佛在心中,香在树中_人生故事

《佛在心中》
一个凡人准备到寺庙拜佛祈福，路上遇到一位禅师端坐在一块大石头上修炼。

他走到禅师面前问道：“师傅，拜佛能否得福呢？”
禅师反问道：“佛在哪里？”
凡人回答道：“毫无疑问，我认为佛就在寺庙里。

”
禅师说道：“这样的话，你即使天天拜佛，也无法得福。

”
凡人问道：“师傅，那么怎样才能得福呢？”
禅师回答道：“拜佛呀！”
凡人困惑道：“师傅，你不是說拜佛不能得福吗？为何你又要我拜佛呢？”
禅师说道：“你可知道佛即是福，佛表面上看是在寺庙里，实质上却是在内心里，如果你心中没有佛，即使表面上天天拜佛，也无法得福。

然而你只要心中有佛，日日以佛为明镜，时时修行，净化内心，善行善为，佛在心中，福自然而然地时时刻刻萦绕你的身边，福时时都在，处处都是呀！”
心中有佛，善行得福！。

“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

”真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。

要在修行中生活，在生活中修行。

有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。

你的工作环境也是你的道场，你的坛城。

无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。

要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。

把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。

当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。

你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。

不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

你的家庭就是净土，就是你的寂静处。

要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。

你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心他们，照顾他们，尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。

各有各的因缘，各有各的福报，你执著什么，什么就会伤害你，你执著谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？即要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执著的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。

只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

你真正有了慈悲心、菩提心，不但上师三宝会加持你，就连山神土地都会帮助你，只要你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。

关于佛看透人生的句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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佛在心中2021心中有佛自有褝，一杯清茶叹青山，岁月不念春来去，红云一片亦嫣然。

（一）天上无始无终，蝉动了凡心，它来求佛。

佛说：“孩子，红尘是非，劫难无数，你又何苦？”蝉说：“我总是要走一遭，经历一番，当年，《石头记》还考证了一段石头石头历经人间的故事。

”佛说：“人世间充满了高傲——社会的冷漠，亲人的离别，爱人的背叛，朋友的无情。

你还要忍受孤独寂寞，还有贫穷疾病。

”蝉说：“我知道，感谢你告诉我人的含义，不经历一番，我怎知道人间的酸甜苦辣？怎知道含辛茹苦？怎知道爱恨情愁？”佛说：“你看得出来我这处处祥云缭绕，处处莲花环绕，处处香雾熏绕，怎不比人间？”蝉说：“就如你说，正是就是有这么多不一样的人类，所以才有精彩节目的人间，人间处处有阳光，处处有花开，还有亲人和朋友，我要相爱，我希望我看到的世界春暖花开，春花秋月。

那里有男人和女人，虽然有爱有恨，也有花前月下，有海誓山盟，有白头偕老。

我为蝉，在你身边虽然法身无死，也是终身瑞彩相伴，怎知人间乾坤？”佛说：“孩子，去吧，希望你一番历时之后，回头是岸。

”蝉毫不留念的向人间而去（二）一个轮回以后，蝉回到佛的身边。

佛说：“你有没有厌倦红尘？有没有尝尽人间的险恶？你疾病缠身，贫穷跟随，你爱人远离，亦无朋友，你流浪人间，如今你可回头是岸？”蝉说：“红尘里苦海无边，我也曾看不见任何希望，我也找不到我寻觅的方向，我曾经甘于沉沦，也曾经依附于绝望，我更渴望过你身边的安详。

”佛说：“那么回来吧，孩子，在这里无争无劫，无烦无忧，没有衣食住行的操劳，没有无休无止欲望的困惑，没有人心叵测的争斗。

”蝉说：“我为蝉，你已曾给过我这一切，可我还是喜欢风月无边，苦海波澜，那里有风花雪月的浪漫，那里有良辰美景的诱惑，那里有一十二楼的风流。

”佛说：“执迷不悟的孩子，你累累伤痕，我没看见你任何圣洁。

”蝉说：“快乐于心，自在于心，幸福于心。

佛祖啊，这切身体会也是我在这里永远不会切身感受的，你知道吗？在人间，孤独是一种快乐，寂寞也是一种享受，失败是另一次如愿以偿的开始，背叛才有另五次追求的欢乐。

菩萨在天上，佛在心中李厚安在我唯物的意识里，鬼神是无处容身的。

年少时去城郊赶庙会，看着周遭的人山人海和满寺的香火，便对尼姑、和尚们的“生意”太好心生不满。

于是，当老尼派发红布条时，就故意傻傻地问：“这有什么用处啊？”答：“驱灾避邪，菩萨保佑你。

”再问：“菩萨在哪里？”答：“菩萨在天上。

”便抬头去看天：“在东边南边北边还是西边？我怎么看不见！”答：“凡人是看不见的。

”觉得老尼在说胡话。

2003年秋天到武汉参加第三届华中图书会，前后三天，尤显匆忙，别处是不能去了，但黄鹤楼却不能不去。

去题诗，去附庸风雅，还是去留下“李厚安到此一游”几个字？都不是，但是黄鹤楼就有那么大的吸引力。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

