“玉林狗肉节”社会实践调研_700字

最新玉林社会实践报告模板玉林市，作为中国广西壮族自治区的一个重要城市，近年来在社会经济发展和文化传承方面取得了显著成就。

本报告旨在深入分析玉林市当前的社会实践活动，探讨其在推动地方发展和增强民众福祉方面的有效性，并提出未来改进的建议。

一、社会实践活动概述玉林市的社会实践活动主要集中在教育、环境保护、文化传承和社区服务四个领域。

通过与当地政府、非政府组织和企业的合作，实施了一系列旨在提高公众参与度和社会责任感的项目。

二、教育领域的社会实践教育是社会实践的核心领域之一。

玉林市的学校和教育机构积极开展各类教育活动，如支教、职业培训和成人教育等，旨在提高教育质量和普及率。

此外，通过组织学生参与社区服务和环境保护项目，培养学生的社会责任感和实践能力。

三、环境保护的社会实践环境保护已成为全球关注的重点。

玉林市通过开展清洁河流、植树造林和垃圾分类等活动，提高了市民的环保意识。

同时，通过与环保组织的合作，推广可持续生活方式，为保护当地生态环境做出了积极贡献。

四、文化传承的社会实践玉林市拥有丰富的民族文化和历史遗产。

通过举办各类文化节庆活动、传统手工艺展示和非物质文化遗产的保护工作，社会实践活动在传承和弘扬地方文化方面发挥了重要作用。

五、社区服务的社会实践社区服务是提升居民生活质量的重要途径。

玉林市的社区服务中心通过提供老年人关怀、儿童教育、健康咨询等服务，增强了社区的凝聚力和居民的幸福感。

六、面临的挑战与建议尽管玉林市的社会实践活动取得了一定成效，但仍面临资金不足、公众参与度不高等问题。

建议加大政府和社会资本的投入，提高活动的宣传力度，同时加强与企业的合作，创新社会实践的模式和内容。

七、结论玉林市的社会实践活动在促进社会和谐、提升民众福祉方面发挥了积极作用。

未来，通过不断优化实践策略和增强公众参与，玉林市有望在社会建设方面取得更大的进步。

关于玉林狗肉节的看法对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。

许多人都珍视玉林的狗肉文化。

但是，针对这一传统，大家都有不同的看法，下面一起来看看。

支持声音据调查，有57%的群众支持吃狗肉，认为是合情合法的正常消费。

吃狗肉，中国有着长期的历史记载，如著名的李时珍《本草纲目》记载。

狗肉食用在东亚为最普遍，狗肉在东亚，如中国、韩国、朝鲜、越南、印尼各地均有食用。

狗肉营养价值：狗肉不仅蛋白质含量高，而且蛋白质质量极佳，尤以球蛋白比例大，食用狗肉可增强人的体魄，提高消化能力，促进血液循环，改善性功能。

狗肉还可用于老年人的虚弱症，如尿溺不尽、四肢厥冷、精神不振等。

冬天常吃，可使老年人增强抗寒能力。

对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。

许多人都珍视玉林的狗肉文化。

中立声音据调查，有30%的群众保持中立，自己不想吃，也不反对别人吃，认为吃狗肉属于正常。

食用狗肉属于个人自由权利，是国家法律允许的，与道德文明毫无关系。

吃不吃狗肉都无所谓，也不抵制别人吃狗肉。

保护动物的概念不是抵制食用某种动物，而是提倡人类要适当利用，在自然平衡，可持续发展的情况下满足人类发展。

任何组织，包括动物权益保护组织，必须遵守各国各地区的法律，风俗、历史传统以及民族信仰的前提下，组织活动。

反对声音据调查，有13%的群众反对吃狗肉，认为可以吃其他动物，但不能吃狗肉。

吃狗肉遭到动物权益保护组织和爱狗人士的强烈抵制，抵制其他人吃狗肉。

中国小动物保护协会与动物保护主义者为了阻止吃狗肉的行为采取了发布公开信以及抗议等许多措施，引发争议。

所有的动物都一样有生命，牛鸡鸭羊猪都是人类的朋友，禁止宰吃。

狗肉香的“狗肉滚三滚，神仙站不稳”“三六滚一滚，神仙都企唔稳”“闻到狗肉香，神仙要跳墙”“不食狗肉，不知天下大味”狗肉性热的“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”其他“寒冬至，狗肉肥”或“秋风起，狗狗肥”：吃狗肉的最佳时节。

