古代寓言成语及出处

出自寓言故事的成语1.滥竽充数出自《韩非子》齐宣王命令人们吹竽的时候，必三百人，有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽队里充数。

齐宣王死了以后，齐缗王继位，喜欢听人单独演奏，南郭先生就逃跑了。

寓意：比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或者指拿次的东西混在好的里面充数。

有时候也用于自谦。

2.截竿入城出自《笑林》鲁国有个人，拿着长竿子准备进城，起初，竖着拿，不能进城；横着拿，也不能进城。

他实在想不出什么办法了。

不久，有个老人到这里说：“我虽然不是什么圣贤，只不过见到的事情多了，你为什么不把长竿从中间截断后再进城呢？”于是那个鲁国人就按照老者的说法把长竿截断了。

寓意：做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。

自作聪明的人常常是愚蠢的。

3.拔苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。

他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。

回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

4.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。

后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。

奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。

诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。

5.黔驴技穷从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

中国古代寓言故事成语
1. 画蛇添足：指已经完美无缺了，却仍然加上不必要的东西。

这个成语出自《战国策·齐策二》，讲述了一个人比赛画蛇，他本来已经画得很好了，但却因为多此一举地给蛇画上了脚，最终输了比赛。

2. 自相矛盾：指一个人说话或做事前后不一致，相互矛盾。

这个成语出自《韩非子·难一》，讲述了一个人既卖矛又卖盾，他夸赞自己的矛无坚不摧，又夸赞自己的盾坚不可摧，但当别人问他“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，他却无法回答。

3. 刻舟求剑：指做事死板、拘泥于常规，不懂得根据实际情况灵活变通。

这个成语出自《吕氏春秋·察今》，讲述了一个人乘船时，剑不小心掉进了水里，他却在船上刻下记号，等船靠岸后再从记号处下水去找剑，结果自然是找不到的。

4. 滥竽充数：指没有真才实学的人混在有真才实学的人群中以次充好。

这个成语出自《韩非子·内储说上》，讲述了齐宣王喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生不会吹竽，但却混在其中假装吹奏，直到齐宣王去世后，他才因为无法再继续混下去而逃走。

这些寓言故事成语都通过生动的故事和形象的比喻，向人们传达了深刻的道理和智慧，至今仍然被广泛应用于生活和文学作品中。

出自古代寓言故事的成语及出处捉襟见肘出自《灵枢横抱》。

横抱是古代宫廷上贵族间风俗，宾主互抱彼此自拥，以表达友好，尊重等心情。

因此，捉襟见肘比喻客人拜访，抱自己的朋友时，把手搭过来，然后发现对方与自己的身体太近，就会觉得很尴尬。

因此，捉襟见肘用以比喻亲近却尴尬的感情。

指鹿为马指鹿为马出自《荀子劝学》。

大意是比喻假装把不相关的东西当作有关联的，或者把不能接受的话当作可以接受的。

原文中，荀子说：坐马穿靴勒耳，指鹿为马是由来久矣。

这里指的是，把鹿当作马一样勒蹄，这种事情早就有了。

即使鹿不是马，但人们依然认为它可以像马一样被驾驭，这就是指鹿为马的由来。

守株待兔守株待兔出自《左传僖公四年》。

原文中，僖公有个贤仆叫做贾谊，他每天去林子里守株待兔，所以守株待兔就成了他的一个绰号。

也就是说，守株待兔比喻一个人静坐不动，等待一定的机会发生，以便抓住机会。

抛砖引玉抛砖引玉出自《论语述而》。

这里指的是一个人把自己所知道、所独到的想法放出去，给别人所看到的是砖头，其实，他把它当做珍珠一样的宝贝，希望大家都能够看到它的价值，以此来引出更美好的想法，也就是抛砖引玉的意思。

