日本文学作品中的女性形象分析

龙源期刊网

文化视野下日本文学作品中女性形象分析

作者：秦希

来源：《卷宗》2019年第14期

摘 要：日本传统文化受中国的影响比较大，在语言、服饰方面都可以见到中国传统文化的倒影，但这种现象随着日本的近代化，逐渐出现了减弱的趋势。明治维新后，日本开始步入近代社会，大量学习西方国家的文化政治制度，西化比较严重，在西方文化的冲击下，他们的传统文化也开始受到影响，以女性地位的提升就可以看到这些变化。日本男女地位的变化在日本文学作品中表现得最为明显，本文对日本文学作品的女性形象进行举例说明。

关键词：文化视野；日本文学作品；女性形象

日本在“黑船事件”之后，全国展开了一场声势浩大的“西化”改革，从天皇开始，整个日本自上而下都在学习西方科技、制度和文化，大量西方技术被引进日本国内，西式建筑也纷纷拔地而起。在这场改革中，日本的传统文化受到了很大的冲击，很多地方发生了变化。从18世纪开始，女性自由平等的思想开始在日本流行，并随着近代改革趋向高潮，这一时期的很多文学作品都反映了日本国内倡导男女平等的思想，这些作品大多表现女性的悲惨命运，呼吁女性一起努力，获得解放，对传统的男女不平等思想造成了很大的冲击。以下内容主要是选取芥川龙之介和樋口一叶的作品，并对里面的女性形象进行分析。

1 芥川龙之介作品中的女性形象分析

芥川龙之介是一个书香门第出身的作家，他从小就受到了文学的熏陶，并逐渐走向文学创作。芥川龙之介的文学造诣非常突出，他经常借用以前的旧例子，来隐喻当代人性的善恶，尤其是对女性形象的研究，更形成了一种独特的视角。

1.1 《罗生门》中的老太婆形象

《罗生门》是芥川龙之介第一部正式小说，这部小说的创作灵感主要源自于《今昔物语》和他中学阶段看多的一些古典小说，在他早期的创作阶段，有不少作品都进行过女性形象的塑造，但是影响力以《罗生门》最大。《罗生門》的实际写作背景其实是在作者失恋的时候，现实中两人相爱，却因为彼此身份的差异导致恋爱失败。基于这种背景，《罗生门》的写作动机很有可能是一种对社会现状的抨击，除了这部作品，其他的大多作品都是充满了灰色格调，这与他的经历有很大的关系。

日本文学作品中的女性形象分析

作者：马芸芸

来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第1期

摘 要：文学作品是人思想付诸笔墨的产物，它们既是作者思想情感的产物，又是时代的产物，而日本的文学作品亦是如此，可以说是思想与时代的精彩汇聚。日本文学作品丰富多彩，蔚为大观，其中的女性形象刻画得更是出神传奇，且具有鲜明的时代特征。日本文学作品中的女性形象，因时代的不同而呈现出不同的特点，女性地位也在不断变化中。笔者以日本文学作品中的女性形象为切入点，首先对不同时期的文学作品中的女性形象进行介绍，其次以芥川龙之介和樋口一叶为例，分析日本文学作品对女性人物的塑造，最后阐述女性形象刻画对我国文学作品的借鉴意义。

关键词：日本 时代特征 女性形象 芥川龙之介 樋口一叶

日本属于中国的邻邦，受中国文化影响甚重，其中“男尊女卑”的传统思想也传入日本。“明治维新”对于整个日本历史来说是划时代的重大历史事件，它促使日本步入现代社会。之后，西方文化开始渗透到日本社会，受西方文化的影响，日本的传统文化遭到前所未有的冲击，此种冲击也使日本“男尊女卑”的传统思想受到挑战，男女平等、女性自由的西方新思想逐渐被日本开明作者接受，在自己的作品中逐步提升女性的地位。“二战”后，日本女性开始作为独立的文学形象登上历史舞台。

