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山那面的人家（周立波）-人教版选修中国民俗文化教案一、教学目标1.了解中国民间传说的历史渊源和文化背景。
2.掌握文学鉴赏方法和技巧。
3.能够理解现代文学作品的基本叙事技巧和组织形式。
4.培养学生的应用性思维和文字表达能力。
二、教学重难点教学重点1.掌握《山那面的人家》的基本情节和中心思想。
2.理解作者的写作手法和文学特色。
教学难点1.理解民间传说的历史渊源和文化背景。
2.分析文学作品的深层次涵义。
三、教学过程设计课前准备1.背景知识介绍：–讲解中国民间传说的历史渊源和文化背景。
–引导学生了解周立波的生平和文学成就。
2.预习任务：–学生预习周立波的《山那边的人家》。
–学生通过课外阅读和调研，了解该地区的地理环境和人文特点。
教学内容1. 导入通过一个小游戏来引导学生思考山里的人生活的特点和形态，例如：看谁能最快把以下物品分类。
这些物品包括：古董、双筒望远镜、骨叉、火柴、石斧、大号、苹果、燕麦片、长剑。
让学生将这些物品分为“多用途”和“单一用途”两大类，然后解释哪些物品是现代人比较常用的，哪些是山里人常用的。
2. 新课讲解学生阅读《山那面的人家》，并根据文本描述理解山里人的生活和环境。
然后探讨作品中的几个主要主题：•家乡的留恋：高山、鬼怪、山里人的生活。
•人类的虚幻与愚昧：传说中的命运、人心的复杂、现实与幻想的界限。
•善恶二元论：善恶的界限、善恶的体现、人们对死亡的态度。
3. 组织活动让学生分别选取一个主题，通过收集和整理文本证据、背景知识和个人看法等，写一篇1000字的作文。
4. 课堂讨论让学生分享自己的作文，进行课堂讨论。
引导学生注意讨论文本和主题涉及的各种因素，例如历史、社会、文化和人性等方面。
总结通过本节课的学习，学生将了解到中国民间传说的历史渊源和文化背景，掌握文学鉴赏方法和技巧，并培养应用性思维和文字表达能力，从而更好地理解和欣赏现代文学作品。
同时，通过教学重点和难点的解析，学生能够理解《山那面的人家》的基本情节和中心思想，并掌握作者的写作手法和文学特色。
山那面人家教案一、教学目标1、让学生理解小说的主题和作者想要表达的情感。
2、分析小说中的人物形象，体会人物的性格特点和内心世界。
3、引导学生学习小说中生动、朴实的语言描写和细节描写，提高写作能力。
二、教学重难点1、重点（1）理解小说中反映的时代背景和社会现象。
（2）分析文中人物形象的塑造手法和性格特点。
2、难点（1）体会作者通过小说所传达的对生活、对人性的深刻思考。
（2）引导学生从小说中汲取积极的人生态度和价值观。
三、教学方法讲授法、讨论法、阅读分析法四、教学过程1、导入通过讲述一些关于乡村生活的故事或者展示一些乡村风景的图片，引导学生进入小说所描绘的情境中，激发学生的学习兴趣。
2、作者简介简要介绍作者的生平、创作风格和主要作品，让学生对作者有初步的了解。
3、背景介绍介绍小说创作的时代背景，帮助学生更好地理解小说的主题和内容。
4、初读课文让学生快速阅读小说，概括小说的主要内容，并回答以下问题：（1）小说主要讲述了一个什么样的故事？（2）故事发生在什么地方？5、分析人物形象（1）组织学生分组讨论小说中的主要人物，如新娘、新郎等，分析他们的性格特点。
（2）引导学生从人物的语言、动作、神态等方面进行分析，例如新娘的羞涩、新郎的憨厚等。
6、语言特色（1）让学生找出小说中自己认为精彩的语言描写，进行朗读和分析。
（2）引导学生体会小说语言的朴实、生动和富有乡土气息。
7、主题探讨（1）组织学生讨论小说的主题，思考作者通过这个故事想要表达什么。
（2）引导学生结合时代背景和人物形象，深入理解小说的主题。
8、拓展延伸（1）让学生思考如果自己是小说中的某个人物，会如何应对当时的情况。
（2）引导学生联系自己的生活实际，谈谈对乡村生活和人性的理解。
9、课堂总结对本节课的内容进行总结，回顾小说的主要内容、人物形象、语言特色和主题。
10、布置作业（1）让学生写一篇关于自己对乡村生活印象的短文。
（2）推荐学生阅读作者的其他相关作品，加深对作者的了解。
