索绪尔英文简介

社会语言学

社会语言学（Sociolinguistics ）是在 20 世纪 60 年代在美国首先兴起的一门边缘科学。它主要是指运用语言学和社会学等学科的理论和方法，从不同的社会科学的角度去研究语言的社会本质和差异的一门学科。

对这个定义，有一些不同的理解。有的学者认为，此研究应以语言为重点，联系社会因素的作用研究语言的变异；有的学者认为是语言的社会学，研究语言和社会的各种关系，使用语言学的材料来描写和解释社会行为，并将语言当做社会现象考察。[1]

中文名

索绪尔

外文名

Saussure

概况 听语音

在当前中国，“社会语言学”与“文化语言学”、“语言文化学”等有相混的地方，应该把它们区分开来为好，给“社会语言学”一个较为固定的内涵、一个较为稳定的外延，不能作为一个“漫无边际”的“糊里糊涂”的概念。

社会语言学在当前中国，主要是一些研究方言学的学者在做，或者说是一些学者从方言学的领域中转移过来的。这有一定的原因，方言与文化、方言与民俗之间，等等，本来就关系较为紧密，这也是促成中国社会语言学形成的一个原因。 精选文库

-- 2 社会语言学将从以下两个领域进行探索：

第一，是社会生活的变化将引起语言（诸因素）的变化，其中包括社会语境的变化对语言要素的影响。

第二，从语言（诸因素）的变化探究社会（诸因素）的变化。

在第一个领域中，社会是第一性，社会有了变化，才引起语言的变化。在第二个领域中社会仍是第一性，但未会有像语言相对论者所认为，有什么模式的语言就会产生什么样的社会模式或者社会文化。

社会语言学的任务是在于描述“语言和社会结构的共变”。“共变”是现代语言学常用的新术语。该命题说的“共变”是现代语言学常用的新术语。该命题说的“共变”似乎指语言是一个变数。这两个变数互相影响，互相作用，互相制约，互相接触而引起的互相变化。[2]

代表人物 听语音

索绪尔

索绪尔（Saussure，1857-1913）首先提出社会语言学的研究方向。

语言学（1-5）

第一章语言和语言学

一、导读

1.1 什么是语言？

语言（language）与人类生活密不可分，人们经常把语言看成是理所当然。在与他人交往过程中，我们很少思考是什么让我们可以谈论宇宙和我们心灵世界的一切。作为一名外语学习者，你是否对语言的本质进行过思考？作为一名职业英语教师，你是否对你所教授学科的本质有过探索？

语言是交流手段，是符号系统，是文化载体，是思维工具。正是由于语言的多面性，不同的语言学家从不同的视角对语言进行了定义，反映了语言本质的不同侧面。在语言学界，―语言是人类用于交际的任意有声符号系统‖的定义得到了广泛的接受，因为它反映了人类语言的特有属性。

1.2人类语言的本质特征

许多哲学家和语言学家都相信语言是人类所独有的，因此，语言将人类与动物区别开来。创造性（creativity/productivity）、二重性(duality)、任意性(arbitrariness)、超时空性（displacement）、文化传递性（cultural transmission）、互换性（interchangeability）和自返性（reflexivity）是人类语言的本质特征。

创造性是人类语言首要的本质特征。它使人类可以传递从未传递过的信息和理解从未听到过的信息。一种语言的语法规则是有限的，但却有构成无限句子的潜力。所有发话人都是在创造性地使用语言。

二重性是指语言拥有语音和意义两个子系统(subsystem) 的特性。意义是由语音来体现的。当一组语音体现一定语义时，一个语言单位就产生了。许多动物也用特定的声音来交流，但其声音不能被进一步分解。因此，人类语言的二重性是动物交际系统所不具有的。

语言的任意性特征最早是由瑞士语言学家费迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure) 提出的。他认为语言符号的形式与意义之间没有自然的联系。在大部分语言中都存在拟声词，他们的声音和意义之间似乎有一定的关系。但如果我们将不同语言的拟声词进行比较，就会发现这些拟声词之间仍然存在许多不同之处。因此，语言符号的形式与意义之间并不存在必然的联系。当然，语言符号和它的意义之间存在着约定俗成的关系。对于语言学习者而言，语言的规约性比任意性更值得注意。

