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天津师范大学津沽学院本科学年论文题目：艾略特《荒原》中的死亡蕴味系别：文学系学生姓名：郭清源学号：08570212专业：汉语言文学年级：2008级完成日期：2011年5月4日星期三指导教师：任媛艾略特《荒原》中的死亡蕴味摘要：论文主要探讨艾略特长诗《荒原》中的死亡意蕴及其表现，简要概述艾略特其人及诗歌，描述《荒原》诗歌的写作背景，以及当时的社会环境对诗人诗歌创作的影响，主要从死亡意蕴在艺术作品中的体现，宗教观念对艾略特《荒原》创作的影响，及《荒原》作品中的意象和诗歌总体体现的死亡意蕴三个方面对《荒原》进行探究。
关键词：艾略特；荒原；死亡目录一、介绍《荒原》诗歌的写作背景 (1)二、死亡意象在艺术作品中的体现及《荒原》诗歌中的死亡意象体现 (1)三、结论 (4)参考文献 (5)作为公认的英美现代派诗歌大师，T.S.艾略特在英美乃至全球诗坛的影响是不容忽视的，他不仅在文艺理论和文艺批评上有所成就，其代表作《荒原》更是现代英美诗歌的里程碑，是象征主义文学中最具代表性的作品。
一、《荒原》诗歌的写作背景长诗《荒原》创作于一战之后，当时整个西方社会衰败堕落，混乱无序，人们精神空虚，失去信仰、理想和追求，诗中的“荒原”即是失去了精神信仰的西方社会的象征。
来自书香门第的艾略特从小接受的是较好的教育，而婚姻家庭生活的不快乐和来自社会的消沉气息也对诗人产生了很大的影响，信仰天主教的艾略特认为只有宗教信仰才能拯救整个腐败消沉的社会，才能使人们精神的贫瘠荒原变得重新繁荣，而无信仰支撑的社会，便是世人眼中的“荒原”。
精神信仰的缺失体现在文学作品中，即是死气沉沉的臆想世界。
艾略特在《荒原》中向我们描绘了一个信仰缺失，死气沉沉的世界，在此，读者所能感受到的最直观最深刻的感触即是死亡，全诗笼罩在一片死亡的气息中，这种死亡的气息便象征着当时的英国乃至整个西方社会人们精神的衰败。
二、死亡意象在艺术作品中的体现及《荒原》诗歌中的死亡意象体现在西方文学发展的历史长河里，有一个母题恒久存在于作家们地笔下，那便是“生存与死亡”。
论艾略特《荒原》的反思意识《荒原》是一篇探讨现代社会和文化危机的诗歌巨作。
作者艾略特反思人类的信仰、道德和文化价值，穿越时间和空间，展现一个充满孤独和痛苦的世界。
他在作品中表达了对社会现状的忧虑和对人类前途的悲观。
首先，艾略特通过历史的角度反思了人类文化的发展。
他描述了一个失落的时代，指出了现代社会中道德的崩溃和文化的粉碎。
作品中表明了现代人对过去的渴望，同时也揭示了现代人对过去的遗忘。
诗中的伍斯特大教堂是一个历史的象征，艾略特通过它来反思人类的信仰、道德和文化价值。
诗中展现的破败、空荡的教堂揭示了现代社会对信仰失去的追求和对文化历史的忽略。
艾略特以新教改革为背景，并对现代社会的物质主义、表面化和道德混乱进行深刻的批判。
其次，艾略特反思了人类现代文明的发展并提出了自我救赎的思考方式。
他致力于找到现代人思考人类前途的方式，并强调一个人很难在现代社会中单独生存。
如诗中所说，“在荒原上，我都有了自己的孪生兄弟，我和我的孪生兄弟一起行走”。
这一句话表明艾略特强调现代人需要相互支持和合作。
他同时也提倡探究内心世界和通过自我反省和转型达到自我救赎。
描写儒雅的面对劝告的对话，表现了对于对说话的反思求同和对于对知道但抗拒的人的内心思考的尊重。
在面对一个腐败的社会，人们必须反思自己的内心世界，从中得到力量，并靠着自身的行动去改变这个世界。
最后，艾略特通过反思文化价值，提出了社会重建的思路。
在现代社会中，物质主义泛滥，缺乏真正的人类关怀和社会责任感。
艾略特呼吁每个人在社会重建的道路上扮演角色，他认为人们应该重新评估权力和价值体系，并进行批判性思考和自我深度反省。
通过诗歌中提到的带有回忆和重建的歌声，以及对生命的深入思考，艾略特似乎表达了对于人类经验和感知的信仰，同时也表达了对于人类能够自我摆脱重重束缚，创造更美好的前途的信仰。
总之，《荒原》是一篇批判性的诗歌作品，通过反思文化、历史和现代社会，揭示人类文明的危机和重建的思路。
艾略特《荒原》解析在英国仍以“⽇不落帝国”⾃居之时，艾略特就独具慧眼地谱写了西⽅世界现代精神⽂明的“悲怆奏鸣曲”——《荒原》，他多视域、多层次地展现了⼀战后西⽅⼴阔的社会⽣活。
托马斯·斯特尔那斯·艾略特诗⼈将饱经战争蹂躏、哀鸿遍野的欧洲⼤陆，描绘成⼀⽚乌云蔽⽇、空⽓窒息、⽣命之⽔枯竭、情欲之⽕燃烧的⼴漠荒原，充斥着⼀个个死魂灵般的⿁魅世界：不仅是满⽬疮痍的现实社会的荒原，更是⼈们⼼⽬中的荒原，⼀座牧场。
《荒原》不仅是他本⼈，更是欧洲⼀战后普遍存在的悲观失落、迷惘空虚的异化社会情绪和异化社会⼼理的浓缩，表现出整整⼀代⼈对西⽅现状敌视沮丧情绪的极点。
01 诗歌结构：犹如⼀曲西⽅社会送殡的挽歌《荒原》全长432⾏，艾略特把浩繁的现代⽣活安放在远古神话提供的框架⾥，将长诗分为《死者葬仪》、《对弈》、《⽕诫》、《⽔⾥的死亡》、《雷霆的话》五章，颇似贝多芬晚期创作的五乐章钢琴奏鸣曲形式，最著名的如《悲怆奏鸣曲》，相对独⽴⼜彼此呼应，低回哀怨，恰似⼀曲西⽅社会送殡的挽歌。