自相矛盾自相矛盾出自《荀子劝学》。

荀子说：视去而甚，视来而亦甚，其至也，莫之能定也，其谓自相矛盾也。

这里指的是，人们可能一会儿考虑办事的方法是往前看，一会儿又考虑的方法是往后看，这两个看法可能有矛盾的地方，因此就有了自相矛盾的说法。

铁杵磨成针铁杵磨成针出自《典论孝武》。

原文中言：铁杵磨成针，固若金汤。

这句话意为，只要努力，任何事情都可以做到完美，如同铁杵磨成针一样。

聪明一世聪明一世出自《淮南子思源》。

原文中，淮南子说：因道求仁，聪明一世。

也就是说，只要一个人遵循正义道德，他能够一生智多星，聪明明晰。

以上就是古代寓言故事的成语及其出处的汇总，古代的寓言故事不仅充满了智慧，而且深刻地揭示了人们的价值观和感情。

这些古代寓言故事中的成语，成为了我们传统文化中不可或缺的一部分，可以帮助人们树立正确的价值观，深化其对社会认识的理解，并在日常生活中激发出更多精彩的表现。

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寓言故事的成语第一部分鹬蚌相争的故事赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。

鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。

鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。

’蚌也针锋相对地说：‘今天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。

’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一起拎走了。

”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的角色，所以希望大王深思熟虑。

惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

守株待兔的故事相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。

突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。

一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通画蛇添足的故事这个成语出自《战国策•齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一起喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。

有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢”说完把酒喝了。

那个画蛇脚的人，终于没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。

源自古代故事或寓言的成语
1. 刻舟求剑：出自《吕氏春秋·察今》，讲述一个楚人在船上宝剑落入水中，他在船上刻下记号，等船靠岸后再去寻找宝剑的故事。

这个成语讽刺那些拘泥成法、不知变通的行为。

2. 狐假虎威：出自《战国策·楚策一》，讲述一只狐狸借着老虎的威风吓唬其他野兽的故事。

这个成语用来比喻依仗别人的权势来欺压、恐吓人。

3. 亡羊补牢：出自《战国策·楚策四》，讲述一个人在羊逃跑之后才去修补羊圈的故事。

这个成语意为出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

4. 守株待兔：出自《韩非子·五蠹》，讲述一个宋人在田中捡到一只撞死在树桩上的兔子，从此他便不再务农，天天守在树桩旁等待兔子再次出现的故事。

这个成语用来讽刺那些妄图不劳而获的侥幸心理。

5. 叶公好龙：出自《新序·杂事五》，讲述叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，可当真正的龙出现时，他却吓得转身就跑的故事。

