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“常回家看看”入法的法理悖论贺海仁2013-07-16 14:22:00 来源：中国法学网2012年12月《中华人民共和国老年人权益保障法》做出修订，第18条作为增加条款规定："与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
"修订后的法律于2013年7月1日生效。
通过立法形式确认情亲之间的法律责任，强化了道德法律化的新局面，也是走向现代化的中国以法"齐家"的重要体现。
作为一个倡导性条款，第18条的产生是否可以加强整个社会的孝心文化扔有待于观察。
认真解读此条款，有必要分析我国法制现代化进程中面临的一系列内在冲突或矛盾。
伦理责任与国家义务的冲突就制度设计而言，我国法律制度一方面规定了国家对老人的"物质帮助"的义务，另一方面明确了成年子女对父母的"赡养扶助义务"。
1 不过，虽然宪法确立了国家和成年子女具有帮助或赡养老人的共同义务，《中华人民共和国老年人权益保障法》则把这种共同义务做了主次之分，规定家庭成员是第一责任人，承担赡养或抚养老人的主要义务。
该法第13条规定："老年人养老主要依靠家庭，家庭成员应当关心和照料老年人。
" 该法第14条规定："赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。
"在养老的内容方面，赡养人应当提供力所能及的物质保障，同时规定了对老年人的精神赡养义务。
家庭成员作为主要的赡养人的义务是绝对的、无条件的，除非赡养义务人丧失了赡养或抚养的能力。
相比之下，国家对老人的帮助责任则是次要的和补充性的义务。
在原则上，只有在老年人无劳动能力、无生活来源、无赡养人和扶养人，或者其赡养人和扶养人确无赡养能力或者扶养能力情况下，才由地方各级人民政府依照有关规定给予供养或者救助（第31条）。
"国家通过基本养老保险制度，保障老年人的基本生活"（第28条）的规定是普惠制条款，适用于所有公民，"对流浪乞讨、遭受遗弃等生活无着的老年人，由地方各级人民政府依照有关规定给予救助"的规定同样适用于符合条件的其他公民。
浅议常回家看看——道德入法的现实困境作者：刘畅来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2014年第1期摘要：法律是最低限度的道德，当一种行为已经不能够用道德来约束，即已经触及到了道德的底线时，这种行为才需要通过法律来加以约束，使道德义务转化为法律义务。
“常回家看看”作为子女对父母应尽的道德义务，现已上升到了法律层面，满足了多少老人的心愿，也让多少人拍手叫好。
但不乏有质疑者认为这有法律入侵道德的嫌疑，效果反而会适得其反。
因此本文着重介绍"常回家看看"有无必要性从道德层面上升到法律层面，“常回家看看”道德入法在司法实践中所面临的现实困境以及解决困境的几点微薄建议。
关键词：道德；法律；困境；完善中图分类号：D923.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）01-0083-02“找点空闲、找点时间、领着孩子常回家看看……。
”这首曾经风靡全国的《常回家看看》唱得游子们纠结、黯然与无奈，唱得老人们凄婉而喟叹[1]。
对父母尽孝道是中华民族几千年沿袭下来的美德，对儿女来说也是天经地义的事情。
这一传统的道德义务——常回家看看现今已经被写入法律，成为了儿女们的一项应尽的法律义务。
道德法律化的前提是某种行为触犯了道德的底线，靠道德规范已经不能够约束该行为且需要依靠法律干预时，才能够将其纳入法律调整的范围。
笔者认为“常回家看看”道德入法的可行性还值得进一步的探讨，下面就此问题进行浅显的分析。
一、“常回家看看”——法律不要过度干预道德2012年9月河南丰县一对“空巢老人”因儿女们不常回家看看而将其告上了法庭，诉请法院判决儿女们每周周末回家与其团圆，河南丰县法院对此案件极为慎重，因为这不属于法律调整的范畴，之后法院只好委托该地的法庭进行处理，经过调解空巢老人的儿女们承诺今后多常回家看看老人。
