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新人教版高中语文测试卷第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物。
孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。
在孔子之后的近2 500年历史上，被后世尊为“大成至圣先师”“素王”和“万世师表”。
唐代大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史中的地位：“天不生仲尼，万古如长夜。
”美字体往者不可谏来者犹可追赏美文杏坛圣梦先孔子而生，非孔子无以圣；后孔子而生，非孔子无以明。
——南怀瑾天下最大的讲坛莫过于孔子的杏坛了，它的视野直达世界。
当“三十而立”的孔子和弟子在讲坛旁栽下银杏树时，他也把自己的信念一同栽下了。
银杏多果，象征弟子满天下；树干挺拔，象征着师生正直、伟岸的人格；杏仁可食用，可入药，象征着弟子们学成后利国益民。
当杏树参天成林，那不正是孔子三千弟子七十二贤人的辉煌吗？被康熙冠以“万世师表”的孔子对教育的第一贡献，就是打破了“学在官府”、教育仅仅限于贵族子弟的传统，开创了平民办学的先河。
人的胸襟有多大，世界就有多大。
小小杏坛，为中华民族的教育开辟了一个多么广阔的天地啊！“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。
“有教无类”才使贫寒好学的颜回、率直鲁莽的子路、富庶聪明的子贡共修德业。
撇开一切，只把人放在人的位置上，人格面前人人平等，使人活得像个真正意义上的人，这是多么人本、人文的教育理念啊！“有教无类”是一种恢宏的胸襟，是一份生命的尊重。
一个教师，首先需要把学生放在人的位置上去尊重，这种基本的职业素养，不正是当今倡导的“生命教育”的根本吗？杏坛，是一座人本、人文的丰碑。
出身贫寒的孔子生性好学，自称“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，且“学而不厌”，“苟日新，日日新，又日新”。
如今全球提倡的终身性学习理念，早在二千五百年以前，孔子就已经身体力行了。
孔子强调的是广义的“学”，即德行优于知识，行为先于语言。
“学而时习之，不亦说乎？”最快乐最好的学习是导致行为改变的学习，这样的学不高谈心性，不急功近利，而是回归到成就完美人格，自然呈现博雅、恢宏的大气。
天下有道，丘不与易也作者简介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
(《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
)孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。
他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
背景扫描春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
单元导读本单元的内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料，所选材料均为学习古代汉语的经典篇章，具有很高的鉴赏价值。
学习这些文章，对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。
《天下有道，丘不与易也》的主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神；《当仁，不让于师》主要阐述孔子与弟子的关系，如孔子如何对待弟子，弟子如何看待老师等；《知之为知之，不知为不知》谈的是孔子的生存智慧；《己所不欲，勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心；《不义而富且贵，于我如浮云》的主要内容是孔子对“义”的持守；《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法；《好仁不好学，其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊认识。
天下有道，丘不与易也(45分钟，55分)一、基础应用(32分，选择题每小题2分)1.下列句子中加点词的解释正确的一项是( )A.天下之无道．．(不讲道义)也久矣，天将以夫子为木铎B.孔子过．(拜访)之，使子路问津焉C.往者不可谏．(匡正，挽回)，来者犹可追．(追寻，追思)D.止．(使……留下来)子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉【解析】选D。
A项，无道：暴虐，没有德政；B项，过：经过，路过；C项，追：改变，挽救。
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )A.孔子过之．是鲁孔丘之．徒与B.问于．桀溺子路宿于．石门C.杀鸡为黍而．食之耰而．不辍D.天下之无道也．久矣且而与其从辟人之士也．【解析】选C。
A项，代词，“那个地方”/助词，“的”；B项，介词，表对象，“向”/介词，表处所，“在”；C项，都表示顺承关系；D项，句中语气助词，表停顿，不译/句末语气助词。
3.下列句子中加点的词，没有词类活用的一项是( )A.二三子何患．于丧乎B.子路从而后．C.杀鸡为黍而食．之D.欲洁．其身，而乱大伦【解析】选A。
B项，后：名词活用作动词，落在后面；C项，食：名词活用作动词，拿东西给人吃；D项，洁：使动用法，使……清白。
4.下列选项中全有通假字的一项是( )①天将以夫子为木铎②长沮、桀溺耦而耕③是鲁孔丘之徒与④而谁以易之⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道，丘不与易也⑦植其杖而芸⑧君子之仕也，行其义也A.①②③④B.②③④⑥C.④⑤⑦⑧D.③④⑤⑦【解析】选D。