玉林狗肉节作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！参与玉林狗肉节的人们：你们好！今天是6月23日，是广西玉林荔枝狗肉节的第一天，你们将会在家里开心地吃狗肉，吃荔枝。

这对你们来讲是幸福的，快乐的，开心的，值得让人欢呼的；但对狗来说，是残酷的，愤怒的，悲哀的，难以忍受的。

今天，也许是在战争后，最能体现人类冷酷无情一面的日子。

上百上千上万只狗被毒药，毒箭，铁锤，铁链杀死，血流成河，被剥了皮吊在摊位上，而摊主们在一串串儿的尸体旁眉开眼笑，人们拥过来，在几百个死去的小狗中挑来拣去，摊主一边喊着：“买狗肉，送荔枝喽！”一边贪婪地数着钱。

你们可知道，这里面有多少狗是偷来的？抢来的？这背后有多少狗主人的眼泪，爱狗人士的痛心？今天早上我在手机上看那一张张狗肉节的图片，看到你们一张张“灿烂”的笑脸，也看到了血肉模糊的狗横尸遍野。

很抱歉，我不能对你们说节日快乐，也不能为你们开心，我的心在流血，我想的是找个地方为可怜的狗默哀一分钟，因为我看到的每一张图片都有一个令人心痛的故事。

你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里的小狗惊恐万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽办法赖着不走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。

一到目的地，立刻被主人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。

庆祝节日的人们啊，也许你们也曾教导孩子要保护环境，热爱动物，告诉他们狗是人类的好朋友。

广西玉林的风俗作文《玉林风俗之吃狗肉风波兼端午趣事》在广西玉林，有一个备受争议的风俗，那就是吃狗肉。

每次提到玉林，很多爱狗人士那是立马就竖起了浑身的刺啊。

不过本地人觉得，这就像其他地方吃猪肉、羊肉一样平常。

我有次去玉林，正好赶上狗肉节前后。

满大街并没有我想象中的到处是狗肉摊子那种景象。

在一个小巷子里，我看到一个小小的狗肉餐馆。

店里坐满了人，男男女女，老老少少，大家就像平常一样点菜唠嗑。

有个大叔嗓门特大，跟同桌的人说“阿莫啊，这狗肉就得烧得这种火候，香得很咧。

”看他们吃得那叫一个香，真的就像我们平常吃个辣子鸡、红烧肉一样。

我当时心里挺纠结的，我养了狗，看不得狗受苦，但是从他们的角度来说，这就是传承很久的习俗了。

玉林还有很多人过端午节。

端午的时候，那热得啊，蝉在树上都叫得没劲儿了。

我在玉林朋友家过节，他家可热闹了。

一屋子的人就围坐在一起包粽子。

他家的老太太最会包粽子，糯米、去皮绿豆、五花肉、还有当地特有的一种粽叶，就这么在老太太的巧手下摆弄着。

我也好奇，凑上去想包一个，结果包得那是歪七扭八的。

老太太笑着说“哎呀，年轻人包成这样算好啦，多练练就好咧。

”包完粽子就煮呗，那锅里咕噜咕噜响。

等到粽子熟了，一屋子弥漫着粽叶的清香和肉香混合的味道。

大家吃着粽子，有的还就着一口狗肉下粽子。

这在我们外人看来很奇特的搭配，在他们那却再正常不过。

不管是吃狗肉还是过端午包粽子，其实都是玉林独特的民俗文化表现。

每一种文化都有它产生的土壤和存在的意义，要是能互相理解尊重那就再好不过了。

《玉林的婚俗之不一般的热闹》玉林的婚俗啊，那可是相当有趣的。

我表哥娶了个玉林的嫂子，我跟着去玉林参加他们的婚礼，可算是见识到了。

在婚礼前几天，女方家就开始忙活着各种事儿了。

要准备那些嫁妆啊，桌椅板凳、被子床单啥的堆得到处都是。

而且还有特别的习俗，女方要在婚前“哭嫁”。

我就看到嫂子坐在屋里，跟她的几个姐妹还有七大姑八大姨的围坐在一起。

她就开始唱歌似的哭诉，说舍不得爸妈，离开家了以后不知道会咋样之类的。

政治小论文【钟书班沈欣程】
广西玉林人素有吃狗肉习俗，每年夏至“荔枝狗肉节”这天，当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，并用新鲜荔枝就酒，据称这一天全市要吃掉上万条狗。

