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中国的民族问题与民族政策江泽民同志曾经指出：“民族、宗教无小事。
”民族问题，简单地说，就是一个“发展”，两个“关系”。
民族自身的发展问题。
民族自身的发展问题主要表现在政治、经济、文化等方面。
其中社会经济是支撑民族存在和发展的基础，民族的政治、文化发展是民族发展的重要组成部分。
一个民族参与国家和制度建设的程度是其发展的一种标志。
民族的发展还表现在民族体制规模上。
民族与民族之间的关系问题。
民族关系是民族和民族之间交往联系的状态。
民族之间关系的状况既有团结合作，也有冲突对抗。
就世界民族发展过程的规律而言，民族之间团结合作是主流，但由于民族差异，民族之间的矛盾冲突也是重要现象。
民族与国家的关系问题。
在民族形成后的整个发展过程中，无论是单一民族国家还是多民族国家，民族的存在和发展都是与国家的存在和发展密切联系着的。
在多民族国家中，由各民族共同利益而构成的国家利益至高无上，任何单个民族的利益，都必须服从于国家的整体利益。
民族问题在整个社会发展过程中，具有普遍性、长期性、复杂性、敏感性、国际性和重要性的特点。
新时期我国现阶段民族问题方面的大量矛盾都集中表现在发展上，地区发展水平的差距，造成少数民族和民族地区的人们心理上的不平衡。
首先与沿海地区相比差距大，而且有不断扩大的态势。
中国发展战略是先东部、后西部，梯次发展，这种方式带动了整个经济的腾飞，但实际上也把西部放在后发展的位置上。
相对而言，集中在西部的少数民族地区和沿海地区的发展差距相对较大。
其次民族地区城乡差距大。
第三贫困问题比较突出。
当前一些民族地区贫困问题仍然非常严重。
这些地区社会教育程度低，劳动力素质普遍低下，自我发展能力弱。
地方财政困难，财政收支差距大，文教卫生事业落后，民族地区地方病种多，患病率高。
同时民族问题在一些地方往往和宗教问题交织在一起，如果对宗教问题处理不慎或不当，也会影响民族关系甚至酿或冲突。
中国共产党把马克思主义的民族理论同我国的民族实际相结合，坚持各民族平等、团结、互助和共同繁荣的原则，坚持实行民族区域自治制度，在几十年的实践中，形成了一系列基本的观点和政策。
新中国论文民族政策论文合法性基础论文新中国论文民族政策论文合法性基础论文论新中国民族政策的合法性【摘要】新中国民族政策的合法性主要来源于意识形态、法理和绩效基础。
当前中国民族政策的合法性正面临着新的挑战，应从推进民族理论创新、加强马克思主义民族观教育、完善民族政策、将民族政策提升为民族法规等方面入手，巩固民族政策的合法性基础，使民族政策赢得社会的共同认可和广泛支持。
【关键词】新中国；民族政策；合法性；基础合法性是政策学的一个重要概念，也是政治学、法学、社会学、伦理学非常关注的一个问题。
所谓民族政策的合法性，是指民族政策符合某些普遍性规则（如法律、社会价值观、意识形态、传统典范等），并由此被社会承认、认可和接受。
合法性是民族政策存在和有效实施的前提，只有更多的不同民族的公民认为民族政策是合理合法的，民族政策才会得到支持和认可，否则它将因缺乏社会支持而失去效应，甚至产生负面效应。
新中国成立以来，我国的民族政策得到了社会的广泛认可，但也隐藏着合法性危机。
一、新中国民族政策合法性的基础合法性基础也就是合法性的来源，是指民族政策如何获得和维持实施的合法性。
新中国民族政策的合法性，主要来源于以下方面：（一）马克思主义民族理论：民族政策合法性的意识形态基础意识形态是一定规模的社会集团所持有的系统性的价值判断，它反映了一个社会或团体的价值取向和利益取向，可以影响团体或个人的精神和行为，为公共政策合法存在提供理念支持。
我国是社会主义国家，国家的阶级属性决定了作为维护无产阶级和广大人民群众根本利益的马克思主义必然成为我国社会的主流意识形态。
马克思主义民族理论作为马克思主义理论体系的重要组成部分，是无产阶级及其政党处理和解决民族问题的理论。
因此，当中国共产党人接受马列主义时，马克思主义民族理论也同时被接纳，成为中国共产党解决中国民族问题的指导思想。
新中国成立后，中国共产党坚持把马克思主义普遍原理同中国实际相结合，以马克思主义民族理论为指导制定并实施了一系列民族政策和措施，着力解决中国的民族问题。
69764 马克思主义论文马克思主义民族理论中国化研究中国因为是一个统一的多民族国家，所以会经常性地出现民族问题。
不管是在历史当中还是在目前的现实情况中，这种民族之间的问题都是存在的。
在历史的长河中，中央王朝在处理民族与国家或者民族与民族之间的关系的过程中，一般都是承袭剥削阶级的民族观。
但是在中国共产党成立之后，一直坚持运用无产阶级民族观来处理民族问题，这种无产阶级民族观也就是马克思主义民族观。
一、具有中国特色的马克思主义民族解放理论在进行民主改革之前和解放之前，我国的各个少数民族地区都还处在前资本主义制度，除了纳西族、白族、回族、蒙古族、维吾尔族以及朝鲜族这一些相比而言较为先进的少数民族已经出现资本主义经济萌芽之外，其他的民族都还处在封建制、奴隶制以及农奴制等十分落后的社会发展阶段。
