【小初高学习】高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革单元测评 新人教版选修1

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K12资源 【测控设计】2015-2016学年高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革单元测评 新人教版选修1

(时间:60分钟 满分:100分)

一、选择题(共10小题,每小题4分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)

1.从800年教皇利奥三世为查理大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持。这一现象从本质上反映出当时的欧洲(

)

教皇为查理大帝加冕

A.王权受到教权的制约

B.王权神圣不可侵犯

C.国王相信“君权神授”

D.教会主宰精神世界

解析:国王的加冕典礼必须由教皇主持,这样世俗君主的权力就有了神圣的性质,但是,王权也必须依附于教权,受到教皇的制约。

答案:A

2.教皇英诺森三世(1198~1216年在位)认为基督交给教皇治理的不仅仅是教会而是全世界,并自称是“万王之王,万主之主”。下列相关的解释不正确的是( )

A.英诺森三世在极力维护教会的权力

B.英诺森三世认为教权高于王权

C.英诺森三世把教皇权力推崇到了极点

D.英诺森三世时教权已全面衰落

解析:题干材料中的观点反映出英诺森三世极力维护和夸大教权,但没有教权受到威胁的信息。

答案:D

3.观察下图,下列相关的解释正确的是(

)

罗马教皇观望出售赎罪券的情景

A.通过赎罪券教皇树立了权威

B.出售赎罪券是教会榨取钱财的重要手段

C.民众通过赎罪券解脱了苦难

D.出售赎罪券为资本主义发展积累了资本

解析:教会宣称,购买赎罪券的钱落入钱柜叮当作响的时候,就赎清了一切罪过,这完全是靠欺骗榨取钱财的手段。

答案:B

4.13世纪30年代,天主教会开始设立宗教裁判所,对持“异端”思想的人进行残酷迫害。这一现象反映的本质问题是( )

A.天主教会拥有至高无上的权力

B.天主教会开始堕落

C.天主教会的神权地位受到冲击

D.天主教会禁锢人性 小初高教育

K12资源 解析:天主教会对“异端”进行残酷镇压,是为了维护其至高无上的神权地位,这在客观上反映了其说教的虚伪性。中世纪晚期,随着生产力的发展和人们认识自然能力的提高,天主教会的说教不断受到冲击,其神权地位受到严峻的挑战。

答案:C

5.16世纪初,罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登,这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍,等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( )

A.德意志为教皇贡献了许多财物

B.神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低

C.德意志地区经济发展水平较高

D.罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺

解析:16世纪初,德意志地区处于政治上的分裂状态,罗马教皇利用其分裂,把它当作重要的搜刮对象,从那里劫走大量财富。

答案:D

6.观察右图,下列相关的解释不正确的是(

)

路德焚烧教皇令

A.焚烧教皇令是对教皇权威的蔑视

B.焚烧教皇令说明路德与教皇彻底决裂

C.焚烧教皇令是路德信仰动摇的表现

D.焚烧教皇令反映了德意志人的心声

解析:德意志宗教改革的目的是摆脱罗马教皇的控制,而不是要废除宗教信仰。路德焚烧教皇令,说明他蔑视教皇权威,但他仍然是虔诚的宗教信徒,他主张建立民族教会,简化宗教仪式,要求进行宗教改革。因此,C项的叙述是不正确的。

答案:C

7.瓦尔特堡是德国著名的古城堡,这座城堡之所以著名,很大程度上是因为在1521~1522年间,马丁·路德在这里以惊人的速度将新约从希腊文翻译成德文。马丁·路德的做法(

)

瓦尔特堡

①有利于德意志民族教会的建立 ②有利于打破教会对《圣经》解释权的垄断 ③有利于否定罗马教会的权威 ④有利于否定《圣经》至高无上的地位

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

解析:《圣经》是基督教的经典,马丁·路德翻译《圣经》,是为德国人阅读《圣经》提供方便,而不是要否定《圣经》的权威。

答案:A

8.观察右图,下列相关的叙述符合史实的是(

)

