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我国公民思想道德建设研究（3）第三章加强我国公民思想道德建设是和谐社会根本所在和谐社会是我党在邓小平理论、三个代表、科学发展观之后提出的又一个理论，是社会主义发展的一个高级阶段，也是我们对未来的一个美好愿景，和谐社会和现在不同的是，除了我们的物质生活满足基本需要之外，我们的环境建设以及社会精神文明建设都有一个很大的飞跃，和谐社会除了保证经济发展继续保持又快又好的态势，同时我们在积极转变经济增长模式，改变原来的以资源和环境为代价的不可持续发展模式，而是向资源节约型、环境友好型社会发展；同时我们积极改变以往主要依赖出口的经济增长模式，将经济发展向投资拉动和内需需求上转变；因此构建和谐社会是我们发展的一个很美好的愿景，这需要经济的快速发展，更需要促进和推动经济发展的社会主义新人，因此，我们在科学发展观的指引之下，以八荣八耻的要求规范给我们自身的发展提出新的要求，提高自身的素质和觉悟，提升【39】。
一、公民思想道德建设是构建和谐社会的重要保障因此对于构建和谐社会而言，不仅仅是发展经济，转变经济增长模式，构建资源节约型和环境友好型的新社会，关键是和谐社会要保证人民群众都过上品质比较高的生活，但这需要在物质之外，需要提升人民群众的精神生活，提高人民群众的道德水准，前面说过，经过鸦片战争之后，道德在人民群众的生活中已经由原来的占主导地位逐渐式微，先是让步于科学技术和洋务，后来因为战争，再后来因为过度的政治运动，反观远古中国，尤其是春秋时期对于道德和礼教的崇尚，反而是一种思想境界比较高的状态。
构建和谐社会如果不解决公民道德建设的问题，面对不断增长和提高的物质生活条件，如果没有良好地道德修养和较好的自我控制和约束能力，面对不断增长的物质诱惑，其实并不是好事情，因为没有道德节操的人面对物质，只能让生活更乱，而不能充分利用物质满足生活需要，改善生活，却会落入不断攀比，心理失衡的万丈深渊。
因此加强公民道德建设十分重要，这和我们发展经济提高人民群众的物质生活是并行不悖的，一方面发展生产改善生活构建和谐社会的硬件物质生产生活条件，另一方面改造人民群众的思想认识，提高群众的道德水平，并使群众的认识水平与和谐社会的发展同步适应，人民群众才能更好地接受、适应和发展和谐社会。
思想道德调研报告
《思想道德调研报告》
随着社会的不断发展，思想道德建设日益成为社会关注的焦点。
为了更好地了解和分析当前社会的思想道德发展状况，我们进行了一次广泛而深入的调研。
通过问卷调查、实地走访和深度访谈，我们对思想道德进行了全方位的观察和分析。
在调研中，我们发现社会对思想道德的重视程度有所提高，越来越多的人意识到思想道德对社会稳定和发展的重要性。
然而，在具体的实践中，我们也发现了一些问题。
首先是道德观念相对淡漠，一些人在面对道德选择时往往缺乏应有的责任感和良知。
其次是道德困境时有发生，一些人在利益和诱惑面前放弃了自己的道德底线。
同时，思想领域也存在一些问题，一些人对新思想观念的接受程度不高，保守传统的思想观念依然占据主导地位。
在解决这些问题的同时，我们也发现了一些积极的现象。
越来越多的人开始注重道德修养和人格塑造，通过学习和实践来提高自己的思想道德素养。
一些社会组织和机构也积极开展思想道德宣传和教育活动，引导人们形成正确的价值观念和行为规范。
综上所述，尽管社会的思想道德建设存在一些问题，但整体上呈现出积极向上的趋势。
我们建议加强对思想道德的教育和宣传力度，引导人们自觉树立正确的思想道德观念，共同促进社会的和谐稳定和持续发展。
同时，也需要全社会共同努力，共
同营造一个重视和尊重思想道德的良好社会氛围，让思想道德成为社会进步的强大动力。
公民思想道德建设心得体会
公民思想道德建设是个人在社会中培养良好思想和道德品质的过程。
通过这个过程，
我深刻体会到以下几点心得体会：
首先，人与人的互动关系是公民思想道德建设的基石。
一个人的思想和道德品质往往
会受到身边人的影响。