民间有“吃了夏至狗，西风绕道走”等说法，大意是如此能抵抗疾患入侵。

对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。

许多人都珍视玉林的狗肉文化，而这一文化还带动了狗肉火锅以及烈性粮食酒的销售。

那么着吃狗肉的习俗究竟好不好呢？抵制者表示:取消狗肉节，吃狗肉是“舌尖上的罪过”。

支持者表示:这是一种民间传统，无关道德。

我支持不吃狗肉这一观点。

正所谓没有买卖就没有杀戮，吃狗肉行为的存在，导致了夏至前后偷狗甚至抢狗的犯罪行为，如果大家都不吃狗肉，也就会大大降低这类事情发生的概率。

随意地吃狗肉也是一种对生命的大不敬，市场上热闹的售卖,餐桌上人们大快朵颐,都是让人难以接受的，每一条狗就是一条生命，人们要懂得节制，要人道地对待它们。

狗也是人类最忠诚的伙伴，它忠心耿耿地对待我们，而我们却随意地捕食它们，人们虽站在生物链的最顶端，但这么做也是不对的。

或许会有人说，“不就只是吃吃狗肉吗，鸡肉可以吃,猪肉也可以吃,牛肉也可以吃,为什么狗肉就不能吃?”“吃了那么多年狗肉也没出现什么大问题。

”“反正目前国家也没有法律禁止吃狗肉。

”真的得等到国家禁止的时候，人们才会停止吗？或是，国家法律规定禁吃狗肉后，真的就没有人吃狗肉了吗？也许现在人们就只是大=打着尊重传统的旗号尊重“吃狗肉”这一习俗，今后难道不会冒出什么“吃猫节”“吃蛇节”“吃豹节”等等。

难道要法律来一个个禁止吗?总之不管怎么说，随意伤害动物，最终给遭到报应的还是人类。

时政热点:玉林“狗肉节”，多元社会更需包容时政热点:玉林“狗肉节”，多元社会更需包容6月21日是农历夏至日，也是广西玉林民间流行的“狗肉节”，爱狗者同吃狗者在当地发生了激烈争论，甚至引起肢体冲突。

“狗肉节”落幕，但争议远没有结束。

我们应该如何面对文化冲突？又该如何阐释立场、说服别人、谋求共识？且听听热心读者的思考。

情绪对抗没有出路刘建国本是民俗差异，却演化成了一场民意激辩。

争论的焦点，就在于狗作为“人类的好朋友”到底能否被端上餐桌。

观点的碰撞，只是不同认知层面的阐述，完全可以平心静气地来表达、辩论和协商。

如果突破了道德和法律的底线，争论只会进入死胡同。

文化冲突没有道德高下之分，个人的主观认知，并不能强加给别人，动辄上升到道德讨伐层面，以不合道德性来攻击对方，必然会激起更为强烈的反对情绪。

爱狗情结可以理解，但这并不能成为道德指责和强行说教的依据。

杀戮宠物狗的行为固然有悖伦理，但部分爱狗人士采取电话骚扰、威胁的方式，甚至打砸狗肉经营场所，已经突破了法律底线。

由是观之，不管是“吃狗人士”，还是“爱狗人士”，都应该以道德和法律为底线，进行自己认同的行为，也应照顾到对方的感受。

坚持吃狗习俗的人士，不妨多一些对动物的尊重，不虐杀，不滥杀；爱狗人士也应在法律的空间内宣传和劝导。

多一些设身处地，多一些相互尊重，文化冲突才会得到文明的解决，不致落入戾气的漩涡中。

多元社会更需包容江德斌从法律层面看，吃狗肉并未在法律禁止之列，动物保护也局限在野生动物领域，如何规范管理宠物喂养尚未有全国统一明确的法规，民间的争议也非常大。

尽快完善相应动物保护立法或司法解释，是定分止争的当务之急。

爱狗者与吃狗者之间的观点对峙，其实是社会多元化的一个缩影，既然双方目前都无法说服对方，不妨在坚持自己的立场之时，尊重法律赋予对方的合法权利，努力沟通对话，互相退让和宽容。