据了解，关于这类案件各地法院也曾收到过不少，但处理起来也特别棘手。
“常回家看看”属于伦理，属于道德规范的范畴，是一项道德义务而非法律义务。
一、常回家看看纳入法律你怎么看？解析：本题是最近引发热议的孝心入法的问题。
属于综合分析时政热点类题目。
笔者认为不必完全按照传统的综合分析的答题思路，可以破题表态之后，分析其积极意义，然后探讨事件背后的隐忧。
参考要点：（1）破题表态，点明本质（2）谈谈新法的积极意义（3）理清该法在实施时的法理隐忧参考答案：关于常回家看看入法，我认为其立法出发点、初衷是好的，但是，孝心入法，恐怕清官难断家务事，如何避免让这一法律沦为一纸空文和避免立法崇拜是值得商榷的问题。
歌曲《常回家看看》久唱不衰，常让天下父母流泪千行。
正像歌词所唱：“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”。
然而，当前的时代，这样的基本看望儿女都做不到，空巢老人的精神世界一片荒漠。
此次新《老年法》把“常回家看看”写入法律，给老人一份法律权利，给儿女一份法律义务，以法律推动亲情孝敬，虽说带有硬性的强制，但唤醒的却是儿女亲情良知，不再坚守给钱给物就是孝敬的误区。
在送礼不如送健康的语境下，送“常回家看看”给老人带来的亲情满足、精神振奋、幸福健康是不可估量的，应该说，新法的修订，体现了国家对老年人的关怀，其初衷良好，释放了浓烈的善意，并且能够对那些不孝子女有所戒示，但是，，如何避免法律沦为一纸空文，我们尚需理清几点疑问：其一，子女是不愿意常回家看看，还是不能常回家看看？这是一个“三千年未有之大变局”的年代，随着城市化的迅猛推进，古代那种“父母在，不远游”的思维已经飘落在风中，我们是不折不扣的“飘一代”，父母在老家，子女游荡在城市之中。
年轻人非不为也，实不能也，一是路途迢迢，二是假期稀少，当被加班、被全勤成为常事，休年假成了奢侈一景时，远在城市的子女怎么才能常回家看看？其二，如何界定“经常”，换言之如何操作？一个月回家一次是经常，一个星期回家一次也是经常，半年回家一次算不算经常？再说，即便子女不常回家看看，父母是不是就会怒而付诸法律？强求而来的亲情是脆弱的，也是没有根基的，当父母和孩子撕破了脸皮，慑于法律威力，子女即便常回家看看了，但一副冷若冰霜的面孔，又有何意义？孝顺发自内心，亲情归于自然，表达孝意不能拘泥于形式，非要强调一年回去多少次，是愚笨的。
从“常回家看看”看法律与道德的融合历程[摘要]有关“常回家看看”的法律出台后，引起了社会极大反响，叫好声、批评声均不绝于耳。
对于道德与法律的关系，美国法律史上的伟大人物霍姆斯就曾说道：“法律是我们道德生活的见证和外在沉淀。
它的历史就是一个民族的道德发展史。
”在我国，法律经历了与道德的混同时期、与道德的割裂阶段，再到现在法律与道德的新融合三个主要阶段。
“常回家看看”入法虽然缺乏一定可操作性，但其所提倡的道德意义值得我们深思。
[关键词]孝道；法律；混同；融合《老年人权益保障法》第18条规定：“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
”这条规定一出，立即引起了社会的极大反响，舆论中出现了两极分化的观点。
赞成者认为，“孝道”是中华民族的传统美德，但“孝”属于道德层面的内容，有时光靠“道德感”不能起到有效的约束作用。
而将“常回家看看”等“孝道”内容写入法律，则使之多了一层法律的约束，并对社会尊老爱老氛围的形成，有着积极的引导作用。
而反对者则认为，法律并非是万能的，不能简单用法律的手段来规范纯粹道德上的内容。
而且“经常”的概念难以界定，是每月一次还是每月两次？如何保证这一条规定得到落实？难道对不愿常回家者由法院强制执行？反对者们认为，这条规定将流于形式，并在某一方面反映了我国目前道德风尚日益沦丧的无奈现实。