身边的好朋友、家人以及社会环境都会对自己的价值观产生影响。
因此，我们要积极主动地选择与良好品质的人交往和共事，相互激励，共同提高。
其次，坚守对社会的责任和义务是公民思想道德建设的核心。
一个有良好思想道德品
质的公民，应当意识到自己是社会的一员，应当坚守对社会的责任和义务。
这就要求
我们要积极参与社会公益活动，关注社会问题，为社会发展尽一份力量。
另外，加强理论学习和实践锤炼是公民思想道德建设的途径。
通过学习马克思主义理
论以及其他相关的思想道德理论，我们可以提高对社会现象和道德问题的认识，增强
自己的思想品质。
同时，通过实践锤炼，我们可以把理论转化为行动，不断提高自己
的道德行为水平。
最后，公民思想道德建设是一个终身的过程。
人的思想和道德品质是不断发展和变化的，因此，公民思想道德建设也是一个终身的过程。
我们要时刻保持对自身思想和行
为的反思，不断修正和完善自己的价值观和道德准则。
综上所述，公民思想道德建设是一个个体与社会相互作用、相互影响的过程。
通过选
择良好的交往关系、坚守社会责任、加强理论学习和实践锤炼，我们可以不断提高自
己的思想和道德品质，为社会发展做出贡献。
2024年公民思想道德建设心得体会范本公民思想道德建设是一个持久而复杂的过程，涉及到个体的自我塑造、社会秩序的维护和国家意识形态的塑造。
在2024年，我深入思考了这一问题，并且在实践中总结了一些心得体会。
首先，我认为公民思想道德建设离不开教育的引导。
教育是传播道德理念、培养公民素质的重要途径。
在2024年，我看到了教育制度的改革和创新。
学校教育、家庭教育、社会教育三位一体，形成了多层次、全方位的教育体系。
这些教育体系注重培养学生的道德情操、思辨能力、社会责任感和创新能力。
通过科学的教育方法和丰富多样的教育资源，培养了一批德智体全面发展的公民。
其次，公民思想道德建设需要积极参与社会公益活动。
在2024年，社会公益活动成为了一种时尚，并且渗透到了各个领域。
志愿者服务机构不断增加，社会组织和企业都积极参与到公益事业中。
我有幸参与了一些公益活动，比如为贫困地区的儿童捐款、参与环境保护、关注弱势群体等。
通过这些活动，我深刻感受到了公益事业的力量，也深刻认识到了公民责任的意义。
再次，公民思想道德建设需要法治的保障。
在2024年，我看到了法治建设的进步。
法律的修订和完善使社会的秩序更加稳定，法律的公正执行增强了人民的信任。
我参与了一些法治宣传活动，学习了一些法律知识，提高了自己的法律意识。
我也注意到了法治在社会中的重要作用，法治不仅是社会稳定的保障，也是公民行为规范的指导。
最后，公民思想道德建设需要良好的社会环境。
在2024年，我看到了社会环境的积极变化。
媒体合法而客观地报道，传播正能量和道德正确的信息。
社会舆论也更加理性和成熟，公民的思想道德水平普遍提高。
社会文明的进步使大多数人能够形成道德共识，并且以积极向上的态度推动社会发展。
综上所述，公民思想道德建设需要教育引导、积极参与社会公益活动、法治的保障和良好的社会环境。
通过这些努力，我们能够形成文明、和谐、公正、法治的社会。
作为一名公民，我将继续努力，不断学习、实践，在公民思想道德建设中发挥积极的作用。
公民思想道德建设总结5篇篇1一、引言随着社会的快速发展和进步，公民思想道德建设越来越受到重视。
本文将对当前公民思想道德建设的现状进行全面分析，总结存在的问题和挑战，并提出相应的对策和建议。
通过本次总结，旨在推动公民思想道德建设的不断深入，提升公民素质，促进社会和谐稳定。
1. 思想道德教育普及化：近年来，我国政府高度重视思想道德教育，将其纳入国民教育体系，并在各级各类学校中广泛开展。
通过课堂教学、主题教育、实践活动等多种形式，思想道德教育得以普及化，学生的道德意识和责任感得到增强。
2. 社会主义核心价值观深入人心：社会主义核心价值观的提出和推广，为公民思想道德建设提供了根本遵循。
通过宣传和教育，社会主义核心价值观已经深入人心，成为公民行为准则的重要组成部分。
3. 道德榜样作用凸显：在社会生活中，涌现出许多道德榜样和先进典型。