《荒原》各章长短不⼀、节奏、重⼼、场景、说话⼈物各不相同，但⼜统⼀在总标题下；“圣杯传奇”与诗的布局，像⼀对⼀明⼀暗的平⾏结构，使⽆序的外表下呈现出潜存的秩序，内在结构完整⽽严谨，形成⼀部浑然⼀体的钢琴奏鸣曲。
由于《荒原》不是叙事，⽽是以各种互不关联的戏剧性场⾯组成的主题变奏曲，诗中没有完整的圣杯故事，却处处有投影。
诗歌中每⼀暗⽰性形象都可构成⼀连串感性和理性的复合联想，使其隐喻的意象极具张⼒，为《荒原》提供了总体结构和象征语⾔，这就使《荒原》从⼀般的内容中突破出来，产⽣出与众不同的特殊效果，具有极强的历史穿透⼒与暗⽰⼒：赎救现代西⽅⽂明的衰落，只能期盼中世纪传说中圣杯神⼒的显现。
⽽且，艾略特在《荒原》的神话创意中，不仅把意义装载⼊全诗表述、圣杯隐现这⼀对明暗平⾏结构，⽽且把作品构织成⼀个由意象组成的表层结构、和⼀个由神话原型组成的深层结构，并通过原型的零乱破碎的提⽰，让读者掘出意象表层之下的真正含义。
外国文学研究ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ１３０ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ２００８．１２Ｔ・Ｓ・艾略特是２０世纪西方现代主义文学大师，《荒原》被誉为划时代的最有影响的作品，是现代主义文学的里程碑和宣言书。
作为象征主义文学的代表诗歌，意象的运用必不可少，诗中“水”这一意象贯穿全篇。
然而《荒原》的一个主线是“骑士寻找圣杯”，让渔王恢复生殖，让缺水干涸的大地重得滋润。
这样就有一个矛盾：诗中要表达的是荒原之所以荒芜是因为缺水，但是诗中有诸如“河水”“海水”等大量水体存在。
这需要分析水意象在诗中的多重含义，这些含义具有西方传统水意象的含义：灾难与死亡象征、生命与希望象征、净罪与再生象征。
因为艾略特倡导“非个人化”写作，坚持“文学作品的有机整体观”，因而注重传统和典故，大量传统意象含义被采用，《荒原》中的“水”被植入了这三种含义。
同时这三种含义又与《荒原》的主题——“死亡—复活”——相联结：“灾难与死亡”含义象征“死亡”意识，“生命与希望”与“净罪与再生”含义象征“复活”意识。
诗歌由前四章“灾难与死亡”的各种水体过渡到第五章的“希望再生”的降雨，呼唤荒原人从再遇神恩与自我救赎两方面去获得复活。
一、《荒原》水意象的多义性“水”是西方文化和文学最基本和最重要的意象，其传统含义可从西方文学的两大源头希腊神话和《圣经》中得到溯源。
第一，灾难与死亡的象征。
《圣经》和希腊神话中都有“大洪水”这一母题。
在这一母题中，人类的罪恶像洪水一样泛滥，后来受到被大洪水淹没的惩罚。
在古希腊神话中，人类的时代是黄金、白银、青铜、黑铁这四个时代的循环。
在黑铁时代，人类的罪孽就像洪水一样泛滥，大地所赐予的一切都用来造恶，宙斯因而联合海神波塞冬发洪水淹没人类。
只有丢卡利翁和皮拉事先得到普罗米修斯的警告而造了条小船幸免遇难，后来丢卡利翁造人，人类又重新开始繁衍生息；在《圣经》旧约中也有上帝耶和华发大水和挪亚造方舟的神话。
人类由于仇恨、嫉妒和堕落而深陷罪恶之中，上帝后悔造人，要将地上一切人和生物除灭，于是降了四十天的大雨，洪水爆发江河泛滥。
象征主义文学视角下对艾略特《荒原》的解读摘要：象征主义诞生于十九世纪的中叶，很多知识分子对传统的统治也开始失望、怀疑、否定，使得传统的理性道德观念受到了很大的冲击，在这种背景下，象征主义文学的诞生表现了这种社会心态和作家的心理特征。
托马斯·艾略特是英国20世纪影响最大的诗人，他的作品中有很多对阶级统治下的社会形态的反映。
《荒原》是艾略特中期非常著名的作品，是西方现代诗歌中一部经典著作，具有划时代的意义，本文从象征主义视角对《荒原》进行解读。
关键词：艾略特：象征主义；荒原象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是现代主义文学的一个核心分支。
它的成就主要涵盖戏剧和诗歌，其影响力一直持续至今。
象征主义的文学创作一个主要的步骤就是使用对比、联想、暗示、烘托等方法进行创作，艾略特是一位杰出的象征主義文学代表者，《情歌》《荒原》等都是比较著名的作品。
本文通过对《荒原》进行解读，了解艾略特作品中的象征主义。
一、艾略特生平与创作托马斯·斯特恩斯·艾略特（1888—1965）是欧美文学史上开一代新风的大师，是20世纪西方的诗魂。
20世纪欧美文坛上影响极大的诗人，也是著名的批评家和戏剧家，获得1948年的诺贝尔文学奖，他的长诗《荒原》被认为是现代西方诗歌中的里程碑。
二、象征主义诗歌的基本特征首先，它强调世界是人的心灵的象征。
在文学用语里，象征指某种物质的东西借助联想而表示某些其他非物质的东西。
它把一个形象（类似之物）同这个形象暗示的或唤起的一种观念或概念（主观之物）联结在一起，如爬楼梯的形象被用来暗示一个人精神升华的过程。
美国劳伦斯·坡林教授认为：“象征的定义可以粗略地说成是某种东西的含义大于其本身。
”象征主义诗歌的“象征”就采用这一涵义，用“象征”这种方法，暗示作品的主题或作者的内心世界。
其次，象征主义诗歌强调“感应”和“通感”。
现代诗歌《荒原》赏析-精品文档资料现代诗歌《荒原》赏析一、《荒原》中的“荒原”意象及其象征意义1.即将孕育出生机的“荒原”。
死亡与复活是《荒原》中的两大主题，“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。
孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。
”诗开头就以死亡来带给人们强烈的震撼。
诗中首先呈现出了大量的关于死亡的“荒原”意象。
随后写到了死亡与复活的轮回，讲到上帝在绝望中拯救了整个世界，孕育出了一个新的世界。
在《荒原》中有大量集聚宗教色彩的描写死亡与复活两大主题的的意象，诗人大肆描写了死亡与复活是为了对现实世界进行深刻的揭露和再现。
《荒原》中的死亡并不是终极死亡，而是死中含有生的希望的死亡，是人类新生的前提条件。
第一章“死者的葬礼”中写到：“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。
冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。
夏天来得出人意外，在下阵雨的时候/来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避，等太阳出来又进了霍夫加登，喝咖啡，闲谈了一个小时。
”四月是初春时节，春雨悄悄的滋润着万事万物，本来是万物复苏，生机盎然的季节。
但艾略特笔下的四月却成为“最残忍的一个月”，孕育生命的季节孕育出来的却是“死亡”，给人一种悲凉之感；冬天使我们温暖，大地/给助人遗忘的雪覆盖着，又叫/枯干的球根提供少许生命。
冬季本应是寒气凌人，苍茫与萧瑟的季节，却被艾略特说成是“冬天使我们温暖”。
2.复活意象――死亡意象的升华。
《荒原》中的复活意象是孕育在死亡之中的。
第一章最后写道：“去年你种在你花园里的尸体/抽芽了吗？今年它会开花吗？还是忽来严霜捣坏了它的花床？叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，不然它会用它的爪子再把它挖掘出来！你！虚伪的读者！――我的同类――我的兄弟！”这里的尸体象征着就灵魂的死亡，“种”、“抽芽”、“开花”则意味着生命的新生，表达了新生事物的期待，只是这个愿望要经受世事的考验。
论艾略特《荒原》的反思意识
艾略特的《荒原》是现代主义诗歌的代表作之一，全诗折射出了作者对现代人境遇的反思。
在这首诗中，艾略特通过对世界的描绘，表现出对现代人的矛盾、苦闷和失落，以及对传统的追忆和渴望。
本文将就艾略特《荒原》的反思意识进行讨论。
首先，作为现代主义诗歌的代表作之一，艾略特的《荒原》揭示了现代人面临的重重困境和危机。
诗中描写的世界是一个存有疾病、死亡和破碎的巨大废墟，人们迷失在这个废墟中，无法找到自己的位置和意义。
这种境遇反映了现代社会的深层结构，即现代人面临的身份危机、文化断层和精神疾病。
其次，《荒原》中表现出对现代文化的批判和愤慨。
艾略特反对现代文化的浮华和虚无，他认为现代文化没有真正的价值和意义，已经被商业化和娱乐化所侵蚀。
在诗中，艾略特暗示了人们的生活已经变得肤浅而空虚，人们爱慕的只是那些华而不实的东西。
这种精神上的贫瘠和文化的虚无表现了对现代文化的深刻批评。
第三，《荒原》表现出对传统、历史和文化的追忆和渴望。
艾略特试图寻找某种传统的价值和文化的合理性，以此来补救现代文化的缺陷并重建人类的精神家园。
在诗中，艾略特引用了许多历史和文化的符号和象征，比如拿破仑、歌剧、圣杯等等。
这些历史和文化符号追溯到过去的辉煌，为现代人提供了一种向上的精神动力和归属感。
艾略特荒原读后感《荒原》是 TS艾略特的经典之作，这部作品给我带来了极大的震撼和深刻的思考。
初读《荒原》，只觉晦涩难懂。
它不像传统的诗歌那样有着流畅的韵律和清晰的叙事，而是充满了破碎的意象、跳跃的思维和隐晦的象征。
然而，当我静下心来，细细品味，逐渐领悟到其中蕴含的深邃意义。
艾略特笔下的“荒原”并非仅仅是一片荒芜的土地，而是象征着现代社会中人们精神世界的荒芜与空虚。
在这个“荒原”中，人们失去了信仰，失去了对真善美的追求，陷入了无尽的迷茫和痛苦之中。
诗中描绘的现代城市生活是冷漠、疏离和毫无生机的。
人们在物欲的洪流中迷失了自我，灵魂变得麻木不仁。
从诗歌的结构来看，《荒原》打破了传统的线性叙事，采用了一种独特的拼贴式手法。
各个章节之间看似独立，却又相互关联，共同构建出了一个完整而又复杂的“荒原”景象。
这种结构让我感受到了现代社会的碎片化和无序性，一切都显得杂乱无章，没有明确的方向和目标。
诗中的意象丰富而又复杂，给人留下了深刻的印象。
“四月是最残忍的一个月，荒地上长着丁香，把回忆和欲望参合在一起，又让春雨催促那些迟钝的根芽。
”四月本应是充满生机和希望的季节，但在艾略特的笔下却成了最残忍的时光。
这里的“丁香”或许象征着美好的事物，但在荒芜的背景下，它们也显得如此脆弱和无力。
还有“岩石堆成的群山，没有流水的声音，只有干燥的风在吹，听不到水的声音”，这样的描写让人感受到了一种极度的干涸和绝望。
艾略特通过对各种人物的描写，展现了现代社会中人们的精神困境。
那些在酒吧里买醉的人们，那些在街头彷徨的灵魂，他们的内心充满了孤独和无助。
他们不知道自己为何而活，也不知道未来的方向在哪里。
这种对人性的深刻洞察，让我不禁反思我们当下的生活。
