辩论赛 自律和他律

辩论赛 自律和他律

辩论赛,自律和他律

正英：在党员先进性教育活动中，我想到了“自律”和“他律”的这两个相互联系问题。在改革开放的新形势下，作为一名党员，特别是党员领导干部，要始终保持共产党人的先进性，既需要内在自觉，又需要外力推动；既要严于自律，又要重视他律。 自律是指自我约束。他律是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律就是同体即自我的检查和监督，他律就是异体即接受他人的检查和监督。 何美莲：自律是一个教师必须具备的素质。通常，能够自律的教师，大都能自觉接受监督，也能担负起对每一个幼儿教育的职责，带出一个好班级，形成好风气。

对教师来说能不能廉洁自律，本身就是对人格、品质、意志和情操的考验。老子说得好：“见欲而止为德。”一些人往往受社会负面影响，时间一长，警惕性和敏感度便开始降低，自律意识开始弱化，这样就需要他律，只有把主观上的自律与客观上的他律有机结合起来，教师干的是教书育人的活儿，就要尽到教书育人的责任，达到教书育人的目的。李伟：

教师的责任性的提高，我认为既要有自律，也要有他律。因为每一行都有每一行的职业道德，职业责任，因此作为一名教师首先必须具有良好的师德，承担起教师育人的责任，这是他律。但是每个教师具有的师德、对育人的责任到底如何，这需要每个人对自己这份工作的热爱、认识。我认为责任是一种使命，是一个成熟的人对自己的内心和环境完全承当的能力和行为。当教师明确了自己责任的重大她就会去爱岗，工作就会细心、勤奋，就会去不断学习，不断提高的工作能力，她的责任性也就会不断的提高。侯时霞：没有规矩不成方圆，没有纪律性就不能形成良好的作战团队，没有纪律的约束，就无法高质量的保证幼儿园各项工作的开展。只有他律与自律相结合，才能做一名优秀的幼儿教师。师德确实存在着他律，但真正的师德是属于自律的。幼儿教师要不断反思，不断反省，时时为人师表，处处以身作则。 通过自我修养、自我升华、自我完善不断提升自己的职业道德。做到对孩子——能倾听孩子，并接住孩子抛过来的球；对同事——能协同、互惠，共同促进；对自己——能不断反省，不断成长；对家长——能密切合作，广纳资源，共建和谐的教育生态环境。正是在幼儿教师具有这样高尚师德的前提下，幼儿教师才能做到以高尚的师德，促进家园共育。严捷： 自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。自律不同于他律，这是一种实践理性，是一种自由自觉的行为状态。“应当”如此，成了指导人的行为的主观意愿，丝毫不带外在的强制性，是对人的一种高要求。在校期间受到种种规章制度的约束，那是他律，是被动的。实现由他律到自律的转变，是一个比较复杂的系统工程，是一个深层次的育人过程。汤时蓉：要学会做人，就必须自律。要求学生自律，教师更应严于自律，教师要用自己的浩然正气去影响学生，用自己的事业心、责任感、敬业精神去感染学生，身教言传。只要这样，才能使学生尽快养成自律的好习惯。要多学习一些法律、法规及学校的规章制度,以便能自觉遵守；要经常的反省自己的 言行，要防患于未然，只有这样，才能达到自我教育、自我约束、自我完善的目的，使自己无论是在公开场合还是在无人知晓的情况下，都能自觉的按照社会规范去做。总之，学校、社会、家庭要形成强大的合力，提供优良的育人环境，在自律和他律的双重作用下，激励每个学生自律成才。刘蓉： 我觉得自律重于他律。西汉教育家董仲舒说：“善为人师，既美其道，又慎其行。”意思是说，要当一名好老师，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动，以身作则，为人师表。