池莉小说论

小说作家作品研究在1980年代末的新写实的阵营当中，池莉以颠覆宏大叙事和还原人生烦恼而著称，揭示男性的普遍的生存悲哀使其小说具备了经典价值，但在女性主义的视角之下，池莉的女性写作更是别具一格，几个中篇小说刻画的丑陋女性成功地反拨了男性审美无意识和女性躯体修辞学惯性。

《你是一条河》中底层母亲的遭遇颠覆了传统文学中的母亲神话；《来来往往》中的段莉娜庸俗野蛮，恰恰与丈夫的审美期待背道而驰，池莉的这种女性立场的审丑与高度写实的叙述造成了文本内在的审美张力，她的女性题材小说既是女性叙事的主体性的突破，也是世俗技巧的自我重复，其他作品的暧昧叙事也导致了价值观的混杂。

一、男性关怀与女性审丑主流文学塑造出千篇一律的美女形象反映的是男性欲望和男性审美观，美女形象对现实女性的身心真相及其主体性构成遮蔽。

在众多男性作家的视野之中，丑陋女人和粗俗女人总是作为美少女的对立面或道德的败坏者存在，既无视觉美感也无风流韵味。

现实中的边缘妇女是被鄙视被排斥的，或是被放逐在文学殿堂之外的，具有审美冲击力的文学现象是：在女作家池莉的小说中，粗俗女人栩栩如生地登台表演，她们的丑陋、粗鄙和痛快淋漓的言行举止都真切地传达出现实女性的日常行为真相，从《烦恼人生》到《你是一条河》，池莉的底层关怀既构成了对宏大叙事与英雄神话的拆解，也形成了女性形象的祛魅。

典型的男性悲哀：女性主义立场的叙事是颠覆男性霸权而追求性别平等的，但着并不意味着某个作家拘泥与女性题材与女性形象，一个大作家应该有开放的视野和广阔的胸襟，在性别表达之外也应该有人性关怀。

池莉小说中蔚为壮观的日常生活场景和婚恋故事所凸显的是平凡市民的无休止的烦恼，中篇小说《烦恼人生》荣获全国优秀中篇小说奖和《小说月报》第三届百花奖，被称为“新写实小说”的代表作，小说成功地为普通工人任家厚的庸常而苦恼的人生做传，精当地展现了他一天琐碎的生活流程：任家厚被生活驱使着奔波劳碌；一家三口经济拮据，没有充足的房子；每天都在家、汽车、轮船和单位之间高速地运转，还要照顾年幼的儿子；上厕所、买早饭需要急匆匆地排队，再赶到幼儿园并安顿好儿子；他在单位里吃苦耐劳地工作却莫名其妙地丢了奖金；吃午饭时在菜里发现了一只虫子；下班后他疲惫不堪地回到了家，却得知只有立锥之地的家里还要来一位客人！而且更倒霉的是，这样的房子也要被拆迁了！他不断地陷入一个个困境，却没能力去主宰命运，甚至连一点点可怜的希望也不断地落空。

毕业论文文献综述题目：论池莉小说的创作视角与价值取向专业：汉语言文学一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念、综述范围，扼要说明有关主题争论焦点）池莉，中国当代女作家，1983年参加成人高考，入武汉大学中文系成人班，就读于汉语言文学专业，1987年毕业，任武汉市文联《芳草》编辑部文学编辑。

1990年调入武汉文学院，成为专业作家。

1979年开始发表文学作品，著有小说《烦恼人生》、《不谈爱情》、《水与火的缠绵》、《看麦娘》、《来来往往》、《小姐，你早》以及散文随笔集多部。

1987年，池莉凭借《烦恼人生》收获各类文学奖项，在当时的文坛上声名鹊起，1997年以《心比身先老》获得首届鲁迅文学奖，1998年以《致无尽岁月》获当代文学奖。

在《小说月报》的百花奖上，池莉的小说从第3届开始到第lO届，几乎每届榜上有名。

在读书界，只要她有新作品问世，就会引来大批读者的关注，并创下可观的销售数字。

而她的作品被改编成影视作品搬上银幕的更是不乏少数，在 20世纪80年代末和90年代初中期，池莉作品的主要读者还是一般的文学爱好者，现在已经辐射到广泛的识字阶层。

池莉的每一部新作问世，差不多都有传媒发表消息。

可见池莉已经像影视明星、体育明星一样，成了大众热点。

在中国现当代文学史上，池莉的文学地位不算显赫，但却因为其小说创作的独特表现形式让她走进了大众读者的眼中，并且留下较为深刻的印象。

她把目光的焦点投射在“平民与平民知识分子”这样一群不起眼的小人物的柴米油盐酱醋茶的平淡生活上，叙述平实、真切，表现生活的原始形态，通过对大量的生活琐事和平凡的生活事件的描写来表达作家笔下的人物对生活的感受和看法。