在反对者们的观点中，如何保障法律的有效实施确实是我们要考量的一项重要内容，但更关键的问题是，有没有必要将这一道德的内容写进法律的规范里？这其实就是我国法律与道德的一个融合问题，应从融合过程看道德法律化的合理性。
一、传统法律：道德与法的混同时期以“常回家看看”体现的孝道来看，“孝道”是儒家文化的基本价值，也是中国传统文化基本特质。
“孝”字，上部是个老人，弯腰弓背，白发飘拂，手拄拐杖，一副老态龙钟的样子；下部是个孩子，托着老人作服侍状。
可见“孝”最初仅指一种人伦关系，其主要内容是尊老、侍奉长辈。
“常回家看看”怎样看2013年7月1日正式实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条规定：“家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
”这条规定被人们形象地称为“常回家看看”。
随着《老年人权益保障法》的实施，“常回家看看”就不可避免地以民事案件的形式进入人们的视野。
案例：储某是一位年近八旬的老太太，育有一双儿女。
2009年3月，储某夫妇与两个子女签订了一份协议。
在协议中，双方约定因储某夫妇住的老房子被卖，今后他们的饮食起居由女儿安排，居住在女儿位于某小区的一套房子中直至终年，养老送终也由女儿负担。
2009年8月，储某的老伴去世。
储某自从协议签订后就一直居住在女儿家中。
2012年8月，因与女儿一家不和，储某搬离了女儿家。
同时，在女儿家人的建议下，老人改住到同一小区的另外一套在4楼的房子。
老人觉得4楼行动不便，提出自行解决居住问题，在靠近儿子处居住，由女儿、女婿承担房租。
但女儿、女婿并未过问老人的居住情况，并且不去看望她。
2013年4月，储某将女儿、女婿起诉到法院，要求女儿、女婿安排其居住并支付其在外租房的租金以及生病住院时的医疗费。
同时，在得知刚刚实施的《老年人权益保障法》中规定有“常回家看看”，储某还向法院提出请求，让女儿、女婿定时来看望自己。
在没有相关案例作为参考的情况下，法院如何对待老人“常回家看看”的诉求便成为本案的焦点所在。
说法：法院最后判决要求储某的子女至少要保证每两个月去看望一次储某。
此外，每年的重大节日如元旦、端午节、重阳节、中秋节等必须至少去看望两次，除夕至元宵节之间必须至少去看望一次：如果子女不履行看望义务，权利人可申请强制执行，执行过程中将根据情节轻重予以罚款直至拘留。
虽然法律规定了“常回家看看”，但并未规定常回家看看的频率和程度等，法院做出的判决看似有充足的法律依据以及有力的措施保证该判决的充分执行，但事实并非如此。
不常回家看望父母违法新《老年人权益保障法》今起实施首次从法律上明确农历九月九日为老年节本报讯 (记者章程)“常回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩”，这首传唱十余年的老歌，唱出了众多儿女和父母的共鸣，如今“常回家看看”被写入法律，子女今后不常回家看望或者问候父母将构成违法。
依据新修订的《老年人权益保障法》规定，从今日起，与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
此外，修改后的《劳动合同法》、新颁布的《出境入境管理法》等一批法律也在今日起施行。
依据新《劳动合同法》规定，用工单位应当按照同工同酬原则，对被派遣劳动者与本单位同类岗位的劳动者实行相同的劳动报酬分配办法。
自今日起，新修订的《老年人权益保障法》实施，与老版本的《老年人权益保障法》相比，新法内容从原来的50条扩展到85条。
尤其需注意的是，新修订的《老年人权益保障法》第18条明确规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人，与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人;如赡养人在单位工作的，用人单位应当按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。