所以在建国初期要想将国内的民族矛盾彻底解决，其首要任务就是要将少数民族地区当中所有的阶级剥削和压迫彻底消除，将不合理的社会制度全部改革，将社会主义制度建立起来。
少数民族以及各个民族地区进行社会改革有助于实现中国共产党带领其走向社会主义发展道路。
这种改革主要包括两个阶段即民主改革和社会主义改造。
恩格斯和马克思曾对各民族共同繁荣发展进行论述，然而以毛泽东为代表的中国共产党人有效对各民族共同繁荣这一理论进行了论述，这对于马克思主义民族理论来说，具有重大的创造意义。
在改革开放之后，为了能够将东部和西部地区的发展差距缩小，国家开始将重心逐渐移向西部，国家对西部地区采取了各种各样的优惠政策，促使各个少数民族地区在经济方面取得突飞猛进的发展。
我国在进入新世纪之后，开始面对更加复杂的国际国内形势。
首先是世界上的宗教和民族问题对我国继续产生影响;其次是我国本身正面临着巨大的社会变革。
所以说进入新时期之后，我国在处理民族问题上遇到了前所未有的挑战和机遇，这一时期胡锦涛同志站在全局以及战略的高度上将“两个共同”即“共同团结奋进以及共同繁荣发展”提出来并将其纳入党章，它在新时期下一定会进一步为各民族解放事业做出贡献。
浅论我国民族理论与政策的成就及学习意义内容摘要:中华民族是由许多民族共同体结合而成.自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
全国统一集中的发展趋势已成为不可阻挡的历史潮流.中国历史上统一与分裂的矛盾和斗争始终是有少数民族参加的在历史上不少朝代,如五胡十六国、北魏、辽、金、元、清,都是由少数民族建立的，它们或者统一了中国大部，或者统一了全国，这就从政治上说明了中国各民族共同创造了祖国的历史。
“民族团结对维护社会稳定和国家统一具有重要意义,是全国各族人民的最高利益,有利于全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。
”①民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个多民族国家的发展前途有密切关系，他是衡量一个国家综合国力的标志之一。
各民族的大团结是我国统一、繁荣、昌盛的重要保证。
没有民族团结，就没有国家的安定,也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族也就是去了依靠而难以发展。
因此,加强民族团结，维护国家统一,是中华民中的最高利益,也是个民族的共同愿望。
关键词:民族政策；成就; 建国及改革开放以来；意义与启发二．中国的民族政策及成就（一）建国以来1949年中华人民共和国成立以来,面对中国56个民族长期共存且发展极不平衡,少数民族的经济社会发展比汉族相对滞后的实际情况，中国政府逐步制定了一整套解决中国民族问题的政策体系,其主要内容如下：（一）民族平等政策（二）民族团结政策（三）民族区域自治政策（四）各民族共同发展共同繁荣的政策②为推动各民族尽快走上共同发展、共同繁荣的道路，国家还在财政、税收、金融、贸易、资源开发、文化、教育、医疗卫生以及民族干部的培养等方面，采取了一系列具体的特殊优惠政策帮助少数民族加快发展。
在政治方面，加大培养与任用少数民族干部，重视少数民族干部数量,质量的提高和结构的优化.在经济方面，民族自治地方的教育,科技事业有了较大的发展。
论民族区域自治制度的重要意义1《民族理论与民族政策》期中论文论文题目：论民族区域自治制度的重要意义学生姓名：赵丽娟学生学号：00918147院系专业：数学科学学院信息与计算科学所在年级：2010级任课教师：赵丽华完成日期：2011年6月5日论民族区域自治制度的重要意义内容提要：民族区域自治是具有中国特色的解决中国民族问题的基本形式，它的制定与实施具有重大的意义，本文主要从民族区域自治符合我国国情、是对马列主义关于民族区域自治理论的实践和发展、对我国民族和社会产生的重要作用三个方面论述其重大意义。
关键词：民族区域自治自治地方自治权自治机关民族区域自治，是指在国家统一领导下，按照民族平等、团结、各民族共同繁荣、维护国家统一和尊重民族自治权的原则，在各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
中国的民族区域自治制度，是中国共产党把马列主义民族理论与中国民族关系客观实际相结合，创造性的解决民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度。
它的制定与实施具有重大的意义。
一、实施民族区域自治符合我国国情我们党和国家把民族区域自治作为解决我国民族问题的基本政策，是有其必然性的。
新中国之所以作出这一重大历史选择是主要基于我国国情的。
（一）统一的多民族国家的长期存在，为实行民族区域自治奠定了深厚的历史基础。
