村落1,——金华诸葛八卦村1、整体布局诸葛村位于浙江的兰溪市，始建于公元1280年，迄今已有700多年的历史。
按照先祖诸葛亮的九宫八卦图而建，位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池.一半水塘一半陆地,两面各设一口水井形成极具象征意义的鱼形太极图。
全村以钟池为核心，八条巷道向周围辐射，使村落自然归于乾、坤、兑、离、震、撰、坎、肯八个方位，巷道内又有多条小巷纵横相连，曲折迷离。
形成天然的内八卦；从外部形态看，整个村镇坐落在八座小山的围合之内，形成天然的外八卦，且与村内的八条巷道相连，布局严谨奇特。
内八卦与外八卦阴阳结合，共同铸造了一个由山势围合而形成的避风纳气的理想居住空间。
2、建筑平面布局（1）血缘村落空间布局与宗法礼制诸葛村聚居空间的形态虽依附于其独特的地理环境，自然生成，但并不是随意散漫的，而是与封建的宗族观念紧密联系在一起。
诸葛村是一聚族而居的血缘村落，基本由宗祠、住宅、牌坊、庙宇等建筑构成，按照血缘关系的远近，形成一种团块式的平面布局。
从空间布局来看，受封建宗法礼制的影响，诸葛村以大公堂及其门前的钟池形成村落的几何中心，庄严、高大的宗祠建筑对村民无形中产生一种内在的凝聚力和向心力。
其它空间区域则按照血缘关系的远近划分为三个不同的区域，即孟分的崇信堂、仲分的雍睦堂、季分的尚礼堂，三块区域不仅形成了诸葛村主要的空间结构布局，而且也蕴含着一定的社会关系，尊者居中，以丞相祠堂为中心，形成一种井然有序的伦理空间，体现了血缘村落封建宗法的组织关系。
（2）业缘村落空间布局与经济发展封建礼制的宗法关系奠定了诸葛村基本的空间格局，随着商品经济的发展，诸葛村的空间格局也发生了很大的变化，逐渐形成了以上塘商业区所在的“街上”和以大公堂与丞相祠堂为核心的“村上”两部分。
特定的空间区域必有其独特的空间特征作为标识，或者同类型的要素形式有所不同，来暗示此区域的性质。
街上浓厚的商业氛围与村上恬静的农家生活形成了鲜明的对比，也加深了人们对特定空间的认识。
诸葛八卦村作文350字左右
久闻兰溪诸葛村美名，也曾在电视中一睹它的风采。
今日有幸，在我的强烈恳求下，爸妈终于带我一游。
今天，天公作美，阴爽天气，一大早，我们匆匆便饭，即自驾车开始了让我期待许久的一天——游诸葛村。
五十多分钟的车程，让我们顺利抵达景点，冒然间，脑海中已浮现出一副由九宫八卦排列成的村落异景。
“现在大家跟我进入丞相祠堂。
”导游小姐开始带领我们畅游在青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房的古民居建筑风格中。
丞相祠堂，有一个奇特之处，它没有大门，只有两个偏门。
导游给我们讲了个典故。
才让我们恍然大悟，原来在以前，祠堂对面住着两户姓王的人家，老虎为王，两祠堂正门如盘牙虎口，为了避免两虎相冲，故只设偏门，并在正门建了一堵墙。
足以说明了诸葛后氏人的广阔胸襟，也正印证一句话：“宰相肚里能撑船。
”
随后我们按照八卦图中的指示路线，游玩了钟池、大公堂民居、天一堂等。
其中农坊一游，让我感触很深，各种农具，我虽叫不出名字，但感觉到了他们做任何一道程序的艰难和所付出的努力。
不由得使我想起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”
此次游玩，让我更加钦佩诸葛后裔的智慧，同时他们那钟以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志的打开我启蒙人生的道路。
游兰溪诸葛八卦村作文（通用8篇）游兰溪诸葛八卦村作文篇1今天，我和爸爸妈妈一起去了兰溪“诸葛八卦村”游玩。
兰溪诸葛八卦村的村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。
村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。
诸葛八卦村位于八座小山的环抱之中，小山似连非连，排列在八卦的八个方位上，自然形成了了环卫山村的外八卦。
据说就是因为有这八座小山丘的保护，这个村落才能有50余座明清古建筑保存下来，座座都是雕梁画栋，而且建造工艺精湛。
我们走进参观的第一个景点——丞相祠堂，它有着独特的“回”字形结构。
“回”的大“口”是由四根青石柱支撑的，这就有点奇怪了。
因为明清时代建筑里的支柱大多是木材，而且这样也影响美观啊。
后来听导游一讲，我才明白了：因为南方潮湿多雨，外侧的木柱很容易腐烂，但明清时代没办法切割那么大的石柱，所以这石柱是太平天国时才安上去的。
说完了外“口”字，再来说说内“口”字。
内“口”字用了四根粗细差不多的松木、柏木、桐木、椿木制成，以谐音来表达诸葛氏祖先们对后代“松柏同春”的九代同堂的祝愿。
往上走，《八仙过海》中八仙的木雕出现在眼前。
东阳木雕精湛的工艺，八仙生动的形象让人陶醉。
第二个景点是大公堂。
它坐落在以鱼形太极图为原型设计的钟池对面。
大公堂三进大厅的正壁上写着《诫子书》，它是诸葛亮临终前为告诫儿子要珍惜时间、刻苦学习，并学有所成而写的。
其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 虽早已耳熟能详，但我此刻读来，竟有一种分外亲切的感觉。
再往前走，就到了一个放满了玲琅满目的中草药标本柜子的大经堂，我一个个仔细地看过去，里面竟然还有矿石、各种动物呢：比如药用磁石和大黄鱼，我还是第一次听说这些东西也可以入药呢。
第三个景点是处在诸葛八卦村最高点的花园别墅。
这个花园里面种了很多种中草药。
从这里向下望去，整个村落尽收眼底。
典型的徽派古建筑“肥梁胖柱马头墙，青砖黛瓦小闺房”的风格，使我眼前一亮；从这里放眼望去，许许多多黛黑色的屋顶层层叠叠，犹如泛起的波浪，很是好看。
诸葛村整体结构是按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。
诸葛八卦村内以明、清建筑为主，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。
诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。
诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。
时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。
大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。
大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。
大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。
传承至今已历五十五代。
第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。
二边的对联写着：六经以来有二表，三代而下仅一人。
第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。
据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。
后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍。
诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。
诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。
原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
诸葛村明清时代民宅是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。
