，淡泊名利，知足常乐的典型例子是陶渊明：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米低头，追求完善自己的人格。

他很努力，“早晨除废，赏月锄地回家”；他悠闲地生活着，“采菊东篱下，悠然见南山”。

在他生命的山脚下，他平静地看着那些以李的名义不断攀登的人，在他创造的桃花源里微笑着：人生百年，真的有必要不惜一切代价不断攀登吗？山顶的风景真的有那么美吗？“家里有几千套房子”，但是只有三尺宽！反而不如在山脚下安心。

蒲松龄是走上山腰，看着山峰，放松心情的代表。

他也鼓励自己去考科考，但屡遭失败。

他参加过多次科学考试，看透了官场的腐败和科举制度对人性的破坏。

所以他决定不爬到山顶，迷上了山腰的风景。

从此，清朝失去了一个读书刻苦立志为官的书生，又失去了一个生活在农村收集民俗学记载的书生。

他开始写书，刻画和记录各种恶灵的故事，隐喻性地描述当时的社会现实。

“不如写人鬼，说妖怪很怪。

”A 《聊斋志异》让他长生不老。

勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。