周易数理：
数理（巨流归海）：富贵长寿
的光明正大数。（吉）
基业：臣君、将星、官禄、文
昌、技艺、财库、田宅、时禄。
家庭：祖业有根基，子孙昌盛，
“三才”不善者不遇。
健康：安康自在，多施恩德则
能延年益寿。
含义：为凡事无不成功之数，
富贵长寿之贵运。天长地久，
事事成就，家运隆昌。福寿绵
长，一生平安。
（63）[吉] 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功【综合评分93分】
周易数理：
数理（舟归平海）：富贵荣华
的身心安泰数。（吉）
基业：官禄、将星、文昌、艺
能、财库、田宅、工商。
家庭：子女多孝，顺从敬爱，
圆满之象。
健康：身心健康，可望长寿。
含义：万物承惠雨露而发育壮
大之状。事事随心所欲，逢凶
化吉，得天赐之福。属不费心
神，万事如意，荣显可传子孙
的最大吉数。
（31）[吉] 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就【综合评分：95分】
周易数理：
数理（春日花开）：智勇德志，
心想事成享清福数。（吉）
基业：太极、君臣、将星、学
士、文星、田宅、祖业。
家庭：子女多荫，可望幸福，
地格被克者则不遇。
健康：身心健康,可望长寿。
含义：如龙升天,智仁勇俱备。
意志坚固，千挫不挠，脚步踏
实，可成大志，为能成就大业
的运格。可统率众人，博得名
誉，繁华富贵，福泽绵长。属
温良平静、威力强大的首领运
数。
（32）[吉] 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望【女性专用格】
周易数理：
数理（宝马金鞍）：权贵显达
的意外惠泽数。（吉）
基业：天德、月德、君臣、将
星、文官、学士、文昌、进宅、
祖业。
家庭：家门隆昌，可望圆满，
子孙旺盛，男有双妻之格。
健康：可望安康，“三才”不善
者有病患。
含义：侥幸多望之格，常得长
上之庇护。若能得长辈提掖，
其成功将势如破竹。且此数理
者品性温良，大有爱护他人之
德。家门隆昌繁荣，为至上的
吉数,最适合女性用。
（15）[吉] 谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆【福寿双全、子孙昌盛】
周易数理：
数理（福寿）：福寿双全的立
身兴家数。（吉）
基业：天官、贵人、福星、官
禄、祖基、进田、畜产。
家庭：清净家风，圆满之象，
子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳馀庆，
健康自在。
含义：最大好运，福寿圆满之
象。顺和、温良、雅量。集上
下之信，令人敬慕，多受福泽，
德高望重，自成家业，富贵荣
华。为吉祥有德，繁荣兴家的
大吉数。（1）[吉] 繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功
周易数理：
数理（宇宙起源）：天地宇宙
开泰的太极首领数。（吉）
基业：聪明、多学、成功、富
贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭：竹木成林、父母有荫、
家庭圆满、子女多孝。
健康：“三才”善良者身体安康，
可望长寿，否则不遇。
含意：万事万物的基本数。为
最大吉祥运的表示，属于健康
幸福、富贵名誉、伟大成功的
运数，可以享福终世。因其数
理过好，故是常人难以承当之
数。
六十四卦名与卦象.蕴涵信息浅析 1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 2、天风垢 ：干上（老男）巽下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。 3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。 4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子*外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。 5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。 6、山地剥：艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦，群英剥尽之象”。 7、火地晋：上离（日）下坤（地），象征太阳普照大地，万物柔顺依附之象。忠于职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”。 8、火天大有：离火为日在天《干》上普照万物，六五君位与干天相应，象征天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有。与《同人》卦上下相反，与人协同方能大有；大有助协同，交互作用，虚心与人协同，万民方能归顺。“金玉满堂之卦，日丽中天之象”。 9、坎为水：一阳陷于两阴中，而且重迭，有重重险阻之意。阳虚阳实象征心中实在，说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定于六爻五行生克结果，吉取吉象，凶用负面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危险。因水向下、