作为与学生朝夕相处的教师，许多的行为都能潜移默化地影响着他的学生。言传身教是最好的教育方式。作为教师，应该对自己的言行举止有严格的要求，时刻审视自己的行为，为学生做最好的榜样。金萍： 教师职业是一个很特殊的职业，它是项良心活儿，许多工作很难进行准确量化评价，因而责任心便成为影响其学习与工作最重要的因素。教师一旦具有了较强的责任心，就成为取之不尽，用之不竭的资源，如花朵绽放，清香四溢。教师对教育和教学有责任心，教师就会自律，就会不断钻研教材教法，努力提高自己的教育教学水平，提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，使自己能适应教育不断发展的需要。他不会墨守成规而抵制新课程、新理念、新方式，而是及时更新自己的教学观念和方法。因为他明白对于以往“一本课本教到老”的情形显然不能适应时代的发展与要求；他不会妒贤嫉能而压制教坛新秀，还会主动帮助年轻教师成长；因为教师对教育和教学负责任，就是对国家、对民族的未来负责任。 沈红；自律就是严格要求自己，他律和自律有相互的作用。作为一名教师我觉得自律比他律更重要，只有努力提高自己的业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，使自己能适应教育不断发展的需要。及时更新自己的教学观念和方法。身教重于言教，给孩子树立良好的榜样，在自律和他律的双重作用下，激励每个孩子不断地进步。刘静： 自律是内因，他律是外因。外因要通过内因起作用。17世纪捷克教育家夸美纽斯指出“教师的急务是用自己的榜样来诱导学生”。 教师应充分认识到以身作则的重要性，凡是要求学生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允许学生做的，自己坚决不做。教师能否做到以身作则，直接关系到教育的成败。苏荣幸：教师职业是一个很特殊的职业，它是项良心活儿，许多工作很难进行准确量化评价，因而责任心便成为影响其学习与工作最重要的因素。教师一旦具有了较强的责任心，就成为取之不尽，用之不竭的资源，如花朵绽放，清香四溢。教师对教育和教学有责任心，教师就会自律，就会不断钻研教材教法，努力提高自己的教育教学水平，提高业务修养，不断学习，改进、完善自己的知识结构和能力结构，使自己能适应教育不断发展的需要。他不会墨守成规而抵制新课程、新理念、新方式，而是及时更新自己的教学观念和方法。因为他明白对于以往“一本课本教到老”的情形显然不能适应时代的发展与要求；他不会妒贤嫉能而压制教坛新秀，还会主动帮助年轻教师成长；因为教师对教育和教学负责任，就是对国家、对民族的未来负责任 一般地说，师德的形成由外部的他律逐步地转化为自我内部的自律。在师德教育中，我们还要有效地运用外部力量——他律形式，强化教师的道德意识，更要依靠教师发自内心的信念。一个教师只有真正懂得了师德要求的重要性，只有发自内心地对人民教师道德义务的真诚信服和具有强烈的责任感，才会在教育实践中恪守人民教师的道德要求，充分发挥主观能动性，更好地教书育人。摘 要：即使对于高校教师来说，也依旧存在着从业的（职业道德）标准问题，而自律与他律作为对高校教师仪范的约束机制，二者从发生到具体运作，在机制、形态和功能上都有绝大的不同。在高校中，他律的实施最好偏于隐性，管理者施行时当善用激励手段而对此慎之又慎；自律则从根本上通向“人的解放”、“全面发展”等哲学命题，并肩荷着教育改革的最终希望。但在现代化的命题下，商品社会发展对之构成严重的挑战。关键词： 他律 自律 自由 自觉 人的解放教师也者，自古在这一行的鼻祖孔子那里就谈及为教师者应做到“学而不厌，诲人不倦”，由此可知，教师虽是以诲人为业者，但自身也存在若干不足，仍须不断地处在被教育和约束——他人的和自我的——也就是他律和自律的过程中。