他们以实际行动践行社会主义核心价值观，为公民思想道德建设树立了榜样，起到了积极的示范作用。
三、存在的问题和挑战1. 道德教育实效性有待提高：尽管道德教育普及化，但实效性仍有待提高。
部分学生虽然接受了道德教育，但并未真正将其内化为自己的行为准则，存在知行合一的问题。
2. 社会不良风气影响：随着市场经济的发展，部分社会不良风气对公民思想道德建设产生了一定的负面影响。
例如，拜金主义、个人主义等不良风气侵蚀着人们的道德观念，导致一些人价值观扭曲。
3. 道德建设机制不完善：当前，公民思想道德建设机制仍不完善，缺乏有效的监督和激励机制。
这导致一些单位和部门在道德建设方面缺乏积极性和创造力，难以形成全社会共同参与的良好局面。
四、对策和建议1. 强化道德教育实效性：通过改进教学方法和手段，增强道德教育的针对性和实效性。
同时，加强家校合作，形成教育合力，共同培养学生的道德意识和责任感。
2. 弘扬社会主义核心价值观：继续深入宣传和弘扬社会主义核心价值观，将其融入日常学习和生活中。
通过举办各类主题活动、开展志愿服务等方式，增强学生的社会责任感和使命感。
加强社会主义思想道德建设专题【方法指导】1.加强思想道德建设，学习思想道德模范（1）思想道德建设的地位社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。
发展中国特色社会主义文化必须紧紧把握思想道德建设这个重要内容，抓住这个中心环节。
（2）思想道德建设的内容要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
（3）加强思想道德建设的原因①必要性：思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。
社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。
发展中国特色社会主义文化必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。
②意义：进行思想道德建设，能为我国全面建成小康社会和现代化建设提供强大的精神动力和思想保证，也有利于构建社会主义和谐社会。
（4）学习道德模范的原因我们党领导人民进行革命、建设和改革实践中涌现的思想道德规范，具有生生不息、历久弥新的感染力。
深化社会主义精神文明创建活动，要推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。
2.大力建设社会主义核心价值体系（1）表解社会主义核心价值体系的基本内容。
化服务体系、文化事业和文化产业体系、文化市场体系以及各种形式的文化产品和服务等。
两者相互依存、相辅相成，统一于文化建设的实践中。
易错提示：文化多样性、多层次、多方面≠指导思想多元化。
在我国，必须坚持马克思主义为指导思想。
（2）社会主义核心价值观＆社会主义核心价值体系社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
公民思想道德建设演讲稿今天，我们齐聚一堂，共同探讨一个关乎社会和谐、国家繁荣的重要课题——公民思想道德建设。
面对时代的发展与变迁，我们的社会在物质文明建设取得举世瞩目成就的同时，也不可避免地面临着一系列道德领域的挑战。
在这个关键时刻，加强公民思想道德建设显得尤为重要。
回首过去，中华民族历来高度重视道德教化。
儒家经典《论语》强调“仁爱”与“礼义”，道家则倡导“道法自然”的哲学观。
这些思想为我们提供了丰富的道德资源，为中华文明的传承与发展奠定了坚实基础。
然而，在当今社会，随着价值观的多元化和物质欲望的膨胀，一些人开始迷失于道德困境之中。
面对这一现状，我们不禁要问：什么是公民思想道德建设？它不仅仅是抽象的概念，更是与每个人的生活息息相关。
通过加强公民思想道德建设，我们期望培养具有高度责任感、正义感和道德判断力的现代公民。