共识可以达成：狗肉可以吃，但只能食用经过合格检疫的饲养狗，不得食用宠物狗；不能公开残杀、虐杀狗；尊重地方吃狗肉的习俗，但不得大肆宣扬“狗肉节”，等等。

玉林狗肉节优秀作文玉林狗肉节优秀作文参与玉林狗肉节的人们：你们好！今天是6月23日，是广西玉林荔枝狗肉节的第一天，你们将会在家里开心地吃狗肉，吃荔枝。

这对你们来讲是幸福的，快乐的，开心的，值得让人欢呼的；但对狗来说，是残酷的，愤怒的，悲哀的，难以忍受的。

今天，也许是在战争后，最能表达人类冷酷无情一面的日子。

上百上千上万只狗被毒药，毒箭，铁锤，铁链杀死，血流成河，被剥了皮吊在摊位上，而摊主们在一串串儿的尸体旁眉开眼笑，人们拥过来，在几百个死去的`小狗中挑来拣去，摊主一边喊着：“买狗肉，送荔枝喽！”一边贪婪地数着钱。

你们可知道，这里面有多少狗是偷来的？抢来的？这背后有多少狗主人的眼泪，爱狗人士的痛心？今天早上我在手机上看那一张张狗肉节的图片，看到你们一张张“灿烂”的笑脸，也看到了血肉模糊的狗横尸遍野。

很抱歉，我不能对你们说节日快乐，也不能为你们开心，我的心在流血，我想的是找个地方为可怜的狗默哀一分钟，因为我看到的每一张图片都有一个令人心痛的故事。

你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里的小狗惊慌万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽方法赖着不走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。