这个成语讽刺那些名不副实、表里不一的人。

属于寓言故事的成语1. 井底之蛙。

成语“井底之蛙”来源于《庄子·列御寇》中的寓言故事。

故事讲述了一只生活在井底的青蛙，它自以为整个世界就是井口的一点天空，对外面的世界一无所知。

后来有一只海龟来到井边，它告诉青蛙外面的世界是如此广阔，青蛙才意识到自己的狭隘和无知。

因此，“井底之蛙”成语形象地比喻那些目光狭窄，见识浅薄的人。

2. 狐假虎威。

“狐假虎威”这个成语来源于《三国演义》中的寓言故事。

故事讲述了一只狐狸借助老虎的威势，吓唬其他动物，使它们屈服于自己。

后来老虎去世了，狐狸再也无法靠虎威欺压其他动物了。

这个成语形象地比喻借助他人的势力欺压别人，自己实际上并没有多大的能力。

3. 孔雀开屏。

成语“孔雀开屏”来源于一则古印度的寓言故事。

故事讲述了一只孔雀因为自己美丽的羽毛而自豪，但是它在一次比赛中输给了一只平凡的麻雀。

这个故事告诉我们，外表美丽并不代表内在的实力，虚有其表的东西往往是不可靠的。

4. 虎头蛇尾。

成语“虎头蛇尾”来源于古代寓言故事。

故事讲述了一只蛇装扮成老虎的样子，吓唬其他动物，但是当它被揭穿后，就显得无能为力，最终没有达到自己的目的。

这个成语形象地比喻开始时显得强大有力，但最终结果却是失败的。

5. 狗尾续貂。

成语“狗尾续貂”来源于《庄子·逍遥游》中的寓言故事。

故事讲述了一个人将狗的尾巴接在貂的身上，以为可以假冒成貂皮。

后来被人发现了真相，这个成语形象地比喻假冒伪劣，虚有其表的东西。

以上就是一些属于寓言故事的成语，它们都来源于古代的寓言故事，蕴含着丰富的哲理和道德教育。

希望大家在日常生活中能够更好地理解和运用这些成语，从中汲取智慧，提升自己的修养。

出自寓言的四字成语故事自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

·刻舟求剑：比喻稀奇古怪事物已发展变化而仍静止地看看问题。

·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

·亡羊补牢：羊逃走了再回去加固羊圈，还算不上晚。

比喻出来了问题以后想要办法解决问题，可以避免稳步受损失。

·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。

比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

·掩耳盗铃：偷走铃铛害怕别人听到而蒙住自己的耳朵。

比喻自己蒙骗己，明明掩饰不了的事情TNUMBERV12V4想法子掩饰。

·买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。

比喻没有眼力，取舍不当。

·守株待兔：死守就是守候、等候的意思，“株”就是指露在地面上的树木的柿子茎。

这个成语的意思就是：守候在树旁，等着扔撞倒的兔子。

比喻不主动地不懈努力，存有着九死一生的心理，期望获得不幸的斩获。

·邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。

成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

·邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地恶搞别人，不但学没别人的长处，反而可以把自己的优点和本领也失掉。

·狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。

比喻依仗别人的势力欺压人。

·百发百中：形容射箭或青威精确，每次都击中目标。

也比喻处事存有充份把握住。

·捕风捉影：风和影子都是抓不着的。

比喻说话做事丝毫没有事实根据。

·杞人忧天：杞国有个人害怕天塌下来。

比喻不必要的或缺少根据的担忧和害怕。

·井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。

比喻见识狭窄的人。

·望梅止渴：原意就是梅子酸，人想要喝梅子就可以发冷，因而明目。

后比喻心愿无法同时实现，用空想宽慰自己。

·杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。

出自寓言故事的八字成语在中国古代的寓言故事中，有许多充满智慧和哲理的典故，这些故事中的八字成语也成为了流传至今的经典。

这些八字成语蕴含着丰富的哲理和人生道理，让人们在日常生活中受益匪浅。

下面，我们就来看看这些八字成语出自哪些寓言故事，以及它们所蕴含的深刻意义。

1. "狐假虎威"，这个成语出自《三打白骨精》故事。

故事中，狐狸假扮成老虎，威吓白骨精，以此来欺骗其他动物。

这个成语用来形容借势欺人，借助他人的势力来欺压他人的行为，警示人们不要以强凌弱，以势压人。

2. "杞人忧天"，这个成语出自《杞人忧天》故事。

故事中，杞人因为天上掉下一根柱子，担心天会塌下来，忧心忡忡。

这个成语用来形容无端忧虑，杞人忧天，教导人们不要过分焦虑，要冷静面对问题。

3. "井底之蛙"，这个成语出自《井底之蛙》故事。

故事中，一只生活在井底的蛙，以为井口就是天空的尽头，不知道外面的世界有多么广阔。

这个成语用来形容眼光狭窄，见识短浅的人，警示人们要开阔视野，不要囿于一隅。

4. "守株待兔"，这个成语出自《守株待兔》故事。

故事中，农夫守株待兔，企图等待兔子撞死在树根上，结果却一无所获。

这个成语用来形容坐等幸运降临，不思努力的愚蠢行为，告诫人们要实实在在地努力，不要寄希望于不切实际的幻想。

5. "画蛇添足"，这个成语出自《画蛇添足》故事。

故事中，有人画了一幅蛇，别人觉得不完美，于是在蛇身上再加了足。

这个成语用来形容做多余的事情，反而弄巧成拙，教导人们要善于把握分寸，不要画蛇添足。

6. "掩耳盗铃"，这个成语出自《掩耳盗铃》故事。

故事中，有人偷了铃，掩耳假装听不见，以此来掩盖自己的罪行。

这个成语用来形容自欺欺人，掩盖罪行的行为，警示人们要诚实守信，不要自欺欺人。

7. "望洋兴叹"，这个成语出自《望洋兴叹》故事。

一：鹿鸣之士故事：鹿鸣之士的故事始于春秋战国时期，当时有一位齐国人名叫管仲，他是春秋时期著名的政治家和军事家，为齐国和国家的繁荣做出了重要贡献。

据传，管仲少年时，曾在山林中听到一只鹿的嘶鸣声，感觉这种声音很婉转动听，于是就停下脚步静静地聆听。

等到鹿停止叫声后，他立即用竹枝在地上画出了鹿的足迹，再往前走了一段路程后，又听到了鹿的叫声。

他继续画下鹿的足迹，并根据鹿叫声的变化，描绘出鹿的位置和行动路线。

这样，他最终找到了鹿，一箭射中了它，带回了家里。

后来，管仲成为了齐国宰相，也是齐国的国师。

他在担任宰相期间，采用了多种措施，推动了经济和军事的发展，为齐国的繁荣和强大做出了卓越的贡献。

鹿鸣之士的故事寓意深远，它告诉我们：聆听是一种重要的能力和品质，只有倾听别人的声音和感受，才能真正理解别人的需要和情感。

同时，这个故事也强调了勇于探索、创新和实践的重要性，只有不断地尝试和探索，才能在事业和生活中取得成功和成就。

原文：鹿无故而鸣，非无故也，其所求也远。

斯则有事者，不可得而求也，有事者，不可得而为也。

声闻之谓鸣，非也；闻者心也。

译文：鹿不是没有原因地鸣叫，而是它想要远离人群。

同样地，有些事情我们虽然渴望，但无法实现，也有一些事情我们虽然可以实现，但不应该去做。

人们听到鹿叫声以为它只是发出了声音，但事实上是听者自己的心灵在鸣叫。

寓意：这个故事讲述了一个人在听到鹿鸣后，感慨生命短暂，于是放弃了官职和财富，选择隐居深山。

这个故事表达了老子对于人生意义的思考，提倡隐居自保、追求内心的宁静和自由。

二：黄鹤之飞故事：黄鹤之飞的故事始于唐代，当时有一位名叫崔颢的诗人，他常常在江边观赏黄鹤在空中翱翔的壮丽场景，深受启发，于是写下了脍炙人口的《黄鹤楼》诗篇，成为唐诗中的经典之作。

《黄鹤楼》是一首借用了黄鹤之飞的景象，表达了作者思乡之情的诗歌。

诗中描述了黄鹤在空中翱翔的场景，以及诗人对故乡的眷恋之情，诗篇流传至今，仍然被广泛传颂。

寓言故事成语15篇寓言故事成语1【成语】：笑里藏刀【拼音】：xiàolǐcángdāo【解释】：形容对人外表和气，却阴险毒辣。

【出处】：《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。

既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。

故时人言义府笑中有刀。

”【举例造句】：他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望笑里藏刀，眼见的丧荒郊。

——元·孟汉卿《魔合罗》第二折【近义词】：佛口蛇心、口是心非、笑处藏刀【反义词】：心口不一、推心置腹【歇后语】：刽子手咧嘴【灯谜】：讽刺荆轲刺秦王【成语故事】：唐太宗时，有个名字叫李义府的人，因善写__，被推荐当了监察御史。

李义府还善于奉承拍马，他曾写__颂扬过唐太宗，因此，博得太宗的赏识。

唐高宗时，李义府又得到高宗的信任，任中书令。

从此，更加飞黄腾达。

李义府外表温和谦恭，同人说话总带微笑，但大臣们知道，他心地极其阴险，因此都说他笑里藏刀。

李义府在朝中为所欲为，培植亲信，任意让妻儿向人索取钱财，还随意封官许愿。

高宗知道这些以后，曾婉转地告诫过他，但李义府并不放在心上。

有一次，李在官中看到一份任职名单，回家后，让儿子把即将任职的人找来，对他说：“你不是想做官吗？几天内诏书即可下来，你该怎样谢我？”那人见有官做，立刻奉上厚礼。

之后，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以“泄露机密”为名，将李义府父子发配边疆。

寓言故事成语2南北朝时，佛教很盛行。

前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。

每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。

皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。

北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。

降龙伏虎的故事延伸【注音】xiánglóngfúhǔ【出处】南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。