小古文推敲

唐人贾岛初赴举，至京师。

一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”始欲“推”字，又欲“敲”字，炼之未定。

于时韩愈为京兆尹，岛不觉冲至愈门。

愈问曰：“甚处来？”对曰：“赶举。

”愈曰：“君有句乎？”对曰：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”愈曰：“僧推门，主人必起窥之，如‘敲’字，主人方应门。

”遂曰：“敲”字佳矣。

岛于是拜谢。

噫！推敲之间，虽小道，亦足以见大匠之手笔也。

夫文章之妙，在于辞达而已。

而“推”与“敲”之别，不过一“手”一“口”之异。

然则，手之与口，孰为得宜？手之与口，各有所宜。

手者，实也；口者，虚也。

实者，物之形也；虚者，物之声也。

物之形，可触可觉；物之声，可闻可辨。

是以“推”者，手之动也；而“敲”者，口之声也。

手之动，则有力度；口之声，则有韵律。

力度足以破坚，韵律足以感人。

是以“推”字，力之用也；而“敲”字，韵之用也。

且夫“推”与“敲”之别，非独于文字之间而已。

盖文章之道，亦在乎此。

夫文章之作，必有所感而发，有所抒而达。

是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之配合。

情者，文章之灵魂；景者，文章之血肉。

情之浓，则景之淡；景之淡，则情之浓。

是以“推”与“敲”之别，亦在于情与景之调和。

贾岛之所以得“敲”字，盖因其情与景之调和。

彼时，月下僧人，闲步于池边树阴之下，忽闻敲门之声，心知有人至，遂起开门。

此情此景，与“敲”字之韵律相合，故“敲”字为佳。

若用“推”字，则与情与景之调和不符，故不可取。

嗟乎！文章之妙，在乎推敲之间。

虽小道，亦足以见大匠之手笔。

贾岛之所以得“敲”字，非独其文才之高，亦因其情与景之调和。

是以，学文章者，不可不推敲，不可不细究情与景之配合。

若能于此得心应手，则文章之道，亦可得矣。

今人作文，往往忽视推敲之重要。

或因情急而草率成文，或因文辞而忽视情与景之配合。

以致文章之辞虽华丽，而情与景之调和则失之。

故欲作文之佳，必先学推敲，必先究情与景之配合。

夫推敲之学，非一日之功，亦非一日之效。

然其要，在于用心。

夫文章之妙，在乎字句之工。

古人有云：“推敲二字，文章之魂。

”盖因字句之精妙，能使文辞生动，意蕴深远。

故学者必究心于此，方能妙笔生花，流传千古。

古之文人，于字句推敲尤甚。

如唐之韩愈，作《进学解》以自况，曰：“文以载道，字以传神。

一字不慎，全篇皆废。

”其推敲之严谨，可见一斑。

又如宋之苏轼，作《赤壁赋》时，字字斟酌，句句锤炼，遂成千古绝唱。

推敲之道，首在选字。

字，为文之根本，选字不当，则文辞不雅。

故学者须博学强识，方能于千千万万个字中，选出最恰当者。

如《诗经》之《关雎》，首句“关关雎鸠，在河之洲”，以“关关”形容鸟鸣之声，以“雎鸠”比喻男女之情，字字传神，意境深远。

次在炼句。

句，为文之脉络，炼句不精，则文气不畅。

故学者须潜心钻研，方能于千变万化的句式中，选出最得体者。

如《离骚》之“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，以“帝高阳”指代楚国，以“朕皇考”指代自己，句句有力，气势磅礴。

