对联的节奏与风格

对联的节奏与风格（摘自李岫春编著《楹联大全》第九章“对联的节奏和格调”）当代诗词理论家李汝伦在论及诗词格律时，把中国诗词的特点誉称为四大美人，即是：声韵美、均齐美、对称美和参差美。

除参差美只适应词曲体裁外，其声韵美、均齐美、对称美的特征同样适用于对联。

其中的均齐美就是我们这里要说的节奏美。

一、对联的节奏美节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。

在律诗中，五言诗为三拍，七言诗为五拍，五言句法多为上二下三，七言句法多为上四下三，但不管句法如何，其顿数则仍须一致。

如李白的吴官花草埋幽径晋代衣冠成古丘句法应是：吴宫花草——埋幽径晋代衣冠——成古丘杜甫的五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇句法应为：五更鼓角声——悲壮三峡星河影——动摇均齐美的产生来自人们对大自然的感悟。

比如花叶的搭配，花瓣的排列，天籁的声音等。

大自然有自己独有的自然属性、内在规律，我们的古人将自然之美与艺术之美融成一体，使中国的古老文化达到一种全新、永恒、贯通的境界。

在音乐中，乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏，在对联中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步，似音乐中的旋律，我们也称其为节奏。

对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。

这是对联的一般节奏。

说到节奏，便涉及到炼字的问题，一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；九言联要注意第四、第六个字；十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。

下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。

四字联的节奏有：单节奏、二二、三一、一三等；五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言联有二二二、三三、二四、四二等；七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。

八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成。

十言联以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。

如海瑞自题的四字联(前一后三式)干／国家事读／圣人书周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)浮舟／沧海立马／昆仑山西岳祠五言联(前二后三式)文章／千古事社稷／一戎衣佚人作自策联(前一后四式)养／浩然正气极／风云壮观傅山自题联(前二中二后二式)竹雨／松风／琴韵茶烟／梧月／书声明郑成功自题六言联(前二后四式)养心／莫善寡欲至乐／无如读书清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)结／幽兰以延伫抚／孤松而盘桓湖北古隆中七言联(前四后三式)三顾频烦／天下计一番晤对／古今情清梁同书赠友七言联(前二后五式)闲为／水竹云山主静得／风花雪月权清林则徐自题七言联(前三后四式)不要钱／原非易事太要好／也是私心以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，一般节奏的上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。

请看诸葛亮武侯祠联：心在朝庭，原无论先主后主名高天下，何必辨襄阳洛阳如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：心在／朝庭，原／无论／先主后主；名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。

可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。

这种对联当属于特殊结构。

对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。

在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。

另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。

要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。

在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。

能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。

音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。

讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。

例如：琴瑟调和尽乐事亲朋团聚齐欢心上联三仄声落脚、下联三平声收尾。

按规律上联的“尽”字应是平声字。

下联的“齐”字应是仄声字。

如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。

总之，对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。

我们在撰写对联时，要注意尽力避之。

二、对联的格调对联的格调，直接影响到作品的品次，作者使用哪种格调，第一取决于题材，第二是作者的情性，有人偏重短联，重在一气呵成：有人喜用长句，意在缠绵反恻；有人喜好宛转，巧于花心悟语；有人倾于豪放，旨在铁琶高歌，不一而足。

其实作品即是格调、艺术特色的综合表现，它包括作品的格律声调、作者风格、作品体裁等诸多因素。

有诗曰：“直缘多艺用心劳，心能玲珑格调高”。

陈家铨先生在其《谐联集萃》序中谈到，要“谐不伤雅，既雅且谐，格调才算高尚”。

此言不虚。

从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下十种：1．律诗格调最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，现在仍占大多数。

如苏小妹联：轻风扶细柳淡月失梅花杭州藕香居茶室联：欲把西湖比西子从来佳茗似佳人2．词格调到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。

于是便出现了词格调的对联。

词别称长短句，词格者即联句长短参差不一，有的音律也近于词曲，这种体式分明是受了来词、元曲之影响。

如南京徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天再如顾复初题成都濯景楼联：引袖拂寒星，古意苍茫，看四望云山，青来剑外停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南3．民歌格调有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。