池莉自己曾经说过：“不为什么而写作，也就是为了一切而写作。

”[1]我想，她就是以这样一种心态，使其作品成为了展现生活的一面镜子，让读者看着镜中的“自己”，产生深切的共鸣。

自1987年发表成名作《烦恼人生》开始，池莉就被誉为中国新写实主义小说的“开山元勋”之一，她的作品在读者中引起了强烈的反应，同时也在文学评论界引起了广泛的争议和批评。

论池莉小说创作
如果从1979年发表的《妙龄时光》算起，那么到现在，池莉已有二十二年的创作历程。

1987年发表的《烦恼人生》是其成名作。

接着又推出很多作品。

池莉在其作品中细微地描写了平民阶层的日常生活，受到大众的欢迎。

其作品销售火爆，读者逾百万。

作家被评论界称为新写实代表作家之一。

本文分上篇“文本解读”和下篇“池莉批判”两大部分，尝试对池莉的小说创作作一整体认识。

上篇着重文本解读。

通过对具体作品的剖析，解读出池莉作品的突出特点。

池莉早期创作有对清新“诗意人生的寻觅”。

20世纪80年代中后期到90年代初中期，作家在其《烦恼人生》等系列作品中，细微地刻画了市民日常生活的原生态，“烦恼人生的咏叹”成为其作品的母题。

到了90年代中后期至今，作家一如既往地描写小人物，但已开始关注都市市民的精神内质。

作家历史题材的小说淡化了政治意味，作家试图用生存合理性来解释历史演进中的个体行为。

作家的爱情题材以及女性意识中有对生存的功利算计，都带有极强的世俗化色彩。

下篇在上篇文本解读的基础上，对池莉创作作了适当理性的审视。

第一部分指出作家在创作时所持的平民立场和视角。

接着第二、三、四部分对作家创作的成功作了深层透析。

她有独特个人经历和背景，她显示出对烦恼人生的理解和尊重，还有对个人和时代的准确定位。

这些都是池莉创作成功的重要原因。

池莉一直坚持平民书写，其作品的艺术价值并不算太高。

池莉成名后得到了普遍赞扬，同时也受到评论界的批评。

本文参照这些批评，在本文第五部分，笔者对池莉作
品中的缺失有所指呈。

论池莉小说创作中写实主义的独特性显而易见，池莉的名字与新现实主义相联系，成了八十年代女性写作的最后一处标志。

但依据时间来划分，池莉的小说创作有两个发展段落：其一是八十年代初的棱角初露，小说处女作是一篇名为《该死的猫》的作品，但她第一篇引起人们普遍关注的作品却是《月儿好》。

这是一篇作者一己情怀的自然流露的作品。

正是这篇行云流水般自然又有一种悠远的情韵的极富抒情意味的作品，奠定了池莉作为一个小说家的最初的风格基调。

但从1982年发表《月儿好》到1987年发表《烦恼人生》，其间有数年的时间，池莉的创作几乎是一片空，在这期间，她经历了一次重大的人生挫折，又“从大病中死而复生”，“历尽艰辛闯过生活的险滩”，并且在最困难的情况下坚持完成了大学中文系的学业，还是这期间经历“脱胎换骨”之后的创作被人称作“人生三部曲”：结婚《不谈爱情》——生小孩《太阳出世》——带小孩《烦恼人生》等才真正构成了池莉作为一位小说家在创作上的基本特色和标志，也是其被归入“新写实”作家的行列而且以写生活的“原生态”著称。