这不仅是个人的追求，更是社会的期待。
让我们从历史的角度来审视这一问题。
在古代，先贤们通过制定行为规范和礼仪制度，为社会的稳定和谐提供了保障。
例如，《周礼》规定了不同阶层的人在社会交往中应遵循的礼仪，使人际关系得以和谐发展。
同样地，在现代社会，我们也需要通过公民思想道德建设来营造和谐的人际关系和社会氛围。
为了实现这一目标，我们需要从多方面入手。
首先，家庭作为个体成长的摇篮，应当承担起培养孩子良好道德品质的责任。
父母应当以身作则，引导孩子树立正确的价值观和人生观。
其次，学校作为育人的重要场所，应当将德育教育放在首位。
通过开展丰富多彩的德育活动，让学生在实践中感受道德的力量。
此外，社会各界也应当积极参与公民思想道德建设。
媒体应当发挥舆论引导作用，弘扬正能量；企事业单位应当建立完善的道德规范和奖惩机制，鼓励员工践行社会主义核心价值观。
当然，我们不能忽视国家层面的政策支持在公民思想道德建设中的关键作用。
政府应当加大对道德教育的投入，推动相关法律法规的完善，为公民思想道德建设提供有力保障。
同时，政府还应倡导全民参与，让每个人都成为道德建设的推动者和践行者。
2024年公民思想道德建设心得体会例文在新世纪全面建设小康社会的关键时期，为了加速改革开放和现代化建设的步伐，并成功实现第三个战略目标，我们必须强化社会道德建设，坚持德治与法治并重的原则，将法制建设与道德建设紧密结合，依法治国与以德治国相辅相成。
法治与德治之间存在着相互促进、互为补充的关系。
通过不断深化公民道德建设，我们应逐步构建起与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
这一举措不仅是提升全民族素质的基础性工程，更对弘扬民族精神和时代精神、塑造良好的社会道德风尚、促进物质文明与精神文明的协调发展，以及全面推进中国特色社会主义事业具有深远的意义。
当前，我国正处于社会主义初级阶段的初期，公民道德呈现出多层次化的特点，这主要源于社会价值观的多元化。
尽管我国公民道德建设的主流积极向好，但仍面临诸多挑战，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思潮在某些领域的蔓延；见利忘义、损公肥私行为时有发生；诚信缺失、欺骗欺诈成为社会问题；以权谋私、腐化堕落现象依然严重。
针对此，精神文明建设务必以社会公德为核心的基础文明建设为切入点，既要重视道德的认知功能，更要强化其实践功能。
为此，我们明确规定了公民的基本道德规范，即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献，并将这一道德体系提升至战略高度，鼓励人们将道德规范融入日常生活与工作中，使之成为指导行为的准则，确保道德要求具有可操作性、可遵守性和可实践性。
关于如何切实增强公民道德建设，我们认为应从“低起点，小视角”入手。
“低起点”意味着以社会公德这一道德体系的最低层次为起点，因为它是全体公民在社会交往和公共活动中应共同遵守的行为规范，直接关系到社会的稳定和进步。
“小视角”则强调公德建设应从自我做起，从小事做起，从点滴积累，使公德教育更加实在、具体、可评估、可操作，并为职业道德和家庭美德建设奠定坚实基础。
社会公德建设还需重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束，以硬性的制度规范作为软性道德教育的补充，共同推动社会公德的向前发展。
事业单位公共基础政治知识：公民道德建设的主要内容今天小编为大家提供事业单位公共基础政治知识：公民道德建设的主要内容，赶紧和小编一起来复习一下吧！有不清楚的地方请加强复习！事业单位公共基础政治知识：公民道德建设的主要内容十八大报告指出，全面提高公民道德素质，是社会主义道德建设的基本任务。
道德建设的主要内容在近年来的事业单位、三支一扶、军转干等考试中常有所涉及，本文将对此部分内容进行梳理，力求考生有个清晰的认知。