一、不同时期文学作品中女性形象的具体介绍

（一）战后伊始的女性文学

“二战”日本军事上的战败直接导致的是美国对日本的占领和对日本政治的改革，其中战后日本政治的最大变革表现为日本由法西斯军事统治转变为民主共和制。这种政治的变革也推动了社会风气的改变，其中具体表现在西方男女平等思想在日本的传播。但是男女平等思想传播的功效并不是太明显，因为当时有相当大比例的社会大众对西方男女平等思想抱有强烈的排斥态度。但总体来看，西方男女平等的思想毕竟成为社会风气中的一股清流，许多人受到这种平等思想的感化，开始对传统的男女地位进行思考。这种思考在战后日本作家和文学作品中表现得尤为突出，特别是一部分日本女性作家开始以西方男女平等思想作为灵感进行文学创作。最有名的经典作品当推作家宫本白百合子的《歌声呦，响起来吧》，作者通过女主人公的经历，揭示了战争的残酷、人性的扭曲以及在战争中女性作为弱势群体受到的不公平待遇。这种以战争为题材诉说女性普遍悲惨遭遇的文学作品表达了作者对日本传统社会“男尊女卑”思想的不满与抨击。

龙源期刊网

浅析文化视野下的日本文学作品中女性形象

作者：李长贺

来源：《大东方》2018年第04期

摘 要：自从近代以来，日本的社会经历了巨大的变革，尤其是自从明治维新以来，日本的变化可以说是翻天覆地的。文化领域的变化随着经济的发展和以及政治的变革和社会的变化而发生变化的。自从明治维新以来，在日本的经济基础发生变化的基础上，日本的政治体制发生了根本性的变化，随之而来的就是在社会的各个领域的变化，反应在文学作品中则表现的更为明显。基于日本文化的动态变化的观念，以及文化发展的相对独立性的思考，从历时的角度，对日本的文学作品进行了研究，从不同的历史时期的不同的文学作品所表现出来的女性形象进行研究。考虑到明治时期的开创意义，以明治时期的文学为起点，对明治时期以来的文学作品进行了具体的研究和探讨，通过研究自明治维新以来的文学作品，我们会明治以来的文学作品中的女性形象既有各个具体的历史时期的独特的特性，又有自明治以来的共性。明治时期、大正时期、昭和时期、二战以后，这几个特殊的时期，可以说非常具有典型意义，这几个时期不仅能把明治以来的各个时期连接起来，而且非常具有代表性，所以就从这几个时期着手，深入探讨这几个时期的作品中的女性形象。

关键词：文学作品；日本；日本文化；文化视野；女性形象

引言

日本有着自己的独特的文化，尤其是在经历了明治维新以后，日本的文化的发展也是更加的迅速，在经济政治和文化的共同作用的影响下，这些观念也逐渐的表现在文学作品之中，无论是作家有意识还是无意识的去表现，他们的作品都不可避免的带有时代的烙印。当然，在这些所有的文学作品中，有一个领域是十分的敏感的，同时也是最能反应时代的特色和时代的文化的，那就是文学作品中对女性形象的塑造，可以说从文学史的角度去看待女性形象，我们就可以体会到日本的文化的变革，同时也能够体会到日本对于女性的态度。当然随着近代的迅速发展，日本有很多作家开始在文学作品中去着力刻画女性人物形象。而在明治时期，就有一位非常伟大的作家，那就是清水紫琴，清水紫琴可以说在日本额的近代史上有着很大的影响力，尤其是在关于女性形象的塑造上，她的作品可以说是非常的成功的，她的作品《破碎婚戒》就是明治时期的一部非常优秀的著作，就如同当时的黑夜中的一颗明星一般从空中划过，而这明星的光芒也没有瞬间消逝，而是随着时间的发展，在日本的文学史上留下了重要的影响。当然这个时期的女性形象的塑造还是比较少的，在一定程度上和这个时期的思想比较保守是有一定的关系的。在20世纪将要结束的时候，这种现状开始有所转变，一大批关于女性文学作品开始出现，并且形成了一种文化现象，对日本的文学产生了很大的影响，在这种挂观念的影响下，日本的女性主义的作品也逐渐的发展和繁荣起来，对于日本的女性主义的文学作品的研究也开始逐渐的多起来。