一到目的地，立刻被主人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。

庆祝节日的人们啊，也许你们也曾教诲孩子要保护环境，热爱动物，告诉他们狗是人类的好朋友。

可世界不需要这样华而不实的话，它需要你们的行动，为了你们这开心的几天，几十万条小狗的命就这样消失了。

玉林狗肉节申论作文《玉林狗肉节之我见》玉林狗肉节，一直以来就像一颗争论不休的炸弹，在爱狗人士和当地传统之间炸开了锅。

我呢，有一回就亲身经历了这么个和玉林狗肉节擦边的事儿。

我有个朋友，是个狂热的爱狗人士，他养了只叫土豆的土狗，那感情深得啊，比亲兄弟还亲。

他那狗特别通人性，只要他一喊“土豆，回家”，不管土豆在哪个犄角旮旯玩泥巴，都会立马飞奔回来，还得摇着那尾巴在朋友腿上蹭来蹭去。

有一年，快到玉林狗肉节那阵儿，我这朋友就像火烧屁股似的坐不住了。

他在网上看到很多关于玉林狗肉节的消息，什么狗被关在笼子里可怜巴巴地望着路人之类的。

朋友就整天神经兮兮的，老觉得自己的土豆也可能遭遇不测。

我们那个小区有些老头老太太喜欢在树下闲聊，有一次就说到这个玉林狗肉节。

其中一个老太太说：“哎呀，狗也是畜生，吃就吃呗，咱们这以前还不是也有吃狗的。

”我朋友听了差点没跳起来，脸涨得通红，就开始和老太太理论，说狗多么多么聪明，是人类的朋友。

老太太也不甘示弱，说这是人家的传统。

就这样，争了个不可开交。

其实在我看来，玉林狗肉节这事吧，要是从玉林当地人传统的角度看，这在他们那地方传承了挺长时间的。

就像有些地方爱吃兔肉，有些地方爱吃驴肉一样。

可是，现在狗在很多人的生活里充当了伴侣的角色，就像我朋友和他的土豆。

这两边的观念就这么硬碰硬地撞在一起了。

我们应该想个折中的办法。

玉林那边要是能在狗肉的来源上把好关，确保是合法、正规饲养的肉狗，而不是偷来的宠物狗或者流浪狗，那既保留了自身的传统，也能让爱狗人士心里舒坦点。

这就像在马路上，汽车要给行人让路，行人也得遵守交通规则一样，大家各退一步才能和平相处。

总不能为了这个事儿整天争得面红耳赤的，毕竟时代在发展，传统和现代观念也得互相协调协调。

《玉林狗肉节矛盾与理解》玉林狗肉节是一个充满争议的话题，随便一聊就能聊得热火朝天。

我给你讲讲我遇到的一个事啊。

我有次去一个集市，看到一个卖小狗的摊位。

那些小狗毛茸茸的，眼睛亮晶晶的，在那儿挤成一团。

关于玉林狗肉节的浅析近年来，中国的狗肉文化备受争议，其中又以玉林市的狗肉节最为知名。

作为一个富有历史的节日，玉林狗肉节在当地有着广泛的群众基础，但同时也受到了许多批评和质疑。

本文将对玉林狗肉节进行浅析，探讨其历史传承与现实现状，以及其中存在的文化、伦理与道德问题。

1.历史传承与现实现状据历史记载，玉林狗肉节起源于明朝时期，至今已有数百年的历史。

虽然该节日在当时并未称之为“狗肉节”，但其盛行之后，成为了玉林地区的一项传统文化。

目前，玉林狗肉节已成为当地著名的文化旅游活动之一，每年的6月份都会举办。

然而，随着社会的发展和伦理观念的不断更新，玉林狗肉节也开始面临越来越多的质疑和反对。

从传统的角度看，该节日是为了庆贺农忙季节结束，表达对过去一年的感恩之情，其主要活动也并不是吃狗肉，而是唱山歌、跳龙舞等传统的文化表演。

然而，如今的狗肉节已经演变成了一个商业化规模庞大的活动，吃狗肉成为了其中的重要环节。

据统计，每年仅玉林市本地就有数百万只狗被屠宰用于狗肉节。

2.文化和伦理问题狗肉作为中国传统文化中的一部分，与汉字、龙舟、饺子等一样，在文化与历史上有着悠久的传承。

然而，其背后的伦理和道德问题却越来越受到关注。

首先是狗肉对狗的影响。

狗作为宠物，早已融入人们的生活中，成为了人类的朋友和伴侣。

然而，在狗肉节期间，大量的狗被屠宰，他们的悲惨遭遇引发了社会的广泛关注和抗议。

许多人认为，虽然狗和牛、羊等家畜一样，都是为人类服务的动物，但它们与其他动物不同的地方在于，它们与人类之间有着更加亲密的关系。

其次是狗肉在伦理和道德上的争议。

虽然狗肉在中国传统文化中有着重要的地位，但它背后的道德问题却是非常棘手的。

从文化传承的角度看，狗肉确实是中国传统的美食文化，它代表了一种地区性和口味性的特色。

但从伦理和道德的角度看，狗肉与其他肉类并无任何区别。

大多数人都认为，没有任何理由可以证明狗肉比其他肉类更加有营养或者更加美味。

因此，我们应该尊重不同地区的风俗习惯，同时也要保持对动物的尊重和关注。

2014年6月21日，一年一度的玉林狗肉节如期而至，每年都有的抵制狗肉节的爱狗人士也纷纷赶到。

一场骂战无可避免，爱狗人士上街游行，打砸店铺，威胁店主之类的行为层出不穷，明星们也纷纷跟风，媒体有偏向性的报道，让我感到十分的可笑，不禁感叹，现在的人们啊，理性太少，愤青太多。

爱狗人士抵制狗肉节的原因其实归根到底就是一点：狗是人类的朋友，不能吃狗。

那我们顺着这样的逻辑继续下去，为什么狗是人类的朋友呢？啊，因为狗可以当宠物，对人忠诚，可以当警犬，搜救犬等等。

一句话，对人类有用呗，那我不禁要问2个问题了。

1、是不是所有的狗都对人有用呢？2、是不是所有对人类有用的动物都能吃呢？我们知道，狗有很多种类，不是所有的狗都能当宠物，也不是所有的狗都能当警犬，同样，也不是所有的狗都能吃。

爱狗人士这样的以偏概全的思想实在是欠妥当啊，同样，也不是所有的狗都是人类的朋友，就像你妈是你的亲人，但不是所有女人都是你的亲人，我相信爱狗人士要是遇见一只得了狂犬病的狗向他扑来，他绝对不会上去拥抱它，而是掉头就跑。

再看，牛是不是也对人类有贡献呢？人类几千年的农耕文明都少不了牛的功劳啊，但为什么人们可以心安理得的吃牛肉呢？哦，因为我们不会去吃耕牛，我们吃的是专门的肉牛，那么，同理，玉林人民也不会去吃你的宠物狗，他们也有专门的肉狗。

既然如此，爱狗人士还有什么可以抵制的呢？也许有人会说，狗贩卖的是流浪狗。

那我只能说两点：1、流浪狗的肉质是远远比不上肉狗的，卫生条件也差，拿出来只会自毁生意，所以，即使有，也是少数现象。

2、这不是你爱狗人士应该管的事，而是食品安全局的事。

综上，爱狗人士们的抵制是毫无道理的，他们所谓的道德也是不堪一击，他们的行为只会对当地人民造成干扰。

这是玉林人民的传统习俗，就像是回民不吃猪肉一样。

我可从没听说过有哪个回民会去抵制人们吃猪肉的，也没听说过有哪个和尚强迫人们去吃素的。

因为他们明白，每个人的信仰是不一样的，不可能达成统一，你没必要更没有资格把自己的意愿强加于他人。