”一片孤帆在浩渺烟波中渐行渐远，往东，往东，下扬州去了。

诗人站在黄鹤楼上，目光随着滔滔江水一直流到天边。

帆孤？我孤？想着这么些年独自漂泊，我在诗人的句子中久久发呆。

兀自伤感着，思绪被崔颢打断：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

……”“白云千载空悠悠”，我到黄鹤楼干什么来着？我是那读《千佛名经》的秀才么？我想起了《五灯会元》中载的唐朝招贤禅师景岑的事：有秀才看《千佛名经》，问曰：“百千诸佛，但见其名，未审居何国土，还化物也无？”师曰：“黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？”曰：“未曾。

”师曰：“得闲题取一篇好。

”秀才当然有怀疑的理由，他读《千佛名经》，只看到一些菩萨的名字，却不知这些菩萨到底居住在什么地方，到底死了没有。

问景岑，景岑却不正面回答，而是问秀才崔颢在黄鹤楼题诗后，他去题过没有。

秀才不是“丈二和尚”，却摸不着头脑，老老实实地回答：“没有。

”景岑说：“你还是抽空去题首诗的好。

”到黄鹤楼题首诗，疑惑就能得解吗？黄鹤楼在武汉长江边上，据南朝梁代任昉《述异记》载：“有个叫荀的人在江夏（今武昌）一座楼上休息，突然从天上飞来一个乘鹤的仙人。

佛在心中，香在树中甘肃省临夏中学高二A10班王青青指导教师：刘文礼沉香并不等于沉香木，但沉香又必须诞生于香木中。

佛在心中，如香在树中。

----题记达摩祖师说：“佛在心中，如香在树中。

烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。

”沧海桑田，斗转星移。

千百年后，香树沉在湖中，但沉香依然存在。

沉香的千锤百炼，也是每个生命要修成正果，涅槃重生的必经之路。

自然的变迁，时光的流逝，生化之中，沉香始出。

萧萧风物，熠熠秋华，我行走在红叶飘零的季节，闲看天光日影，淡看云卷云舒。

无关能否目力所及，也不必道出花鸟之名，草木之性。

只需心留禅意，逍遥山水。

去看那山高，去看那水长，心若淡然，美景方至。

闲暇时，习得一句经文：“一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。

”性本空灵，世间万物并不是永恒，一切本源于空寂。

诸本法像，也似沉香，悟得沉寂，便得真法。

当香树遭受电闪雷劈，强风吹折，无法挽救的时候，树身会分泌大量的树脂来愈合伤口。

也许千年之后香树沉于幽暗彻骨的湖底，但沉香却依然存在，不会被淤泥所埋没。

它会用它的萦萦幽香，熏染一颗向佛的禅心。

灵魂可否到达烦恼皆尽的境界？每日的清晨，你是否沐浴得到暖柔的阳光，你是否听得到窗外鸟儿的悦耳歌鸣，你是否轻嗅得到野花的馥郁芬芳？何不一任素心始终，一任禅意流淌。

川端康成说过：“凌晨四点，海棠未眠，那是一种佛从心出的境界。

”只要用不加掩饰的本心感受，世间皆是美好。

沉香古朴的香味就像我们每一个人心中那个曾丢失的梦，虚幻，飘忽而又不可琢磨。

梦是陈述，又是预言。

人生之境，静水流深。

静，是生命的圆满；水，是生命的本源；流，是生命的体现；深，是生命的广达。

我们曾对梦彷徨过，迷茫过。

有时坐看时光变迁，会觉得梦想的星空遥不可及。

一念花开，一捻花落。

当我们走了很久的时候，也许早已忘了原来的梦的幼芽，但它依然在那个角落默默生长。

正如佛在心中，亦如香在树中，心之所至，境之所达。

当我们的梦想像香树一样沉没时，它的幼芽还在，当烦恼已尽，初心未改。

圣严法师《佛在心中口中行为中》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:圣严法师发布时间:2010-10-20 1:41:45繁體版‘佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中’，也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。

许多人学禅，目的为了要明心见性、开悟成佛。

而佛在那里呢？佛在每一个人的自性中，佛在每一个人的自心中，所谓：‘佛在心中坐，不要蹉跎过’，既然知道佛存在于我们的心中，便不能浪费时间、生命、光阴，不要糊里胡涂、浑浑噩噩地过一辈子，那样太可惜了，因此，每一个今天，我们都要好好用功。

有一些人只知道希求明心见性、开悟成佛，却不知道如何来修行？认为一旦明心见性、开悟成佛之后，便可万事具足，得大自在、有大福慧了，所以老是期待着、梦想着：早一点开悟成佛吧！还有一些人，知道想求得开悟，但在开悟前，应该做些什么呢？以为大概是拼命地打坐吧！只要坐出名堂来，就能够明心见性、开悟成佛了！这话是没有错，释迦牟尼佛在成佛之前，也花了蛮长的一段时间，在苦行林、在雪山、在菩提树下打坐，那时因为佛法还没有现前，没有人为他说出佛法的道理，所以佛要花那么长的时间去摸索，因为没人告诉他：‘人人心中有佛’；也没有人告诉他：‘无常就是无我，人生有苦，是因为不知道诸行无常，诸法无我，不能警觉到无常、无我，所以贪生怕死，嗔恨嫉妒，因此无法明心见性。

