从客家妇女“天足”习俗看太平天国妇女地位
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何 凌
（ 潭大 学 历 史 文化 学 院 ， 南 湘潭 ４ １０ ） 湘 湖 １ １５ ［ 摘 要 ］妇 女地 位 问题 一直 是 太平 天 国历 史研 究 中的热点 问题 ， 些 学者 认 为 太 平 天 国推 一
行的废 止妇 女缠 足 法令是 解放 妇女 的伟 大 变革 。 太 平 天 国废 止 妇 女 缠 足 源 于 广 西 客 家妇 女 的
用形 象直 白的 语 言灌 输 三 从 四德 的思 想 。 在 片 利 牛 中， 以天王 洪 秀全 为 首的领 导 集 团满 足 于半壁 江 山 到手 ， 为大局 已定 ， 以关 ｆ 当太平 天 子 了 ， 认 可 Ｊ 茸先
便 以约束妇 女 来 树 王 威 ， 攻 克 南 京 前 七天 ， 在
平等 的思 想 和 事 实 ： 秀全 从 １４ － 洪 ８ ３ｑ ６月 创 市 拜 ：
上帝 教 ， 以“ 下多 男 子 兄 弟之 辈 ， 下 多女 即 天 △是 灭 子尽 是姊 妹 之 群 ”６ Ｐ ） 平 等 思 想 作 号 召 ， ＿ Ｉ的 “５ ， 泛
在 于它 是 中 国历 史 ｔ第一 次提 出政治 、 济 、 经 民族 、 男 女 四大平 等 的革命 运 动 。［ ”１ ）是 一个 反 封建 “ 的革命 ， 女平 等足 它 的革 命 政 纲 之 一 ” “ 妇 女 男 ，是
“ 天足 ” 习俗 ， 其直 接 动机 并不是 为 了保 护女 子 的肢体 不 受摧 残 ， 而是 为 了让其在 抛 却 弓鞋 罗袜 之
后 能立 即 当差 ， 是其 战 争环境 的客 观 需要 。在 主观 上 不能视 作 近代 意 义上 的妇女 解 放 这
［ 关键 词 ］太平 天 国 ； 家妇 女 ； 天足 ” 妇女 解放 客 “ ； ［ 图分类 号 ］Ｋ ５ ． ［ 献标 识码 ］ ［ 章编 号 ］１７ 一 ８４ ２０ ）６—０ ０ —Ｏ 中 ２４２ 文 Ａ 文 ６ ｌ ９ ２ （０ ６ Ｏ １ｌ ３ 妇 女地 位 问题 一 直 是 太 平 天 国历 史研 究 中 的 热点 问题 。在考 察太 平 天 国妇 女地位 问题 时 ， 学者 们 所依 据 的史料 或史 实 大体相 同 ， 由于 理解 上 的 但 差异 ， 所得 出 的结论 却不 尽相 同 ， 至大 相径庭 。 接 第 一种 观点 认 为 ， 太平 天 国提 倡 男 女 平 等 ， 妇 女 解放 。著 名 的 沦点 有 ：太平 革命 最 大 的意 义 ， “ 就 平 天 国仍 然维 护 封建 主 义 的男女 不 平等 ” 它 “ ， 并不 是一 次妇 女解 放 运 动 ” 持 此 观 点 者 从 太 平 国 。 的史 料 中寻找 论据 ， 为 太平 天 国依 然存 在 男 女 认
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第２ ５卷第 ６期
Ｖ０ ．２ １ ５ Ｎｏ．６
许 昌 学院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡｌ ＯＦ ＸＵＣＨＡＮＧ ＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｔ Ｉ Ｙ
２０ ０ ６年 第 ６期
Ｎｏ．６．２ ０ ０６
从客家妇女 “ 天足 ” 习俗看太平天 国妇 女地 位
妇 女地位 的改善 ， 他们 已经 由 洲 国家 妇 女所处 的
卑 贱地位 提 高到 文明 国 家妇女 所处 的地 位 了” 。还
说“ 女摆 脱 了缠 足 的 恶 俗 ， 子 摆 脱 了长 发 垂 辫 妇 男
的奴 隶标 记 ， 这是 太 平 天 最 显 著 、 富有 特 色 的 最
两 大 改 革 ” Ｌ （３ 。 Ｐ２ ４ ２） Ｊ
无违 尔 夫 主 ， 鸡 若 司晨 ， 牝 自求 家 道 苦 。 ｔ （ ”６ ｊ
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妇 女而 造成 的 卑怯 懦 弱 以及依 赖 男子 的性 格” “ ；太
平天 吲对 妇 女 的 解 放 ， 仅 是 在 中 国史 上 是 空 前 不 的， 就是 在 九世 纪 六 年代 的 世界史 上 也是 最先 卜 进 的” Ｌ㈣ 一３ 呤唰 在 其《 。３ ］ ８） ７ 太平 天 国革命 亲历 记 》 中赞誉 “ 太平 天 国革 除 了两千 年来 妇女 受 到的被 愚 昧 和玩 弄的待 遇 ， 充分 地 汪 明了他 们 的道德 品质 地 进 步性 。 “ ” 太平 天 国社 会 制度 中最 值得 称 赞的 就是
解 放思 想的第 一 个实 行 者 。这 样 广 大彻 底 的妇 女 解放 运动 ， 是俄 国 十月 革 命 以前 ， 界 历 史 ｔ不 曾 世 － ．
有过 ， 是 人 类 最 光 荣 最 先 进 的运 动 ” １ （ １ 真 。 ］ｒ８ ∞ ２｜ ０ ３ 太 平灭 国的妇女 “ 一洗 千年 来 巾 国封苫 劳 动女 女参 加 ， 是妇 女 ］ 但