此外，新法还首次从法律上明确了将每年农历九月九日定为老年节。
新修订的《老年人权益保障法》中所称老年人是指60周岁以上的公民。
外埠65岁以上老人可在京免费坐公交又讯记者上月29日从北京市老龄委了解到，现在在北京居住满6个月及以上的外埠老人，可凭相关材料办理北京市老年人优待卡(证)。
凭此卡(证)，外埠老人与北京户籍老人同等享受9项优待政策，包括65岁及以上老人可免费乘公交车、逛公园。
首批提出申请的外埠老人，将在本月内领到北京市老年人优待卡(证)。
(新京)当事人说时间上允许会回家多陪父母子女时常不回家看望父母的现象是否普遍?那些与父母分开生活的子女大概多久会回家一次?昨日，记者随机采访了多位市民，其中既有在穗工作的外地市民，也有与父母分开居住的广州本地市民，每次回家相隔的时间从1周到3年不等，大多数受访者都表示节假日期间，尤其是重大节日一般都会回家与父母团聚。
7.3 让家更美好一、单项选择题1. “子欲养而亲不待”，这句话启示我们，在现代社会构建和谐家庭应该（）A.孝敬父母B.学会与父母沟通C.回避父母D.依赖父母2. 下列观点中，不符合现代家庭特点的是（）A.现代家庭一般为核心家庭B.现代家庭的沟通方式也越来越多样化C.现代家庭生活的内容也越来越丰富D.现代家庭的家庭氛围越来越民主3. 《增广贤文》曰：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
”这句话给我们的启示是( )A.子女对父母的要求应全部顺从B.子女要懂得感恩和回报父母C.父母对子女的爱是伟大无私的D.父母对子女要尽到抚养的义务4.妈妈是我的好朋友，有时候，我在外面受了气，她就安慰我，逗我开心，我有不会做的作业，她总是耐心给我讲解，直到我听懂了她才放心；爸爸是我的好伙伴，他常常陪我下棋、打羽毛球、做游戏。
我有一个幸福的家！这段初中生的话说明了（）A.现代家庭的氛围越来越平等、民主B.关心世界和国家大事，探讨社会和人生问题，已成为现代家庭生活的重要内容C.学习现代科学文化知识，创建学习型家庭，参与社区活动，是现代家庭的重要内容D.父母是孩子最好的老师和朋友5.在家庭生活中，父母与我们之间难免产生矛盾和冲突。
跨越代沟、化解“爱的冲突”的正确方式是（）A.孤芳自赏，我行我素B.回避父母，不理不睬C.理解父母，主动沟通D.坚持己见，争论不休6.平时，我们与父母之间经常会产生矛盾与分歧，即所谓的代沟现象。
要跨越代沟，实现和谐相处，我们与父母之间最好（）A.相互尊重，平等沟通B.保持沉默，减少冲突C.放弃自我，顺从对方D.各执一词，绝不退让7.小晴的妈妈是个上三班倒的女工。
有时小晴放学回家，妈妈在睡觉，没给她做饭。
这时小晴应该（）A.把妈妈叫醒给自己做饭吃B.责怪妈妈不关心自己C.理解妈妈的辛苦，自己解决吃饭问题D.妈妈不做饭，就去吃肯德基8.星期天，小明的爸爸和妈妈因为一件琐事发生了争吵，小明应该（）①帮助爸爸妈妈舒缓情绪，成为他们的倾听者；②解决矛盾时不偏袒某一方；③帮助爸爸妈妈和好如初；④事不关己，毫不关心A.①②③B.②③④C. ①③④D.①②④9. 我们若要与父母解决好矛盾和冲突，就不能（）A.学会冷静地处理问题B顺其自然，不必多理会C.掌握好处理问题的方法和途径D.找到产生矛盾的主要原因10. 如果父母之间发生矛盾时情绪过激，这时你的正确做法是（）①平时母亲更关心你，所以站到母亲这边；②不闻不问，任其发展；③找机会成为他们的倾听者，并表示理解；④以良好的心态应对，做好家庭“黏合剂”A.①②③B.①②C. ③④D.②③④11. 荀子认为：与人善言，暖于布帛: 伤人以言，深于矛戟。
《常回家看看入法》知后感_850字2013年7月1日，是个值得怀念的日子。
因为今天《老年人权益保障法》正式将“常回家看看”写入法律。
我知道后，感触很深。
老人，在许多人的眼里已经不再重要，甚至成为了负担。
在他们眼里老人是曾经盛开的花朵，现在已经凋零，曾经茂盛的大树，现在已经落叶。