一、公民道德建设的核心：为人民服务马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会发展的决定力量。
中国作为一个社会主义国家，必须坚持群众观点，走群众路线，一切为了群众、一切依靠群众。
而社会主义道德建设的核心，也必然是为人民服务。
为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志，是社会主义道德建设的最高表现和核心所在。
在公共基础知识考试中，大部分带有“核心”字眼的，都是同“人民”相关的。
比如：科学发展观的核心是以人为本;中国社会社会主义民主政治的本质和核心是人民当家作主;三农问题的核心是农民;城镇化的核心是人的城镇化;共产党作风建设的核心是保持同人民群众的血肉联系等。
例1.( )是社会主义道德的集中体现，是贯穿社会主义社会一切道德规范的灵魂。
A.为社会服务B.为人民服务C.为国家服务D.为单位服务【答案】B。
例2.(判断)公民道德建设的核心是集体主义。
【答案】B。
解析：公民道德建设的核心是为人民服务，集体主义是公民道德建设的原则。
故本题说法错误。
二、公民道德建设的原则：集体主义(一)集体主义的主要内容社会主义集体主义原则包含着三个相互联系而又层次递进的涵义：集体利益的首要性、个人利益的正当性、集体利益和个人利益的结合性。
(二)集体主义的层次1.无私奉献的最高层次。
这一层次是对党员干部和先进分子所提的要求。
2.先公后私的普遍层次。
这一层次是对广大工人、农民、知识分子所提的普遍要求。
我国公民思想道德建设研究（2）第二章道德教育的影响因素及我国道德建设存在的问题一、中西方道德教育的差异比较分析（一）意识形态观念的差异关于中西方公民道德观的根本差别，笔者认为中国的传统认为，道德是人从内向外的一种道德约束，要求仁爱，也就是本人的心胸要宽广，待人要和气，以爱己之心爱人，因此“老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼”便成为中国人道德规范的一条准绳，因此中国在道德形态的着眼点是个体本身，要求一个成熟的人是“修身齐家平天下”，都是从个人的自身角度要求提升自己的素质，然后服务他人。
而西方的道德教育价值观强调的是“人人为我，我为人人”，因此从这个社会信条我们不难发现西方人讲求的道德是一种集体观念，这和当初西欧和美国恶劣的生活环境有关，因此我们从这个比较中不难发现其实中西之间关于道德的内涵都是一样的，区别在于道德的施与方向，是提升自己还是服务集体，关于这一点，笔者认为如果把中西这两种道德准则结合起来，既完善自己同时又服务集体，对于构建我们和谐社会将有着重要的指导意义。
（二）爱国主义教育的差异关于爱国主义，笔者认为我国的道德教育传统而言，在封建社会的发展过程中，因为朝代的更替比较频繁，而且群众对于朝代的认同并不是很严格，因此对于国家的认同感并不是很强，这是传统道德观念使然，只是到了近代和现代，我们才在公民道德守则的第一条将爱国主义列为第一，但国民对于朝代的更替已经习以为常。
西方社会而言，其从原始社会和奴隶社会进化到封建社会的时间很短，之后直接是工业革命和现代化，因此西方社会的国家观念比较强，资本主义社会从工业革命之后在持续的发展和进化中，总体而言是不断向前发展的，而且国民对于社会的发展以及社会福利的认可程度比较高，因此西方社会的爱国主义教育经历的时间比较短，但程度远较中国来的集中，再加上西方国家人口普遍较少，因此集体意识比较强，因此西方社会在国家沙文主义的影响之下，国民的爱国意识比较强【47】。
（三）集体主义教育的差异因为西方的社会发展历程比较短，还有就是欧洲比较冷，自然环境比较恶劣，在相当长的时间中，欧洲人过着集体狩猎的生活，因此欧洲的国民喜欢聚居并且依赖集体的力量进行社会生活，因此欧洲国民对于集体生活的感触比较强，国民的集体主义意识很浓厚。
但反观我国的传统，长达3000年的封建历史，政治统治者为了巩固统治，还有就是3000年的农耕生活方式，一家一户一头牛，只要多生男丁劳动力多就可以过上衣食自理，自满自足的生活，因此和欧洲传统比较而言，我国的集体主义意识向来淡薄。