②桀，通“杰”；③与，通“欤”，句末语气词；④而，通“尔”；⑤辟，通“避”；⑦芸，通“耘”。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )例句：子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰：“奚自？”【解析】选A。
例句为介词结构后置。
A项，介词结构后置；B项，省略句；C项，判断句；D 项，宾语前置。
6. 下列对选文内容的理解不正确的一项是( )A.长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣”，表达了他对孔子才能的崇敬赞美。
019-2020年高中语文第一单元论语蚜一天下有道丘不与易也自主检测与、基础知识1 •下列各句中，不含通假字的一项是（）A.是鲁孔丘与？B.而谁以易之？C.使子路反见之D.长幼之节，不可废也答案D解析A项“与”通“欤”。
B项“而”通“尔”。
C项“反”通“返”。
2.下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.子路从而后，遇丈人.B.明日，子路行以告C.子路从而.后D.鸟兽不可与同群答案D解析A项“丈人”，古义：古代对老年男子的尊称。
今义：岳父。
B项“明日”，古义: 第二天。
今义：明天。
C项“从而”，古义：两个词，从，跟随；而，连词，去卩。
今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
3.下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是（）A.天将以夫子为木铎B.何以战C.作《师说》以贻之答案CD.遇丈人，以杖荷蓧解析C项为连词，其他三项皆为介词。
4.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )A.而谁以易之？B.晨门曰：“奚自？”C.孔子曰：“何陋之有？”D.子路宿于石门。
答案D解析D项为介宾短语后置句，其他三项均为宾语前置句。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
在第二节中与之相应的句子是“ __________________ ___________________________ ?”⑵“______________ , _______________ ”这两句话表明了要立足于现实，面向未来，不能只纠缠于过去的得失。
(3)儒家提倡长幼之节，但更重视“君臣之伦”，第四节中与之相应的语句是“ _________________ ,_________ ；________ , _________ ?”答案(1)鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与(2)往者不可谏来者犹可追(3)长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
()(3天下有道，丘不与易也1．下列各项中不含通假字的一项是 分)答案 DA ．二三子何患于丧 乎 丧：去世。
B ．夫．执舆者为谁 夫：那，那个。
C ．而谁以易．之 易：改变。
D ．往者不可谏． 谏：匡正，挽回。
解析 A 项，“丧”应解释为“失去官位”。
答案 AA ．过．而不改，是谓过矣 小人之过．也必文B ．何以伐 为 自伐 者无功C ．见．其二子焉 过也，人皆见．之；更也，人皆仰之D ．吾与．点也 吾非斯人之徙与而谁与见” / “看见”。
D 项“赞成” /“跟”。
答案 AA ．冉有、季路见于 孔子 子贡贤于 仲尼B ．为政以．德，譬如北辰 子路行以．告C ．师道 之不传也久矣 天下之无道 也久矣D ．是知其不可而 为之者与 人而 无信，不知其可也把。
C 项，名词，风尚 / 名词，德政。
答案 D例句：耰．而不辍( 时间： 45 分钟 满分： 60分 )5． 列各项中加点词活用方式和例句相同的一项是 )(3分 )A ．是鲁孔丘与？ ．而谁以易之？ C ．使子路反见之．长幼之节，不可废也解析 A 项“与”通B 项 而”通“尔”，C 项“反”通“返”。
2．对下列各组语句中加点词的解释不正确的一项是)(3 分 )3． 列各组语句中加点的实词，意义相同的一项是)(3 分 )解析 A 项中“过”都是“犯过错”的意思。
B 项“讨伐”/ “矜伐”。
C 项“使 4． 列各组语句中加点的虚词，意义、用法都相同的一项是)(3 分 )解析 D 项，“而” 全表转折。
A 项，介词，引介对象 / 比，介词。
B 项， 介词，用 / 介词，A．止．子路宿 B ．子路从而后．C．楚狂接舆歌．而过孔子 D ．欲洁．其身，而乱大伦解析例句和C项均为名词活用为动词。
A 项动词的使动用法，B项形容词活用为动词，D 项形容词的使动用法。
答案C6．下列各项中加点词和现代汉语意义相同的一项是( )(3 分) A．子见夫．子．乎 B ．子路从．而．后C．鸟兽不．可．与同群 D ．遇丈．人．，以杖荷蓧解析 A 项“夫子”在句中指“老师”，B项“从而”在句中指“跟随而”，D项“丈人”在句中指“老年男子”。
第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也一、夯基训练1.下列句子中,不含通假字的一项是()A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”。
D 项,“反”通“返”。
2.下列句中加点词语的意义与现代汉语意思相同的一项是()A.明日．．,子路行以告 B.君子之至于．．斯也C.四体不勤,五谷．．不分 D.子见夫子．．乎项,古义:第二天。