再次在布局。

布局，为文之骨架，布局不当，则文意不明。

故学者须胸有成竹，方能于错综复杂的布局中，选出最恰当者。

如《史记》之《陈涉世家》，以陈涉起事为线索，以天下大势为背景，布局宏大，层次分明。

推敲之法，有四：一曰对比，二曰联想，三曰夸张，四曰象征。

对比者，如《红楼梦》之“薛宝钗冷若冰霜，林黛玉娇若花柳”，以对比显其性格。

联想者，如《庐山谣》之“庐山谣里人如海，白鹿洞中云似盖”，以联想增其意境。

夸张者，如《三国演义》之“诸葛亮草船借箭，周瑜火烧赤壁”，以夸张显其壮阔。

象征者，如《诗经》之“桃之夭夭，灼灼其华”，以象征喻其美好。

推敲之要，在于精思。

精思者，非一日之功，乃平日积累之所致。

学者须勤于阅读，善于思考，方能于字句之中，发现妙处。

故曰：“读书破万卷，下笔如有神。

”总之，推敲之道，虽细微，实文章之灵魂。

学者若能于此道有所深造，则文辞必生动，意蕴必深远，流传于世，为后人所称颂。

夫文章之妙，在乎字句之工，在乎推敲之精，在乎学者之勤奋。

愿学者共勉，以成一代文章大家。

原文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”注释与翻译：1. 永和九年：永和是晋穆帝的年号，九年即公元353年。

2. 岁在癸丑：癸丑是干支纪年的组合，表示该年。

3. 暮春之初：暮春指春季的末尾，初表示刚开始。

4. 会于会稽山兰亭：会稽山位于今浙江省绍兴市，兰亭是会稽山的一处名胜。

5. 修禊事也：修禊是古代的一种祭祀仪式，旨在祛除疾病和邪恶。

6. 群贤毕至，少长咸集：群贤指众多有才德的人，毕至表示都到了，少长咸集表示年长和年轻的人都聚集在一起。

7. 此地有崇山峻岭，茂林修竹：此地指兰亭附近，崇山峻岭表示山势高大险峻，茂林修竹表示树木茂盛，竹子修长。

8. 又有清流激湍，映带左右：又有表示除了前面提到的景色外，还有，清流激湍表示清澈的流水湍急，映带左右表示环绕在四周。

9. 引以为流觞曲水：引以为表示以此为，流觞曲水是一种古代饮酒习俗，将酒杯放在流动的水中，酒杯随水流转，饮酒者依次品尝。

10. 列坐其次：列坐表示依次坐下，其次表示按照顺序。

11. 虽无丝竹管弦之盛：虽无表示虽然没有，丝竹管弦指乐器，盛表示热闹。

12. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情：一觞一咏表示喝一杯酒，吟咏一首诗，亦足以表示也足够，畅叙幽情表示畅快地表达内心的感情。

翻译：永和九年，即癸丑年，春季即将结束时，我们在会稽山的兰亭聚会，进行修禊仪式。

众多有才德的人纷纷到来，不论年长还是年轻，都聚集在这里。

这里群山起伏，峻岭连绵，茂密的树林和修长的竹子点缀其间。

还有清澈的流水，湍急地流淌，环绕在四周。

我们以此为背景，举行流觞曲水的饮酒活动，依次坐下，虽然没有热闹的乐器演奏，但喝一杯酒，吟咏一首诗，也足以畅快地表达内心的感情。

推敲小古文朗诵停顿
（实用版）
目录
1.推敲小古文的重要性
2.小古文朗诵停顿的原则
3.停顿的技巧与实践
4.结论：推敲小古文朗诵停顿的意义
正文
【提纲】
1.推敲小古文的重要性
在古文学的学习中，推敲小古文是非常重要的一部分。