53外国文学

作者简介：张晨（1994.8-），女，汉族，山东省临沂市人，硕士研究生在读，辽宁师范大学历史文化旅游学院世界史专业 研

究方向：古罗马史。罗马帝国初期文学作品中的女性形象分析张晨 辽宁师范大学历史文化旅游学院摘要：罗马帝国初期文学作品中主要体现了两种不同的女性形象。一种是开放的女性形象，另一种是罗马传统中贤妻良母的女性形象。然而，在这一时期，罗马人心目中的理想女性形象依旧占据罗马社会的主流，备受诗人和作家的推崇。关键词：古罗马；帝国初期；女性形象帝国初期，罗马社会质朴保守、勤俭节约的传统社会风气已经逐渐被奢侈浮华的风气所取代。由于父权和夫权的削弱，妇女们也获得了更大的权利和自由。此时，罗马社会主要存在着两种女性：罗马传统中典范女性，开放的新女性。帝国初期的诗人和作家也在作品中描述了这两种女性。一、奥古斯都时代诗人笔下的女性形象奥古斯都时代是古罗马文学发展的黄金时期。在这一时期，文学发展的成就主要体现在诗歌方面。我们可以看到男性诗人在爱情哀歌中塑造的一些女性形象。普罗佩提乌斯就是一位爱情哀歌诗人，他的写作灵感全部来源于一个名叫卿提娅的女人。我们在诗中能读到普罗佩提乌斯对卿提娅的描述：巴苏斯，我醉心于她还有原因：她那高雅的情致，她的多才多艺，她那妩媚动人的舞姿………她那动人的歌声，拨动埃奥利亚琴弦，那音韵宛如阿伽尼佩泉水涓涓流淌。你容貌美丽，技艺如纯洁的帕拉斯，博学的祖父的英名使你熠熠生辉。[1]从普罗佩提乌斯的描写我们可以看出，卿提娅出身很高，容貌姣好。她还受过多种教育，比如弹琴、唱歌和跳舞。普罗佩提乌斯对卿提娅的爱非常专一，同时也希望卿提娅以同等的爱回报自己。但是诗人表示，卿提娅不是对爱情专一的女子。尽管她在同类女子中出身最高，但她仍是个妓女。她一举一动都透露出轻浮。普罗佩提乌斯在《哀歌集》第四卷第八首诗中写道，“卿提娅骑着马在阿皮亚大道上奔跑，上了一位浪荡公子的丝帏华车”。其实这不是她第一次与其他男子有染。诗集第一卷中她就与富家子弟乘船去了伊比利亚，第十首诗中她已身处拜伊埃。她还与一位行政官员关系密切。罗马城里的人都在议论她轻浮的生活，诗人心里也很清楚卿提娅对他的欺骗。在第二卷第五首诗中诗人为卿提娅吟诗一行：“卿提娅妩媚，卿提娅许诺轻率”。卿提娅还会为了金钱而出卖自己，她有时也向诗人索要礼物：卿提娅不追求尊重，也不需要荣耀，她永远看中的只有情人的钱袋。她常常派我去奥克阿诺斯寻找宝石，甚至要我从提罗斯给她运来礼物。[2]普罗佩提乌斯在《哀歌集》中也写了对伴侣坚贞的女性。第四卷中阿瑞图莎写信给在军营的丈夫，塑造了一位忠贞的妻子形象。阿瑞图莎与丈夫已经四年未见，她因想念丈夫而在夜晚亲吻丈夫的铠甲。家中只有妹妹与奶妈陪伴她。她希望有朝一日军营也能面向妇女开放，那样她就可以成为丈夫在军旅生活中的可靠助手。奥古斯都时代还有位名叫苏尔皮西娅（Sulpicia）的女诗人。她的监护人是奥古斯都时期的政治家和艺术赞助人拉努斯•玛撒拉•科维努斯（ M. Valerius Messala Corvinus）。通过玛撒拉，苏尔皮西娅认识了阿尔比乌斯•提布卢斯（Albius Tibullus），二人成为朋友。苏尔皮西娅的诗就被收录在提布卢斯的诗集中。在诗中，她表达了自己的爱情观。她写道‘终于我的爱变成了这样，所有的流言蜚语，比起掩盖它倒不如将它置之不理。塞西拉接受了我的请求，将那个男人带到了我的怀抱中。维纳斯遵守了她的诺言：让那些将我的爱当作笑话的人，永远得不到自己的快乐。我不想把任何东西都贴在密封的写字板上给他，以免有人在我自己的爱之前看它；但是我的罪是一种快乐，尽管为了闲话而保持一本正经的脸令人生厌。让所有人知道，我这样一位值得爱的女子，配得上一位值得爱的男子。’[3]古