可老人是不会凋零，不会落叶的!他们虽然老了，却还为社会做着无私的贡献。
我曾经看到这样一个感人肺腑的故事。
有一对老夫妇，家里很穷，膝下无儿无女。
两个人都在一家饭店打工，每天从7点干到20点，工钱加到一起不过25元钱，日子虽然清苦，却也怡然自得，还乐于助人。
然而，一个偶然的事情改变了他们的一切。
一天，夫妇二人在上班的路上，在小溪里看到了一个竹篮，竹篮里竟然是一个可爱的小婴儿。
夫妇二人知道这个孩子一定是被狠心的爹娘抛弃的，看着这个孩子夫妇二人不知所措。
如果抚养这个孩子将面临一个最大的问题——贫穷，而他们却不忍看到这个无辜的孩子冻死或饿死在这里，他们的心里矛盾极了，最终慈悲心战胜了自己。
他们抱起了孩子决定抚养她。
在夫妇二人的精心照料下，孩子一天天的长大了，夫妇二人为了让他受到良好的教育，献过血，延长了工作时间，省吃俭用……为孩子奉献出了自己的一切。
许多年后，丈夫瘦弱多了，白发苍苍。
妻子因为过渡的劳累营养不良身患重病。
临死之前妻子问丈夫:“你后悔我们做得这件事吗?”“不后悔!因为我们过得幸福!”丈夫坚定的回答，听完丈夫的话妻子的脸上露出一片灿烂的笑容便与世长辞了，多么好的老人呀!她的一生艰辛、平凡，却是伟大的。
孩子没有辜负他们的希望，考上了重点大学，成为了一个有用的人才。
神州大地有多少这样可敬可爱的老人，他们吃的是草，挤出来的是牛奶，正是有了这些平凡的老人，世界才变得生机盎然。
啊，老人!你们年轻时奋不顾身、英勇作战、无私奉献、忘我工作，为祖国做出了巨大的贡献。
你们老了却还在尽你们的最大努力来支持、帮助、呵护我们。
啊，老人!你们好像春天的和风一样温暖，夏天的阳光一样灿烂，秋天的枫叶一样火红，冬天的雪花一样纯洁。
1.常回家看看子所以被列为法律是因为现在社会空巢老人太多
“常回家看看”是对老人的“精神赡养”，现实情况也必须充分考虑到，精神赡养不仅是家庭范围内的事情，而且与整个社会都有密切联系。
精神赡养不仅是家庭和子女的义务，更是社会的义务，只有站在这样的立场上，才可能让问题取得合理的解决，而不是在冲突中迷失方向。
如果老年人只是在家里得到尊敬，而在社会上却得不到关怀，就很难说精神赡养问题得到了解决。
因此，仅仅局限于家庭的范围来理解精神赡养是不全面的。
事实上，老年人精神需求的满足不仅来自家庭成员的支持，也来自社会成员、社会机构的支持。
老年人在社会层面的精神赡养质量，反映出一个社会代际关系的和谐程度和社会的文明程度。
因此，既要认识到“常回家看看”入法的进步，也要看到隐藏其后的冲突。
2.常回家看看是道德问题法律不可以解决
我国是一个具有传统美德的国家，历来以抚养子女赡养老人为美德，对老人尽孝的美德，在中华民族已经传承几千年了，现代人应该继续加以弘扬、鼓励，更自觉地践行这种美德。
但是，如果将“常回家看看”规定入法律义务，并赋予其强制力，将这种美德是提倡、鼓励还是强制化，我看大可不必。
常回家看看”把道德法律化，这是与现实有冲突的。
首要的一点就是，如何化解社会竞争压力与子女在父母精神赡养上大量投入的矛盾。
越在竞争激烈的环境下，子女就越难很好地处理个人事业与老人精神赡养的关系。
这在独生子女身上将更容易观察到。
让子女尽孝，其实很难用法律强制力来达到目的。
中国古代如何处理养老问题新修订的《老年人权益保障法》7月1日起实施，“常回家看看”被写入法律。
在“百善孝为先”的中国古代，又是如何处理养老问题呢？<严刑威慑子女养老>夏朝时，不肯赡养老人即是重罪。
子女不给老人吃饱穿暖、殴打辱骂老人、老人生病不给医治或不照料等都属不孝，依据不同情节，处以劓(音“易”，割鼻子)、刖(音“月”，斩脚)、大辟(死刑)等刑罚。
汉朝“以孝治天下”，汉律规定，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑，并将其尸体在街头示众。
杀戮父母、祖父母者，殴伤长辈者，同样也要判处暴尸街头。
清朝规定，儿子再贫穷也要设法赡养父母，若因贫困导致父母自缢，要按照过失杀害父母对儿子判处杖一百，流放3000里。