（二）我国革命的具体道路为实行少数民族区域自治奠定了坚实的政治基础。
（三）我国长期形成的各民族＂大杂居，小聚居＂的分布状况，适宜实行民族区域自治。
（四）我国资源分布不均衡，经济文化发展差距大，需要在统一的多民族国家中实行民族区域自治。
（五）我国的少数民族所处的地理位置和国际斗争的形势，决定了我国民族宜合不宜分，和则俱利，分则俱损。
这是一条重要的历史经验。
总之，在我国实行民族区域自治：既有历史的原因，也有现实的情况；既有内在的因素，也有外来的影响；既有政治基础，也有历史条件；既有无产阶级革命的需要，也有社会主义建设的需要。
浅谈傣族语言文字危机及对策傣语文是傣族人民思想表达、信息传播和沟通交流的重要工具。
傣语文承载着丰富的傣族文化，本身也是傣族文化的重要组成部分。
当前，傣语文的使用状况如何？是否存在消亡的危机？如何来挽救濒危的傣语文？这些问题是值得我们探究的课题。
傣语文的消亡，意味着傣族文化将失去存在和发展的根基，从而最终导致傣族文化的消失。
这种后果，对世界文化来说也是一种无法挽回的损失。
本文主要是对德宏地区傣语文的现实状况、存在问题、应对措施进行一些粗浅探讨，为傣语文的挽救复兴工作提供一些参考。
一、傣族概况傣族是中国56个民族中人口过百万的民族之一，据2010年11月1日全国第六次人口普查统计表明，全国总人口为1339724852人，傣族为1261311人，占总人口的0.094%，在少数民族人口中位居第18位。
傣族主要聚居在云南省的南部和西南部（德宏和版纳两个自治州傣族人口相对集中）。
傣族通常聚居在江河流域、坝区和亚热带雨林气候地区；傣族历史悠久，是“古越人”的后裔；与壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系。
具有共同的分部区域、经济生活、文化习俗和民族特点，语言方面至今仍保留着大量的同源词和相同的语法结构。
傣族是一个跨国界民族。
它与缅甸第三大民族掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族，印度阿萨姆邦阿霍姆人有历史和文化渊源，语言和习俗接近。
三、傣语文现状傣民族是一个历史悠久的民族。
在漫长的历史发展过程中，创造了丰富的物质财富和精神财富，为人类的文明和进步作出了一定的贡献。
傣族人民的智慧、技艺、宗教、风俗、历史、文化都深深蕴藏在傣族的语言和文字里。
傣语文是傣民族灵感的源泉、创造力的钥匙、智慧的结晶，是文明传承的载体。
随着时代的发展，科技的进步，人员的往来，文化的交融，傣族地区的思想观念、传统习俗、文化生活也面临着严峻的挑战，尤其是傣民族的语言文字更是岌岌可危！语言萎缩退化是一种全球现象。
怎样处理好民族关系内容摘要：中华民族是由许多民族共同体结合而成。
自古以来就形成了互相展，边疆地区和中原经济文化联系的加强，中华民族各族人民相互了解和依存关系的加深，进一步导致政治上的接近和结合，从而逐步为组成统一的多民族的国家而奠定基础。
正确处理好民族关系对维护社会稳定和国家统一具有重要意义。
关键词：民族政策；民族关系；民族与发展；民族与社会；民族与宗教民族作为重要的社会实体，其发展进步与社会的繁荣发展紧密相关。
民族和谐与构建社会主义和谐具有内在的统一性。
民族和谐是构建社会主义和谐社会的前提，构建和谐的民族关系与构建社会主义和谐社会在本质上是一致并相互促进的。
所以正确处理好民族关系对构建社会主义和谐社会具有重要意义。
那么怎样才能处理好民族关系呢？一、正确认识和处理民族与国家的关系多民族国家要实现民族与国家关系的和谐，需要把握好以下方面：一是民族利益与国家利益。
国家利益始终是第一位的，但国家利益不可能取代民族利益。
只有对民族的合理利益予以考虑和照顾，才能增强各民族的凝聚力和向心力，国家整体利益和长远利益才有更坚实的基础。
二是民族认同与国家认同。
过度强调民族认同，会减弱国家的凝聚力，影响国家的统一和稳定；过度强调国家认同,不尊重民族特性，会导致民族不满。
要在保有各自民族认同的同时，把国家作为最高的认同和归属层次中的最高单位。
三是民族自治权与国家主权。
民族自治权由国家授予，从属于国家主权。
但如果统得过死，民族自治权得不到足够的实施空间，就难以调动自治实体建设发展的积极性和主动性。
我国民族与国家的关系整体上比较和谐，目前应着重把握好以下方面：一是正确认识我国民族所处的历史阶段。
我国处于社会主义初级阶段，推动各民族相互交往交流交融是民族工作的方向，同时也是一个长期的过程。
既要防止过分强调长期性而忘掉努力方向、无所作为，又要防止过分强调发展方向而忽视长期性、胡乱作为。
特别是我们所讲的民族融合是“和而不同”，并不是要消灭所有民族差异。
民族民主主义在中国的形势政策论文由于现代社会已不像古希腊的雅典城邦那样小国寡民，有实行直接民主的自然地理环境和社会经济文化因素等客观条件。
因此，现代社会更多、更主要的是实行间接民主即代议制民主，由选民通过选举程序把权力授予自己利益和意志的代理人，由他们代理自己行使权力，而选举民主正是代议民主在现代社会的主要表现形式。