今义:明天。
B项,古义:到、到达。
今义:①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事。
C项,古今意义相同。
D项,古义:旧时对老师的称呼。
今义:称读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(导学号50730001)A.①而谁以易之②子路拱而立B.①对曰 “然。
”②夫子怃然曰C.①天将以夫子为木铎②杀鸡为黍而食之D.①天下之无道也久矣②天之弃商久矣项,①通“尔”,你;②连词,表修饰关系。
B项,①表示肯定,是的;②形容词词尾,……的样子。
C项,①动词,作为;②动词,做(饭)。
D项,①②都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是()例句:耰．而不辍A.左右欲刃．相如B.子路从而后．C.范增数目．项王D.止．子路宿A、B、C三项中加点词语都是名词用作动词。
耰:用耰松土并使土块细碎,也指覆种。
刃:用刀杀。
后:落在后面。
目:用眼睛示意。
D项,止,动词的使动用法,使……止。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是() (导学号50730002) 例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰:“奚自?”A项,状语后置。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D项,宾语前置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第6~10题。
子路从而．．后,遇丈人,以．杖荷．蓧。
天下有道,丘不与易也课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句子中,不含通假字的一项是( )A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”,躲避。
D项,“反”通“返”,返回。
2.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.仪封人请．见(请求) 是鲁孔丘之徒．与(弟子)B.孔子过．之(经过) 是知津．矣(渡口)C.何．德之衰(怎么) 往者不可谏．(劝谏,劝阻)D.来者犹可追．(追赶) 今之从政者殆．而(危险)项,谏:匡正,挽回。
3.下列各项中加点词语和现代汉语意义相同的一项是( )A.明日．．,子路行以告B.子路从而．．后C.鸟兽不可．．与同群D.遇丈人．．,以杖荷蓧项,明日,古义:第二天;今义:明天。
B项,从而,古义:两个词语,“从”是“跟从”的意思,“而”是表承接的连词;今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
D项,丈人,古义:对老年男子的尊称;今义:岳父。
4.下列对文化知识解说错误的一项是( )A.《论语》是一部语录体著作,主要记录孔子的言行,是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子及其弟子编写,全书共20篇。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.子曰:“隐者也。
”D.晨门曰:“奚自?”A项,介宾短语后置句。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D项,宾语前置句。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第6~9题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
一、天下有道,丘不与易也一、语基落实1下列句子中加点词的解释、加点字的注音都正确的一项是( )A.天下之无道．．(暴虐,没有德政)也久矣,天将以夫子为木铎．(zé)B.孔子过．(拜访)之,使子路问津．(jīn)焉C.往者不可谏．(匡正,挽回),来者犹可追．(追寻,追思)D.止．(使……止)子路宿,杀鸡为黍而食．(sì)之,见．(xiàn)其二子焉解析:A项,“铎”应读“duó”。
B项,过:经过,路过。
C项,追:改变,挽救。
答案:D2下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A 君子之至于斯也是鲁孔丘之徒与B 二三子何患于丧乎子路宿于石门C 是知其不可而为之者与欲洁其身,而乱大伦D 天下之无道也久矣子曰 “隐者也。
”解析:C项,两个“而”都是连词,表转折。
A项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译/助词,的。
B项,介词,表对象,对/介词,表处所,在。
D项,句中语气助词,表停顿,不译/句末语气助词,表判断。
答案:C3下列句子全含有通假字的一项是( )①天将以夫子为木铎②长沮、桀溺耦而耕③是鲁孔丘之徒与④而谁以易之⑤且而与其从辟人之士也⑥天下有道,丘不与易也⑦植其杖而芸⑧君子之仕也,行其义也A.①②③④B.②③④⑥C.④⑤⑦⑧D.③④⑤⑦解析:②桀,通“杰”;③与,通“欤”;④而,通“尔”;⑤辟,通“避”;⑦芸,通“耘”。
答案:D4下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )例:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰 “奚自?”解析:例句为介词结构后置。
A项,介词结构后置;B项,省略句;C项,判断句;D项,宾语前置。
答案:A二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