山那面人家教学设计《山那面人家》教学设计(第二课时)城西教学部涂静教学目标1(在整体把握文章思想内容的基础上品味语言，着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息和明丽的地方色彩。
2(通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
3(引导学生进行讨论，介绍自己家乡的乡情乡俗，引发对湖湘文化、家乡文化的浓厚兴趣，鼓励学生叙乡俗、抒乡情，从而更加热爱自己的家乡。
教学重点1(着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息、乡土气息与鲜明的地方色彩。
2(通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
教学难点品味小说极具地方色彩的语言，结合时代特点理解人物形象。
教学方法自主阅读法、讨论法、比较阅读法教学课时第二课时课前预习课前查阅资料，了解作者周立波及本文写作的时代背景。
教具准备多媒体教学过程一、导入播放《婚礼进行曲》，激发学生兴趣，并引发婚礼的话题。
展示西方、韩国、印度、维吾尔、回族、蒙古族、古代汉族、上世纪五六十年代婚礼的图片，揭示“一方水土养一方人”“人是社会和时代的产物”的道理，为后面讲解环境描写和人物描写的关系做好铺垫。
二、复习检查请一学生复述上节课所讲的故事情节。
三、品味探究(一)教师引导，学生分组讨论:本文体现了周立波小说的几大特点:时代特点突出、地方色彩浓郁、人物个性鲜明。
请同学们分成三个组，分别围绕这三大特色讨论探究。
1(“时代特点”组(1)根据查阅的资料，说说二十世纪五十年代的农村状况。
(2)小说中哪些描写体现了这样的时代特征,(3)小说描写了充满新生活情趣但也留有旧风俗痕迹的婚礼，歌颂了新人物、新时代。
请从文中找出相关语句，说说“新”在何处，哪些地方又留有旧风俗的痕迹。
2(“地方色彩”组(1)小说作者从湖南农民的口语中汲取“丰富的字汇，精妙的语句”来丰富自己的文学语言，形成了自己鲜明独特的风格。
请你在文中找出几个这样的词句，并说说它们的意思。
(2)说说小说中引用“三岁伢子穿红鞋，摇摇摆摆上学来，先生莫打我，回去吃口汁子又来”和“旧式婚姻不自由，女的哭来男的愁，哭得长江涨了水，愁得青山白了头”两段民谣的作用。
人教版语文选修4《中国民俗文化》第四单元《山那面人家》同步练习一、基础攻坚。
1. 对下面句子的修辞判断和分析错误的一项是（）A . （狼嗥）对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是即将分得一份残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。
（《像山那样思考》）——运用排比手法，极大地增强了文章气势，多方面列举狼嚎对多种生物可能产生的影响，突出狼在生物链中的重要作用，引发对深刻的生态问题的关注与思考。
B . 你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
《致橡树》——作者采用两组博喻，分别写出了以“橡树”为象征的男子，他阳刚、坚定、顽强、傲然不屈；以“木棉”为象征的女子，她集美丽、柔弱、英气于一体。
C . 通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……《获得教养的途径》——采用形象的比喻，又照应前文“真正的教养……永远都在半道上”，生动地说明为获得教养的阅读能使人不断进入新境界。
D . 我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。
《相信未来》——运用比喻的修辞，把“手指”比作“排浪”，把“手掌”比作“太阳”，把“曙光”比作“笔杆”，形象地抒发诗人的豪迈情怀，强调心中永不泯灭的理想。
2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 在物质文明高度发展的时代，由于人们不能像山那样去思考，沙尘暴、生态失衡等问题日益严重。