风泽中孚 （内心的诚信） 【原文】中孚：豚（tun,小猪）鱼吉，利涉大川，利贞。 【译文】中孚卦。猪与鱼出现，吉祥。适宜渡过大河，适宜正固。【解读】 1、中孚卦是下兑上巽，亦即“风泽中孚”。《序卦》说：“节而信之，故受之以中孚。”有所节制，才可取信于人，所以接着要探讨的是中孚卦。《杂卦》说：“中孚，信也。”符节在古代为信物，由卦象看，上下二卦搭配合宜，若合符节，可作为凭信。“中”指内心，所以“中孚”为内心诚信。 2、关于“豚鱼”，程颐说：“豚躁鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。”若由卦象找根据，则涉及两度卦变，虞翻之说可供参考。他指出：“讼四之初也。”亦即讼卦（第六卦天水讼）的九四与初六换位而成中孚卦。但是卦变多从十二消息卦产生，所以他又说：“此当从四阳二阴之例，遁阴未及三，而大壮阳已至四，故从讼来。”结论则是要先由遁卦（第三十三卦天山遁）变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。他如此解释的用意，是要找出“豚鱼”的出处：遁卦有互巽（六二、九三、九四），巽为鱼，而讼卦有下坎，坎为家。遁变为讼，讼再变为中孚，所以说“豚鱼，吉”。由此一例，
可知历代学者研究《易经》所费之心力。 3、中孚卦下兑上巽，巽为木，引申为木舟，兑为泽，木舟可行于泽上，所以说“利涉大川”。九五与九二皆为阳爻居中位，所以说“利贞”。 【原文】《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 【译文】《彖传》说：中孚卦，柔顺者在内而刚强者取得中位。喜悦而随顺，诚信才可感化邦国。猪与鱼吉祥，是说诚信及于猪与鱼。适宜渡过大河，是说乘坐木船还有空位。内心诚信而适宜正固，则是顺应天之道。 【解读】 1、中孚卦是下兑上巽，卦象为上下四个阳爻居外，中间两个阴爻，并且阳又占有五、二中位，亦即“柔在内而刚得中”。下兑为悦，上巽为随顺，有如百姓喜悦而君上随顺，诚信到这种地步，才可化民成俗，邦国大治。 2、程颐说：“内外皆实而中虚，为中孚之象。又二五皆阳，中实，亦为孚义。在二体则中实，在全体则中虚。中虚，信之本，中实，信之质。”讲求诚信，必须态度谦虚，才可尊重别人，同时要脚踏实地，做到言出必行。 3、“信及豚tun鱼也”，表示精诚所至，金石为开，自然可以感动百姓。“乘木舟虚也”，则指涉全卦中间两个阴爻，虚位以待。然后，
周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下本卦第53卦：渐卦(风山渐)互卦第64卦：未济卦(火水未济)错卦第54卦：归妹卦(雷泽归妹)综卦第54卦：归妹卦(雷泽归妹)目录[隐藏]周易第53卦详解周易第53卦初六爻详解周易第53卦六二爻详解周易第53卦九三爻详解周易第53卦六四爻详解周易第53卦九五爻详解周易第53卦上九爻详解 周易第53卦详解第五十三卦：渐卦（风山渐）渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。邵雍河洛理数解卦循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。小吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。傅佩荣解卦手册时运：时来运转，可以得意。财运：逐渐得利，多行善事。家宅：君子居之；贤女可妻。身体：安居调养。传统解卦这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可争进。婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。台湾张铭仁解卦渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。解释：逐渐好转。特性：感觉细腻，思想敏锐，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。运势：逐渐顺利，光明开运之象。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。家运：渐曙光明、幸福之象，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。疾病：恶化之象，
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义 乾为天 卦：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。 卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。 卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 天泽履 卦：践履，履行。“虎尾，不蛭人，亨。” 卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。 卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义：履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。 天火同人 卦：集结，和同。“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。” 卦名的含义：同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思； 卦象的含义：像：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、“心中想着父亲、领导”、“一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是红色”。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有：“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。
乾三连兑上缺离中虚震仰盂巽下断坎中满艮覆碗坤六断 《周易六十四卦详解》按上下卦查阅 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断；