在现代社会中，我们是否也像《荒原》中的人们一样，在追求物质的过程中忽略了精神的滋养？我们是否在忙碌的生活中失去了自我，变得冷漠和麻木？艾略特的《荒原》让我意识到，我们不能仅仅满足于外在的物质享受，更应该关注内心的世界，寻找真正的意义和价值。
《荒原》一诗是英国诗人艾略特的代表作，是象征主义的顶峰之作，也是20世纪西方现代诗歌的里程碑式的作品。
《荒原》发表以来，尽管读者和评论界褒贬不一，但是它在西方诗歌发展史上的划时代意义却是毋庸置疑的。
《荒原》以万物枯死的荒原象征现代西方社会，深刻地揭示了西方知识分子的精神危机，其惊世骇俗的社会批判意义，不容低估。
作为象征诗歌的经典之作，《荒原》在艺术上的创新更是极大地影响了现代诗歌的发展。
《荒原》往往叫人感到晦涩难懂，其主要原因：一是象征意义过于隐晦，一是用典太多。
而象征与用典，也正是《荒原》艺术上最突出的特点。
《荒原》全诗434行，由五个部分组成。
第一部分“死者的葬礼”；第二部分“对弈”；第三部分“火诫”；第四部分“水里的死亡”；第五部分“雷霆的话”。
全诗的主要内容是写干旱之地赤地千里，没有水，长不出庄稼。
不但大地苦旱，人的心灵更加苦旱，人类失去了信仰、理想、精神空虚，生活毫无意义。
集中反映了时代精神，即第一次世界大战后西方广大青年对一切理想信仰均已破灭的思想境界。
《荒原》中贯穿着两个传说，一个是渔王的传说，是讲古代的渔王患了病，丧失了生殖的能力，导致他的国土干旱荒芜。
另一个是圣杯的传说，圣杯是耶稣在最后的晚餐上用过的酒杯，他当时举杯对门徒们说：“这是我的血，为赎众人的罪而流出来。
耶稣遇难时，他的门徒就用这个杯子接他的血。
后来，这个杯子变成了圣物，只要放进水，杯中就会出现一条银鱼，而且取出之后还会再自动出现一条，取之不尽。
第一章《死者的葬礼》正是对现代人这种虽生犹死的生活的描写，将西方社会描绘为万物萧瑟，生机寂灭的荒原。
“四月是最为残酷的月份，荒地上生长着丁香，混杂着回忆和欲望，又用春雨催促那些迟钝的根”起首几句便流露出诗人深深的痛苦和无尽的失望和悲哀。
春天原本该万物复苏，生意盎然，而在诗人的笔下，现代文明的象征——伦敦却是一片枯萎的荒原。
在这没有生气的栖息之所，人不生不死，虽生犹死，心中唯有幻灭和绝望，眼前的世界只泛滥着海一样的情欲。
英TS艾略特诗选TS艾略特（T.S. Eliot）是一位对现代英语诗歌产生巨大影响的美国诗人和戏剧家。
他的诗歌风格独特，深刻探讨了人类的存在和现实。
本文将重点介绍TS艾略特的几首代表作，并分析其风格和主题。
一、《荒原》《荒原》是TS艾略特的代表作之一，也是现代主义诗歌的里程碑。
这首诗以流动的碎片化表达方式展示了社会的破碎与人类的孤独。
诗中充满着对现代生活的讽刺和对空虚的揭示，同时也带有宗教和文化的象征与隐喻。
通过对现实的剖析，艾略特对社会的警示与反思呼之欲出。
二、《罗丹的寓言》《罗丹的寓言》是TS艾略特的戏剧作品，展示了他对现代生活的思考和对精神困境的揭示。
该剧以一种模糊的方式，以对话和独白的形式，将人性的多样性与混乱展现出来。
剧中人物的心理状况和行为都暗示着现代社会中人们的挣扎和迷茫。
通过对现实的审视，艾略特探讨了人类精神的分裂和对真实的追求。
三、《四个季节》《四个季节》是TS艾略特的诗集，以四个不同的部分展示了诗人对时间和人生的反思。
每个部分都有独特的主题和意象，通过对时间的探索，艾略特思考了人类存在的本质和时间的流逝对人类的影响。
诗集中运用了丰富的文化和历史象征，使诗歌具有深度和博大的意义。
四、《荒漠之歌》《荒漠之歌》是TS艾略特的另一部重要作品，以对话的方式展示了现代社会中人们的孤寂和沉寂。
诗中描述了城市的冷漠和人们的空虚，反映了现代文明对人类生存的冲击。
艾略特使用了大量的象征和隐喻，揭示了人类在现代社会中的焦虑和迷失。
总结：TS艾略特是一位对现代英语诗歌产生重大影响的诗人和戏剧家。
他的诗歌作品展示了对现实的深入观察和对人类存在的反思。
通过各种诗歌形式和风格，他揭示了现代社会中的困惑和苦闷，呼唤人们对真实和精神追求的重视。
TS艾略特的诗选是现代诗歌的杰作，对后世诗人产生了深远的影响。
荒原艾略特解读
《荒原》是T.S.艾略特的代表作，被认为是他最具有影响力的作品之一。
以下是对这首诗的解读：
一、诗歌的主题和结构：
《荒原》是一首以现代城市生活为背景的长诗，通过对自然、历史、宗教、文化等主题的探讨，揭示了现代社会中的精神荒原。
诗歌的结构复杂而严谨，由多个章节组成，每个章节都有不同的主题和意象，但它们都相互关联并共同构建了一个完整的主题。
二、诗歌的意象和象征：
艾略特在《荒原》中使用了大量的意象和象征来表达他对现代社会和人类境遇的理解。
例如，诗中的“荒原”既是一个具体的自然景象，也是一个象征性的意象，代表着现代社会中人类精神生活的枯竭和空虚。
此外，诗中还有许多其他的意象和象征，如“死者的葬仪”、“对弈”、“火诫”、“水里的死亡”等，它们都具有深刻的象征意义。
三、诗歌的语言和风格：
艾略特在《荒原》中使用了独特的语言和风格来表达他的思想和情感。
他的语言既富有节奏感又充满力量，他的诗句常常具有深邃的哲理性和强烈的感情色彩。
此外，他还使用了大量的典故和引用，使诗歌具有深厚的历史和文化底蕴。
四、诗歌的意义和价值：
《荒原》不仅是一部文学作品，也是一部对现代社会和人类境遇的深刻反思。
它揭示了现代社会中的精神危机和人类困境，同时也提出了