以下是店铺今天为大家精心准备的形势政策论文范文：民族民主主义在中国。
内容仅供参考,欢迎阅读!民族民主主义在中国全文如下：余英时认为，在当代中国人的意识里，民族主义和民主之间存在着紧张和不安。
但从历史上看，我们可以说：近代中国人追求民族独立是和追求个人自主同时起步的，民族主义与民主是一对双胞胎。
民主或民权的概念在十九世纪末叶已传到中国。
最早宣扬这一价值的主要是受儒家文化熏陶但同时又主张改革的知识人，像王韬、郭嵩焘、薛福成等初到欧洲，亲见西方民主制度的实际运作之后，几乎都异口同声把它和“三代之治”相提并论。
在整个二十世纪中，民族独立和民主都是中国人追求的基本价值，但两者相较，民族独立的要求却比民主的向往也不知道要强烈多少倍。
二十世纪上半叶中国共经历了三次政权的变更：1912年满清让位于中华民国;1927至1928的北伐，建立了南京的国民党政权;1949年建立了中华人民共和国。
我们稍一追究这三次政权移转的历史，便不难发现，其原动力无不来自民族主义。
现代民族主义与尚不成熟的民主主义结合在一起，便形成了二十世纪初的民族民主主义，其最主要的代表人物是梁启超。
当然，由于梁启超思想的博杂与多变，论及其他民主主义思想的源头时，也必然会谈到他。
一、觉悟与迷茫相对于社会民主主义和自由民主主义，民族民主主义是民主主义在中国谱系中的老大哥。
民族民主主义的形成，标志着中国人在民族与民主问题上的两大觉悟。
但这种觉悟只是初步的觉悟，一遇到挫折很容易陷入新的迷茫。
因此到了新文化运动时期，陈独秀又要大声疾呼“伦理的觉悟”。
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“民族理论与民族政策”课教学改革，在教学内容上要实施专题化教学，在教学方法上要运用案例教学法与讨论式互动教学法，要推动实践教学，提高该课的教学实效性。
关键词：“民族理论与民族政策”课;存在问题;建议中图分类号，G40-012 文献标志码：A 文章编号：1009-4156(2013)10-110-03“民族理论与民族政策”课是向各民族院校大学生进行马克思主义民族观、宗教观和爱国观教育的一门课程，其宗旨是：通过这门课程的学习，让学生进一步了解马克思主义民族理论特别是中国共产党的民族政策，提高学生的民族理论素质和民族政策水平，为民族地区培养合格的建设者和接班人。
一、“民族理论与民族政策”课存在的问题民族院校的办学宗旨就是为少数民族和民族地区的发展服务，为民族地区和国家的建设与发展培养优秀人才。
“民族理论与民族政策”课是对民族院校大学生进行系统、科学的马克思主义民族理论及社会主义理论教育，弘扬和塑造大学生的民族精神及思想品德的主渠道、主阵地。
加强民族院校大学生民族理论与民族政策教育，对于巩固和发展民族关系，促进各族人民团结、平等、共同繁荣，具有重要作用。
但是，随着国际、国内政治经济形势的发展和变化，这门课程的部分内容已显得日益陈旧、缺乏活力，改革、创新势在必行。
目前，民族理论与民族政策课教学主要存在班级人数相对较多和教学理念滞后两大问题。
(一)在教师有限的前提下，班级人数相对较多以内蒙古民族大学为例，“民族理论与民族政策”课集中在第一学期上课，在这个学期民族理论与民族政策教研室的教师要承担整个学校所有大一学生的“民族理论与民族政策”课。
浅谈马克思主义民族理论与处理民族事务的实践结合摘要：民族问题一直是非常棘手的。
古往今来，并不存在一个完美的模式可以彻底消除民族问题。
在处理民族事务上不能移植他国模式。
中国共产党必须贯彻民族区域自治法和民族区域自治制度，发展社会主义民主制度，深入贯彻落实科学发展观，坚持党的基本路线不动摇。
始终坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合的基本原则，总结、借鉴国内外对于民族事务的处理经验，从实际出发，科学、民主、正确地处理民族事务。
关键词：马克思主义民族理论民族问题“苏联模式”一、马克思主义民族学的缘起与发展马克思主义的创始人马克思和恩格斯对民族和民族问题有大量论述，提出了很多重要理论。
在著名的《共产党宣言》中，马克思和恩格斯说道“人对人的剥削一经消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
”“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
”（《马克思恩格斯选集》第1卷，291页，人民出版社，1995）这两个论断揭示了民族问题的根源、实质，揭示了民族问题与阶级问题、社会革命问题的关系，指明了解决民族问题的途径，奠定了马克思主义对民族问题的基本观点。
19世纪上叶，在达尔文生物进化论的影响下，随着西方殖民地不断扩张，人类学古典进化论学派形成。
该学派的代表著作《古代社会》（摩尔根，1877）一书引起了马克思和恩格斯的关注。