1、乾官 {11乾为天-阳阳阳阳阳阳，天位，高位拉升，见顶卖出。} {21泽天夬-阴阳阳阳阳阳：泽，水积聚的地方。有洪水涨上天之象。洪水滔天，必冲决堤防。牛熊分水岭，先升后跌，转势，注意逃顶。} {31火天大有-阳阴阳阳阳阳，火在天上，明烛四方，日丽中天之象。防好景不常} {41雷天大壮-阴阴阳阳阳阳，天上鸣雷，声威显赫。云雷涌动，群阳盛壮，牛气冲天，先顺后毖，节制勿贪。} {51风天小畜-阳阳阴阳阳阳，上卦为巽，巽为风。有和风满天，风调雨顺之象，卦辞以云气积聚，比喻所占之事正在酝酿，蓄养实力之意} {61水天需-阴阳阴阳阳阳，水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，量价不济，耐心等待} {71山天大畜-阳阴阴阳阳阳，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，象征大量的畜养积聚。升，积蓄力量，将冲破阻力。} {81地天泰-阴阴阴阳阳阳，阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳转化} 2、兑官 {12天泽履-阳阳阳阴阳阳，上天下泽，尊卑显别，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人，如履虎尾之象险中求胜之意，高位小心跟庄家} {22兑为泽-阴阳阳阴阳阳，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团
结一致震荡，觉着做事不费力。休要错过这机会，但小心偏线。，} {32火泽睽-阳阴阳阴阳阳，离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。多空分歧} {42雷泽归妹-阳阴阴阴阳阳，泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱成配。震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合，处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端} {52风泽中孚-阳阳阴阴阳阳，中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。誠信運氣好} {62水泽节-阴阳阴阴阳阳，泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥，务必高筑堤防以约束之。横盘震荡，升跌有制} {72山泽损-阳阴阴阴阳阳，山高水深，有大泽浸蚀山根之象。大跌，连续跳水，及时止损。} {82地泽临-阴阴阴阴阳阳，池泽之水灌溉地面万物，阳气渐生渐长，渐渐居临于上。突破，转势变盘在即，宜做进出准备。 } 3、离官 {13天火同人-阳阳阳阳阴阳，乾为天，为君；下卦为离，离为火，为臣民。二人同心之象合作共事之意。火光冲天，人心趋同，迎合大势。} {23泽火革-阴阳阳阳阴阳，水火相聚则互相克制，兑为金，被离火所烧，变革之象。}
81卦详解 字体的颜色： 红色：富贵。橙色：家庭。绿色：子孙。蓝色：健康。 （1）[吉] 繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功 周易数理： 数理（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极首领数。（吉） 基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。 家庭：竹木成林、父母有荫、家庭圆满、子女多孝。 健康：“三才”善良者身体安康，可望长寿，否则不遇。 含意：万事万物的基本数。为最大吉祥运的表示，属于健康幸 福、富贵名誉、伟大成功的运数，可以享福终世。因其数理过 好，故是常人难以承当之数。 （2）[凶] 动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功 周易数理： 数理（一身孤节）：属未定的分离破灭数。（凶） 基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭：亲情疏远。夫妻应相互理解，则免别离之苦。 健康：凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。 含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立 之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、 遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛 苦一生，志望难达，破灭无常。 红色：富贵。橙色：家庭。绿色：子孙。蓝色：健康。紫色：智慧 （3）[吉] 立身处世，有贵人助，天赐吉祥，四海扬名 周易数理： 数理（吉祥）：进取如意的增进繁荣数。（吉） 基业：学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。 家庭：家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。 健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。 含义：阴阳抱合，天地人形成，确定之象。有吉祥福禄之暗示，为成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧，诸事如意，能成就功 业，名利两全，有首领之资质，享自然之福。荣进有望，福祉 无穷。