结构主义

第一节结构主义概述

结构主义最初是由索绪尔开创的一个语言学的学派，索绪尔的语言学包含着结构主义的哲学原则和基本概念，是理解结构主义的哲学必不可少的理论背景。索绪尔费尔德南·索绪尔(FeMinanddeSaussure，1857一1913年)出生于瑞士法语区的日内瓦。1880年毕业于德国的莱比锡大学，1881一1891年在巴黎高等研究学院教授梵文，1891-1911年在日内瓦大学教授普通语言学。他的讲稿于死后由学生整理出版，这就是他的惟一著作《普通语言学教程》。

语言和言语

索绪尔抱怨当时的语言学"还没有成为一门真正的科学，它从来没有费工夫去探索它的研究对象的性质"。他指出，语言学并不研究言语活动的一切现象，它只研究那些能够成为科学对象的现象。言语活动包括物理的(声波)、生理的(发音器官)和心理的因素，有个人的和社会的、历史的和现实的等各种因素，如果同时研究这些现象，"语言学的对象就是乱七八糟的一堆离奇古怪的东西"。索绪尔在复杂的言语活动现象中区别了语言和言语(pamle/speech)。他说:"语言就是言语活动减去言语。咱他把言语活动的心理的、社会的、现实的因素分离出来，言语则是个人的实际话语，言语是心理和物理的机制表达出思想感情的个人行为。语言和言语有以下一些差别。

系统和个别

语言是一个整体，一个系统，言语总是个别的、境遇的，但语言不是言语的总和，索绪尔用这样的公式表示两者关系:1+1+1+1……=1。等式的左边是无数个人的言语，右边是它们共有的语言。"语言潜存在一群人的头脑里，或者更确切地说，是潜存在一群人的头脑里的语法体系；因为在任何人的头脑里，语言都是不完备的，它只有在结构中才能完全地存在。J，"，

可以说，语言是由符号表示的规则系统，言语则是应用规则的具体活动o索绪尔把两者的区别比作象棋规则和下棋、交响乐章和演奏、电码和发报的区别。

下意识和意识

语言与其他规则系统的不同之处在于它的心理特征，当索绪尔说语言潜存于一群人的头脑里的时候，他的意思是说，语言以"印迹的形式存在于机体中"；并说"它是个人被动地记录下来的产物；它从不需要什么深思熟虑"。语言是一个心理原型，与个人言语的心理活动相区别:前者是下意识、被动的，后者是有意识、主动的o或者用一个比喻说，言语是冰山浮出水面的部分，语言是水下部分。

符号学是研究事物符号的本质、符号的发展变化规律、符号的各种意义以及符号与人类多种活动之间的关系。符号学的原理应用到各具体领域就产生了部门符号学。 [1]

中文名符号学外文名Semiotics定 义关于意义活动的学说创始人索绪尔、皮尔斯

目录

1 符号定义

2 符号学定义

3 学科历史

4 中国符号学

5 学派之争

6 主要学派

▪ 瑞士索绪尔

▪ 俄国

▪ 原苏联

▪ 法国

▪ 美国

▪ 意大利

7 皮尔斯符号学

8 四个发展模式

9 发展阶段

▪ 第一阶段 ▪ 第二阶段

▪ 第三阶段

10 相关书目

符号定义编辑

西方著作给“符号学”的定义一般都是：“符号学是研究符号的学说”（Semiotics is the study of signs）。这个定义实际上来自索绪尔，索绪尔一百多年前建议建立一个叫做“符号学”的学科，它将是“研究符号作为社会生活一部分的作用的科学”。索绪尔并不是下定义，而是在给他从希腊词根生造的semiologie（来自希腊词semeîon）一词作解释，用一个拉丁词源词解释一个同义的希腊词源词，这在西方是有道理的。

然而索绪尔这句解释成了符号学的正式定义。在中文里这话是同词反复；在西文中，如果能说清什么是符号，勉强可以算一个定义。

但“什么是符号？”是一个更棘手的难题。很多符号学家认为，符号无法定义。赵毅衡给了符号一个比较清晰的定义，作为讨论的出发点：符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说：没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。这个定义，看起来简单而清楚，翻来覆去说的是符号与意义的锁合关系。实际上这定义卷入一连串至今难以明确解答的难题，甚至可以得出一系列令人吃惊的结论。

首先，既然任何意义活动必然是符号过程，既然意义不可能脱离符号，那么意义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具或载体，符号是意义的条件：有符号才能进行意义活动，意义不可能脱离符号存在。因此，为了定义符号，我们必须定义“意义”。