对这些问题的思考和解决方案。
因此，这首诗具有重要的社会意义和文化价值。
总之，《荒原》是T.S.艾略特的代表作之一，也是现代主义诗歌的里程碑之一。
通过对这首诗的解读，我们可以更好地理解艾略特的思想和情感以及他对现代社会的反思和批判。
艾略特荒原读后感《艾略特<荒原>读后感》读艾略特的《荒原》，就像在一片荒芜中迷失，又在迷失中寻找着某种未知的希望。
初读《荒原》，那晦涩的诗句，跳跃的意象，让我一头雾水。
感觉自己仿佛置身于一个错综复杂的迷宫，每走一步都充满了困惑和迷茫。
可越是这样，越激发了我想要弄明白它的决心。
我印象最深的，是诗中所描绘的那种精神上的荒芜。
就像我们生活中的某个时刻，周围的一切都看似繁华，但内心却感到无比的空虚和迷茫。
比如说，有一次我走在繁华的商业街上，人来人往，车水马龙。
商店里琳琅满目，播放着各种动感的音乐，促销的吆喝声此起彼伏。
然而，我却觉得自己与这一切格格不入。
那些欢笑的面孔，匆忙的脚步，好像都与我无关。
我就像一个孤独的灵魂，在这片热闹中飘荡。
这种感觉，和《荒原》中所传达的某些情感如出一辙。
艾略特笔下的人们，在现代社会的喧嚣中失去了自我，心灵变得干涸，如同那片没有生机的荒原。
他们在欲望的洪流中挣扎，却找不到真正的归属。
再深入去读，我发现《荒原》里还有对传统文化失落的哀叹。
这让我想起了老家的那些老手艺。
以前，村子里有个老爷爷，竹编手艺那叫一个绝。
他编的竹篮、竹筐，精美又实用。
可随着时间的推移，塑料制品越来越多，便宜又方便，人们渐渐不再需要竹编的东西了。
老爷爷的手艺也就没了用武之地，慢慢地，他也不再编了。
那种传统技艺的凋零，就像是《荒原》中那些被遗忘的文化符号，让人感到无比的惋惜。
还有啊，诗中对于人性的探讨也让我深思。
我们在现实生活中，不也常常带着面具，隐藏真实的自己吗？为了迎合别人的期待，为了所谓的成功，我们不断地改变自己，甚至失去了原本的初心。
这多像《荒原》里那些在荒原中迷失的灵魂，不知道自己真正想要的是什么，只是盲目地追逐着虚幻的东西。
读完《荒原》，我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。
它让我看到了现代社会繁华背后的荒凉，也让我更加珍惜那些真正有价值的东西。
它提醒我，在这个快节奏的世界里，不要迷失了自己的方向，要时刻保持清醒，去寻找内心的绿洲。
从艾略特《荒原》中来看“荒原”理念[1]从艾略特《荒原》中来看“荒原”理念摘要：《荒原》是艾略特的一部具有历史意义的传世佳作。
很多人觉得《荒原》十分难懂，认为这部诗歌拥有强大的生命力，值得进一步的深入研究或探讨。
在这部长诗里面，作者大量引用现实生活场景。
本文主要是从浪漫主义的角度对《荒原》中的一些人物来进行解读，把欧洲文化的现代“荒原”纳入到历史、现实、将来三个部分来进行浪漫主义解构中加以叙说，其中又涵盖着强烈的拯救意识，从而指向了“荒原”的消失，揭示了一战后西方精神文明的衰落。
关键词：“荒原”理念历史形态现代世界将来解救西方精神文明艾略特的长诗《荒原》作为现代主义文学中一部里程碑式的作品，具有划时代的意义，不仅仅在于它的新颖而独特的表现手法，更主要的是在于它丰富的象征意蕴和完整的意象体系“把宇宙压缩成一个球体，使它滚向一个重大的问题”【1】的主题：引导人们去思考和探索人类精神文化史的“荒原”问题，以及对“荒原”的拯救。
作者主要是以人类精神文化为背景来考察现代欧洲文化的“荒原”，把欧洲文化的现代“荒原”纳入到历史、现实、将来三个部分来进行浪漫主义解构中加以叙说，其中又涵盖着强烈的解救意识，从而指向了“荒原”的消失。
过去、现实、将来在这部长诗中共同构成了对“荒原”浪漫主义批评的三个方面。
过去——历史形态，表现了作者对“荒原”本质的理解，也是艾略特对现代“荒原”进行浪漫主义叙写的理念前提；现代——现实意识，是艾略特对现代人的生活经验，心灵冲击下的一种解构，同时包含着作者本身的一些生活困惑；将来——解救意识则是历史形态与现代世界相碰撞的一种必然结果。
【2】一、《荒原》的历史形态：作品的历史形态首先体现在作品本身的原型结构上，它具有一定的历史解构。
在这里，对于《荒原》的历史形态，我首先想从这部诗的几个历史典故入手，重新阐释《荒原》的主题：引导人们去思考和探索人类精神文化史的“荒原”问题，以及对“荒原”的解救。
论艾略特《荒原》的反思意识艾略特是20世纪最重要的诗人之一，他的作品《荒原》是他最具影响力的作品之一。
这首诗以其深刻的思想和对当代社会的反思而闻名，尤其是对现代社会的空虚和精神困境提出了一种深刻的反思。
艾略特的《荒原》对现代社会的反思意识非常深刻，这首诗的精神内涵对我们今天的社会仍然有着重要的启示意义。
艾略特的《荒原》是一首充满了对现代生活的批判和反思的诗歌。
艾略特在诗中描绘了一个充满荒凉和绝望的现代社会，他认为现代社会已经失去了宗教信仰和道德价值观，导致了人们精神上的空虚和困惑。
在《荒原》中，艾略特描绘了现代社会的麻木和冷漠，以及人们对传统价值观的放弃和迷失。
这种现代社会的精神困境和荒芜状况让艾略特深感不安，他通过诗歌表达了对这种现状的深刻关注和反思，展现了一种强烈的反思意识。
艾略特的反思意识体现在他对现代社会的批判和警示之中。