子路从而后,遇丈人,以．杖荷蓧。
子路问曰 “子见夫子乎．?”丈人曰 “四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉．。
天下有道，丘不与易也自主检测与反馈一、基础知识1．下列各句中，不含通假字的一项是( )A．是鲁孔丘与？ B．而谁以易之？C．使子路反见之 D．长幼之节，不可废也答案 D解析 A项“与”通“欤”。
B项“而”通“尔”。
C项“反”通“返”。
2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A．子路从而后，遇丈人．．B．明日．．，子路行以告C．子路从而．．后D．鸟兽．．不可与同群答案 D解析A项“丈人”，古义：古代对老年男子的尊称。
今义：岳父。
B项“明日”，古义：第二天。
今义：明天。
C项“从而”，古义：两个词，从，跟随；而，连词，却。
今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是( )A．天将以．夫子为木铎B．何以．战C．作《师说》以．贻之D．遇丈人，以．杖荷蓧答案 C解析C项为连词，其他三项皆为介词。
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )A．而谁以易之？B．晨门曰：“奚自？”C．孔子曰：“何陋之有？”D．子路宿于石门。
答案 D解析D项为介宾短语后置句，其他三项均为宾语前置句。
5．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
在第二节中与之相应的句子是“______________，______________________？”(2)“____________，______________”这两句话表明了要立足于现实，面向未来，不能只纠缠于过去的得失。
(3)儒家提倡长幼之节，但更重视“君臣之伦”，第四节中与之相应的语句是“________，________；________，________？”答案(1)鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与(2)往者不可谏来者犹可追(3)长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。
子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石．焉。
颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。
子贡自井．望见之，不说，以为窃食也。
入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。
”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。
女止，吾将问之。
”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。
”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁；欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。
”子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子．．．曰吾之信回非待今日也二三子由此乃服之。
子路问于孔子曰：“君子．．亦有忧乎？”子曰：“无也。
君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。
是以有终身之乐，无一日之忧。
小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。
是以有终身之忧，无一日之乐也。
”6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．子曰然乎/吾亦食之/颜回出/孔子顾/谓二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此/乃服之B．子曰/然乎/吾亦食之颜回出/孔子顾/谓二三子曰/吾之信回非待今日也/二三子由此/乃服之C．子曰然乎/吾亦食之/颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之D．子曰/然乎/吾亦食之/颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之答案 D解析“子曰然乎”有“曰”标志，显然要断开，“乎”表疑问，放在句末，因此排除A、C两项。
“二三子由此乃服之”意思是“大家因为这个更佩服颜回”，显然不可再断开。
排除B项。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．石，读音dàn，作为计量单位，有两个用法：①容量单位。
10斗为1石。
②重量单位。
在汉代，三十斤为钧，四钧为石。
B．天井是汉族对宅院中房与房之间或房与围墙之间所围成的露天空地的称谓。
四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。
C．“二三子”可以理解成“诸位，你们”，属于第三人称代词。
D．君子，泛指才德出众的人，有时用作对人的尊称。
春秋时期也用于对统治者和贵族男子的通称。
常与“小人”或“野人”对举。
答案 C解析“二三子”是第二人称代词。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．颜回在做饭时，见到灰尘落入饭中，便把沾着灰尘的米粒拣出来吃了。
B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的坏话。
