2020-2021全国中考语文文言文的综合中考真题汇总及答案

一、中考语文文言文

1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。

继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称慓悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。

继光为将号令严,赏罚信,士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。

继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。

（节选自《明史•戚继光传》，有删改）

（注释）①戚继光：祖籍山东牟平，明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④慓悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。

1．下列断句有误的一项是（ ）

A．又以∕南方多薮泽 B．审∕步伐便利

C．继光为将∕号令严 D．大猷老∕将务持重

2．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ）

A．通．经史大义 鸣之而不能通．其意

B．乃因地形制．阵法 增其旧制．

C．赏罚信． 愿陛下亲之而信．之

D．名更出．大猷上 不敢出．一言以复

3．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）

例句：（继光）操行不如，而果毅过之．。

A．彼竭我盈，故克之．

B．实是欲界之．仙都

C．久之．，目似瞑，意暇甚

D．何陋之．有

4．用现代汉语翻译文中画线的句子。

请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。

5．请用自己的话概括出文中戚继光的形象特点。

【答案】

1．D

2．A

3．A

4．请求招募三千人，把击刺的方法教给他们，交替使用长兵器和短兵器。因此，戚继光的整支部队特别精良。

5．善于治军，果敢、刚毅，战功显赫等（写出两点即得满分）

【解析】

1．本题考查文言文断句。D项错误，D项翻译为：俞大猷是老将，行动持重。故断句为大猷老将/务持重。

2．本题考查文言实词翻译。A项，两个“通”都是“通晓、晓得”的意思；B项，制定/规模；C项，守信用/相信、信任；D项，超出、高出/发出。故选A。

3．本题考查文言虚词的含义和用法的辨析。例句中的“之”为第三人称代词，他。A项，第三人称代词，它（齐国）；B项结构助词，相当于“的”；C项语气助词，无实义；D项宾语前置的标志，无实义。故选A。

4．本题考查文言文翻译，翻译时直译为主，意译为辅，注意一词多义、词类活用、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。在本句中，“教以击刺法”是状语后置句，翻译为把击刺的方法教给他们，“迭用”翻译为“交替使用”，“由是”翻译为“因此”。

译文：请求招募三千人，把击刺的方法教给他们，交替使用长兵器和短兵器。因此，戚继光的整支部队特别精良。

5．本题考查对人物形象的分析。从“请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。”可以看出，戚继光善于治军；从“（继光）操行不如，而果毅过之”、“继光更历南北，并著声⑨”可以看出，戚继光刚毅果敢、名声远扬。做答时，将以上几点整合即可。

【点睛】

译文：戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。家里贫困，喜爱读书，通晓经史大义。

戚继光到浙江时，看到卫所军队不练习作战，而金华、义乌人向来以矫捷勇猛著称，(戚继光)请准招募三千人，教他们攻击、刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光这支部队特别精锐。又因为南方多水草茂密的沼泽湖泊，不利于奔驰追逐，就根据地形编制阵法，从行进便利的角度考虑，一切战舰、火药武器、兵械，都精心研制然后加以更换。“戚家军”驰名天下。

戚继光担任将领号令严明，赏罚必行，士兵没有敢不听命令的。他与俞大猷都是名将。（戚继光的）操行不如俞大猷，可果敢刚毅超过了他。俞大猷是老将，行动持重，戚继光则行如风驰电掣，屡次摧毁大倭寇，名声更在俞大猷之上。

戚继光经历了南北镇守，各处都名声显著。在南方立下赫赫战功，在北方则专注防守。他所写的《纪效新书》和《练兵纪实》，谈论兵法的人都遵守运用它。

2．阅读下面的文字.完成后面小题

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”

对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居．贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡．于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”

（《叔向贺贫》）

昔者有馈．鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰:“子嗜鱼，何故不受?”对曰:“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。

(节选自汉·刘向《新序·节士》)

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.戎狄怀．之 怀:归服。

B.假贷居．贿 居:储积。

C.以亡．于楚 亡:死亡。

D.有馈．鱼于郑相者 馈:赠送。

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/

B.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/

C.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/

D.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺。当韩宣子为与叔向名位相同，却没有叔向富有而担忧时，他却表示祝贺。

B.叔向认为贫而修德可以避免灾难。栾武子虽然不富有，但他宣传德行为他赢得了好名声，使他免于灾难。

C.叔向认为恩德和恶行会影响子孙。桓子放纵，但因栾武子的恩德而得善终，怀子修德却因桓子骄奢获罪。

D.叔向认为重要的是德行而非财富。卻昭子虽然势力强大、深受宠幸，但不修德行，最后身死、宗灭。

4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?

(2)受鱼失禄，无以食鱼;不受得禄，终身食鱼。

【答案】

1．C

2．D

3．A

4．⑴如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？⑵因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。 【解析】

1．C.有误。“亡”，古今异义，今义是“死亡”，这里的意思是“逃亡”。

2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。本句要在理解句意的基础上划分，“起”是韩宣子自称，“吾子”，古时对别人的尊称，译为“您”，所以“吾子”之间不能断开，排除AB；本句是从两个角度感激叔向——“起（自己）”“非起（自己的祖宗桓叔以下的子孙）”，故在“非”之前断开，排除C。故选D。

175．A.有误。“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧”，“卿”这里的意思是官名，指卿大夫。此句的意思是：我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往。这才是韩宣子的忧愁。

4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中得分点有：

(1) 若，如果；患，担忧、发愁；吊，表示哀怜；注意“何贺之有”是倒装句。

(2)禄，俸禄；无以，没有（办法）；食，吃。

参考译文：

叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。

宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"

叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现今你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"

宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。

有人送鱼给郑国的宰相，他不受。有人问：“你平时爱好吃鱼，为什么不接受赠送的鱼呢?”郑国的宰相回答说：“我因为爱好吃鱼，所以不接受鱼。因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。”