盛年不重来,一日难再晨全诗赏析
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陶渊明《杂诗》古诗词赏析【一】《杂诗·其一》魏晋:陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
赏析陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。
据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于晋安帝义熙十年(414),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。
”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到三曹,从竹林七贤到二陆,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。
这种音调,在我们今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。
蒂,即花果与枝茎相连接的部分。
人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。
由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。
陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。
迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人的诗《长歌行》原文:青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
一、衍生注释:“葵”指的是冬葵,是古代重要蔬菜之一。
“晞”是晒干的意思。
“阳春”指温暖的春天。
“布”是散布、给予。
“德泽”即恩惠。
“焜黄”形容草木凋落枯黄的样子。
“华”同“花”。
二、赏析:这首诗通过描绘园中葵菜在阳光照耀下蓬勃生长,联想到春天的阳光给予万物生机,又担忧秋天一到万物凋零。
就像百川奔腾向东流入大海,一去不复返一样,时光也是不可逆的。
最后引出少壮如果不努力,到老只能白白伤悲的主旨。
用自然景象层层递进地表达了珍惜时光的主题,从生机盎然的春景到秋的衰败,再到河流的一去不返,都是为了警示人们年少时要勤奋努力,莫负光阴。
三、作者介绍:《长歌行》是一首汉乐府诗,乐府初设于秦,是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
它收集编纂的诗歌,汉人叫作“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
汉乐府诗很多都是民间传唱的诗歌,作者大多已经不可考。
四、运用片段:有一次我和表弟聊天,表弟总是贪玩不想学习。
我就指着院子里的花草跟他说:“你看这园子里的花啊草啊,就像咱们人一样。
现在是青春年少的时候,就像春天的花草有阳光照耀(阳春布德泽),可以茁壮成长。
可是如果一直就这么玩下去,不趁着年轻好好学点东西,等到年纪大了就像秋天的花草,枯萎了(焜黄华叶衰),再想学就来不及啦,就像那流到大海的河水(百川东到海),回不来了,到时候只能像诗里说的‘少壮不努力,老大徒伤悲’,后悔都没用咯。
”《明日歌》原文:明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
一、衍生注释:“蹉跎”指虚度光阴,让时光白白流逝。
“几何”表示多少。
二、赏析:整首诗反复强调“明日”,把很多人拖延、总想着还有明天的心态刻画得十分生动。
盛不重来,一日难再晨。
全诗翻译赏析及作者出处
盛年不重来,一日难再晨。
这句话是什幺意思?出自哪首诗?作者是谁?下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析,提供给同
学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1盛年不重来,一日难再晨。
出自魏晋陶渊明的《杂诗》
人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
1盛年不重来,一日难再晨赏析陶渊明《杂》共有十二首,此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。
据其六“奈何五十年,忽
已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。
”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听
到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这
种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。
这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,
却反映了人的觉醒,是时代的进步。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不
待人赏析
盛年不重来,这句话警示着我们时光易逝,恍然间就会发现,岁月不饶人。
在这短短的一生中,我们时常感慨时间飞逝,有些事情无法挽回,有些遗憾无法补救。
因此,我们应当珍惜眼前,抓住每一个充满可能的今天,努力让每一天都有意义,不留下遗憾。
小时候,我们总是觉得时间很慢,但是当我们长大后,才发现时间在不知不觉中溜走。