B . 一篇文章要是字迹过于潦草，那么内容即使很不错，也是要不得的。
C . 西安地铁1号线的全线贯通大大缓解了东西走向交通高峰期的堵车问题。
D . 码头上悬挂着巨大的横幅，上面是“热烈庆祝我国第一艘航母辽宁号胜利凯旋归”的祝语。
山那面人家学科：语文授课时数：课时授课方法：讲授授课时间：——授课班级：教学内容、方法和过程：一、背景知识周立波（1908——1979），原名周绍仪、周凤翔，曾用名立波、张一柯、张尚斌等。
湖南益阳人。
现代作家。
曾先后就读于长沙省立一中、上海劳动大学社会科学院经济系。
二、课文分析这是一篇散文化的小说，没有跌宕起伏的故事情节，没有一条贯穿并推动情节发展的矛盾主线。
从记叙的线索上，小说可以分为三个部分。
第一部分（第1——4自然段）：参加路上。
这一部分交代了时间——夜，环境——山边、月光、树影，人物——“我”及一群姑娘，事件——“参加山那面一家人家婚礼”。
突出了参加婚礼的原因：“为的是看着别人的幸福，增加自己的欢喜”，以及姑娘们“不断纤”的笑声。
第二部分（第5——倒数第3自然段）：写参加婚礼的前前后后，凸现出山乡农民的生活美与精神美。
第一部分生动描写了新婚夫妇家庭的布置摆设、乡间习俗、婚礼的场面仪式、人物的谈笑与活动，勾画出了乡长、社长、兽医夫妇等众多人物形象，充满了新婚热闹、喜悦的气氛；突出表现了新娘的质朴、勤劳、大方的性格，喜悦的心情，以及新郎朴实、勤劳的秉性，展现了一幅有声有色、有情有景的山乡农村的风俗图画。
第三部分（最后两自然段）：写“我们”离开新人家。
小说以作品中的“我”告别新人家后的所“闻”所“想”使结尾构成诗一般的意境，余味无穷。
三、中心思想这篇小说通过“我”参加一对新人的婚礼的所见所闻所感，生动描写了南山乡的风光和风土人情，热情赞颂了解放后山乡农民的精神美、生活美，以及他们对劳动、对社会主义新农村的热爱之情。
四、写作特点1、充满乡间生活气息，弥漫着喜气洋洋的欢乐气氛的人物形象描写。
小说全文弥温着一种欢乐喜悦的气氛，而这种欢乐喜悦的气氛又主要表现在人物的行动，尤其是语言的描写上。
“笑”贯穿了人物活动的始终，作品17写到“笑声”，有“哈哈地笑”的，有“轻声的笑”的，有“低低的笑”的，有“吃吃地笑”的，有“拍手笑”的，有“放纵的笑”的，还有“谈笑”的、“笑骂”的、“笑闹”的、“逗笑”的、“满脸堆笑”的等等，笑声渲染了新婚的喜庆气氛，笑声表露了人们内心的喜悦，这与他们幸福生活的感受是一脉相承的。
【人教版】高中语文选修“中国民俗文化”《山那面人家》教学设计【教学目标】1、在整体把握文章思想内容的基础上品味语言，着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息和明丽的地方色彩。
2、通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
3、引导学生进行讨论，介绍自己家乡的乡情乡俗，引发对湖湘文化、家乡文化的浓厚兴趣，鼓励学生叙乡俗、抒乡情，从而更加热爱自己的家乡。
【教学重点】1、着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息、乡土气息与鲜明的地方色彩。
2、通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
【教学难点】品味小说极具地方色彩的语言，结合时代特点理解人物形象。
【教学方法】自主阅读法、讨论法【教学过程】一、导入周立波的小说真正是益阳山乡风情和民俗的镜子，它们生动地反映了益阳山乡的地理状貌，自然生态，风俗人情以及其它益阳文化的鲜明特色。
读周立波的小说，如果读者是益阳人，即使远在天涯，也会好像身临其境地回到了那丘陵起伏的家乡山水之间，进入了处处乡音盈耳，翠竹森森，茶子花盛开的美妙的益阳世界。
今天我们也有幸随着周立波一起走进“山那面人家“，一起去领略那里的乡俗乡情。
二、整体感知本篇小说篇幅较长，接下来给大家3分钟时间快速浏览课文，用简洁的语言概述这篇小说。
明确：小说通过“我”参加一对青年婚礼的所见所闻所感，尽情地渲染了“歌声载道，喜气盈门”的农业合作化时期农村的新气象，刻画了人们新的精神面貌，歌颂了新的道德风尚，同时也批评了旧的思想风习。