1.1.1.1 六十四卦卦象 1.1.1.1.1乾为天属金 六龙御天之卦，广大包容之象。 判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。 卦身为巳，不入卦。 爻全阳，有刚硬之象，两乾迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 “六龙御天之卦，广大包容之象。”。 1.1.1.1.2天风姤属金 风云相济之卦，君臣会合之象。 判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之所谋无不吉也。 下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。 “风云相济之卦，或聚或散之象”。 1.1.1.1.3天山遁属金 豹隐南山之卦，近善远恶之象。 判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。 天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。 “豹隐南山之卦，守道远恶之象”。 1.1.1.1.4天地否属金 天地不交之卦，人口不圆之。 判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。 三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子靠外之象。 《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。 “天地不交之卦，人口不圆之象”。 1.1.1.1.5风地观属金 云卷晴空之卦，春风竞发之象。 判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。 上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。 “云卷晴空之卦，春花竞发之象”。 1.1.1.1.6山地剥属金 去旧生新之卦，群阳剥尽之象。 判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。 艮山居外卦，山高而危必剥落；阴爻成长，剩一阳爻已到极位，要谨微慎行，不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡，小人得势，宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。 “去旧生新之卦，群英剥尽之象”。
兑易3 [转贴 2009-04-04 21:55:32] 字号：大中小第二节《周易》泄天机 易有三种。《周礼?春官?太卜》中说：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”虽然“其经卦皆八，其别皆六十有四”，但三种易经不是完全相同。其不同之处，首先在于三种易经的首卦不同。 《连山易》首卦为艮卦。 《归藏易》首卦为坤卦。 《周易》首卦为乾卦。 《易》有《连山易》、《归藏易》、《周易》三种，对于这三种易经的运用，却不是“太卜掌三易之法”，便可以人为地任意选择运用。《易经》探讨的是天道自身的运行规则，易发生变化，是天道自身在变化。天道当变，才会有某一个易经英雄站出来出来演易，应运而制易，通过《易经》向人们传达天道变化的信息和思想。也就是说有什么样的天道，便会有什么样的器来承受它。演易英雄，就是这个奉天承运的器。天道的存在以及天人合一原理，是人之所以有意识存在和形成意识的天道依据，是人能够有思维力，能够有思想、形成思想的天道依据。 中国古人伏羲发现了天道的存在，并将其知识化，使后人具有了认知天道和把握运用天道的知识。我们依据洛书九宫原理，在《兑易》预测方法中使用了命卦九宫。命卦代表了人的存在，命卦外围八宫代表了人在天道背景下生存的天道环境。每个人的命卦九宫外面都存在着一个64卦圆图，这个圆图是天道显示。天道与天道环境要理解成两个概念。天道是指圆图自身，它依据数变而变化。天道环境是个人命卦九宫中命卦外面的那八个卦，这八个卦是能够与天道对接的八个卦，是可以被天道所招动的八个卦。外围64卦圆图中哪一宫在动，便招动个人命卦九宫中离圆图动宫最近的一卦。这一被天道所招动的卦的卦象、卦义，形成个人生命中的意识与思想，也就是形成个人的行为动机。为什么会存在天人合一？每个人的天道环境都被天道所招动，因此而出现天人合一。天人合一中的天与人，天是招动者，人是被招动者。天与人之间是和谐招动还是不和谐招动，形成人的命运吉凶穷通。《兑易》命卦九宫的运用，体现出洛书的价值意义，也是兑易中命卦九宫的价值意义。 当天道在变的时候，每一个人的命运都在变，都在重新定位与定向。个人是这样，整个社会群体、社会体制、社会结构也是这样，也在变，也要重新定位与定向。天地不仁，它不是不以人的意志为转移的，不是为人类服务的，不是人心向善则天道善，人心向恶则天道恶。天道欲恶，即使全人类同心同德地做善事，也不能够改变天道的性质。要改变天道的善恶性质，需要的是方法，《易经》的方法，付息的方法。不是人心反过来对天的感动。人心不具有这个能量。 《连山》、《归藏》、《周易》三易在运用时，运用它的时代所具有的时代思潮及其价值取向，也必然是与易道相同步。《连山易》时期的社会结构，必然与自然中的山林的性质相一致，《归藏易》时期的社会结构，必然与自然中的大地的性质相一致，《周易》时期的社会结构，必然与自然中的天的性质相一致。 伏羲始创八卦，神农继之。神农又称炎帝、又称列山氏。神农推演伏羲之易为《连山易》。
《周易六十四卦速查表》
一、乾为天卦：困龙得水 卦辞： 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 二、天风姤卦：他乡遇友 卦辞： 他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。 诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