曾经的花季已经过去,曾经的梦想也随着年龄的增长逐渐远去。
我们发现,过去的一切都已经成为了回忆,而现在的每一刻都应当珍惜,因为我们永远不知道未来会发生什么。
在生活中,我们常常会遇到各种各样的困难和挑战,但是我们不能永远停留在过去的伤痛中,否则就会错失当下的幸福。
应该勇敢地迎接生活的挑战,不断努力,努力让自己变得更好,让生活变得更美好。
只有积极向上,才能抓住眼前的机会,不让时光留下遗憾。
岁月不待人,生活也不会等待我们。
只有珍惜眼前,抓住每一个机会,我们才能做到无怨无悔。
无论是工作上的挑战,还是生活中的困惑,我们都应当坚持不懈,不畏艰难,不怕挫折,做一个永不放弃的人。
每一个清晨的到来都意味着新的开始,每一个晚上的来临都意味着过去的结束。
让我们以饱满的热情迎接每一个新的一天,让我们以坚定的决心面对每一个挑战,让我们以永不止步的勇气迎接生活的起伏。
盛年不重来,一日难再晨,只有及时勉励自己,才能在岁月的荏苒中,不留下遗憾,活出精彩的人生。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人的理解盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
这几句诗就像一把小锤子,轻轻敲打着我们的心,提醒着我们时光的宝贵。
你看啊,人生就像一场单程旅行,没有回头路可走。
盛年呢,就像是旅途中最美的风景段,一旦错过就再也回不去了。
早晨的时光多美好啊,清新的空气,初升的太阳,一切都充满了希望。
可这一天一旦过去,早晨就不会再来了。
这就好比你错过了一班车,那只能等下一班,可时间这趟车,它不会等你呀。
咱就说读书这事儿吧。
小时候,总觉得时间大把,今天不想读书了,明天再说呗。
可是呢,这学习的好时光就这么溜走了。
等到长大了,才发现知识不够用,想再回到那时候安安静静地坐在教室里学习,可能吗?不可能啊!就像那树上熟透了掉下来的果子,你没在它新鲜的时候摘下来吃,等烂了再想吃,已经晚喽。
工作也是一样的道理。
年轻的时候有精力有想法,要是不抓住机会好好努力,整天混日子。
等到年纪大了,看着那些曾经和自己一起起步的人都有了成就,自己却一事无成,心里那个悔呀。
这时候再想重新开始,可就难喽。
时间就像那流水,哗啦哗啦地就流走了,你想伸手抓住它,却只能抓到一手空。
感情方面也不例外呢。
有时候和家人、朋友相处,觉得反正以后有的是时间,就忽略了陪伴。
可岁月无情啊,说不定哪一天就会有离别。
到时候才后悔当初没多花点时间在一起,那眼泪流得再多也换不回过去的时光了。
这就像你养了一盆花,平时不好好浇水施肥,等它枯萎了,你再想让它盛开,哪有那么容易呢。
所以啊,我们得时刻提醒自己,时间不等人。
看到这美好的时光,就得赶紧抓住。
今天想做的事情,今天就去做。
想学习一门新技能,那就别犹豫,立刻开始。
想对身边的人好,就马上行动。
别等到明天,明天又有明天的事情。
就像跑步一样,你站在起跑线上,听到发令枪响了,还在那磨蹭,等别人都跑远了,你再追可就费劲了。
盛年就那么一回,一天的早晨也只有一个。
时间就像那调皮的小精灵,你一不留神,它就跑得没影了。
盛年不重来一日再难晨及时当勉励岁月不待人的意思盛年不重来,一日再难晨及时当勉励岁月不待人。
这句话的意思是,年轻的时候是最为宝贵的,一旦年华逝去,再想挽回已经晚了。
所以我们应该珍惜时间,及时去努力实现自己的目标和理想。
岁月不待人,这句话强调时间的宝贵和不可逆转性。
我们每个人的生命都是有限的,时间会不停地流逝,不会因为任何人的愿望而停止。
所以我们必须要意识到时间的重要性,珍惜每一分每一秒,充分利用时间来追求自己的梦想。
我们常常会在年轻的时候觉得时间非常充裕,认为长久的未来给了我们足够的余地去实现自己的理想。
然而,随着年龄的增长,我们才会发现时间是如此地匆忙而过,我们的身体和能力也会逐渐退化。
很多时候我们会感叹“如果当初我早点开始”,“如果我当时更加努力”,可是一旦错过了最佳时机,后悔也无济于事。
正如那句古谚所说的,亡羊补牢,为时未晚,但年华一去不复返。
所以我们在盛年的时候就必须要有所行动,要及早地为自己的梦想奋斗。
无论是事业上的追求还是个人的成长,都需要我们付出努力和汗水。
不能等到人到中年或者晚年才开始后悔,才想要去追求自己的梦想。
因为时间不会等人,等我们醒悟过来的时候,我们所拥有的机会和条件可能已经大不如以前了。
我们每个人的一生都是由无数个日子组成的。
每一天的努力,每一天的付出,都会积累成为我们的人生。
如果我们不珍惜盛年的时光,不及时行动,那么一直到老去,我们都只能留下无尽的遗憾。
相反,如果我们能够在盛年积极奋斗,努力追求梦想,那么我们就能够在有限的时间内做出更加意义深远的事情,创造出更加丰富多彩的人生。
所以,让我们记住“盛年不重来,一日再难晨及时当勉励岁月不待人”的道理,抓住每一个当下,不要留下任何悔恨和遗憾。
无论我们的目标是什么,无论我们的梦想有多大,只要我们肯努力,有行动力,时间终将给予我们回报,并带来更多的可能。
珍惜时间,追求梦想,让我们的盛年更加精彩!。
《盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人》一、盛年不重来盛年指的是指青春年华、最美好的时光。
在一生中,人们的盛年只有一次,一旦错过就无法再回到当初。
在这个阶段,人们通常精力充沛、思维活跃、充满斗志。
但是,盛年却也是短暂的,一旦流逝,就再也无法回到当初的状态了。
盛年可以被比喻为一朵绚丽的花朵,它在开放时最美,也最短暂。
我们必须珍惜盛年,做好每一件事情,不要留下遗憾。
然而,在盛年时,我们也许会因为年轻而过于放纵,过于迷茫,错失了许多宝贵的机会。
要想没有遗憾,就要在盛年时努力拼搏,抓住每一个机会。
二、一日难再晨这句话意味着失去的时间无法再挽回。