（四）法治教育的差异虽然中国的统治者从秦朝开始就有了法家思想作为政治主导思想，但纵观中国历史，中国统治者实际上依靠的是儒家思想，依靠教化而不是法治在治理天下，当朝代到了末期，礼崩乐坏，世风无以挽回之后，改朝换代就开始了。
欧洲的情况则不同，从威尼斯早期的资本主义萌芽开始，到资本主义市场和自由经济全面开展，其基础就是约定俗成的习惯法和后来日臻完善的规章法，欧洲的发展离不开法律，欧洲国民的法律意识以及法律维权观念和中国国民相比较，强的不是一点点。
二、公民思想道德建设及其影响因素研究关于公民思想道德建设和中国的地域差别之间的关系，其实我们还是很容易看出来的，但伴随着社会的发展和经济的进步，在原有地域的情况下，又出现了新的环境也就是大工厂范围下的人造环境下，由于集体生活所造成的公民道德素质塑造问题，下面我们就分开论述地域和人造环境下公民道德素质的形成。
（一）自然环境与公民思想道德建设的影响分析自然环境尤其是地域环境对于公民道德素质的形成具有很明显的影响，其中最显著的特征就是教育尤其是传统体制下，尊师重教的地方，比较注重读书和科举，因此在这种环境之下公民的道德素质就与地域有着比较明显的关系，因为孔子被后人奉为大圣先师，在齐鲁之地收徒代课，因此自春秋战国开始，齐鲁也就是现在河南河北以及山东等地域，就形成尊师重教的传统，无论是官宦子弟还是稼穑人家，在条件具备的情况下都会让子弟读书，受到孔孟之道的熏陶，而孔孟之道的核心就是仁义礼智信，讲求礼义廉耻，因此在齐鲁之地民风普遍比较开明，百姓知书达理，当然这是区域特色，并不对应到个人，在齐鲁之地也有道德败坏之徒，但绝大多数人在头脑中都有意识，读书重教，达闻天下【29】。
相比较长安、中原以及齐鲁之地，在古代中国的荆楚和岭南之地，在古代多为流放之地，因此民风比较剽悍，尤其是岭南，樟脑之地，蛮夷之气较盛，反映在民风中，劳作之余读书之气不浓，百姓子弟多以娱乐为生，因此反映到道德层面，并不是不好，但相对于中原和齐鲁，谦让之风较少，赌博斗狠之气较为浓厚。
（二）人工环境对于公民思想道德建设的影响分析上面讲到地域特征为大环境，当然大环境之下，也有特别的小环境，古有孟母三迁的故事，孟母为了给孟子创造有利于学习生活的条件，，放弃了和商贾、屠户等为邻，其目的就是为了通过人工的努力创造一个有利于学习和向善的小环境。
另外，我们可以讨论一下人民军队的例子，人民军队为人民服务，这是我党创立之初就立下的宗旨，因此军队在作战、训练之余，积极投身于生产和建设之中，并且帮助人民群众进行生产生活，在解放之前就有359旅南泥湾开荒自给自足，后有人民军队义务劳动，并出现雷锋精神，这些都在说明人工环境对于创造和树立良好的道德环境和进行道德建设具有十分重要的意义【31】。
其中，人民军队的道德建设对于国家和在全社会进行普世价值观教育具有比较典型的示范意义。
虽然军队的环境比较封闭，但其职能作为为国家和人民服务之外，也是社会组成的一个单元，虽然整体而言最近几年军队的彪悍之风时有传出，但作为社会的一个组成单元，其道德结构和水准比较全社会而言，明显高出几个层次，如果我们能将进队道德教育的经验在全社会进行推广，应该有可取之处，这在后面的公民道德教育及建设中会进行专门论述。
（三）社会环境与公民思想道德建设之间的影响因素分析上面我们再讨论了公民的道德建设与地域以及个人工环境的关系之后，我们重点讨论公民道德和法律、经济、文化以及国际国内制度环境之间的关系问题。
1、公民思想道德建设与法律的关系。
公民的道德建设与国家法律之间有着至关重的关系，道德和法律向来都是作为治理国家的两条缰绳，我国从春秋战国一直到现在，都是通过儒家和法家学说之间的交替为主和并行共用进行国家治理，因此公民道德和法律之间幼稚非常重要的关系，在国外，尤其是欧美工业革命以后，逐渐形成了以法律为主，以道德教育为辅的治国模式，因此在欧美国家法律体系及建构比较完善【32】，而且公民在国家法律框架之下生产生活，而且欧美具有生活服从法律规范的传统，比如法国作为大陆法系，英国作为案例法系，都是在法律规范的调控之下，进行秩序井然生活。
