李白《登高丘而望远》原文|译文|赏析《登高丘而望远》是唐代伟大诗人李白创作的一首登高怀想诗。
此诗从登山望远引出一系列的联想：表示对古代仙山琼阁等传说的怀疑，并嘲笑了秦始皇、汉武帝求仙的愚蠢行为，有托古讽今之意。
下面我们一起来看看吧。
《登高丘而望远》原文唐代：李白登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在?扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能?穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?译文及注释译文登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐?像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?注释⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。
《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。
王琦注云：“此题旧无传闻。
郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。
”⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。
革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。
其中有五山焉。
一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。
五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之，诉之于帝。
帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。
李白《登高丘而望远》译文及鉴赏《登高丘而望远》是由李白所创作的，此诗典故密集，一个典故代表一种意象。
这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
下面就是小编给大家带来的《登高丘而望远》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《登高丘而望远》唐代：李白登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在?扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能?穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?《登高丘而望远》译文登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐?像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?《登高丘而望远》注释⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。
《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。
王琦注云：“此题旧无传闻。
郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。
”⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。
革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。
其中有五山焉。
一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。
五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。
仙圣毒之，诉之于帝。
帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。
而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。
特约主持/褚树荣.践林言登咼能致远——以《登高》为例谈古诗文“群文”阅读教学•毛双宏（宁波市正学中学，浙江宁波315611）摘要：“群文阅读”正在从一种阅读理念落地为阅读教学实践。
“群文阅读”如何基于专题,开掘教学内容，促使学生深度学习？《登高》一课的教学实践就是一种探索和尝试。
关键词：专题；群文；阅读教学；登高诗一、《登高》：一个值得单篇精读的典型单篇精读永远需要，这是群文阅读的基础。
单篇阅读的根基打不好,群文阅读就做不好。
当然，单篇阅读不能原地踏步,需要向群文阅读方向升华，否则就不利于学生阅读视野的拓展和阅读思维的发展。
杜甫的名作《登髙》是一个值得单篇精读的典型。
为了夯实单篇的基础，在教学《登高》这首诗时，笔者先通过知人论世法和意象分析法解读诗歌，让学生了解杜甫的生平、诗歌的写作背景以及诗歌创作的影响，赏析诗歌情景交融的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。
《登高》这首诗作于唐代宗大历二年秋。
当时安史之乱已经结束四年，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。
杜甫本入严武幕府，但严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开成都，南下夔州。
此时的杜甫，其实已经接近生命的尾声，经历了求仕的屈辱，经历了仕途的顿挫，经历了流浪的艰辛，饱尝了国破、家亡、丧友、失子等一系列的打击。
晚年的杜甫还是居无定所，带着一家人风雨飘零，命运难测。
两年后，杜甫在穷困潦倒中离开了这个他为之忧虑的世界。
这首诗通过诗人登高的所见、所闻、所感，描绘了大江边的深秋景象，抒发了诗人对艰难身世的感慨。
意境深沉，含蓄不尽；慷慨激越，动人卜弦。
诗人把自己放在秋天肃杀萧条的三峡之大背景上，将中国文学作品中积淀已久的“登高”与“悲秋”主题融为一体，集中展现了诗人暮年内心深处难以言说的痛楚与苍凉。
诗中的“百年”与“万里”、“不尽”与“无边”构成了时间的无限绵延及空间的无边无际，诗人则是老、病、衰、穷、独，无垠的时空与渺小的个人形成极强的反差，在个人与时空中形成巨大的张力，饱含丰富的情感内容，形成一种生命的无奈。
