[K12学习]七年级语文下册 第4单元 第16课《短文两篇》教案 新人教版

短文两篇(陋室铭\爱莲说)教学目的：1、知识目标:掌握文言常用实词,翻译全文，背诵并默写全文。

2、技能目标:掌握本文借物喻人，托物言志的写作手法。

3、情感态度价值观目标:理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质。

4、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。

教学重点：1、积累文言词句；2、领会托物言志的表现手法。

教学难点:1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。

2、《爱莲说》一文，具有哪些美好品质的人才是作者心中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。

教学方法1．朗读法。

2．讨论与点拨相结合。

3．品读法。

课时安排：2课时第一课时教学过程：一、创设情景，导入新课在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。

如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为……）很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。

他的一篇文章《陋室铭》很出名。

下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）二、知识链接1．刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。

唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

后又连任连州、夔州、和州等地刺史。

晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。

作品有《刘宾客集》等。

2．陋室：是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

3．铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

4．说：是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

5．背景资料：刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。

先是安排他住在城南门，面江而居。

刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。

新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

三、熟读背诵，积累理解。

1、读一读：①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。

名、灵、馨、青、丁、经、形、亭③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

3、理一理：全文可分为三层。

第一层(前6句)：运用类比立论。

第二层(中8句)：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。

第三层(后4句)：用例证、名言来证明“陋室”不陋。

四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色1．学生齐读课文。

2．提问：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。

学生明确：从山水写起。

“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。

学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。

这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。

这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。

看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

教师板书：山水比兴引陋室-----德馨3．提问：陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？明确（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——可见居住的环境是多么荒凉冷落。

这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。

教师点拨：还有拟人的修辞方法。

用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。

“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。

教师板书：对偶拟人写景-----幽雅明确（2）：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。

这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。

教师点拨：除了对偶，还有衬托。

作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

因此我们便得知主人必是高雅之士。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

教师板书：对偶衬托写人------高雅明确（3）：“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。

这是写主人的生活情趣。

教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。

这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

教师板书：虚实正反写事-------有趣教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。

看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4．提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？学生明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。

教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

教师板书：类比隐含立志-----高远5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？学生明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。

教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。

陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。

文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

教师板书：引经据典表态------高洁6．学生根据板书提示背诵课文五、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。

刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。

在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。

在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。

刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。

至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。

教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。

六、课堂小结《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。

它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

在学生背诵声中结束学习。

七、布置作业1．预习《爱莲说》。

2．研讨与练习第三题。

陋室铭刘禹锡山水 比兴 引陋室-----德馨对偶 拟人 写景-----幽雅对偶 衬托 写人------高雅虚实 正反 写事-----有趣类比 隐含 立志-----高远引经据典 表态-----高洁课后反思：第二课时一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。

莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。

莲子也是我们建宁的特产之一。

大家都听说过“出淤泥而不染，濯zhuó青涟lián 而不妖”这句话吗？殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》吧。

二、作者及文体简介1．抽学生简介作者及背景。

2．教师补充。

周敦颐（1017-1073），字茂叔，北宋理学家，文学家。

他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。

他的诗文多抒怀之作。

说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。

本文就是一篇借物咏志讽世的散文。

周敦颐三、熟读背诵，积累理解。

1、读一读：①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。

蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉②学生情感朗读，看清字形，读准字音, 理解字意。

③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也四、赏析课文(一)、分析第一段。

1.女同学读第一段。

2、教师讲解。

开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。

提问：本文共写了多少种花？明确：三种。

提问：哪些人分别爱何种花？明确：爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。

写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。