’但是今天我们已经知道了佛法，佛花了那么长时间的代价，开启了苦、空、无常、无我的真理，已知道一切众生都有佛性，我们就不必再花那么多的时间。

因为现成的佛法，已经告诉我们，我们只要相信佛所说的话，照着来用在生活里就好。

所以禅宗非常重视在平常日用生活之中，体验佛法和实践佛法。

当我们皈依三宝，当我们学着用佛法，我们就已经开始走上圆满的菩提大道了。

此时已经知道修行佛道的方法和观念，只差自己实践的工夫不够，那我们更要如法修行，依教奉行，就是要受持佛法，继续努力。

所以在禅宗的修行者们，就没有像佛未成道之前那样，要经过六年不断地打坐的工夫，才能明心见性。

佛教经典故事2020汇总佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。

下面小编给大家介绍关于佛教经典故事，方便大家学习。

佛教经典故事1空中楼阁一棵树最初必由一粒种子，下土发芽生根慢慢长大而成。

一个人的智识学问也由从小一字一句的读书，慢慢累积而成，树有根水有源。

智识由学问而学成，房屋也由基础而建起，怎能在空中建楼阁呢?可是世间就有很多，不要基础而空中建楼阁内事情。

从前某地方有一个大富翁，他的房屋建筑得算是华丽堂皇，这位大富翁虽然很有钱，可是很少出门见识不广，而且又是吝啬的人，有一天听人家说：某处有一个富翁，建筑了一座很华丽的三层楼房，这位富翁为了好奇，也为了不服气，所以就不远千里的跑到另一位富翁家里来，当他来到那个富翁家的门口时，就看得呆住了。

因为这座楼阁不但华丽，而且高高的耸立在空中，因此他十分的羡慕，回到家来就日思夜想，想自己也建像这样一座楼阁。

于是打听建造这楼房的建筑师，不久就寻找到他而同他议价，要建筑这楼房的事情，需要多少时间和经费。

建筑师说，需要一年时间，多少经费。

富翁听说要一年，又要那么多的经费，就说：我不要第一层和第二层，只要建第三层就好了，而且限你一个月要建成。

建筑师说：不要第一层、第二层我无法建第三层，而且一个月时间太匆促，请你另请高明吧!现代的人好高好大，一间小小的商店，也挂×行×公司字号。

一间小小的面店也挂著×大饭店招牌。

学佛的人只认识几个佛学名词，就以大法师大居士自居。

学三天静坐就开悟、得道、神通等等。

不愿从基本佛学学起，就要当大法师讲经说法。

不要从初果、二果、三果就想马上证阿罗汉果。

这不是和空中造楼阁一样吗?佛陀是无上的正知正觉者，从三祇修六度，百劫修相好而来的。

其福德智慧神通都是无上。

所以为九界的导师—人天的师表。

现在有些外道拿一个莫须有的名词(无极老母)，安到佛的头上来，说佛仙神都是它生的，人类都是它放出来的。

它是最原始而且最高的神。

【人生感悟】生命的林子，一棵大树不能远离森林有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他刚剃发的时候，在法门寺修行。

法门寺是个香火壮盛的名寺，天天晨钟暮鼓，香客如流。

玄奘想静下心神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，自己虽青灯黄卷苦苦习经多年，但谈经论道起来，本人远不如寺里的很多僧人。

有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的众多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才干便会很快光辉迸露了。

”玄奘自忖许久，感到这话很对，便决意告别师父，分开这喧吵嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏远冷清的深山小寺去。

于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。

方丈确切玄奘的本意后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更暗些？”玄奘说道，当然就是太阳了。

方丈说道：“你愿意搞烛火仍就是太阳呢？"玄奘当真思忖了良久，慎重地答复说：“我愿做太阳！”于是方丈微微一笑说：“咱们到寺后的林子去逛逛吧！”法门寺后就是一片郁郁葱葱的松林。

方丈将玄奘带回不远处的一个山头上，这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈对着其中最低小的一棵说道：“这棵树就是这里最小最低的，可以它能够搞什么呢？”玄奘围著一棵看看了看看，这棵松树乱枝四海，树干又长又歪曲，玄奘说道：“它就可以搞烹煮的薪柴。

”方丈又信步带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺立。

住持问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么苗条、挺直呢？"玄奘说道：“都就是为了之争着承揽天上的阳光吧。

”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕的阳光，为了一滴的雨露，它们都奋力向上成长，于是它们棵棵可能成为栋梁。

而那远离群体零零碎星的三两棵树，一团一团的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，在灌木中它们出类拔萃，不树跟它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊！”玄奘听到了，便明晰了。

玄奘愧疚地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。