三、天山遁卦：浓云蔽日 卦辞： 浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。 诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。断曰：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 四、天地否卦：虎落深坑 卦辞： 虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿下问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。
《周易》师卦：为人处世应守正道，顺人心，则得天下 《师》：贞丈人吉，无咎。 意思是：坚守正道，德高望重富有经验的统帅可以得到吉祥，不会有什么灾祸。 根据师卦的卦辞，虽然在卦辞之中显无咎，但要准备接受艰难困苦的挑战。“师”是指军队、部属众多的意思；“贞”是指坚守正道原则办事。能做到民众都按正道原则办事的人可以当大家的君王。刚强只有表现适中时，才会有人响应，才会在危险的战争中，使大家顺从。虽然战争是毒害天下的事情，人们却愿意听从，从而取得吉祥的结果。 本卦里我们能看出指挥的艺术，以及如何做个好领导的要领。为了能使更多人追随自己，能使下属支持自己，领导必须有足够的心胸，有容乃大，这样在作战时，指挥者就有威望，就能出师得胜。 《易传》中，师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 意思是：师，为众，贞，为守正道。若能使众人皆行正道，则可以主天下了。（《师》九五）以阳刚居中而应众阴，行于险难而顺利。以此道治理天下，而得民众顺从它。此乃“吉祥”，又有何“咎灾”。
《周易自测牌》中，地水师：夺得凤凰城。 兵之争锋，逐鹿谁为雄。师为众，守正道，顺人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齐家、治国、平天下。 命运是人的行为和客观世界相辅相成、相互作用的结果。因此受其暗示者，有魄力调整船头，岩礁也难以将它毁灭。虽说遇到不小的灾祸，隐藏凶险，若能在强攻硬取时，险道依险之纹理而行，谨防小人从中捣乱，善于照应各方利益，冒险也会成功，变凶为吉。 唐代将领张士贵的部下薛礼骁勇善战，攻占凤凰城为唐皇帝救驾立下大功，但长期嫉妒他的张士贵隐瞒他的功勋，把功劳当做自己的上报，并不断企图加害他，薛礼品德谦抑，心怀坦荡，终被唐皇擢升为右军郎将。 ——《周易自测牌》作品工作室编辑
【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，
又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种 物类，给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，
周易数理： 数理（巨流归海）：富贵长寿 的光明正大数。（吉） 基业：臣君、将星、官禄、文 昌、技艺、财库、田宅、时禄。 家庭：祖业有根基，子孙昌盛， “三才”不善者不遇。 健康：安康自在，多施恩德则 能延年益寿。 含义：为凡事无不成功之数， 富贵长寿之贵运。天长地久， 事事成就，家运隆昌。福寿绵 长，一生平安。 （63）[吉] 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功【综合评分93分】 周易数理： 数理（舟归平海）：富贵荣华 的身心安泰数。（吉） 基业：官禄、将星、文昌、艺 能、财库、田宅、工商。 家庭：子女多孝，顺从敬爱， 圆满之象。 健康：身心健康，可望长寿。 含义：万物承惠雨露而发育壮 大之状。事事随心所欲，逢凶 化吉，得天赐之福。属不费心 神，万事如意，荣显可传子孙 的最大吉数。
（31）[吉] 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就【综合评分：95分】 周易数理： 数理（春日花开）：智勇德志， 心想事成享清福数。（吉） 基业：太极、君臣、将星、学 士、文星、田宅、祖业。 家庭：子女多荫，可望幸福， 地格被克者则不遇。 健康：身心健康,可望长寿。 含义：如龙升天,智仁勇俱备。 意志坚固，千挫不挠，脚步踏 实，可成大志，为能成就大业 的运格。可统率众人，博得名 誉，繁华富贵，福泽绵长。属 温良平静、威力强大的首领运 数。 （32）[吉] 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望【女性专用格】 周易数理： 数理（宝马金鞍）：权贵显达 的意外惠泽数。（吉） 基业：天德、月德、君臣、将 星、文官、学士、文昌、进宅、 祖业。 家庭：家门隆昌，可望圆满， 子孙旺盛，男有双妻之格。 健康：可望安康，“三才”不善 者有病患。 含义：侥幸多望之格，常得长 上之庇护。若能得长辈提掖， 其成功将势如破竹。且此数理 者品性温良，大有爱护他人之 德。家门隆昌繁荣，为至上的 吉数,最适合女性用。