池莉作为新写实主义作家，她基本上采用现实主义或写实主义创作方法，其小说创作严格忠实于生活，取材都真实可信，其通过对于社会人生的散点透视，由生活本身显示其意义和价值，因而其作品更加逼近生活本身的形态，更显自然和更少人工的修饰，读她的这些作品，尤以其“人生三部曲”最为突出，既能满足人们实在的人生经验的愿望，无虚无飘渺和故做艰深之感，又保持一种诗意的空灵，不至于流于枯涩和板滞，因此这些作品让人觉得亲切感人又富于内涵，又显示出其小说创作中写实主义的独特性：从主题上看，池莉小说遗失想象，还原生活，给现世以关怀，关注风俗、琐屑、严峻、无奈的生存状态，把视阈投射在凡俗人生之上，作为凡俗世人生存的时空背景，关注现实和历史，在现实/历史，进行时/过去时的写作角度（维度）上，池莉将之凝聚为“烦恼人生”与“深情人生”，揭示现代人生活上的烦恼，以及本能受到压抑，精神不自由的烦恼，直面风俗，卑琐的人生，勘探生存本相，呈现出小人物可叹的生存状态和无可奈何的心理和执着的人生。

论池莉小说中女性主义的独特性20世纪九十年代以来,中国文坛的小说创作走出了倍感压抑的阴影,日趋活跃, 没有了以往浮躁,逐渐呈现出春天般的勃发。

湖北女作家池莉也在这种分化中确定了自己的创作风格,她的写作充满了对生活的思索，对现实的抨击。

著名评论家王绯说:“新时期以来,中国当代女小说家书写的性别姿态可以分为两种:一是女性姿态书写;二是中性姿态书写。

前一种,是作为女人,带着纯然的女性性意识进行写作;后一种,是作为普泛意义上的人,摒弃性别意识的写作。

”的确,当代的大多数女作家登上文坛都是凭借表现爱情或个人情感的作品,她们笔下不是如诗如画的爱情描写,便是如梦如幻的情爱渲染。

而池莉则不同,她不是以一个理想主义者的姿态登上文坛的,她一登上文坛就以凝重写实的风格,表现了人的生命卑微和生存艰难，她只谈活着而不谈爱情,抹去了诗意而崇尚真实。

池莉的女性主义观正是通过平淡的生活,缺乏诗意与爱情神话的婚姻场景凸显女性的成长及两性关系的变迁。

池莉是这样谈其对女性意识觉醒的思考:“女性自我意识的觉醒是近年来随着改革开放才渐渐萌发的。

我的小说想提示的就是当下女性意识的自我觉醒与自我探索。

女人原本不认识女人的,认识自己最不容易。

”所以[读她的小说,没有张爱玲笔下那透彻骨髓的凄凉,也没有迟子建笔端田园牧歌式的诗情画意,更不像“陌生的陈染”那样“女性坦诚得让你心跳”。

]母性意识：“母亲”这个伟大的称谓，常常是文学作品中无私、慈爱、完美的代名词。

传统小说中不乏常常出现歌颂、赞美母亲的篇章，池莉的小说也发扬了这种传统，如母性体验，就是她初期小说创作经常表现的重要主题。

在池莉的很多作品中都体现了女人做母亲的种种烦恼和幸福。

无论是《太阳出世》还是《一冬无雪》，都详细地描写了女性从怀孕、生产到抚育孩子长大的一系列过程，其深刻用意在于表现母性，赞颂母性。

（简介太阳出世和一冬无雪）池莉的这些作品流露出了强烈的母爱意识。

小说《太阳出世》描写的是赵胜天和李小兰从结婚到孩子周岁的家庭生活。

论池莉小说的女性意识池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家，这使人们对她的小说形成了一种误读，忽略了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。

其实，女性意识一开始就蕴涵于池莉的作品之中，从母性意识的展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位，从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立，其女性意识经历了由隐到现，由粗到细、由疏到密，逐渐成熟和完善的过程。

1、母性意识的展示与体现。

池莉小说既有对慈爱、无私的母爱的歌颂，同时也存在着“审母意识”。

她笔下的母亲首先是现实生活中活生生的人，她们既有无与伦比的母爱和奉献精神，同时也有着无法掩饰的缺憾和局限，从而撕裂了传统作品中所虚构的“母亲完美无缺”的神话。

2、爱情婚姻的现实图景。

爱情，被人认为是永恒的文学主题，古往今来，不知多少作家为之动容，谱写了一曲曲可歌可泣的爱情乐章。

而池莉却站在一种超越的立场，以女性“客观、冷静”的视角，由“不谈爱情”到“拆穿爱情”，剥下了爱情的“玫瑰色光环”，还原了爱情的真相；她构筑了一个独特的婚恋世界，它世俗、平庸却又温馨，体现了女性对现实世界清醒的认识。