经过马克思和恩格斯对古典进化论学派诸多著作的探索与研究，恩格斯在马克思去世之后，继承马克思遗志，撰写了《家庭、私有制和国家的起源》，成为马克思主义民族学理论的发端。
在此书中，恩格斯科学的揭示了人类社会是如何出现家庭、婚姻、私有制和国家及其发展历史的。
恩格斯提出了“氏族、部落、部落联盟与民族共同体发展关系的观点”，把民族的形成与阶级、国家的出现联系在一起。
特别强调了民族平等和民族团结是无产阶级解决民族问题的基本原则。
解决民族问题的政治方式主要依据各民族所处的历史条件和基本国情而定。
19世纪后半叶，资本主义迅速发展成熟，直到由垄断代替竞争的帝国主义笼罩世界。
民族理论与民族政策论文为什么说“平等、团结、互助、和谐”是社会主义民族关系的基本特征<2>董珈利投资学201230206017内容摘要：平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征，平等是基石，团结是主线，互助是保障，和谐是本质。
改革开放以来中国共产党不断深化的关于社会主义民族关系基本特征的理论，充分反映了马克思主义民族理论的基本精神，充分反映了社会主义社会的本质，充分反映了中国共产党的基本奋斗目标，是对马克思主义民族关系理论的极大的丰富和发展。
关键词：平等团结互助和谐社会主义民族关系民族关系是具有特定内涵的特殊的社会关系，是民族发展过程中相关民族之间的相互交往、联系和作用、影响的关系，是双向的、动态的。
民族关系是不仅具有社会性、而且具有民族性的社会关系，本质上是涉及民族这个社会人们共同体的地位和待遇、民族这个社会利益群体的权力和利益、民族及其成员的民族意识和感情的特殊的社会关系。
民族关系基本特征，是指民族交往和民族矛盾状态所涉及的领域和方面。
它是由民族关系的性质决定的，是受时代发展和社会性质制约的，也是与当时要解决的民族问题的主要内容及解决的方式途径相联系的。
不同社会的民族关系内容、特征各有特点。
社会主义社会的民族关系基本上是各民族劳动人民之间的关系。
这种社会主义社会民族关系的基本性质决定了社会主义民族关系是以平等、团结、互助、和谐为基本特征的。
民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处于同等的地位，具有同样的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫、民族歧视和民族特权。
民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的和睦、友好和协调、联合。
民族互助是指不同民族在社会生活和交往联系中的互相协作、互相帮助。
民族和谐是指不同民族在社会生活和交往联系中，和睦相处、互相包容、和衷共济、和谐发展。
2005年5月，《中共中央国务院关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》提出，“平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征”。
浅论中国社会主义民族关系摘要：平等、团结、互助、和谐是我国社会主义民族关系的本质特征。
在中国历史、中国革命的经验告诉我们：各民族的命运是紧密联系在一起的，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也互相离不开。
民族团结、民族平等和各民族共同繁荣，对于我们这个多民族的国家来说，是一个关系到国家命运的重大问题。
国家统一，各民族相互依存、相互促进、共求发展是中国历史上民族关系发展的主流。
而当今，在党的领导下，我们创建了各民族人民密切交往、相互依存、休戚与共的和谐社会，平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
关键词：国家统一、民族关系、爱国主义、社会主义、《中华人民共和国宪法》序言指出：“中华人民共和国是全国各民族人民共同缔造的统一的多民族国家。
”从遥远的古代起，中华各民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块美丽富饶的大地上，共同开拓了祖国广袤的疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了祖国悠久灿烂的经济和文化。
近百年来，中国各民族人民又团结奋斗，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，共同创建了中华人民共和国。
在漫长的历史进程中，中华各民族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同推动了国家发展和社会进步。
并在此基础上创建了平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