他通过对人们精神空虚和道德沦丧的描写，揭示了现代社会的真实面貌，呼吁人们重新审视自己的生活方式和价值取向。
他在诗中对社会的冷漠和麻木提出了质疑，并通过对精神寂静和信仰缺失的描述，表达了对现代社会的深刻忧虑。
艾略特希望通过自己的诗歌唤醒人们对现实的思考，引发人们对社会生活的深刻反思，从而改变现状，重建价值观和道德规范。
在《荒原》中，艾略特通过对现代社会的描绘和批判，表达了对传统价值观和信仰的追求。
他强调了对人类精神世界的重视，希望人们能够重拾对宗教和道德的信仰，重新建立起自己的精神世界。
艾略特认为现代社会的精神荒漠和迷失不仅仅是一种社会问题，更是一种对人类本质的忽视和背离。
他希望通过自己的诗歌激发人们对精神世界的关注和追求，让人们从物质生活中解脱出来，寻求内心的宁静和满足。
艾略特的《荒原》对现代社会的反思意识在今天依然具有重要的现实意义。
现代社会依然存在着道德沦丧和价值观模糊的问题，人们的精神追求和内心满足依然面临着挑战和困扰。
艾略特的诗歌不仅是对现代社会的一次深刻反思，更是对人类精神世界的一次呼唤和感召。
艾略特《荒原》隐喻研究-摘要：艾略特是西方现代派诗歌的先驱人物，他创作的诗歌往往包含大量的典故，看起来零碎而难懂，尤其《荒原》，更是达到了极致。
而这些典故无论从表层还是深层来看，都是通过隐喻作用支撑的。
隐喻不仅给诗歌以很好的暗示效果，更将整首诗作衔接了起来。
本文拟从《荒原》的隐喻入手，分析各个典故及其衔接，进而更好地领略整首诗的艺术魅力。
关键词：艾略特《荒原》典故隐喻隐喻是从对一事物所熟悉的感知、情感中抽离出来，转而投射到与之有本质区别的另一物之上的临时性行为。
艾略特的诗学理论―― 非个性化诗学和客观对应物理论就是一种隐喻手段。
在他看来，艺术的感情是非个人的，诗人不能直接表达自己的内心感情，因此必须消灭个性，在诗歌创作中找到客观对应物，来表现主观情感。
寻找客观对应物的非个性化过程就是艾略特创作诗歌的隐喻过程。
这种隐喻在艾略特的《荒原》中体现得尤为明显。
《荒原》发表于1922年，当时，一战结束，西方社会失去了对上帝的信仰，传统的价值观逐渐衰败，新的价值观还未建立，人们对社会充满了绝望，就在这时，《荒原》出现了。
《荒原》共五个章节：《死者的葬礼》《对弈》《火诫》《水里的死亡》《雷霆的话》。
诗人运用大量典故，既有传说、神话，又有但丁、莎士比亚等古典文学，还有佛教、《圣经》等宗教元素，甚至还包含语言学、人类学、哲学等相关信息。
这些典故不仅是诗人情感的客观对应物，还通过各种隐喻承担着全诗结构。
一、《荒原》的隐喻研究《荒原》第一节《死者的葬礼》开头指出：四月残忍，却长出了丁香；冬天大地虽然被雪覆盖着，死气沉沉，却给了球根以少许生命。
这开头几句便暗示了全诗的整体基调：死亡与重生。
后面开始揭露上层社会的腐朽生活：夏天来得出人意外，在下阵雨的时候来到了斯丹卜基西大半个晚上我看书，冬天我到南方。
诗中提到的都是欧洲贵族经常游玩的地方，这里的叙述者是玛丽，通过她支离破碎的回忆暗示出她内心的混乱。
尤其那句很突兀的话：我不是俄国人，我是立陶宛来的，是地道的德国人。
艾略特荒原读后感《荒原》是TS艾略特的一部经典诗作，这部作品以其深邃的思想、独特的艺术风格和复杂的象征体系，给我带来了强烈的冲击和深刻的思考。
初读《荒原》，只觉得晦涩难懂。
它没有传统诗歌那种流畅的韵律和清晰的叙事，取而代之的是碎片化的意象、跳跃的场景和隐晦的隐喻。
然而，正是这种看似混乱的表达，隐藏着诗人对现代社会的深刻洞察和批判。
诗中的“荒原”并非仅仅是一片荒芜的土地，而是象征着现代人类精神的荒漠。
艾略特通过描绘现代社会中人们的空虚、冷漠、麻木和堕落，揭示了现代文明的危机。
在这个“荒原”里，人们失去了信仰，失去了对真善美的追求，陷入了无尽的欲望和混乱之中。
艾略特运用了大量的神话、传说和历史典故，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
比如，渔王的传说在诗中反复出现，渔王代表着失去生命力和创造力的现代人类，而他的领地——荒原，则是现代社会的缩影。
通过这种方式，艾略特将现代社会的问题与古老的神话相联系，暗示着人类面临的困境并非是一时的，而是具有深远的历史根源。
诗歌中的人物形象也给我留下了深刻的印象。
那些在城市中迷失的灵魂，在欲望的漩涡中挣扎的人们，他们的痛苦和无奈让人心生怜悯。
同时，也让我不禁反思，我们自己是否也在某种程度上成为了“荒原”中的一员？我们是否在追求物质享受的过程中，忽略了内心的精神需求？从诗歌的语言来看，艾略特打破了传统的语法和词汇规则，创造了一种独特的语言风格。
他的诗句常常是突兀的、不连贯的，但正是这种断裂和破碎，反映了现代社会的支离破碎和人们内心的混乱。
这种创新的语言形式，虽然增加了阅读的难度，但也让读者更加深刻地感受到诗人想要传达的那种绝望和无助。
《荒原》还让我思考了关于生死、爱情、欲望等一系列哲学问题。
诗中描绘的死亡场景，让我感受到生命的脆弱和无常；而对于爱情和欲望的描写，则让我看到了人类情感的复杂和矛盾。
在这个充满诱惑和迷茫的现代社会，我们应该如何对待爱情和欲望？是放纵自己，还是坚守内心的道德底线？此外，艾略特对自然的描写也让我有所触动。