三、品味探究教师引导，学生分组讨论:本文体现了周立波小说的几大特点:时代特点突出、地方色彩浓郁、人物个性鲜明。
任务我提前已经布置给大家了，接下来我们抽签来决定每组需要汇报的问题。
（组长来抽签）各组任务已经确定好了，接下来给大家5分钟时间，梳理思路、组织语言、形成答案，一会各组派代表来展示。
1、“时代特点”组(1)根据查阅的资料，说说二十世纪五十年代的农村状况。
明确：农业合作化是在中国共产党领导下，通过各种互助合作的形式，把以生产资料私有制为基础的个体农业经济，改造为以生产资料公有制为基础的农业合作经济的过程。
山那面人家【教学目标】1、在整体把握文章思想内容的基础上品味语言，着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息和明丽的地方色彩。
2、通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
3、引导学生进行讨论，介绍自己家乡的乡情乡俗，引发对湖湘文化、家乡文化的浓厚兴趣，鼓励学生叙乡俗、抒乡情，从而更加热爱自己的家乡。
【教学重点】1、着重把握小说语言中弥漫着的浓郁的生活气息、乡土气息与鲜明的地方色彩。
2、通过对人物语言的品析把握人物的身份和性格。
【教学难点】品味小说极具地方色彩的语言，结合时代特点理解人物形象。
【教学方法】自主阅读法、讨论法【教学过程】一、导入周立波的小说真正是益阳山乡风情和民俗的镜子，它们生动地反映了益阳山乡的地理状貌，自然生态，风俗人情以及其它益阳文化的鲜明特色。
读周立波的小说，如果读者是益阳人，即使远在天涯，也会好像身临其境地回到了那丘陵起伏的家乡山水之间，进入了处处乡音盈耳，翠竹森森，茶子花盛开的美妙的益阳世界。
今天我们也有幸随着周立波一起走进“山那面人家“，一起去领略那里的乡俗乡情。
二、整体感知本篇小说篇幅较长，接下来给大家3分钟时间快速浏览课文，用简洁的语言概述这篇小说。
明确：小说通过“我”参加一对青年婚礼的所见所闻所感，尽情地渲染了“歌声载道，喜气盈门”的农业合作化时期农村的新气象，刻画了人们新的精神面貌，歌颂了新的道德风尚，同时也批评了旧的思想风习。
三、品味探究教师引导，学生分组讨论:本文体现了周立波小说的几大特点:时代特点突出、地方色彩浓郁、人物个性鲜明。
任务我提前已经布置给大家了，接下来我们抽签来决定每组需要汇报的问题。
（组长来抽签）各组任务已经确定好了，接下来给大家5分钟时间，梳理思路、组织语言、形成答案，一会各组派代表来展示。
1、“时代特点”组(1)根据查阅的资料，说说二十世纪五十年代的农村状况。
明确：农业合作化是在中国共产党领导下，通过各种互助合作的形式，把以生产资料私有制为基础的个体农业经济，改造为以生产资料公有制为基础的农业合作经济的过程。
这一社会变革过程，亦称农业集体化(2)小说中哪些描写体现了这样的时代特征。
明确：社会氛围:青春，康健，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的肥美的、翡青的田野，和男子同工同酬的满意的工分。
家居摆设:人们把一盏玻璃罩子煤油灯点起，昏黄的灯光照亮了房里的陈设。
床是旧床，帐子也不新;一个绣花的红缎子帐荫子也半新不旧。
全部铺盖，只有两只枕头是新的。
堂屋上首放着扳桶、箩筐和晒簟，这些都是农业社里的东西。
正当中的长方桌上，摆起两枝点亮的红烛。
烛光里，还可以清楚地看见两只插了茶子花枝的瓷瓶。
靠里边墙上挂一面五星红旗，贴一张毛主席肖像。
经济生活:他支给邹家五块钱现款，叫他们连茶饭，带红纸红烛，带一切花销，就用这一些，免得变成超支户。
婚礼仪式:仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲了几句，退到一边，和社长坐在一条高凳上。
她从新蓝制服口袋里掏出一本红封面的小册子，摊给大家看一看，“我把劳动手册带来了。
今天我有两千工分了。
”“我不是来吃闲饭，依靠人的，我是过来劳动的。
我在社里一定要好好生产，和他比赛。
”50年代中期的农村，正迎来新中国建设蓬勃发展的时期。