C．孔子不偏信子贡的一面之词，用巧妙的方法作了调查研究，弄清了事情的真相。
D．颜回实事求是地向孔子作了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜回更加敬佩。
答案 B解析“子贡嫉妒颜回的贤能”错，在原文中找不到根据。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。
译文：________________________________________________________________________ (2)吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。
译文：________________________________________________________________________(3)君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。
是以有终身之乐，无一日之忧。
译文：________________________________________________________________________答案(1)颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回便把沾着灰尘的米粒取出来吃了。
(2)我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，这样也许一定有缘故吧。
(3)君子的修行啊，在没有做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后，又欣喜满足于实践这大道。
所以君子有终身的快乐，没有一天的忧虑。
参考译文孔子受困于陈、蔡边境，跟从的学生都七天没吃的了。
子贡用带着的钱，偷偷出围，从当地人那儿买了一石米回来。
颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回便把沾着灰尘的米粒取出来吃了。
子贡从天井中望见了，很不高兴，以为(颜回饿得)偷吃了。
进去问孔子说：“仁人廉士穷困会改节吗？”孔子说：“改节还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改节吗？”孔子说：“当然。
”子贡便把刚才看见的告诉孔子，孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，这样也许一定有缘故吧。
你别张扬，我将问问他。
”(孔子)叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吧？你饭做得怎么样了？拿来我先祭祀一下。
”颜回回答说：“刚才有片黑灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净；想丢弃它又可惜，我就吃了它，(已经吃过的食物)不能用来祭祀了。
”孔子说：“那好，我也要吃饭了。
”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“我相信颜回，不止是今日！”大家因为这个更佩服颜回。
子路问孔子：“君子也有忧虑吗？”孔子说：“没有。
君子的修行啊，在没有做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后，又欣喜满足于实践这大道。
所以君子有终身的快乐，没有一天的忧虑。
小人就不这样了，他们在没有得到的时候，就忧虑得不到；如果已经得到了，又害怕会失去。
所以小人有终身的忧虑，没有一天的快乐。
”三、语言表达10.某孔子学院对国外学生做过一次调查，其中“对儒家文化价值观的认同度”这一项的统计结果如下图。
请仔细阅读，按要求回答问题。
孝：孝顺父母是做人的基本要求。
俭：过日子能省则省。
礼：对别人要以礼相待。
勤：辛勤的劳动是取得成功的前提。
谦：遇到别人的夸奖要表现得谦虚。
面子观：孩子的成功就是给父母挣面子。
(1)请根据图表的所有统计信息，概括出结论，不超过60字(含标点符号)。
答：________________________________________________________________________(2)针对孔子学院老师讲授中国传统文化这一内容，请依据相关信息，给出两条合理建议。
答：________________________________________________________________________答案(1)调查对象对“礼”的认同度最高，对“谦”“俭”和“勤”和“孝”的认同度较低，认同度最低的是“面子观”。
(2)①教学中要理解并尊重外国学生的文化感受，这样才能赢得他们对中国文化的理解和尊重。
②对认同度较低的价值观，如“面子观”“孝”文化等，在教学中教师不宜过于强调。
11．子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》)请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。
答：________________________________________________________________________答案孔子的意思是说看到朋友做得不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。
其实，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保持。
解析解答时，对文字的阐释必须尊重经典的本义，不能做任意发挥；价值评价，可以跨越古今，生发出人类共性的价值取向。