德意志农民战争 小初高教育

K12资源 A.教会发动农民反对宗教改革引发了战争

B.宗教改革推动了下层民众的反封建斗争

C.农民战争反映了农民对改革的迫切期望

D.德意志通过农民战争取得了改革的成功

解析:马丁·路德的宗教改革在德意志引起了极大的反响,掀起了反对罗马教廷的风潮,推动了广大下层民众的反封建斗争。德意志农民战争是下层民众反封建斗争的反映。

答案:B

9.德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关( )

A.人文主义 B.“因信称义”

C.“先定论” D.理性主义

解析:天主教认为人世间的磨难是来世升入天堂的原因,人世间的享受、发财等都是犯罪,死后要进入地狱。而“先定论”认为在人世间发财、享受是上帝选民的表现,符合社会上成功人士的精神需要。

答案:C

10.赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )

A.反教皇的宗教斗争

B.反君主的民主革命

C.反宗教的民族革命

D.反封建的政治斗争

解析:根据题干材料,“他们反对教皇”是因为教皇“是一个富有的世俗君主”,可判断宗教改革的实质是资产阶级反封建的政治斗争。

答案:D

二、非选择题(本题共3小题,每题20分,共60分)

11.阅读下列材料:

材料一 另一个重要法案是1534年通过的“至尊法案”。它把宗教改革5年来国王取得的权力综合起来,宣布国王是英国教会唯一和至高无上的首脑,拥有决定一切宗教事务的权力,包括推荐神职人员、规定教义……至此,罗马教皇在英国的权威被彻底摧毁。

——程汉大《英国政治制度史》

材料二 如果教皇命令作恶,或禁止修德,教会就必须坚信作恶是好事,修德是坏事……必须坚信,凡教皇指示的便是善,凡教皇禁止的便是恶。

——耶稣会一位理论家

请回答:

(1)分别概括上述材料的根本主张。(6分)

(2)材料一体现的主要矛盾是什么?这一矛盾在17世纪的英国又有何变化?试分析其原因。(8分)

(3)结合所学知识,分析上述材料的实质各是什么。(6分)

参考答案:(1)材料一:加强王权,否定罗马教皇的权威。材料二:加强和承认罗马教皇的权威地位。

(2)主要矛盾:王权与教权的矛盾。变化:资产阶级和王权的矛盾。原因:①英国资本主义经济的发展。②日益壮大的资产阶级不满英国国教成为专制王权的统治工具,要求改革。③加尔文教的传播及影响。

(3)材料一:加强日益强大的王权。材料二:巩固天主教的神权地位。

12.阅读下列材料,回答问题。

材料一 (德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权”;“应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。”

——马丁·路德《致德意志民族

基督教贵族公开书》(1520年)

材料二 《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4 000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了十三次。 小初高教育

K12资源 ——克利斯坦《宗教改革》

材料三 《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。

——刘新利《欧洲文艺复兴史》

(1)据材料一,指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销量这么大?(10分)

(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”?推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些?(10分)

参考答案:(1)主张:建立民族教会;司法权实行政教分离。

原因:反映了德意志民族的迫切要求;印刷技术的应用。

(2)理解:路德原本反对罗马教会兜售赎罪券,结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。

力量:国王、诸侯等;人民群众;卡尔文(加尔文)等教会人士。

13.阅读下列材料:

材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。

材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信心。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。

材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。

请完成:

(1)据上述材料,马丁·路德和加尔文基本主张的相同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出与天主教会不同的思想?(10分)

(2)据材料并结合所学知识,概括宗教改革与社会变革之间的关系。(10分)

参考答案:(1)马丁·路德和加尔文都主张信仰即可得救,即“因信称义”。罗马天主教会主张“因行称义”。动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。

(2)在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了资本主义的发展;宗教改革否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠定了基础。