农村合作社的春风，给农民的衣暖食足的生活带来了希望，人们吃集体饭，干集体活，连姑娘们也可以跟男同志“同工同酬”，本篇文章也处处体现了这样的时代特点。
(3)小说描写了充满新生活情趣但也留有旧风俗痕迹的婚礼，歌颂了新人物、新时代。
请从文中找出相关语句，说说“新”在何处，哪些地方又留有旧风俗的痕迹。
明确：新：新娘子没有新嫁妆、新娘子讲话、新郎的敬业精神旧：兽医好说“空话”、“大话”正是这美好的时代培育了人们美好的生活情趣，改变了陈旧的习俗风尚，才有了这别开生面的婚礼。
不同地域、不同民族的婚礼仪式是各不相同的，课前请同学们收集相关资料，看看我国有哪些富有特色的婚礼形式。
(4) 收集相关资料，看看我国有哪些富有特色的婚礼形式，并在班上进行交流。
①哭嫁”，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。
是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。
哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的甚至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。
不过，开始时都是断断续续进行的。
可以自由地哭。
亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。
喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。
这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。
谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。
总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。
“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。
内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。
也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等②满族婚礼风俗：婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头后，即可迎娶新娘返家。
一路唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。
进洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轿从火盆上经过，据称这是为了避邪。
喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手中。
接着在门坎上放置马鞍，让新娘从上面跨过去。
当新娘在床上坐稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布。
接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫妻要对拜。
晚上也有闹房的习俗。
婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺③湘西苗族婚礼时的“烧火歌”在学课文《边城》时，大佬、傩送通过唱山歌来向翠翠传情那段，很有湘西风俗特点，男女之间唱山歌来传情。
结婚时也少不了唱歌环节，“烧火歌”演唱是湘西苗族的重要婚俗。
苗族结婚很热闹,男方和女方都要请一两位“歌师”来唱苗歌,不仅在迎亲路上和客人回家当天要唱“拦门歌”,而且晚上也要唱歌。
晚宴后,客人稍作休息,主人便在堂屋正中燃起一堆火(俗称“中堂火”),男女双方请来的歌师围坐在火堆旁对歌,村寨男女老少围在旁边观看。
因大家围火而歌,故把这种婚俗叫“烧火歌”。
这种演唱涉及歌颂亲人、农事、神话传说等,内容十分丰富。
演唱时间从傍晚一直延续到次日清晨,少则一个晚上,多则两三个晚上。