有欧美不同，我国在春秋战国时期，秦国通过商鞅立法，确立了以法治国的发展纲要，并且通过以李斯为代表后续者把发质完善，但秦朝的法律比较严酷，处置相对严厉，因此当汉朝取代了秦朝以后，前期践行道家黄老学说，实行休养生息，等到汉武帝实行罢黜百家独尊儒术之后，儒家传统在中国历史上确立得其地位，并且在以后的岁月里，中国传统始终是以儒教为主，法治为辅，而儒教要求的就是道德治国，国家要求士子读书，读圣贤书以树立道德楷模，供全天下人学习，并且从根本上改变社会风气，在全社会树立道德楷模的力量，并且指导和鼓舞天下百姓消除纷争，彬彬有礼，从而达到天下为公，四海升平，但我们可以看出这种以德治国，依靠道德的力量并没有形成社会普遍认可并规范的条文，只是一种约定俗成的潜移默化，而体面之人或富有之家按照这个理解教育子弟达到儒教要求的仁义礼智信，但仅仅是各家对于道德的理解，虽然向善，但标准并不一致。
但第二次鸦片战争之后，中国的儒教开始逐步衰弱，等到五四运动之时，儒家思想受到了空前的打击，道德的力量逐渐变得衰弱，而法律的力量在逐步的显现，等到新中国成立后，我国逐步建立健全了各部门法，完善法律构成【33】。
因此纵观历史来看，法律和道德始终处于此消彼长的一个状态，而且之间是相辅相成，共同发展。
2、公民思想道德建设与经济的关系。
公民道德和经济的关系用中国一句古语叫做仓廪实而知礼节可以完全概括，只有实现了经济富足，百姓在解决了温饱问题之后，才能实现道德的要求，如果百姓时刻处于饥寒交迫的状态，百姓是没有多余的精力考虑道德和礼节方面的问题。
而且按照中国的传统而言，如果家庭富裕解决温饱不再为饮食而操心的时候，往往将子弟送入学校学习四书五经，也就是让子弟能够知书达理，学习儒教之后自然对于道德的要求会更上一层。
而如果百姓整日处于饥寒交迫的状态，为了满足食欲而出现易子相食的场面何谈道德所在【34】。
因此只有充分发展经济，让百姓在解决衣食温饱的问题之后，在进行循循善诱，将国内舆论和百姓的注意点引导在道德的范畴，才能实现国家的长治久安，所以我国从汉朝开始，每当朝代更替之后，每个朝代的初期往往实行休养生息，富足百姓，之后就是文化和教化，百姓的精神生活得到满足之后，往往会造就一个繁荣盛世，但中国的经济和历史也在反复证明，国民的生活一旦到了一定的富裕程度之后，往往出现穷奢极欲的状态，无论是统治者还是被统治者，都存在这种极端浪费和奢侈的局面，因此战争发生，朝代再次更替，也就是我们所说的水漫则因，月盈则亏的道理，道德不能保持国民素质的永恒，随着朝代的更替，道德也在进行着不断地发展和演变，为配合朝代和历史的发展做出其协调和配合，这个问题需要我们深思【35】，尤其是我们目前在研究和普及普世价值观，在解决当前道德缺失的问题之后，中国文化和道德水准到了一定的状态之后，如何保证国家的长治久安就成为亟待思考和解决的问题。
3、公民道德建设与文化的关系。
关于道德和文化的关系，笔者认为道德作为文化的一个分支，与文化的发展有着十分重要的关系，中国封建社会延续了近两千多年，中国文化源远流长，纵观历史我们不难看出，中国历史上的每次外族入侵的结果都是外来入侵民族被汉民族的文化所征服和同化，因此中国从汉朝开始，历经唐宋，尤其是元朝和清朝，中国的版图经历了急速的扩张，中间是文化的魅力，中国文化将外来入侵的民族进行着润物细无声式的同化，而且我们能够看出对于中国文化而言，外来民族比如五代十国时期的突厥民族是主动汉化，而元朝是被动汉化，清朝入关以后则是从满足皇帝开始逐渐融入汉文化，究竟是什么让汉文化具有如此的魅力，其实就其中而言是汉文化中间的道德元素让外族对汉文化心悦诚服【36】。
汉文化中的道德元素从孔孟开始就讲求仁义，到朱熹时代严格的清修和自省，其本质都是在完善人格魅力升华人格力量，而且道德的力量是无穷的，在物质匮乏的时候可以团结民众发展生产，在物质丰富的时候可以满足精神世界，自我修炼升华自身，这些都是文化中的道德元素的力量，所以当博大精深的中国文化利于世界民族之林，其中的魅力是无穷的。