<推出敬老优惠政策>春秋战国社会动荡，但孝敬老人仍被重视。
齐国规定对70岁以上的老人，免除其一子赋税和徭役；80岁以上者，免除其二子赋税和徭役；90岁以上者，免除全家赋税和徭役。
汉朝对孤寡老人有优抚规定，如孤寡老人在市场上做买卖，免除缴纳租税；当时酒由国家专卖，但为照顾孤寡老人，官府允许他们开店卖酒。
北魏还首创“存留养亲”制度：犯人若有直系亲属年老无人赡养，只要不是十恶不赦，便可暂缓行刑，让其照顾老人，待老人辞世再服刑。
这一制度一直沿用至清朝。
<国家设立养老机构>除家庭养老外，一些朝代还由国家设立养老机构。
南朝梁武帝曾在南京设首个可考的国办养老机构“孤独园”，收留孤儿，赡养孤苦老人，而且负责为赡养的老人料理后事。
唐玄宗时创设“悲田院”，作为对贫苦老人的救济机构。
“悲田”一词源于佛教，因佛家认为供养父母为恩田，施贫为悲田。
悲田院由国家拨付开支，由僧人主持。
南宋时期，京城临安设有“养济院”，将民间无法养活的老人登记，由官府赡养。
宋宁宗还曾诏令寻访百岁以上老人，让他们享受官员退休的待遇。
(中国新闻网)。
简论“常回家看看”入法摘要：2013年7月1日新的《中华人民共和国老年人权益保障法》实施，随着新法的实施和新法条的增加以及对旧法条的修订，新的《老年人权益保障法》在充分显示其八大优点的同时也有其不足。
“常回家看看”入法成为这次修法的最大亮点之一，与此同时也引来社会大众对此的关注，针对该条大家的看法也是众说纷纭。
关键词：常回家看看；孝；空巢老人1999年春节晚会上《常回家看看》这首歌瞬间红遍大江南北，主要原因也许就是其倒出了大多数人的心声。
2013年7月1日起，新修订的《老年人权益保障法》正式实施。
在众多法条中最引人关注的也就是第18条，该条明确规定：与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或问候老年人；用人单位也应按照国家有关规定保障赡养人探亲休假的权利。
新法将“常回家看看”明确入法，在其实施当日，全国首例“常回家看看”案做出判决。
一、案例在该案件中原告储某是77岁的高龄老太太，被告则是她的女儿、女婿马某、朱某。
此前储某与其一对儿女签订协议，协议中明确约定女儿女婿负责赡养老人，但是多年后因矛盾不断，最后住进二子家，至此女儿并未前去看望，老人气不过女儿、女婿的态度，一气之下将其告上法庭。
接受审理该案件的北塘法院高鑫法官于协调未果的情形下，最终依法判处被告马某每两月至少到储某居住的地方看望问候一次，端午节、重阳节、中秋节、国庆节、元旦这些节日，马某也应至少安排两个节日期间内看望储某。
该判例主要的法律依据就是新的《老年人权益保障法》第14条和第18条的内容。
该判决的公布引起了很大的社会反响，支持的声音占很大的一部分，但是更多的是留给人们的深思。
回家看望父母是儿女们自愿、心甘情愿的，是天经地义的事，但是现在为什么却需要法律来明确规定和要求呢，这样的结果不就是让回家看望父母的性质发生了变化吗？由原先的自愿尽孝心变为现在的履行法律义务了？中华民族有着几千年的文化历史渊源，“孝”字可以说应该已经深入人们的骨髓，儒家思想也倡导“百行孝为先”。
常回家看看被立法的看法我国是一个具有传统美德的国家，历来以抚养子女赡养老人为美德，对老人尽孝为美德，以下是店铺为你整理的常回家看看被立法的看法，希望大家喜欢!常回家看看被立法的看法春节的核心应该是团聚，与家人的团聚。
但在现代社会时间机器的操纵之下，人们的日常生活匆忙而功利，人们的精神焦虑而孤独，人们不妨在民族节日中对礼仪的、象征性的、微细而温情的文化事项多加强调和提倡。
打电话叫外卖，对方可能会对你说很抱歉，这几天不送了;上网买东西，卖家催促着你要赶紧，明天就不接单了;走在大街上，各类车票代售点排起了长队，路上还有人卖便携式的小板凳……生活中越来越多的细节提醒你：快过年了，该回家了。
是的，春节就要到了。
“带着祝福，常回家看看……”1999年，一首《常回家看看》在春晚上一炮走红，唱出了许多家庭的期盼。