2001年11月第30卷第6期 湖南师范大学社会科学学报Joumal of S ocial Science of Hunan Normal UniversityVol.30 No.6Nov.,2001艾略特《荒原》的意象系统和解读困惑Ξ彭 舜(湖南师范大学大学英语教学部,湖南长沙 410081)摘 要:艾略特的《荒原》是诗歌史上最难解读的诗作之一。
该诗难以解读的根本原因在于思想容量大和反传统反理性的艺术表现手法。
根据欧美现代派诗歌注重“意象性结构”的特点,从意象系统入手去解读《荒原》,该诗中交织着“枯萎”、“死亡”、“情欲”、“再生”四个意象系统,它们使诗看似零乱无序的“章句”与作者要表达的基本思想拈连起来了。
由此入手的解读,可以避免传统的感悟式或诠释式解读可能引起的困惑。
关键词:艾略特;荒原;解读困惑;意象系统中图分类号:I3/72702 文献标识码:A 文章编号:100022529(2001)0620101204 英国诗人T・S・艾略特(1888～1965)是欧美后期象征主义诗派的代表,他的诗作、诗风和诗论构成了20世纪上半叶欧美诗坛上一道最引人注目的景观,其长诗《荒原》被称为“欧美现代派诗歌的里程碑”。
该诗1922年发表迄今,一直是西方现代主义文学研究中的一个热点,其技法新异奇特,意脉跌宕回还,思绪高深难测,宛如一座诗的迷宫,令人疑窦丛生,甚至望而却步。
本文拟从“意象系统”入手,探寻一条解读《荒原》的路径。
并剖析该作难以解读的症结所在。
一艾略特的《荒原》问世以前,或者毋宁说在象征主义诗派兴起以前,欧美诗坛上两部难以解读的经典之作,一为但丁的《神曲》,一为歌德的《浮士德》。
以《浮士德》而言,既是诗人又是德国文学研究专家及歌德研究专家的冯至先生曾说,歌德写《浮士德》写了60年才写完,而他研读《浮士德》,读了60年还没完全读懂。
这里固然有冯至先生对“学海无涯”这层意思的强调,但也确实表明,像《浮士德》,以及《神曲》这样的诗作,由于形式和内容的复杂艰深,是很难解读的。
不过这里的难解读,不是难在主题的把握上。
就主题而言,《神曲》与《浮士德》都是旨明意豁的。
前者要表现的是人,只要有了理性和信仰的引导,就能摆脱黑暗、迷惘和错误,到达至善至美的境界;后者肯定并赞颂了人在求真向善爱美的道路上自强不息、不断追求的可贵精神。
但作者渊博和高超,使用作品的内容几乎是包罗万象,令人目不暇接,特别是大量暗示性、含蓄性、寓意性相当强的局部形象和场景,由于与主题没有明显直接的联系,使人很难深入其堂奥,把握其精神。
于是,对这类作品的解读便常常是囫囵吞枣,不求甚解了。
知其然,却不知其所以然,抓得住“纲”,却捉不到“目”。
艾略特的《荒原》也是如此,其主题是清楚的:现代西方世界犹如生命枯竭的荒原,只有宗教才能使荒原复活。
但全诗形象芜杂,场景纷繁,思绪跳荡,充满象征、暗示、比喻、典故、征引以及改头换面的摘录、截头去尾的神话,所以其局部与局部之间、局部与整体之间的意蕴联系晦涩难解,不可捉摸。
它发表后如一枚炸弹在欧美文坛引起轩然大波,誉者、毁者、注释者、索隐者接踵而至。
尽管以当时英美诗坛的权威、意象派领袖庞德为首的很多人对其大加赞赏,认为它在内容和诗艺方面都为英美及至整个西方诗歌带来了全新的气象,代表着诗歌新的发展方向,誉之为“现代诗歌的里程碑”。
但贬抑者也不乏其人,或斥之为“一堆废话”,或讥之为“看不懂的伟大诗篇”,或疑之为以荒诞无稽来故作高深的无耻骗局,或讥之为出版界的“一大祸害”。
而艾略特本人也说过这样的101Ξ收稿日期:2001206208作者简介:彭舜(19642),女,湖南益阳人,湖南师范大学大学英语教学部讲师。
话:“在《荒原》这诗中,我几乎不耐烦去理解我自己是在说些什么”。
[1](P281)就内容而言,诗歌无非四种类型:抒情诗,叙事诗、哲理诗、写景诗。
而一个诗作的内容,也无非是由情、事、理、景四者构成。
在传统诗歌,可者说符合正常审美规律的诗歌中,这四者各自之间或互相之间总是有着能为读者所把握的逻辑关系。
而《荒原》无论从全诗来看还是从局部来看,都很难找到这种关系。
全诗共438行,分为五章,各章标题依次如下:《死者的葬仪》、《对奕》、《火诫》、《水里的死亡》、《雷霆的话》。
它们之间的关系使人大惑不解。
不妨再看一个片断———第一章的第二节:什么树根在抓紧,什么树枝在从这堆乱石里长出?人子啊,你说不出,也猜不到,因为你知道一堆破碎的偶像,承受着太阳的鞭打枯死的树没有遮荫。
蟋蟀的声音也不使人放心,礁石间没有流水的声音。
只有这块红石下有影子,(请走进这块红石下的影子)我要指点你一件事,它既不像你早起的影子,在你的后面迈步,也不像傍晚的,站起身来迎着你;我要给你看恐惧在一把尘土里。
众多研究者都认为这是全诗中很关键的一节,其意旨是失去宗教信仰后出现的空虚和枯竭。
其中有“情”,有“理”,有“景”,但如果用正常审美规律去解读,只会觉得它们是跳宕的、断裂的,甚至晦涩的、散乱的。
犹如一块画布上明明暗暗随意涂抹的一些颜色,一架钢琴上高高低低胡乱敲出来的一串音符。
整个20世纪上半叶的西方现代主义文学由于其受众不广,往往只有“圈内效应”,而被称为“精英文学”。
《荒原》恐怕要称是这种“精英文学”的典范,除了极少数专门者付出艰辛努力方能深入其堂奥得其要妙外,对大多数受众而言,面对这座“现代诗歌的里程碑”,恐怕都会发生类乎“看不懂的伟大诗篇”的感叹。
《荒原》之所以难解,原因有二。
一是容量太大。
