女娲为什么派出“轩辕三妖”为自己办事？

封神演义，女娲娘娘派妲己迷惑纣王，不是为了灭商，是另有原因？在《封神演义》中，相信大家都记得，当初纣王来到女娲庙祭拜女娲娘娘的时候，由于看到女娲娘娘貌美，于是写了一首淫诗来赞美她，诗的最后一句是：“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。

女娲娘娘回来看到那首诗的时候，非常愤怒，纣王只是一个凡人，居然敢以下犯上，亵渎自己，于是要立刻惩罚纣王。

书中写道：“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。

”女娲娘娘怒气冲冲来到纣王宫殿的上空，准备出手的时候，却被纣王两个儿子头顶上的“红光”挡住了，于是，女娲娘娘掐指一算，原来商朝还有二十八年气数。

那么这里有个问题，女娲娘娘是圣人修为，所谓“圣人之下皆蝼蚁”，要想灭了纣王是非常简单的事情，可偏偏被所谓的“气数未尽”给难住了，她有什么顾虑吗？肯定是有的，因为商朝气数未尽，擅自改变的话，是违背天意的，女娲娘娘也担不起这个责任。

所以，只好回去想其他的办法。

回到女娲庙后，她用招妖幡，将手下的妖怪全部召唤过来，然后挑选了轩辕坟三妖来执行潜伏迷惑纣王的任务。

轩辕坟三妖以千年狐妖本领最大，狐妖借用妲己的肉身，在纣王的宫殿中潜伏了二十多年。

说到这里，有些人会疑惑，女娲娘娘这招也不算惩罚啊。

无非是给纣王多送些美女而已，纣王还巴不得呢。

表面上似乎如此，其实则不然。

笔者认为，女娲娘娘派妲己迷惑纣王，不是为了灭商，而是另有其因。

因为商朝的气数早就设定好了，还剩下二十八年，女娲是无法改变的。

女娲娘娘的真正原因是为了让纣王沉迷酒色，荒废朝政，给后世留下一个昏君的形象，让世人都觉得商朝是因为他而亡的，同时也让纣王愧对列祖列宗。

这一招是狠招，可以让纣王身败名裂。

当然，也有伙伴认为，纣王犯了错，杀他一个就行了，他儿子接着做大王不行吗？干嘛要搞得纣王家破国亡？其实，这是因为纣王的命数还未到，女娲娘娘杀他不得，否则就是违背天意。

极度震惊的真相，破解封神榜中的重大谜团（5）千古奇冤苏妲己很多年之后的一个下午，在这刑场之上，我又回到了那个斑驳零落的轩辕坟之中，从葡萄架和牡丹花的缝隙之中遗漏出来的疏影在青石板地面上放荡游走，一株长势猥琐的龙血树匍匐着躯干提心吊胆地打量着那只蹑手蹑脚爬行于枝条上的尺蠖，残恒断壁的根部，胡乱放着几个喜媚从山下找来的血淋淋的人头，头皮已经被撕开，耷拉着遮住了脸，露出白森森的头骨，不时散发出销魂的香气，让人馋涎欲滴。

韦护和雷震子从辕门路过的时候，留下一片阴影，然后消失在大帐之后，然而我却知道，他们必然藏在那厚厚的布幔之后窥视着我，这些男纸，没有一个是好东西，他们和那瘫倒在地上几十个凡人兵士并没有任何区别，他们只不过力量更强大一些罢了，还有那一大群看起来正义凛然的诸侯们，甚至那个老头姜子牙都是一样的，心中涌动地是同一种兽欲。

他们看着我的眼光和纣王看着我的眼光没有两样，里面燃烧着一种压制不住的情欲之火，一种试图撕裂和吞噬的热力，就像洛丽塔里面说的那样，你是我的罪恶，我的灵魂，我的生命之光，我的欲望之源。

然而，他们终究决定将我毁灭，得到不东西那么就让他灭亡吧，沿着这午后微弱而炙热的风的通导，我听到了他们最终的审判，他们将唱着仁义道德，用那绳索勒住我的咽喉，然后我将听到我骨骼格格发抖的声音还有血液凝固后灵魂深处的哀鸣。