小古文是指古代文学中的短篇小品，它们言简意赅，含蓄优美，往往能在寥寥数语中表达出丰富的思想和情感。

通过推敲小古文，我们可以更好地理解古代文学，感受古人的智慧和情感。

2.小古文朗诵停顿的原则
在朗诵小古文时，停顿是非常关键的一环。

合理的停顿可以帮助我们更好地理解句子的结构和意义，使句子的表达更加生动有力。

在停顿时，我们应该遵循的原则是：尊重原文的结构，保持句子的完整性，同时要根据句子的意义进行适当的断句。

3.停顿的技巧与实践
在实际的小古文朗诵中，停顿的技巧主要体现在以下几个方面：
（1）根据句子的结构进行停顿。

一般来说，主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间可以进行停顿。

（2）根据句子的意义进行停顿。

如果句子中有多个成分，可以根据
成分之间的关系进行停顿，以保持句子的完整性。

（3）根据语言的节奏进行停顿。

在朗诵时，我们要注意语言的节奏，使停顿与语言的节奏相协调，使句子的表达更加生动有力。

4.结论：推敲小古文朗诵停顿的意义
推敲小古文朗诵停顿对于我们理解和欣赏古代文学具有重要意义。

通过停顿，我们可以更好地理解句子的结构和意义，使句子的表达更加生动有力。

同时，停顿也可以帮助我们更好地把握语言的节奏，使朗诵更加优美动听。

推敲文言文翻译注释及启示推敲文言文翻译注释及启示【文言文】贾岛初赴举，在京师。

一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

始欲"推"字，又欲做“敲”，炼之未定。

于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆伊，车骑方出，岛不觉，行至第三节。

俄左右拥至尹前。

岛具对所得诗句。

韩立马良久，谓岛曰：“作“敲’字佳矣。

”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

【翻译】贾岛初次去科举考试，在京城。

（贾岛即兴写了一首诗。

）一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。

看到的人感到很惊讶。

当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。

于是一会儿就被（韩愈）左右的`侍从推搡到京兆尹的面前。

贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。

”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。

（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。

【注释】贾岛：唐朝诗人，字阆仙，范阳人。

初：第一次，首次。

赴举：参加科举考试。

京师：京城，此指长安。

始：最初，开始。

炼之未定：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。

炼：琢磨。

之：这里指从“推”和“敲”中选一个。

吟哦：吟颂。

时时：不时。

引手：伸手。

引：举。

势：样子，态势。

引手做推敲之势：伸出手做出推和敲的姿势来。

讶：对……而感到诧异。

韩退之：指韩愈，字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。

权：临时代理。

仪仗队：仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。

京兆：京城地方行政长官。

车骑：车马。

这里指由马车组成的车队。

《推敲》文言文
摘要：
1.《推敲》文言文的背景和作者
2.《推敲》文言文的主要内容
3.《推敲》文言文的文学价值和影响
正文：
《推敲》是我国古代文学中的一篇经典文言文，其作者是唐代著名文学家韩愈。