请看解缙所写一联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头4．散文格调有的对联却像一段信笔而成的散文，其语式随便，如娓娓而谈。

以文入联，有人说自曾国藩始。

请看清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎再如秋瑾墓联：悲哉，秋之为气惨矣，瑾其可怀情调特似古代散文。

5．戏文格调有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情由未必如此看今日这般光景或者有之再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝6．曲格调曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。

此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。

例如棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我那东西古怪，个个见不得它，离不得它再如诙谐联：一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占7．成语格调有的对联为成语嵌成。

如林则徐撰联：海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚8．绕口格调有的联很像绕口令。

如：屋北鹿独宿溪西鸡齐啼再如：烟沿檐湮燕眼9．谜面格调有的像一则谜面。

如：白蛇过江，头顶一轮红日青龙挂壁，身披万点金星上联喻油灯，下联喻秤。

再如：四壁图书三尺剑半肩行李一张琴联中藏“张三”、“李四”四个字。

10．骈文格调用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。

汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史，对联同样受其影响。

骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。

这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。

如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看风凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔一万里长江，几人淘尽？望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。

三、对联的风格对联的风格丰富多样，大致可归纳为典雅、清新、豪放、婉约等。

这些不同的风格是由作者内在的“情性”，天生的“才”、“气”和后天的“学”、“习”的不同而形成的。

各种风格虽各有不同的特点，但有规律可寻。

不过就一个作者而言，它还是有一种主要的风格的。

有人提倡“因性以练才”，此说有一定的道理。

这里仅就对联的语言风格简要举例说明o1．浓艳富丽以重彩之笔抒发情趣。

如武昌东湖可竹轩联：皓月凝辉竹影婆娑留画意明湖摇翠浆声欸乃壮诗情2．清新俊爽请看睡仙亭联：黄鹤从何处归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落仙人是哪年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤难醒3．含蓄婉约请看北京颐和园月波楼联：一径竹荫云满地半帘花影月笼纱4．磅薄豪放老骥追风抒壮志雄鹰展翅入青云对联作品格调的高低，并不取决于风格，不能说豪放格调比婉约高。

作品格调的高低是由作品的思想性、艺术性决定的，只有作者具有高尚的思想和高度的艺术概括能力，方能写出格调较高的作品来。

冷嘲热讽别字联娄国忠我们的方块字中，形近字、谐音字特别多，因形近音同，稍有不慎就会读错，而水平差的人强不知以为知，更是笑话百出。

历来文坛就流传着许多写别字、读别字的佚事趣话，个中当然也有嘲讽别字的趣联。

相传清初苏州秀才韩慕庐在一蒙馆任教时，曾将《礼记·曲礼》中“临财毋苟得，临难毋苟免”中的“毋”误读作“母”。

适逢一名士路过听到，口占一联讥之：“《曲礼》一篇无母狗；”韩也觉难为情，即应出下联以解嘲：“《春秋》三传有公羊。

”“三传”是指解释《春秋》的三部著作《公羊传》《谷梁传》和《左传》的合称。

联中“公羊”巧对“母狗”，乃天造地设，极具趣味。

清末的一次科举考试，以《尚书·泰誓》中的“昧昧我思之”为题，意为“深切地默默想念”。

一位考生却误将“昧昧”写成“妹妹”，文章内容自然更是南辕北辙。

阅卷的考官见题目错写成了：“妹妹我思之”，成为“思妹心切”之意，不禁哑然失笑。

他随即提笔作批语：“哥哥你错了。

”考生粗心授人笑柄，考官批评独出心裁，考生之题目与考官之批语恰成巧对，联语幽默俏皮，对仗工整，尤以“妹妹”称以“哥哥”为最妙。

近人何颜升，字秋辇，清末任甘肃布政使时，有留学归来的一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。

何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想；究宄异穴，九九难将八人除。

”此联用离合手法以作嘲讽，联语指出对方“辇”与“辈”、“究”与“宄”不分，前二字虽均属“车”部，但各自上半部有“夫”“非”之别；“究”“宄”虽都有“九”，但一个为“穴”头，多了一个“八”，另一个为宝盖头，区别很明显。