3、逐渐鲜明的女性意识。

池莉从发表第一篇小说开始，就开始了对女性的持久关注。

从“大胆地对男人说不”——女性自我意识的觉醒，到对“男权神话”的彻底否定——女性主体意识的浮现，再到“姐妹情谊”的书写——女性群体意识的显现，体现了池莉女性意识的逐渐成熟。

4、消解激烈的两性对立——渐次完善的女性主义意识。

女性文学的价值目标应是寻求两性文化的和谐与完善，寻求男性文化对女性亚文化价值体系的认可与接纳，最终实现共同人性的发展和人类社会的日趋美好，这才是女性文学的终极目标之所在。

池莉小说前期的文化对立情绪显而易见，而近期小说则走出了以“性别差异和独特性”为核心的女性文学阶段，开始追求双性和谐、共同发展的理想境界，表明了她女性意识的逐渐完善。

池莉小说的女性意识对文坛的价值和意义。

池莉小说的女性意识作为新时期多元化女性意识之一脉，是现代女性的现代意识的真实反映，人类意识的发展是无止境的，随着社会历史的进步，我们期待着，女性意识与男性意识的日渐融合并最终走向和谐。

试从小说中浅析池莉的爱情观内容摘要：池莉是当代的著名女作家，在她的小说中，爱情与理想是对立的，并与崇高划清了界限。

她以平民化的视角书写纷繁的爱情世界，向我们展示了一种俗世之爱，她爱情观的形成和个人的人生经历和时代背景有着密切的关系。

关键词：爱情池莉小说世俗化一、文学创作与爱情（一）关于爱情“爱情是作家创作的永恒主题，是人类生活中很重要的一部分，集中反映了人性发展的要求与趋势。

”因此爱情是文学作品中永恒的主题，谈文学就不得不涉及爱情这个问题。

“爱情可分为浪漫之爱和世俗之爱”。

浪漫的爱情是男人和女人之间最高尚的关系，也是人类最亲密的情感表现形式之一。

“它是作为两个互为对象化的主体的情感撞击所迸发出的绚丽火花，是令人无限憧憬无比神往的浪漫诗意。

”①它是人类情感的美好体验，具有美好的理想色彩。

而世俗的爱情却不是，世俗的爱情具有功利成分，爱情中的浪漫色彩常常被生存中遇到的现实需求毁灭，爱情最终向婚姻妥协。

（二）文学作品中爱情的类型在诸多文学作品中，“爱情”总是向人们展示着迷人的魅力。

关于爱情文学作品中的爱情我们认为一般分为两类：一类是浪漫的；一类是现实的。

关于浪漫的爱情故事，在古代，有传说的许仙与白娘子，他们的爱情故事悲凉凄美；董永和七仙女人，他们仙苦恋，惊天动地；在小说中，有贾宝玉与林黛玉有情人难成眷属的爱情悲剧，也有张生和崔莺莺的烂漫爱情故事；这些文学作品中的爱情故事世世代代感染着人们的心灵。

在现代，那些缠绵悱恻，如火如荼，轰轰烈烈的浪漫爱情故事，是女作家作品中的一个特色。

比如，台湾的女作家琼瑶不知迷住多少女孩子。

大陆的不多说，仅女作家张洁，无论还将写出多有价值的作品，她早期的作品《爱，是不能忘记的》，就处在一个绝对压倒一切的让人①川鄂.池莉论[M].武汉:湖北人民出版社,2001.18.不能忘记的位置，乃至只要在正式的文字里说到张洁的名字，就无法不提起它。

关于现实的爱情，在现代女作家中，池莉是一个典型代表。

试论池莉小说创作的独特风格摘要：“新写实”的浪潮过去之后，池莉的作品发生了许多变化,突出体现她个人的人生经历和人生体验,改革开放以后他的创作以她一种人生哲学的变化回应当下社会的诸多人生问题,;池莉作品中人物的认识，一种是充满着饱胀的人生欲望，一种是活生生的感性存在的人物,在她的近期创作更重视表现人作为“能动的自然存在物”的本质特征，更重视描写人在现实生存中的积极能动的生活追求。

关键词：人生经历;人生体验；人生哲理；人生欲望；人生追求作为在八十年代后期兴起的“新写实”小说的代表作家之一，池莉的作品是以对世俗人生的深切关注和“原生态”的展示为读者所熟知的。