这篇文章主要讲述了一个关于文学创作的故事，通过这个故事，韩愈向读者传达了他对于文学创作的独特见解，对后世文学创作产生了深远影响。

故事的主人公是唐代诗人贾岛。

一天，贾岛在赴京应试的途中，偶遇一个和尚，和尚见他神情疲惫，便邀他到庙里休息。

在庙里，贾岛看到了和尚的诗作，对其中的一句“僧敲月下门”产生了疑问，他认为应该改为“僧推月下门”。

和尚却坚持自己的观点，两人争执不下，最后决定请教韩愈。

韩愈听完两人的争论，沉思片刻后，表示赞同贾岛的观点，认为“僧推月下门”更符合诗意。

这个故事表现了韩愈对于文学创作的严谨态度，强调了创作中对于字词句的精心推敲。

《推敲》一文，不仅讲述了一个有趣的故事，更通过这个故事，展现了文学创作的严谨态度，强调了创作中对于字词句的精心推敲，对后世文学创作产生了深远影响。

同时，这篇文章也是韩愈文学思想的重要体现，是他对于文学创作的一次深入阐述。

【小古文】贾岛推敲（教案课件）配套一、教学目标：1. 通过学习贾岛的《推敲》，使学生了解贾岛创作诗歌的严谨态度，理解“推敲”一词的由来。

2. 能够正确、流利、有感情地朗读课文，感受贾岛对诗歌的热爱和追求。

3. 理解课文内容，体会贾岛和韩愈推敲诗句的过程，从中受到启发，学会在生活中认真观察、思考。

二、教学重点：1. 正确、流利、有感情地朗读课文。

2. 理解课文内容，体会贾岛和韩愈推敲诗句的过程。

三、教学难点：1. 理解课文中的古文词语和句子。

2. 体会贾岛和韩愈推敲诗句的过程，从中受到启发。

四、教学准备：1. 课文文本《贾岛推敲》。

2. 相关背景资料。

3. 多媒体教学设备。

五、教学过程：1. 导入新课1.1 板书课题：【小古文】贾岛推敲1.2 简介贾岛：唐代诗人，擅长写五律和七律，注重诗歌意境和音韵，有“诗奴”之称。

1.3 提问：同学们，你们知道“推敲”一词的由来吗？2. 学习课文2.1 自读课文，要求正确、流利、有感情地朗读。

2.2 讲解课文，解释古文词语和句子，帮助学生理解课文内容。

2.3 分析贾岛和韩愈推敲诗句的过程，引导学生体会他们的严谨态度和创作精神。

3. 讨论与思考3.1 提问：贾岛为什么要推敲诗句？他推敲的过程是怎样的？3.2 学生分组讨论，分享自己的看法和感受。

3.3 总结：通过讨论，我们了解到贾岛对诗歌的热爱和追求，以及他和韩愈推敲诗句的过程，从中我们可以学到在生活中要善于观察、思考。

4. 课后作业4.1 熟读课文，巩固知识点。

4.2 结合自己的生活，举例说明如何在日常生活中运用观察和思考。

4.3 选做：查阅相关资料，了解贾岛的其他作品和生平。

六、教学拓展：6.1 介绍贾岛的其他作品，如《寻隐者不遇》、《夜泊牛渚怀古》等，引导学生进一步了解贾岛的诗歌风格。

6.2 推荐阅读其他诗人的作品，如杜甫、白居易等，让学生感受不同诗人的创作风格，培养阅读兴趣。

七、课堂小结：7.1 回顾本节课的学习内容，强调贾岛的严谨创作态度和“推敲”一词的由来。

昔者孔子曰：“辞达而已矣。

”夫文者，所以载道也。

然则文之妙，不在辞藻之华丽，而在意义之深刻。

是以古人有云：“文以载道，辞以传情。

”是以学者必先明道，而后工于辞。

然明道非易，工辞亦不易。

故有推敲之学，以助学者之进。

夫推敲之学，盖出于《尔雅》之注释，而后世文人之妙用也。

盖《尔雅》者，经部之书，解释古文词义之经典也。

文人之作，必引经据典，以明其义。

然经文古奥，非学者所能尽通，故有注释以释之。

注释者，推敲之始也。

夫推敲者，推求也，敲击也。

推求者，求其义也；敲击者，击其辞也。

求义而得，则辞必当；击辞而合，则义必明。

是以推敲之学，学者不可不习。

然推敲之道，亦非一日之功，必积学累识，而后能之。

夫推敲之术，有四：一曰字义，二曰词性，三曰文法，四曰意境。

字义者，推敲之始也。

字义不明，则辞无以立。

故学者必先识字，而后能推敲。

字义之推敲，在乎音韵、训诂。

音韵者，声之别也；训诂者，义之辨也。

声之别，可以辨其同异；义之辨，可以明其通假。

词性者，推敲之中也。

词性不明，则词无以用。

故学者必明词性，而后能推敲。

词性之推敲，在乎实词与虚词之分。

实词者，名词、动词、形容词是也；虚词者，介词、连词、助词是也。

实词之用，在于实；虚词之用，在于连。

文法者，推敲之序也。

文法不明，则文无以成。

故学者必明文法，而后能推敲。

文法之推敲，在乎句式、篇章。

句式者，句之结构也；篇章者，文之布局也。

句式之妙，在于结构之巧；篇章之妙，在于布局之巧。

意境者，推敲之终也。

意境不明，则文无以传。

故学者必明意境，而后能推敲。

意境之推敲，在乎情、景、理之融合。

情者，作者之情；景者，文中所写之景；理者，文中所寓之理。

情、景、理三者，不可偏废。

总之，推敲之学，学者之所宜急务也。

学者能推敲，则能明道；明道而后能工辞。

工辞而后能传情；传情而后能感人。

是以学者必究心于推敲之学，庶几可以进于文学之妙境。

【全文翻译】从前孔子说：“言语表达清楚就可以了。

”文章是用来承载道理的。

那么文章的妙处，不在于辞藻的华丽，而在于意义的深刻。

推敲小古文朗诵停顿
推敲小古文
敏而好学，不耻下问。

听讲不专，浅学也。

听课不记，云何知？
知之为知之，不知为不知，不耻下问，雪耻报仇。

学习如赶路，不可缓也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

温故而知新，可以为师矣。

读书破万卷，下笔如有神。

书读百遍，其义自见。

纳百川之流，无欲则刚；择其善者而从之，其不善者而改之。

默默无言，闭口藏舌；集萤映雪，焚膏继晷。

敏而好学，日日疏受；不耻下问，夜夜奏书。

齐白石三九开始学画，从不间断。

齐白石画画，一笔三改。

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