一、民族关系的内涵民族关系是指各民族之间在社会政治、经济、文化、思想各方面的相互联系及其表现。
民族关系属于社会关系的范畴，它是建立在一定的社会经济基础之上，并接受社会政治制约的一种特殊的社会关系。
它本质上是涉及民族共同体的地位和待遇、民族的权利和利益，以及民族及其成员的民族意识和感情的社会关系。
民族关系作为社会现象和社会存在，收到所处环境和发展条件的影响、制约。
民族关系既是历史环境和条件的产物和积淀，也是现实条件和条件的一种折射和反映。
私有制社会的民族关系基本上是以压迫统治、剥削掠夺、歧视侮辱、强制同化为基本特征的，“平等、团结、互助、和谐”是我国社会主义民族关系的本质特征。
形势与政策论文—民族团结与中华民族的伟大复兴我国是统一的多民族国家，有56个民族，少数民族有1亿多人口，分布在全国各地，民族自治地方占国土面积的64%，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区。
每一个民族都是祖国大家庭不可或缺的重要成员，每一个民族居住的区域都是祖国疆土不可分割的一部分，每一个民族的文化都是中华文化的重要组成部分。
在中华民族大家庭里，各民族的前途命运与祖国的前途命运始终紧密联系在一起。
国家统一是各族人民根本利益之所在，每个民族的生存发展、繁荣进步，首先取决于国家的命运，取决于国家的独立和富强。
保持国家的统一，维护领土的完整，实现人民的团结，离不开各民族的共同努力。
只有民族团结，人民才能幸福安宁；只有民族团结，祖国才能繁荣昌盛；只有民族团结，才能实现中华民族复兴的伟业。
一、和谐是人类社会共同的理想追求古往今来，各种文明相互激荡，在历史的长河中奔腾不息；各种文明交相辉映，使世界绚丽多彩。
不同的文明各具特色、各成体系、各有地域，但无论东方还是西方，都追求相近的理想目标——向往实现社会的平等、安宁、和谐、和平。
(一)“和合”思想是中国传统文化的精髓。
在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。
“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。
儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵”，认为礼的作用，和睦是最重要的。
他提出“君子和而不同，小人同而不和”与“己所不欲，勿施于人”的命题，深刻阐述了“和”不必一定要“同”，而“同”者也可能“不和”，以及善待自己更要善待他人的道理；实际上，孔子最早提出了求同存异、和衷共济的思想。
在儒家看来，“同”并非“和”的先决条件，能在“不同”中求“和”才是最高的境界。
孟子也说，“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。
民族理论与民族政策调查报告苗族篇一：民族理论与民族政策作业琼州学院社会工作系课程论文民族理论与民族政策专业：社会工作班级：XX级姓名：孟令娇学号：12203022指导教师：黄星溦XX年6月民族风俗习惯政策的研究——以海南黎族地区的婚恋风俗习惯为例社会工作系12级社会工作 12203022 孟令娇摘要：海南是一个少数民族聚居较多的省份，其中人口分布最广的少数民族就是黎族和苗族。
每个民族都有自己独特的风俗习惯，所谓风俗习惯，简言之，就是指各民族在物质生活和精神生活方面广泛流行的风尚、习俗，它是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。
每个民族的风俗习惯都会对该民族人们的生活产生重要影响，而且与社会的发展也息息相关。
而本文主要探讨的就是黎族地区的婚姻风俗习惯与政策，以及该风俗习惯对现代社会发展的重要作用。
关键词：黎族地区；民族政策；婚姻；习俗；作用一、民族风俗习惯的内涵民族风俗习惯是民族的显著特点之一，民族风俗习惯政策是党和国家的一项重要的民族政策。
民族风俗习惯是组成一个民族的人们在一定的生存环境下，受本民族普遍流行的价值观念支配，目的是满足生产生活需要，在各种生产生活领域的实践活动中长期传承的行为心理和行为方式。
民族风俗习惯，一般都具有行为心理和行为方式的形式，行为心理是通过一定的行为方式表现出来的，一定的行为方式也体现了该民族特定的行为心理。
例如，民族风俗中表现出来的喜好、崇尚、禁忌等，反映的是民族的一定的行为心理，但这些又是通过特定的仪式、活动等行为方式表现出来的。
所以说，民族风俗习惯反映一定的民族心理，又具有一定的物质的和具体的活动方式。
总之，民族风俗习惯是在民族生产生活需要的基础上，由民族普遍流行的价值观念决定的，通过民族社会生活的各个方面体现出来并长期传承的行为心理和行为方式。
它反映了民族的经济生活、自然环境、历史传统、生产方式和心理感情等，是民族特点的一个重要方面。
二、黎族地区的恋爱婚姻风俗习惯（一）婚姻成立黎族婚姻习惯的发展经历了一个复杂的过程，具有自己民族的独特之处。