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义 ：伟大的天，为君的道。“元、亨、利、贞。” 卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。 卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。 卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。 卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。 卦义的含义：天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等 践履，履行。“虎尾，不蛭 人，亨。” 卦名的含义：履卦。就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思； 卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。 卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。 卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。 卦义的含义：履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。 集结，和同。“同人于 野，亨。利涉大川，利君子贞。” 卦名的含义：同人卦。就是集结、和同、人人和谐相处的意思； 卦象的含义：像：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照”、“一条大马路”、“心中想着 父亲、领导”、“一个大红花”、“眼睛看着天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“上面外面前面左方是橘红 色、橘黄色、金色，下内后右方是红色”。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”。西北方有：“路、有花、有火电站”等。 卦意的含义：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。“心明眼亮”、刚健、纯洁、正直的德行。 卦象之意：从卦象看：上乾下离，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道，故是互相感应的。明智而刚强、离火附着刚强的天，故越发光明。从爻象看：五个阳爻一个阴爻，阴爻得“中正”，故是被大家追求、宠爱的女人。 卦义的含义：人人光明磊落，和谐相聚，意志勾通，必能一切亨通。 不虚伪，望外。“元亨利 贞。其匪正有眚（同省音，灾祸）。不利有攸往”。 卦名的含义：就是虚妄、望外、“无望”。
爻yáo 组成八卦中每一卦的长短横道。 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。 “六爻熟透,八卦精通。”——《梼杌闲评——明珠缘》 “爻者,言乎变者也。”——《易·系辞上》 八卦卦名、口诀、读音及表征： 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡan、震zhan，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀： 乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义： 乾 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、干旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌
81卦详解 （1）[吉] 繁荣发达，信用得固，万人仰望，可获成功 周易数理： 数理（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极首领数。（吉） 基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。 家庭：竹木成林、父母有荫、家庭圆满、子女多孝。 健康：“三才”善良者身体安康，可望长寿，否则不遇。 含意：万事万物的基本数。为最大吉祥运的表示，属于健康幸福、富贵名誉、伟大成功的运数，可以享福终世。因其数理过好，故是常人难以承当之数。 （2）[凶] 动摇不安，一荣一枯，一盛一衰，劳而无功 周易数理： 数理（一身孤节）：属未定的分离破灭数。（凶） 基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。 家庭：亲情疏远。夫妻应相互理解，则免别离之苦。 健康：凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。 含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 （3）[吉] 立身处世，有贵人助，天赐吉祥，四海扬名 周易数理： 数理（吉祥）：进取如意的增进繁荣数。（吉） 基业：学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。 家庭：家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。 健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。 含义：阴阳抱合，天地人形成，确定之象。有吉祥福禄之暗示，为成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧，诸事如意，能成就功业，名利两全，有首领之资质，享自然之福。荣进有望，福祉无穷。 （4）[凶] 日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难望成功
