❖ 4【评析】
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈 所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对 孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法 上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当 时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章 的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结
。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿
孔子下车，想同他谈 谈，他却快步走着躲避孔 子，孔子没能和他交谈。
既有接舆对孔子品格 的虚假尊重，又有一对孔 子人生选择的讥嘲；既有 对孔子的最后规劝，也有 对当时执政者的斥责。连 用三个“而”表示斥责、贬 斥之深。
表现隐士对现实的不满 ，也表现孔子对隐士的尊重 。
❖ 4、【原文】 子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。
子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”
植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其
二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。 至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣 之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也 ，行其义也。道之不行，已知之矣。”
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高 度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
❖ 2【原文】
长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路 问津(3)焉。
长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是孔丘之徒与？”