不算太长的四百多行篇幅,却被称为“小型史诗”。
它除了描述现代西方文明的荒原状态外,还探究了导致这种状态的原因和拯救的途径。
以其有限的篇幅而言,它所包容的社会历史内容、思想内容、文化内容之广博,都达到了无以复加的程度。
二是反传统反理性的表现。
它将法国象征派诗歌、英国玄学派诗歌、英国意识派小说的手法和艾略特本人倡导的“非个人化理论”熔于一炉,创造了一种将玄思冥想“还原为知觉”,用自由联想串连林林总总的“客观对应物”的诗歌技法。
解读诗歌的途经无非两个:感悟式和诠释式。
一从宏观把握入手,一从微观析义入手。
但对《荒原》这种容量大、技法新的诗歌,似乎感悟式解读和诠释式解读都难奏效。
前者固然能得其宏旨,却很难讲清宏旨与章句间“羚羊挂角,无迹可求”的联系;后者逐句甚至逐词的释典索义,可以一个一个地解开疑团,但最后得到的只是一堆零散杂乱的部件,犹如拆卸迷宫后的一堆砖瓦片,只是看清了迷宫是由一些什么材料构建而成,终归找不到走出迷宫的路径。
笔者细读过《荒原》注释,其篇幅数倍于《荒原》原诗,读后就是这样的感觉。
有鉴于此,笔者认为,解读《荒原》,似宜以“意象系统”入手。
这条“路”,庶几可避感悟式、诠释式二途之短而扬此二途之长。
二作为后期象征主义诗派的大师,艾略特同时又被很多人看成在当时英美诗坛相当活跃的,且被认为是象征主义一分支的意象派的重要盟员。
某种意义上可以说,他的诗风就是将象征主义对隐蔽晦涩的深意的追求与意象派诗人对鲜活明亮的“具象”的强调这二者相融合的产物。
艾略特是很看重意象的,他在1919年评论莎士比亚的《哈姆莱特》时提出了有名的“意之象”———即情意象———理论:“表情达意的唯一方式,便是找出‘意之象’,即一组物象、一串情境、一系列事件;这些都会是表达该特别情意方式。
如此一来,这些诉诸感官经验的外在事象出现时,该特别情意便马上给唤引出来。
”[2](P13)毋庸赘述,他本人的诗歌创作自然实践、体现了这种理论。
台湾诗评家李瑞腾在其《诗的诠释》一著中认为:“在诗学研究的范域中,意象研究是具有独特地位且是相当重要的一个部门,它是直接指向诗的内在本质所做的探索。
”[3](P143)联系《荒原》的解读因惑,这里给我们的启示是:从意象研究着手是一个切入口。
但意象研究是一种普适性很强的,几乎对任何诗作都适用的解读方式。
对《荒原》这种构造特殊的诗歌,还必须在一般意象研究的基础上寻求特殊的思路。
因此笔者提的是“意象系统”的概念,其重心在“系统”上。
日本学者村野四郎在其《现代诗的探201求》一著中,有鉴于很多现代诗歌在表情达意上日益朦胧化的趋势,提出了现代诗的两种特殊结构:“音乐性的构造”与“意象性的构造”。
[4](P148)很敏锐地看到了“音乐性”与“意象性”在诗歌创作中的作用、意义大大提升,由一般的艺术手法而上升为统领、结构全诗的创作方式。
艾略特的诗歌创作正是如此,特别着意经营“音乐性的构造”和“意象性的构造”;如果说,音乐构造在他后期代表作《四个四重奏》中最具典型性的话,他在1922年,也即英美意象派诗潮方兴未艾之时发表的《荒原》,则更具意象性构造匠心。
这里说的“匠心”,也许是他自觉的刻意追求,也许只是他灵感的自发性表现,联想到他本人说的“在《荒原》这诗中,我几乎不耐烦去理解我自己在说些什么”的创作谈,这里的“匠心”很可能还是后一种性质的。
但不论属于何种性质,意象性构造的特征都很明显地表现在作为文本而客观存在的《荒原》中。
“荒原”这个标题就是一个整合性、直喻性兼具的意象,它整合了全诗庞杂的内容,直喻了现代西方社会的情状。
《荒原》自始至终贯穿着“荒”和“救”两种思绪,“荒”是第一位的,“救”是第二位的。
它展示了战后西方生机灭绝、荒芜颓败的社会现实,宣扬只有宗教才能使其复苏。
诗人运用多种色彩、多种音调、多种类型的意象,编织成一张巨大的象征之网,为这一基本思想找到了“客观对应物”。
如果按传统的、正常的审美规律去组织这些意象,《荒原》不难索解。
但是,主要由于意识流和自由联想方式,使他不受形式逻辑的控制,而只受想象逻辑的控制,笔触忽东忽西。
时间上过去、现在、未来相互颠倒;地点上海阔天空,任意飞跃;情节似有似无,大都是片断的,含混不清的画面。
从结构的角度去看,这种形象纷繁无序而意脉缠杂不清的形式,正是“意象性构造”的特征。
即使你已经先入为主地了解《荒原》的主题思想,也不能单凭这个主题去梳理全诗。
否则的话,那真会陷入“剪不断,理还乱”的尴尬境地。
而如果从“意象系统”入手,先从纷繁杂乱的“象”中理出几个有内在逻辑联系的“意”,再又循“意”索“象”,并将其扩大为意象群落,也即意象系统,大体上可以还《荒原》一个理性的形式,也即在其“宏旨”与“章句”的无序联系中清理出一个秩序。
围绕“荒”与“救”这两个最基本的思想,或者毋宁说“意绪”,《荒原》中出现了一个意象系统,以错杂交结的形态散布在全诗的五章之中。
一是“枯萎”系统。
这是“荒”的具象化。
第一章《死者的葬仪》一开头就是“四月是最残忍的一个月”。
本来是风和日丽、万物复苏、生机盎然的早春时节,却成了“最残忍的”,只因为自然界的时令气候已无法改变荒原的景象,四月的到来徒然令人感怀伤逝,刺痛人心。
这“原”上触目所见是一片枯萎:大地是“棕黄色的”、“裂开的”,“太阳鞭打着礁石”,“枯死的树没有遮阴”,“死了的山吐不出一滴水”。