（5）[吉] 阴阳和合，精神愉快，荣誉达利，一门兴隆 周易数理： 数理（种竹成林）：福禄长寿的福德集门数。（吉） 基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。 家庭：上下敦睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。健康：身体健康，福如东海，寿比南山。 含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。 （6）[吉] 万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大业 周易数理： 数理（安稳）：安稳余庆吉人天相数。（吉） 基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。 健康：可望健康，逢凶化吉，遇一次险，可得长寿。 家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。 含义：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 （7）[吉] 精力旺盛，头脑明敏，排除万难，必获成功 周易数理： 数理（精悍）：刚毅果断勇往直前的进取数。（吉） 基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。家庭：缺乏同化力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满。 健康：日月光明，心身健全，可望长寿。 含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。 （8）[吉] 努力发达，贯彻意愿，不忘进退，可期成功 周易数理： 数理（坚刚）：意志刚健的勤勉发展数。（吉） 基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、畜产。 家庭：兴家成为达贤者，家境先难后裕。 健康：高山立松，完健自在，可望长寿。
《周易六十四卦速查表》 上 1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地 卦 下卦 1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰 2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临 3离火天火同 泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷人 4震雷天雷无 泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复妄 5巽风天风姤泽风大 火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升 过 6坎水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师 7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦 8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地 一、乾为天卦：困龙得水 卦辞： 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 二、天风姤卦：他乡遇友 卦辞： 他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日国人睢逃难国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。 诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 三、天山遁卦：浓云蔽日 卦辞： 浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。
学81数理解释大全 学是中国一门古老的学术，通过人的名字，可以分析出一个人的事业兴衰，家庭变故，健康状况，甚至意外事故等。 学依据易经五行原理，辅以从一到八十一的名字笔画（有具体测算方法）吉凶数理，来具体分析测算一个人名字吉凶取向。易经学院的恒老师，曾经对学的五行数理，进行过深入的整理，归纳总结出一套非常准确，符合易经道理的学体系。 学的不足之处是，天下相同的名字不能做出很好的区分，这样说符合自然道理，因为这个世界本来就是一个雷同的世界，万事万物都有其共性，同时又有其异性，也就是阴阳合同与异同的道理。 学源于数字与五行的关系，十这个数从原理上论，是两个五，一个天的五，一个是地的五，天的五为生数，地的五为成数，这就是数字与五行转换关系的原始雏形。 一般来说，1—81数理之运势诱导适应于五格中的任一格，但主要是查看人格、地格和总格数理的；同时还要配合查看“天、地、人三格配置关系吉凶一览表”。
男性的名字与女性的名字，在三才与五格作用方面，有根本的不同，对于男子的重天格与人格，而对于女子的名字，重视人格与地格。 关于学的运程变化，人的命运历程分为早年、中年、晚年，名字对人的运程也有相应的对于预测方法，天格代表早年运程，人格与天格代表中年运程，而地格代表晚年运程。 万物的根源是数，宇宙也是数，数开始于1，而终于10，终再复一而循环不穷，永继无疆而序次不乱，此实大宇宙的真理之所动也，其10称为盈数，与“零”相同，从哲理的角度讲，即是时间，对是时间，又有空间，即所谓现象界，天地间的森罗万象，皆因此现象界的生成化亡而动之，所鼓动其生成化亡的基础，即自1—9之数的离合集散。因此，9数相乘的81数，是数理之数，非数目之数。所以其各数有含蓄宇宙的大自然力。其力有吉凶之分，如天地有阴阳，物有刚柔表里，其道理是一致的，所以组成的文字，各有字画，而其画数，各有诱导力，故可生吉化凶而支配人生。而所有的81数的暗示力，乃见于五格的各数，互相承接，或组合或相克而生变化，非单由一格或两格的数理就可以判断的，必须考查各格之数及综合全部之数理，方能判断出吉凶祸福。 1、(宇宙起源:)天地宇宙开泰的太极数。(大吉)