《[加强党的民族理论政策及民族法规、知识的教育] 民族理
论政策论文3000》
摘要：全社会坚持不懈地开展党民族理论、民族政策、民族法律法规以及民族基知识教育是力营造民族团结进步良社会氛围重要举措，开展民族团结进步宣传教育不仅要教育群众更要教育干部，对新提拔到领导岗位干部要进行有关民族理论和民族政策培训以更地适应工作要
全社会坚持不懈地开展党民族理论、民族政策、民族法律法规以及民族基知识教育是力营造民族团结进步良社会氛围重要举措
开展民族团结进步宣传教育不仅要教育群众更要教育干部；不仅要教育少数民族干部更要教育汉族干部；不仅要教育般干部更要教育领导干部
党各级干部尤其是领导干部包括汉族干部和少数民族干部都要深入系统地学习和把握党民族理论和民族政策精神实质学会运用马克思主义立场、观和方法观察和处理民族问题
般干部也要学习民族理论、民族政策、民族法律法规和民族知识不断提高处理民族问题能力
对新提拔到领导岗位干部要进行有关民族理论和民族政策培训以更地适应工作要
发挥众传媒民族团结进步宣传教育作用加强对新闻媒体、出版从业人员有关党民族理论、民族政策、民族法律法规和民族常识教育和培训
加强对出版物、广播影视作品和信息管理多宣传党民族政策多推出有利民族团结进步作品防止出现伤害民族感情、有损民族团结容
青少年是祖国和民族是民族关系主体加强对各族青少年党民族理论和民族政策宣传教育是项十分重要任
有关教育容要进学校、进教材、进课堂使“三离不开”思想观念深深扎根各族青少年心使各民族青少年从树立正确人生观和民族观确保我国各民族呼吸、共命运、心连心光荣传统代代相传
（报记者许晓楠）
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坚持各民族共同团结奋斗共同繁荣发展学院班级姓名学号摘要：本文讲述了实现各民族共同繁荣发展的必要性，还叙述了什么各民族共同繁荣发展，怎样做才能更好的实现各民族共同繁荣发展以及举例说明了新疆维吾尔自治区的民族繁荣发展。
关键词：各民族共同繁荣发展精神正文：实现各民族共同繁荣发展，是中国共产党在民资问题上的根本立场，是解决民族问题的崇高目标。
坚持这一立场，实现这个目标，体现了我国社会主义制度的优越性，反映了全国各族人民的共同意志，符合全国各族人民的根本利益，也符合国家的最高利益。
促进各民族共同繁荣发展，是我们党立党为公、执政为民的具体体现和必然要求，也是我国各族人民的共同使命和光荣职责。
在新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，科学的把握时代特征和我国社会主义发展的要求，将各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”作为我国现阶段民族工作的主题。
党的十七大，站在夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面的高度，对民族工作作出了重要部署，提出了更高要求。
以党的十七大、十七届五中全会精神为统领，推动民族工作新发展，开创民族工作新局面，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这个主题。
各民族共同繁荣发展，具体来讲，就是各民族的经济和社会各项事业都不断得到发展，自身素质都得到提高，并且各民族的特点和优点都得到充分的展现，共同走向民主、富裕、文明的社会主义现代化社会，共同享受国家现代化建设的所取得成果。
因此，各民族共同繁荣发展，它既包括少数民族和民族地区的繁荣发展，也包括汉族和其他地区的繁荣发展；既包括少数民族族体的繁荣发展，也包括整个中华民族的繁荣发展；既包括少数民族和民族地区经济的繁荣发展，也包括少数民族的和民族地区社会事业的繁荣发展；及包括少数民族和民族地区的经济建设，也包括少数民族和民族地区的政治建设、文化建设和社会建设；既包括民族自身素质的提高，也包括民族自身特点和优点的充分展现。
民族与国家的关系
摘要:相伴着人类社会的产生与发展，民族与国家开始出现在人类的历史舞台上，并在长期的社会发展中扮演着重要的角色。
由于它们各自的含义与特征等不尽相同，所以在社会的发展过程中既有联系又有区别，并且共同维系着人类社会的进步。
关键词：民族与国家；概况；联系
民族与国家是相伴着人类社会的发展而发展的，所以作为当代青年的我们有责任去了解它们的起因及其后来发展的趋向。
为我们今后更好的将国家建设引向繁荣与富强做铺垫。
一、关于民族与国家的一些概况
（一）形成时期民族与国家都是人们共同体，都形成于原始社会末期和阶级社会确立的时期，而且都是以共同地域为基础成长和发展的。
（二）含义
1．民族是在人类社会上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的稳定的人们共同体。
2.国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权利机构.