每一个清晨都是新的开始,但是错过了的清晨就不再属于自己了。
在每一个清晨来临之际,我们应该懂得珍惜,抓住每一天,不要让时间白白地流逝。
生活中,我们时常会陷入忙碌之中,忽视了清晨的美好时光,忽视了每一天都是新的起点。
但是,时间是不等人的,一旦错过,很难再抓住。
我们要懂得及时行动,不要留下遗憾。
每一个清晨,都应该给自己一个新的目标,让自己的生活更加充实、更有意义。
三、及时当勉励在追求目标的道路上,我们免不了会碰到困难和挫折。
但是,我们要懂得及时给予自己勉励,鼓励自己坚持下去。
有时候,勉励可能来自他人,也可能来自自己。
不管是哪一种勉励,都有助于我们克服困难,坚定前行的步伐。
在生活中,一些鼓励的话语,一些积极的思想,都能让我们重新振作起来,找到前进的力量。
我们要懂得及时给自己勉励,不要轻易放弃。
只有在困难面前坚持不懈,我们才能成就更加美好的未来。
四、岁月不待人岁月如梭,转眼间就会流失。
我们要懂得把握时间,不要虚度光阴。
一旦错过了,就再也不可能挽回。
岁月的流逝是无情的,所以我们要珍惜每一天,充分利用时间,让自己的人生更加精彩。
在岁月的流逝中,我们要不断地成长、不断地进步。
因为时间会改变一切,只有不断前行,我们才能不被时间抛弃。
岁月不等人,所以我们要及时行动,不要留下遗憾。
盛年不重来一日难再晨-盛年不重来一日难再晨盛年不重来,一日难再晨出自晋代诗人陶渊明的《陶渊明杂诗十二首·其一》人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
赏析陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。
据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于晋安帝义熙十年(414),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。
”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到三曹,从竹林七贤到二陆,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。
这种音调,在我们今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。
蒂,即花果与枝茎相连接的部分。
人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。
由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。
陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。
陶渊明《杂诗》古诗词赏析四首陶渊明《杂诗》古诗词赏析【一】《杂诗·其一》魏晋:陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
即时当勉励,岁月不待人。
赏析陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。
据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于晋安帝义熙十年(414),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。
”能够说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但仅仅到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的水准上扩展开来,从《古诗十九首》到三曹,从竹林七贤到二陆,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。
这种音调,在我们今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。
蒂,即花果与枝茎相连接的部分。
人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。
因为命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故持续地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。
陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人鼓励人们及时行乐“盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
”这句话的意思是:青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
《珍惜时光,努力前行》时间,是一种不可逆转的资源,它从我们身边悄无声息地流逝,不给人留下挽回的机会。
正如古人所说:“盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
”这句话深刻地表达了时间的宝贵和不可替代性,也提醒我们要珍惜每一刻,不断努力,让岁月不虚度。
人生的旅程就像一场马拉松,我们都在与时间赛跑。
在年轻的时候,我们充满了活力和激情,拥有无限的可能性。
然而,时间过得飞快,我们往往在不经意间就让美好的时光从指尖溜走。
因此,我们应该明白,盛年不重来,每一天都应该被当作新的开始,充满希望和机遇。
我们要学会珍惜每一个清晨,因为一日难再晨。
每一个新的一天都是一个新的机会,一个可以重新开始、努力奋斗的机会。