不管这些“律”是“硬的”，还是“软的”；是“隐性”的，还是“显性”的，教师皆不应也不能置身局外。原因在于：一，其自身并不一定是全面的——有德者未必有才；有才者未必有德。二，教师理当比常人有更高的道德水准，方不负“垂教”之名实。也因此，师德一直是道德关切中的重要专项。近年来，高校师范教育上有所失误，其中一点是忽略了对于“师范性”的考察和认识，而“师范性”的核心便是作为教师的职业道德。我们在谈及为师标准时有句“常用语”——“学高为师，身正为范”，而在不知不觉中，两方面要求被丢掉了一个：只有“学高为师”被作为不证自明的真理而信奉不疑；“身正为范”则久已付之阙如。然而两句话既有内在的紧密联系；后一句话更是居于“矛盾的主要方面”。“师性”，乃知识之传授；“范性”，则为知识获取的动力和决定知识服务方向的问题，“师范”，是对未来的施教者的教育；故“师范性”体现为，将“育人”置于“教书”之上、之先。对此尤西林先生曾说到：师范教育的对象与其后毕业生的工作对象具有人文同质性，即都以潜在的主体性的人为对象，所以不仅文科、而且包括理科在内的全部师范教育都具有人文学科特性。作为人文学科的主干之一，师范教育承担着人类社会人文母体的培育功能。 因此，人文学科与其说是教人知识，不如说是予人自我意识；与其说它是技术，不如说是人的素质修养。从而，人文学科没有直接的功利用途，与攸关国计民生的以经济学为主干的社会科学明显区别开来。 质言之，师范教育因为首先是对“人”不对“物”的，所以理所当然，对于教育者——师范院校教师产生了从观念到教法的特殊要求，而道德应该是其中核心性的东西。准此，则高校教师师德之重要性昭昭可见；而他律、自律的必要性也找到了立足点。一、 他律在高校管理中所应占据的位置先谈谈他律。他律——我们的定义是，它是来自于外部的，带有强制性的法律法规。谈及教师的他律问题，有一个怪现象，即翻遍了有关教育学、教育研究的著作都难觅对这一问题的研究和阐发。原因可能有两方面：或者人们认为这是无须研究的；或者人们还不曾意识到它是个问题。但奇怪的是，虽然如此，但有关法律法规却并不短少，随便到一所师范高校去了解都不难“满载而归”。就是说，有关的制度早已“健全”了，而制度的理论基础却远未“成熟”而严重地滞后着。人们只知道它是一个行政问题，却不曾意识到它也是学术问题，而后者正应该是前者的十分重要的基础，如借用后现代主义的话语说，这是决定制度是否具有“合法性”的问题。正是通过这一“奇怪现象”，也使我们感到若对于教师行使他律时所应注意的一种也许是很重要的方式方法——隐蔽性。从管理学角度讲，大学教师是一个极具特殊性群体，其特殊性在于，一，高知识带来知识分子思想的丰富性、复杂性；二、高知识带来的知识分子对人格尊严的极其敏感。这两点决定了在对于这一群体的管理上，采取他律必须十分慎重。我们曾翻检中外许多著名高校的校史，很难找到学校的管理者直接动用他律手段管理知识者的事例。这便证明了那些著名的教育家们对高校知识分子心理特征的深切体认和采取他律时的慎重，在此方面他们宁愿“无为而无不为”。规约虽有，却是“不得已而用之”。这些管理者的思想和手段的卓越正表现为，他们不是使用他律的成功，而是不用他律的成功，这恐怕也正是善用他律的表现。这一现象应构成对我们的某种启发：学校对于教师的规约、规定无疑是必要的，但在管理中它们应发挥多大的作用和以怎样的策略行使之，这都是非常值得关切的问题。我们认为，尤其从著名高校的管理历史上可以证实，一般情况下他律在高校的管理中不宜被管理者置于一个举足轻重的地位。从实际情况看，大学管理策略如果主要依靠他律，那便毫无疑问地表明，管理已处在相当被动的形势。而慎用或善用他律应尽快地成为管理者的思维方式。二、