通过两组同学的介绍，我们了解到了3种富有民族特色的婚礼形式，随着时代的发展，婚礼形式发生了巨大变化。
曾经流传这样一段话：五十年代一张床，六十年代一包糖，七十年代红宝书，八十年代三转一响，九十年代星级宾馆讲排场，二十一世纪特色婚宴个性张扬。
”可见婚礼形式随着社会发展而发展。
我们也得感谢周先生带着我们重温父辈们的婚礼，处处都是纯真的味道。
不同的年代不同的地域有着不同的婚俗。
2、“地方色彩”组(1)小说作者从湖南农民的口语中汲取“丰富的字汇，精妙的语句”来丰富自己的文学语言，形成了自己鲜明独特的风格。
请你在文中找出几个这样的词句，并说说它们的意思。
湖南方言:不断纤(不停)、晓得(知道)、听壁脚(偷听)、伢子(孩子)、汁子(乳汁)、脸模子(长相)、衣架子(身材)、堂客(妻子)、枯眉毛(皱眉头)、脑壳(头)……周立波在文学创作上一直强调：“农民的小说就要用农民的语言来写”，这篇小说中，那朴素自然的方言运用，也大大的增强了这篇小说的生活气息与地方色彩。
(2)说说小说中引用“三岁伢子穿红鞋，摇摇摆摆上学来，先生莫打我，回去吃口汁子又来”和“旧式婚姻不自由，女的哭来男的愁，哭得长江涨了水，愁得青山白了头”两段民谣的作用。
小组同学读地方民谣，分角色朗读20-27段（旁白、兽医、社长、乡长）明确：地方民谣: “三岁伢子穿红鞋”增强小说的热闹、喜庆气氛;“旧式婚姻不自由”表现农民对农村过去包办婚姻的不满，对新式婚姻的渴望和向往。
两段民谣为婚礼现场增添了喜庆气氛。
俗话说一方水土养一方人，一地的民风习俗，不仅在人们的日常生活中表现出来，更在人们的岁时祭祀，婚丧嫁娶等民间礼俗中表现出来。
(3)俗话说一方水土养一方人，一地的民风习俗，不仅在人们的日常生活中表现出来，更在人们的岁时祭祀，婚丧嫁娶等民间礼俗中表现出来。
说说文章展现了什么样的民风民俗。
民俗民风: 喜欢参加别人的婚礼、听壁脚婚礼习俗: “送亲”、“婚礼”、“闹房”、“听壁脚”居室文化:木格窗子上糊上了皮纸，当中贴着一个红纸剪的大字，四角是玲珑精巧的窗花，有鲤鱼、兰草，还有两只美丽的花瓶，花瓶旁边是两只壮猪。
浓厚而纯真的民风民俗，展现了简单但却别具特色的农村生活，带给读者心底最朴实的感动。
课前给同学们下发了任务，去寻找咱家乡庄河的一些风俗，谈谈它有何寓意。
（4）寻找家乡庄河的一些民风民俗，谈谈它有何寓意。
可从新年、元宵节、清明节、端午节、中秋节等节日谈起“百里不同风，千里不同俗”，不同地域有着不同的民风民俗，但从中我们都可以感受到这片土地的厚重和根植于泥土的文化芬芳。
这篇小说中也给我们描绘了一批有着鲜明个性的人物，接下来请“人物形象组”来汇报。
3、“人物形象”组(1)小说刻画了哪些人物,给你印象最深的是谁,找出相关人物描写，把握人物的身份和性格。
明确：新娘卜翠莲:当新娘子端坐在床边上时，很大方，一点儿也没有害羞的样子。
她很熟练的从嫂子怀里接过侄儿，搔他的胳肢，逗他笑，还抱出去操了一泡尿，又抱了回来。
按一般常理来说，新娘子新到婆家都是羞涩的，但是这个新娘子却还能在众人面前给小侄儿把尿，留给人们落落大方的印象。
在笔者看来，这里也许还有另外一种可能:新娘子其实也是紧张的，只是借小侄儿来转移一下大家的注意力，以缓解她自己的忐忑。
不管怎么说，新娘子的形象还是自然得体的。
这部分是动作方面的细节描写。
仪式开始了，大家要新娘子讲话，她虽说大方，也还是脸红了。
本来机灵的她紧张极了，甚至讲错了话，把订婚说成了结婚，幸好大家只是善意地笑。
最后，她掏出自己的劳动手册，表明自己不是来依靠人的。
这一部分主要是语言和神态描写。
至此，新娘子的淳朴能干，可爱大方的性格完全展现出来了，具有很浓的生活气息和乡土气息。
新郎邹麦秋:新郎邹麦秋着墨不多，前面大半篇内容都只是略略提及了他。
但是新郎后面的“临阵逃跑”却给人留下了极其深刻的印象，让我们对原本模糊的新郎有了更充分的认识。
身为婚礼主角的新郎，本应在婚礼中和大家喜庆，邹麦秋却是自己偷偷地溜出去看社里的红薯中烂了没有。
这种憨直让人有点又爱又恨。
这一情节让新郎热爱集体的个人形象跃然纸上。
乡长:“乡长是一个一本正经的男子，听见人家讲笑话，他不笑，自己的话引得人笑了，他也不笑。