她的“人生三部曲”系列作品（《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》）是这方面的突出代表，以这个系列作品为中心，池莉在这期间的创作，构造了一种注重当下体验人生模式。

这种人生模式的特点，是将现世生活的一切甜酸苦辣、喜怒哀乐，都看作是世俗人生的一些无法回避的同进也是不可或缺的构成要素和基本内容，这种人生模式打破了长期以来由众多的文学作品和哲学著作营造的关于美好人生的理想生活的心造幻影，使人们能够更加真切地直面现世生活，更加执著地眷恋现实人生。

对生活的热爱和对人生的执著，也因此而不仅仅在于它的“美好”和“理想”，同时也在于包括那些并不“美好”和“理想”的部分在内的全部人生内容和构成要素。

让人们去体验人生的全部丰富的复杂，以便通过这种人生体验丰富复杂的人生旅程中顿我们的心灵，使我们的精神得到抚慰和升华。

一、“新写实”的浪潮过去之后，池莉的作品发生了许多变化,突出体现她个人的人生经历和人生体验。

池莉的创作所发生的许多变化，是在“新写实”的浪潮过去之后，这种变化虽然涉及到题材的转移、主题的调整，乃至叙事手法和叙事风格的变异等诸多方面，但作为池莉的创作的全部哲学支撑，即她对于社会人生的理解和由此派生的对于社会人生的一些基本观念和看法，却没有发生根本的改变。

池莉所认定的这种社会人生哲学，在她的“人生”系列的“新写实”作品中，主要是表现为一种“知足”、“能忍”和“顺乎自然”的人生态度。

池莉小说创作论池莉是当代中国文坛上颇具知名度的一位女作家。

自20世纪八十年代中期以“新写实小说”在文坛成名以来,她紧紧跟随时代的变迁,其创作经历了从八十年代理想主义的纯文学写作向九十年代以来商业语境中的时尚化写作的转变、从意蕴丰厚的市民文学日益向表层化的都市言情文学靠拢。

池莉以平民的视角,反复不断地、由浅入深地、由感性到理性地执著于市民题材的书写,展现了从封闭的计划经济时代到开放繁荣的市场经济时代中国都市百姓的审美欲求与人生欲望的变化。

本文对池莉的小说创作历程进行了考察,并从市民文学、女性写作两个不同角度剖析了池莉的小说世界,讨论了其写作的意义与缺陷。

从市民文学角度看,池莉对中国当代文坛的独特贡献在于,她以中国当代工业重镇武汉市的市民生活为背景,创作了一个丰满而独特的“汉味”市民世界,对当代中国城市中占大多数的普通市民生活与市民形象进行了既鲜活灵动又相当合理到位的艺术描绘。

对市民生活的描写,自“五四”新文学运动以来,一直是中国文学创作的一个不可或缺的组成部分,并曾出现了老舍、张天翼、刘呐鸥、穆时英、张爱玲、苏青以及邓友梅、陆文夫、冯骥才等一大批著名作家。

池莉的市民世界,对传统市民文学有所继承,但更多的是反叛。

她的小说既没有老舍、陆文夫等在中国新文学史中一直被视为主流作家的对市民文化的批判和对中国文化神韵的留恋,也没有象“新感觉派”和三、四十年代沦陷区那些一直处于边缘状态的作家那样描写都市的“恶之花”和“乱世”中的苟且偷生。

池莉的意义不仅在于她为中国市民文学续写了八十年代以来的独特的武汉市民的生活,在“京味”、“津味”、“海派”、“苏州小巷”之外又为文坛贡献了“汉味”文化,而且在于她为文坛出示了一整套市民文化的价值尺度和她作为一个知识分子对此种文化形态的沉醉与认同。

池莉市民小说的出现,既是对文坛上一直处于主导地位的主流话语对市民世界描述规范的反对,也是对八十年代中期曾经兴盛的先锋文学主张“世界是荒诞的”这一人生理念的疏离。

内容摘要：本文以池莉为研究对象，通过对其作品的深入分析来阐释其作为“新写实主义”小说的代表作家的写作特点。

池莉的作品以独特视角和真实的笔触展现了一个个生活画面，描写了现实生活中的各种生存烦恼，采取客观化的审美态度和叙述态度，追求生活的原生魅力，展示生活的原生状态，同时也反映了作为市场化时代与市民文化之崛起的代表作家的时代印记、基本特征及其世俗化的认同，以及轻视思想和精神价值的重要缺憾。