12年过去了，随着社会的进步和人口流动的加速，空巢老人增多已成为一个不可回避的事实，越来越多的老人与老伴相依为命，在城市或农村的一角独守。
远在他乡的子女也因工作繁忙、生活琐事而与老人聚少离多。
而就在不久前，我国《老年人权益保障法》修订工作基本完成，据透露，《老年法》此次修正草案增加了“精神慰藉”等内容，并将子女“常回家看看”写了进去。
此消息一传出，随即在网络、在民间引发了一场亲情回归的讨论。
回还是不回?当“回家”遭遇“春节”，又被“法律”搅和了进来，这原本应该属于道德范畴的行为，真的能被法律约束吗?或许，这一出自善意的建言并不能达到预期的效果：一旦法律跨界过多，不仅无益于唤回亲情，亦不能实现道德的救赎。
“被回家”的尴尬“我儿子5年没回家了，电话也全换了，他还是公务员。
你们能帮帮我们吗?”1月11日，一条被网友称之为“最揪心的求助”在微博上转发。
博文中称，求助者是一对来自郴州的老夫妻。
由于没有留下任何联系方式，老夫妻的故事我们不得而知，但短短的几十个字却无不透露出老人的无助以及对儿子能够回家的强烈期盼。
年关将至，“常回家看看”再次成了网络热词。
如何看待常回家看看入法【题干】对于空巢老人的问题，全国人大常委会把“常回家看看"精神慰藉条款，写进了《老年人权益保护法》草案.你怎么看？【参考答案】随着空巢老人日益增多，如何赡养空巢老人成为社会讨论的热点。
因此通过立法让子女常回家看看，将道德义务转化为法律义务的做法,体现了政府对老人这一弱势群体的关爱，对于解决空巢老人精神上的孤独问题起到了积极作用。
造成空巢老人问题凸显的不是一个家庭的问题，而是社会发生巨大变革带来的新的社会问题。
空巢老人增多的原因，有以下几方面：首先，在城市化进程中，农村青壮年劳动力大量进城造成大量家庭“空巢"，城市青壮年外出上学、就业以及异城居住和同城分别居住情况也造成了空巢老人现象十分普遍.其次，计划生育政策的有效实施使得一对年轻的夫妇要面对４个老人，老人的赡养成为一种沉重的家庭负担.最后，随着生活压力增大,生活节奏加快，很多年轻人经常加班，没有时间回家看老人.一旦回家意味着要投入更多的时间和金钱成本，因此精神上的慰藉成了一种奢侈品.物质赡养很容易实现但是精神赡养很困难.因此要让老人真正幸福，这种仅仅靠法律的“强制执行”的精神慰藉是不够的。
要真正解决空巢老人精神孤独问题，政府还需要多方面努力.第一,政府要帮助老人从思想上摆脱对子女的依赖心理。
可以通过培养老人的兴趣爱好，让老人参与各种社会活动和公益性活动来降低老人对子女的期望值.第二,政府应该加强孝道的教育。
不管工作再忙，也不能忽略父母，也应该定期抽时间探望和陪伴老人.即使不能回家也可以通过电话和网络视频的方式多和老人聊聊天，这对父母也是一种精神上的安慰。
第三，政府还应该创新社会管理，让空巢老人不再孤单。
比如组织社区机构、志愿者等提供整理家务、代为购物、寻医送药等服务项目，方便老人的生活；开展互相探望、定期聚会、旅游观光等活动，积极推动和发展老年文体活动，丰富空巢老人的精神生活。
第七课亲情之爱让家更美好1.中学生小天原先与父母、弟弟一起生活,上了初二,父母把老家的爷爷奶奶接出来一起住了。
那么,小天的家庭结构发生的变化是( )A.核心家庭到主干家B.主干家庭到核心家庭C.核心家庭到联合家庭D.联合家庭到核心家庭2.当父母因工作辛苦和压力大而心烦意乱的时候，你的小错误可能会引发父母的脾气。
此时，你的做法是( )A.指责父母为什么小题大做B.据理力争，让父母原谅自己C.不把错误当回事，继续我行我素D.体谅父母的心情，不再惹父母生气3.当家庭成员之间发生矛盾或冲突时，我们可以( )①帮助家庭成员舒缓情绪②明确自己是不偏不倚的中立者③引导家庭成员看到对方优点④帮助家庭成员走出“面子”困境A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4.妈妈是我的好朋友,有时候,我在外面受了气,她就安慰我,逗我开心,我有不会做的作业,她总是耐心给我讲解,直到我听懂了她才放心;爸爸是我的好伙伴,他常常陪我下棋、打羽毛球、做游戏。