张太 平天 国 的 活 动 空 『 极 为 有 限 ， ８２年 出 版 的 Ｈ Ｊ １５
《 幼学 诗》 共收 容 ３ ４首 五 诗 ， 内有 ８白 分 别 以母
道、 道、 道、 道、 媳 妞 妹 妻道 、 道 、 道 、 道 为题 ， 嫂 婶 女 对女性 在扮 演 不 同 的 角 色 时 所 必须 遵 循 的 伦 理 准 则做 了 明确规 定 ， 中 ， 妻 道 ” 其 “ 涛云 “ 道 在 ｔ ， 妻 从
于芜 湖江 面龙 舟 上 突然 颁 发一 道 限制 妇 女 活 动 的 诏令 ：女 理 内事 ， 事 非 宜 所 闻 ” Ｊ ８７年 ｆ 行 “ 外 。 ５ ｌ ｕ
的《 天父诗 》 是连 篇 累牍 地 阐述 了类 似 的思 想 。 更
那 么 ， 女 在 太 平 天 国 中 究 竟 处 于何 种 地 位 妇 呢？本 文拟 从 社会 史 文化 史视 角 出 发 ， 合对 相 关 结 史实 的考 订 ， 以客家 妇 女 “ 天足 ” 习俗 为探 究 基点 就 该问题进 行 一 番探 讨。
（ 潭大 学 历 史 文化 学 院 ， 南 湘潭 ４ １０ ） 湘 湖 １ １５ ［ 摘 要 ］妇 女地 位 问题 一直 是 太平 天 国历 史研 究 中的热点 问题 ， 些 学者 认 为 太 平 天 国推 一
行的废 止妇 女缠 足 法令是 解放 妇女 的伟 大 变革 。 太 平 天 国废 止 妇 女 缠 足 源 于 广 西 客 家妇 女 的
用形 象直 白的 语 言灌 输 三 从 四德 的思 想 。 在 片 利 牛 中， 以天王 洪 秀全 为 首的领 导 集 团满 足 于半壁 江 山 到手 ， 为大局 已定 ， 以关 ｆ 当太平 天 子 了 ， 认 可 Ｊ 茸先
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平等 的思 想 和 事 实 ： 秀全 从 １４ － 洪 ８ ３ｑ ６月 创 市 拜 ：
上帝 教 ， 以“ 下多 男 子 兄 弟之 辈 ， 下 多女 即 天 △是 灭 子尽 是姊 妹 之 群 ”６ Ｐ ） 平 等 思 想 作 号 召 ， ＿ Ｉ的 “５ ， 泛
在 于它 是 中 国历 史 ｔ第一 次提 出政治 、 济 、 经 民族 、 男 女 四大平 等 的革命 运 动 。［ ”１ ）是 一个 反 封建 “ 的革命 ， 女平 等足 它 的革 命 政 纲 之 一 ” “ 妇 女 男 ，是
“ 天足 ” 习俗 ， 其直 接 动机 并不是 为 了保 护女 子 的肢体 不 受摧 残 ， 而是 为 了让其在 抛 却 弓鞋 罗袜 之
后 能立 即 当差 ， 是其 战 争环境 的客 观 需要 。在 主观 上 不能视 作 近代 意 义上 的妇女 解 放 这
［ 关键 词 ］太平 天 国 ； 家妇 女 ； 天足 ” 妇女 解放 客 “ ； ［ 图分类 号 ］Ｋ ５ ． ［ 献标 识码 ］ ［ 章编 号 ］１７ 一 ８４ ２０ ）６—０ ０ —Ｏ 中 ２４２ 文 Ａ 文 ６ ｌ ９ ２ （０ ６ Ｏ １ｌ ３ 妇 女地 位 问题 一 直 是 太 平 天 国历 史研 究 中 的 热点 问题 。在考 察太 平 天 国妇 女地位 问题 时 ， 学者 们 所依 据 的史料 或史 实 大体相 同 ， 由于 理解 上 的 但 差异 ， 所得 出 的结论 却不 尽相 同 ， 至大 相径庭 。 接 第 一种 观点 认 为 ， 太平 天 国提 倡 男 女 平 等 ， 妇 女 解放 。著 名 的 沦点 有 ：太平 革命 最 大 的意 义 ， “ 就 平 天 国仍 然维 护 封建 主 义 的男女 不 平等 ” 它 “ ， 并不 是一 次妇 女解 放 运 动 ” 持 此 观 点 者 从 太 平 国 。 的史 料 中寻找 论据 ， 为 太平 天 国依 然存 在 男 女 认
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Ｖ０ ．２ １ ５ Ｎｏ．６
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２０ ０ ６年 第 ６期
Ｎｏ．６．２ ０ ０６
从客家妇女 “ 天足 ” 习俗看太平天 国妇 女地 位
妇 女地位 的改善 ， 他们 已经 由 洲 国家 妇 女所处 的
卑 贱地位 提 高到 文明 国 家妇女 所处 的地 位 了” 。还
说“ 女摆 脱 了缠 足 的 恶 俗 ， 子 摆 脱 了长 发 垂 辫 妇 男
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解 放思 想的第 一 个实 行 者 。这 样 广 大彻 底 的妇 女 解放 运动 ， 是俄 国 十月 革 命 以前 ， 界 历 史 ｔ不 曾 世 － ．
有过 ， 是 人 类 最 光 荣 最 先 进 的运 动 ” １ （ １ 真 。 ］ｒ８ ∞ ２｜ ０ ３ 太 平灭 国的妇女 “ 一洗 千年 来 巾 国封苫 劳 动女 女参 加 ， 是妇 女 ］ 但
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