当太阳升起时,我们应该心怀感激,把握好这一天,充分发挥自己的潜力,去追求自己的梦想。
我们不能总是拖延和抱怨,而是要积极行动起来,抓住当下的每一刻。
同时,我们也应该及时当勉励。
时间不等人,我们不能虚度光阴,而是要不断激励自己,不断进步。
这意味着要设定目标,制定计划,并且坚持不懈地去追求它们。
无论是学习新的知识和技能,还是提升自己的能力和素质,都需要我们付出努力和时间。
只有通过不断的积累和努力,我们才能在岁月的流逝中留下自己的足迹,实现自己的人生价值。
在珍惜时光的道路上,我们还应该学会懂得感恩和珍惜身边的人。
与家人、朋友和爱人共度的时光是宝贵的,我们应该用心去经营和呵护这些关系。
同时,我们也要关注自己的身心健康,保持积极的生活态度。
因为只有拥有健康的身体和良好的心态,我们才能更好地迎接生活的挑战,充分利用时间去追求自己的梦想。
最后,让我们铭记“盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人”的警示,珍惜时光,努力前行。
'盛年不重来,一日难再晨。
'全诗赏析
出自晋代诗人陶渊明的《陶渊明杂诗十二首·其一》人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!
得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
赏析
陶渊明《杂》共有十二首,此为第一首。
王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。
据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于晋安帝义熙十年(414),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
这组《杂诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。
正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。
”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《杂诗》的基调。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到三曹,从竹林七贤到二陆,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉
重,以至成为整个时代的典型音调。
这种音调,在我们今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。
蒂,即花果与枝茎相连接的部分。
人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。
由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。
这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。
陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。
迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。
如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。
虽然在他的隐逸诗文中,我们可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
“落地为兄弟,何必骨肉亲。
”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。
来
到这个世界上的都应该成为兄弟。
这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。
四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。
“得欢当作乐,斗酒聚比邻。
”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。
值欢无复娱,每每多忧虑。
”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。
“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。
”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。
”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。
在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。
但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。
既然生命是这么短促,人生是这么不
可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。
这种及时行乐的思想,我们必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。
继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢乐,给人一线希望。
终篇慷慨激越,使人为之感奋。
全诗用语朴实无华,取譬平常,质如璞玉,然而内蕴却极丰富,波澜跌宕,发人深省。