我有一个幸福的家!这段初中生的话说明了( )A.现代家庭的氛围越来越平等、民主B.关心世界和国家大事,探讨社会和人生问题,已成为现代家庭生活的重要内容C.学习现代科学文化知识,创建学习型家庭,参与社区活动,是现代家庭的重要内容D.父母是孩子最好的老师和朋友5.家庭是组成社会的细胞,有了家庭的稳定才有整个社会的和谐安定,下列做法有利于家庭稳定的是( )①爸爸努力工作,我认真学习②妈妈病了,小琪给妈妈买药③周末,一家人去看望姥姥④妈妈怕我打电话影响学习,经常偷听A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④6.某市在全市中小学生中开展“感恩父母的一封信”活动。
这项活动开展( )A.化解了众多家庭矛盾B.消除了父母与孩子之间的分歧C.有利于创建和谐家庭D.使子女报答了父母的养育之恩7.小周在学校与别人关系不错，但回到家里却与父母“话不投机半句多”，对父母的言行看不惯，对父母的管教听不进。
这种现象( )①表明了小周与父母之间缺少沟通②发展下去，会影响家庭和谐③是一种普遍现象，听之任之就好了④不利于小周身心健康发展A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④8.歌德说：“无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
“常回家看看”被写入法律
【案情】84岁的郑老太有过两次婚姻，先后生育5个子女，其中4个子女是其与前夫所生，最小的儿子是其与后夫所生。
在老伴去世前，几个子女曾一起讨论母亲的赡养问题。
因郑老太与老伴在东莞市清溪镇有一栋46平方米的房屋，子女们便决定，房屋归谁，母亲就跟谁生活。
后来，郑老太和老伴与小儿子余×林签订了一份赠与合同，将房屋赠与他，并且由其照顾母亲并和母亲一起共同生活。
不料，大儿子、二女儿和三女儿向法院提起诉讼，要求分割该房屋。
法院最后判决该房屋由郑老太和子女共同拥有，每人各占五分之一的份额。
由于这个官司，郑老太感觉子女对她疏远了不少，在忍受了长时间的孤独之后，郑老太将要求分割房产的三个子女起诉至法院，要求3名子女每月各支付2300元赡养费，并且每年探望其3次。
【裁判】东莞市第三人民法院审理认为，赡养人应当履行对老年人的供养、照料和精神慰藉的义务。
子女不得以任何理由拒绝对六十周岁以上的父母履行赡养义务，法院考虑到赡养人的经济情况等因素，判决郑老太的大儿子每年支付给母亲赡养费1.2万元，两个没有工作的女儿则分别支付每年600元至1800元不等的赡养费。
同时，法官在判决书中特别规定，郑老太的子女在自己生日、郑老太生日及每年的春节、清明、端午、中秋这6个特殊的日子，需要提前各支付100元至400元给郑老太。
【点评】新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》施行，新法第十八条指出：家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。
与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。
对于该条，并没有直接
规定具体看望的时间及频率，但根据国人一般的习惯，法官可以依照当地风俗及个人情况做出判决或调解。
实施首日，无锡市公开审理了“常回家看看”第一案，判处女儿至少两个月看望问候母亲一次。
而在成都，郫县法院日前也依据新法调解了一起赡养案，法官要求二子至少一个月回家一次。
笔者认为，“常回家看看”入法主要还是起到一个宣示性的作用，法条也没有做出具体的可操作规定，主要还是提醒子女注意关心身边的老人。
常回家看看是作为一个子女应尽的责任，简单的说就是扶养义务，即使没有规定，作为子女也是有义务“常回家看看”。
当然，出台该规定还是值得肯定的。