关键词：生存烦恼独特视角1987年，池莉发表了她的第一篇“新写实主义”小说《烦恼人生》，在广大读者中产生了强烈的反响和震撼。

在“先锋小说”精心营构各种语言迷宫和故事圈套的时候，《烦恼人生》却透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而显露了丰富的内涵。

二十几年以来，池莉一直保持着持续的创作激情，写出了上百万的作品，一直深受读者的喜爱，许多作品被改变成影视剧，有较广泛的社会影响。

论池莉小说思想和艺术特点池莉在1978年就开始创作诗歌、散文，1981年起开始发表小说。

她的作品，真切地展现了一个个生活画面，采取了客观化的审美态度，追求生活的原声魅力，展示生活的原生状态。

我们可以从以下几个方面来分析池莉小说思想和艺术特点：一、生存的困惑池莉的作品迄今为止有很多，但真正确立其在当代文坛地位的作品是《烦恼人生》，这篇作品集中地反映了池莉的写作态度和写作风格。

可以说以“烦恼系列”概括她的作品有一定的准确性。

池莉善于找寻生活中一些细小的矛盾，细腻、深刻地再现市民生存中的烦恼，形成了一个烦恼网结。

如《烦恼人生》写日常生活中的诸般烦恼；《不谈爱情》写婚姻的烦恼；《太阳出世》写生育的烦恼；《金平》写爱情的烦恼；《一去永不回》写青春的烦恼；《白云苍狗谣》写事业的烦恼；《你是一条河》写生存的烦恼；《预谋杀人》写复仇的烦恼等等。

池莉所描写的烦恼又是生活之中平凡地不能再平凡的日常生活中都会遇到的烦恼。

《烦恼人生》对中年人的生活遭遇和人生烦恼表示了世俗化的认同和理解，手中之笔切入到世俗生活的方方面面，一层一层地展现普通的、琐屑的、最明了但却无奈而窘迫的生活。

池莉市井小说论
作为新写实小说的代表作家，池莉近年来引起了广泛关注和热烈的争论，本文试图对池莉市井小说从原生态的叙述方式，市井人物的生存哲学等方面加以论述，进而揭示池莉小说在当代文学史上的意义。

全文共分为三个部分：第一部分从客观化的写作、平视视角和主体意识的淡出与生存本相的凸显等方面入手，论述池莉小说原生态的叙事方式，市井人物独特生存方式的手段并显示其创新意义。

第二部分论述池莉小说市井人物的生存哲学——用一种忍耐、妥协而又不失积极因素的人生态度，在烦恼人生中不屈不挠地活着，不绝望、不退却，在平凡的日子里获得一种极为有限的相对幸福。

“沉论”与不至“沉沦”，这就是池莉小说中市井人物的生存哲学。

第三部分从池莉
小说对现实主义的深化，池莉小说中雅俗文化冲突及池莉小说在女性文学中的地位等方面，论述了池莉小说在我国当代文学中的意义。

池莉都市小说论池莉在文坛上备受评论界关注,与同时期走红的现代主义作家相比,她的文学生命似乎是更胜一筹。

池莉是如何使自己在大众的眼球里持续走红的呢?究其原因无外乎作者有意地将爱情故事与转型期的都市结合起来,不仅在讲述爱情故事的同时,也对都市的外部景观进行了深刻细致地描绘,更对都市内里发生的种种变化进行了深入的揭示。

本文拟从池莉90年代中期开始延续至今的都市小说进行考察,从池莉小说创作的文化背景出发,进而探讨池莉小说的审美特征,从而对池莉的都市小说进行市场的定位,以期对池莉的都市小说有个整体的把握。

篇章分四部分进行论述:首先,绪论部分讲述池莉都市小说创作的研究综述,以及简要的阐明本文作者对该选题研究的价值意义的说明。

其次,梳理池莉都市小说写作的文化背景。

纵观池莉的小说创作,在大众文化蓬勃兴起的同时,池莉毅然把创作视点投向了都市,她站在市民的立场上,创造出了一系列大众化小说文本。

再次,深入了解池莉小说的审美特征。

在这一方面,我意于从两个方面着手:一方面是浪漫的都市传奇化的叙事策略。

崇尚市民生活是池莉小说的鲜明特征,她采用平民化的低姿态、通俗化的故事模式、大众化的叙事风格、以及戏剧性的故事情节和平白晓畅的语言风格赢得了读者,符合大众的阅读需求。