（三）特征及职能民族具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质等特征。
而国家是具有政治统治职能、经济管理职能、公共事务管理职能等。
二、民族与国家的区别
民族与国家都是人类社会发展到一定阶段的历史现象,同属于历史范畴然而，民族与国家在形成和发展过程中具有明显的区别。
（一）民族与国家各自形成的基本要素不尽相同。
1．民族的形成要具备几个相对稳定的基本特征或基本要素。
2．人口是构成国家的第一基本要素，而任何国民的生息繁衍都有其具体的生存空间即领土。
相对于国家来说，主权是国家的最高权利，是国家的根本属性。
而政府是国家机构中最重要的部分，是国家实现其统治、维护其社会秩序的最重要的工具。
（二）民族与国家同为政治实体，但二者的侧重点各不相同。
民族凸现的是构成政治单位的人的群体，是以经济、文化、语言、地域等因素把人们连接在一起。
而国家凸现的是政治体制，是以政治方面的原因为主要力量把人们联系在一起，即政治利益的一致性。
二者相比国家政治色彩更浓，而民族则是文化色彩更重。
（三）民族与国家的稳定性不同。
民族一经形成，就具有相对的稳定性。
全世界各民族物质文明、精神文明、政治文明高度发达，是民族消亡的前提条件。
只有在阶级消亡、国家消亡之后民族才能消亡。
所以民族不会随着政治的动乱或国界的改变以及民族的冲突、外来的侵略等而立即发生变化。
如前苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、埃塞俄比亚四国裂变为24个国家，世界上的国家净值20个。
但其原有的民族，虽然有的一个民族已分属几个国家，而作为民族共同体却并没有改变其存在。
（四）民族与国家虽然都是以地域划分的，但二者也有区别。
1．对于民族来说，如果不消除地域上的分散状况，即使讲同一语言的人们也不可能结合成为名族。
“…像英吉利人和北美利坚人虽然有共同的语言，却不是一个民族，这是什么道理呢？首先因为他们不是生活在一起，而是生活在不同的地域上。
只有经过长期不断的交往，经过人们世世代代的共同生活，民族才能形成起来。
”而且，民族一经形成，共同地域便成了民族必不可少的特征之一。
随着民族的迁移，各民族交往的加强，各民族混居杂处的现象越来越多。
2．一个国家必须有其确定的领土、领海、领空。
当一个国家所确定的这些领土、领海、领空遭到其他国家的侵犯时，国家主权就会遭到侵犯，进而引起国际纠纷，还有局部战争，所以国家所确定的领土神圣不可侵犯。
此外，在语言、经济生活及心理素质等方面，民族与国家也表现出诸多不同，
民族共同语言、共同经济生活及共同心理素质作为民族的重要特征有着较强的继承性和稳定性。
而国家因各个民族的不同，以及自然、气候特征、地理、文化人文等因素，呈现出多姿多彩的特点。
三、民族与国家的联系
民族与国家相伴而生又相互依存。
国家在民族形成的过程中起了推动的作用，民族则是构成国家存在和发展的重要基础。
二者之间的关系极为密切又错综复杂，即相互影响又相互促进。
(一)民族是国家结构形式确立的重要因素之一。
国家结构形式根据中央与地方的不同关系，主要分为单一制国家和复合制国家两种形式。
复合制国家又包括联邦制和邦联制。
如中国，在单一制结构形式下，采用民族区域自治作为解决国内民族问题的政治制度和政策。
周恩来指出，中国的民族区域自治“是民族自治与区域自治的正确结合，是经济因素与民族因素的正确结合，不仅使聚居的民族能够享受到自治权利，从人口多的民族到人口少的民族，从大聚居的民族到小聚居的民族，几乎都成立了相当的自治单位，充分享受了民族自治权利，这样的制度是史无前例的。
”在如苏联，在联邦制结构形式下，它的15个加盟共和国都是以民族划分和命名的。
苏联宪法给予各加盟共和国“保留自由退出苏联的权利”，使其在法律上更趋向松散的联邦制。
所以说，当今世界不论是单一制国家，还是复合制国家，在其构成与发展中与民族都有直接的关系。
（二）民族与国家相互依存、相互作用。
进入近现代，国家成为民族赖以生存和发展的重要的政治载体。
现在没有依附于国家形态的民族已经不存在。
国家强则民族兴，国家弱则民族衰。
国家在促进民族发展方面所起的作用是任何其他社会力量所无法取代的。
1．国家能为民族的发展提供良好的国际国内环境。
国家通过相关的法律和一系列政策、措施行使其职权，为民族发展提供良好的国内政治环境，并为民族关系的协调和谐发展提供良好的社会环境。
2．国家能够调整促进民族发展的内部机制。
国家通过政策干预和资金投入等手段达到民族内部各组成部分之间的协调合理，从而促进民族的发展。
3．国家对提高民族素质有着重要的作用。
如国家可以通过政策的调整来提
高民族素质，像我国在少数民族发展中：强调加速发展其文化事业培养民族干部。
（三）正确认识和处理国家利益与民族利益。
在多民族国家的发展中，需要不断调整民族与国家的关系，不断化解矛盾，这样才能使多民族国家得以顺利发展的保证。
社会主义国家，国家利益和民族利益，国民意识与民族意识是一致的，这是由社会主义本质决定的。
毛泽东在1939年发表的《中国革命和中国共产党》中明确指出：“中国现在拥有四亿五千万人口，差不多占了全世界人口的四分之一，而汉人占其中的十分之九。
此外，还有蒙人、回人、藏人、维吾尔人、苗人等，共有数十种少数民族，虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史。
中国是一个由多民族组成的国家，在这样的良好社会环境中，实现国家的发展和民族的进步。
民族结合而成的拥有广大人口的国家。
”所以在我们国家更应该看到各民族的共同利益居主导地位，看到并重视各民族的具体利益，重视民族自我意识的增长和民族利益平等权利的实现，从而在民族平等和谐互助互利
综上所述，民族与国家有区别，但密不可分，国家利益高于一切。
一个民族的安全，无国家不能保障；民族的事业，无国家不能发展；民族的地位，无国家不能提高；民族的进步，无国家不能开展；民族的愿望和理想，无国家不能达到。
所以我们要正确认识民族与国家的关系，处理好民族与国家的关系，进而推动社会的进步。
参考文献：
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[2]《斯大林全集》，第2卷，人民出版社，1953年，第293页。
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第40页。