至于在都市人物的写作方面,池莉更是塑造出了一系列姿态各异、风格迥异、激情四溢的都市女性形象,在都市意识彰显的同时,在她们的内心里,价值观被极度世俗化,甚至于“家”的神话也逐渐瓦解,如宜欣、曾芒芒、时雨蓬、戚润物等。

第四,阐述池莉小说的市场定位——物质的欢歌。

池莉不仅在满足笔下人物人生欲望实现的同时,还能让他们适时的抓住市场经济商品大潮的各式机遇,在物质化的世界中左右逢源,达到人生辉煌的顶点;却又不让笔下的人物彻底物质化,或者远离人间烟火,在超然物外的精神世界中讨生活。

总体来说,池莉的作品具有一定的思想性,给这个物欲横流的都市带来了一阵清新的微风,它足以抚慰欲望都市里疲惫的心灵。

试论池莉小说世俗化的审美风格
从20世纪80年代末开始,一批冠以“新写实”名称的小说大量
涌现,这些小说着力于重建世俗世界,注重对普通人及其日常生活的
再现和描摹,表现他们放逐理想、顺应环境的生存状态。

在众多新写
实小说中,具有强烈的世俗认同的作家池莉的小说是最引人注目的,
她的小说创作是新写实小说创作的标识,反映了90年代精英文化的
逐步失落和文学精神的变异和分化,并以其崭新的生活观念和文学观
念表现了普通人的日常生活和世俗人生,体现出了世俗化的审美风格。

本文从四个方面对其世俗化的审美风格进行了分析论述:分析池莉小
说创作的三个阶段各自(80年代中期、80年代中期到90年代中期、90年代中期开始延续至今)在题材、人物、风格方面的特点、分析小说在内容上(题材、人物形象、价值观、文化内涵)呈现出的世俗化的审美风格、分析小说在形式上(语言、结构、叙述视角)呈现出的世俗化的审美风格、分析世俗化形成的根源。

浅论池莉小说女性内在精神气质的转变池莉是中国当代著名作家，以其独特的文笔和深刻的思想享誉文坛。

她的作品以其独特的女性视角和对内心世界的深刻剖析而著称，其中尤以小说中女性内在精神气质的转变为主题的作品更是备受推崇。

本文将从池莉小说中女性内在精神气质的转变角度出发，探讨其作品中对女性内心世界的刻画和塑造。

一、传统与现代——女性内在精神气质的转变池莉的小说中，女性形象往往具有鲜明的传统与现代的对比。

传统观念下的女性往往受到严格的束缚和限制，她们需要顺应社会的期望，作为“贤妻良母”的典范。

而在现代社会中，女性有了更多的选择和权利，她们可以追求自己的事业和独立。

这种传统与现代的对比，也呈现出了女性内在精神气质的转变。

在池莉的小说中，许多女性角色都经历了从传统到现代的内在精神气质的转变。

她们在困境中挣扎，最终找到了自己真正的内心世界。

在《红玫瑰与白玫瑰》中，女主人公白玫瑰和红玫瑰代表了传统与现代的两种女性形象，她们的命运和内心世界在对比中得到了深刻的展现。

池莉通过这样的对比，展现出了女性内在精神气质的转变。

在池莉的小说中，爱和独立是女性内在精神气质转变的关键。

传统观念下的女性往往需要依附于男性，她们的生活和命运受到男性的左右。

而在现代社会里，女性可以追求自己的事业和独立，她们能够通过自己的努力赢得尊重和地位。

在《梁间叶》中，女主人公叶绮与她的丈夫梁中平之间的爱情故事，展现出了女性内在精神气质的转变。

叶绮在传统观念下的被动与依附，与现代社会里的追求独立和自主形成了鲜明的对比。

她通过对爱情和事业的不断探索和追求，最终实现了内心世界的转变，追求了自己真正的快乐和幸福。

四、结语池莉的小说中，女性内在精神气质的转变是一个重要的主题，她通过对传统与现代、爱与独立、自我认知与自由选择等方面的对比和展现，探讨了女性在不同社会背景下的内心世界和精神气质的转变。

她的作品不仅深刻剖析了女性的内心世界，也为当代女性树立了一个追求自由和独立的榜样。