这午后的阳光暖洋洋的，照在我雪白的颈脖上，在鼻翼翕动的呼吸深处，升腾出一丝惬意，这也算是最后我福祉了吧，只不过这幸福如此卑微。

风扬起黑发，不经心的甩过鬓颊，笑可以天然地潇洒，心是一地野草，唯一的家乡。

我仰起头，看着那无穷之外的深处，那是我不能朝仰的远方。

是的，一切的故事源于那一年的一次意外。

我们要解答苏妲己之谜，则先要从那次离奇的进香开始分析：当时年轻有为，英俊多金的纣王，来到了女娲的个人主页，被女娲的美色惊呆了，在女娲的留言薄写道：“妹妹你的相片好美啊，多想看到你真人啊，我爱你，1314”。

女娲有一个后裔，对纣王忠心不二，最后被杀死本文导读：相比女娲娘娘，武王原本也没有灭亡殷商的打算，其初衷不过是想成为一位强大的诸侯。

但纣王在九尾狐妲己的蛊惑下，三番两次为难西岐，甚至想杀了其父文王姬昌，武王被逼无奈之下，只好举兵反抗。

女娲娘娘并不像武王那样迫于无奈，她灭亡殷商的动机，有人认为主要是为泄愤。

因为纣王在拜祭女娲时，写了一首相当轻薄的诗，严重冒犯了女娲娘娘。

所以，女娲娘娘想弄死纣王这个渣男。

不过，《封神演义》原著中，女娲娘娘有一个光明正大的理由，那便是凤鸣岐山，周室当兴，而成汤江山气数将尽。

所以，女娲娘娘认为自己灭亡殷商，根本不是报仇泄愤，而是顺应天意。

正因如此，她见纣王还未昏庸到败坏成汤江山的地步，竟招来轩辕坟三妖，理直气壮地告诉她们：给我迷惑纣王，败坏成汤江山。

女娲娘娘灭亡殷商的急切心情可见一斑。

然而，鲜为人知的是，女娲娘娘有一后裔，却与祖先背道而驰，女娲娘娘希望灭亡殷商，他却辅佐殷商，对纣王忠心不二;女娲娘娘希望辅佐西岐，他却对抗西岐，誓与武王为敌。

那么，这位“不孝后裔”究竟是谁?我们且看有关资料如何记载，“上世式国于风而为姓，故伏羲之后，有风后”，意思是说，伏羲有一个后人名叫“风后”。

这风后乃是黄帝的三公之一，曾辅佐黄帝治理天下。

可是，风后与女娲有何关系?伏羲的夫人是谁?正是女娲。

风后是伏羲的后人，自然也是女娲的后人。

有些资料甚至记载，风后是女娲和伏羲的长子。

当然，风后是黄帝时期的人物，黄帝时期距封神时期长达一千多年，风后早已作古，与女娲背道而驰的肯定不是风后，而是风后的后裔。

此人面如蓝靛，发似朱砂，可口吐红珠伤人，正是殷商大将风林。

风林的红珠极可能是他的内丹，此丹可当作一件法宝，威力不小。

在与西岐集团的作战中，风林最出色的一场战绩，便是在阵前口吐红珠，杀了武王之弟姬叔乾。

此外，他还曾生擒西岐大将南宫括。

然而，风林虽是女娲后裔，按说圣人之后，实力必不可小觑，但实际上，他这个遥远的后代子孙，与祖先早就没多大血缘关系，继承的潜力非常有限，法力因而也稀疏平常。

封神演义神话故事
《封神演义》是一部中国古代的神话小说，以商周之交的历史事件为背景，融入了大量的神话、传说和道教信仰，构造了一个独特且宏大的神话世界。

故事中，仙山洞府和三界之间有着密切的联系。

仙山洞府由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」构成。

三界则是由玉皇大帝统治的天庭、商朝的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界构成。

《封神演义》中的主要故事线围绕着商周之交的历史事件展开。

在商朝末年，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），这激怒了女娲，她命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。

狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。

此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。

玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。

此外，在《封神演义》中还有许多其他的神话人物和事件，如盘古开天辟地、燧人氏钻木取火、玄鸟生商等。

这些故事和事件构成了《封神演义》独特的神话世界。

神话传说：中国古代神话的特点作为具有悠久历史文明的国度，中国古代有着丰富的神话，但与其他文明古国相比，又有她的特点。

概言之，中国古代神话有如下特点：}/1、丰富、短小，故事性不强。

中国古代神话很丰富，这从屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。

但没有专书记载，主要散见于先秦诸子（如《庄子》、《韩非子》）,以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。

中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。

如对宇宙起源、天地形成的解释，《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。

天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈；如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

后乃有三皇。

另，《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》云：首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。

四肢五体为四极五岳，血流为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，髮髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

又如对人类起源的探究，《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记：天地开辟，未有人民。

女娲抟黄土作人。

剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。

这则神话把富贵贫贱说成是先天注定的，女娲造人时就定下的，显然渗入了阶级社会意识，但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。

再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。

《淮南子·天文训》说：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

另，屈原《天问》：康回冯怒，地何故以东南倾？（按：康回即共工）再如关于救水灾的神话，《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。

【神话故事】神话故事女娲的故事女娲是中国古代神话中的一位重要女神，她是传说中的人类始祖，也是中国古代神话传说中的女性创世神。

根据《山海经》的记载，女娲以五色石补天、造人、送盘山之功绩，被视为人类母亲，传说中王莽在位时，封女娲为“大资始神”；东汉起，下制《雌雄大义》文，把女娲作为天地创世始神，尊为“始祖”。

传说女娲是炎帝的女儿，神农的妻子，十日之后神农去世。

女娲继承了神农的精神和技艺，为人类的繁衍进行着不懈的努力。

女娲以五色石补天，以泥土造人，因此被重视为人类的母亲。

传说女娲填补了天空和大地之间的缺口，使得人类得以繁衍生息。

在中国传统文化中，女娲被尊为人类的母亲。

女娲曾经在大禹治理洪水时，帮助大禹疏导河道，治水患，挫败了狡诈的共工。

可以说女娲是中国古代神话中一个非常重要的女性神明，她给人类带来了无穷的利益。

女娲的故事也常常被用来勉励人们努力工作，勇往直前。

女娲的故事在中国古代神话中占有非常重要的位置，她的形象也给人们留下了很深的印象。

在远古的时候，天地混沌一团，人间万物。

时至今日的万物，各种动植物，各种物种，不过是当年混沌之地的种子。

而在那个时候，女娲便携同神农炎帝一同，在这混沌的大地中漫步，从天空的混沌，到大地的混沌，她们看到的是无穷无尽的混沌。

于是他们唤起了成年的愿力，想要让这片混沌像他们所见到的那般彩色艳丽。

于是他们开始寻找那最初的色彩。

女娲告诉我说：“我们要寻找的那最初的色彩，并不是人间所见到的红、黄、蓝、绿、青紫。

而是不为人知的五行之色，才可各有所属，达到相辅相成。

我们便是要寻找那五色石。

”于是他们开始寻找五色石的痕迹，终于他们找到了那个悬河悬崖的地方。

那边有着一块块五色石，五行各色，一种色在一种的地方，或隔了一条流水，或隔了一段泥地。

他们挑选了一些石头便开始出发了。

当寻找了千山万水后，就找到了五色之石。

在那后他们便回到了一近的人间。

女娲便带上了补天神石，要去填圹之损。

神农带上了种地灌木的石，要去种植树木灌木，灌溉农田。

人一神三鬼四的典故
人一神三鬼四，是中国古代的一则典故。

其来源于《列子·汤问》一篇，讲述了商朝的末代君主纣王的残暴和荒淫生活，以及商朝的灭亡。

这个典故通过人、神和鬼的形象，揭示了人性的腐败和道德的沦丧。

故事中的“人”，指的是纣王。

纣王是商朝的最后一个君主，他奢侈享乐，残暴无度，以自己的私欲为中心，不顾百姓的疾苦和生活困境。

他放纵自己的欲望，纵容奸佞之徒，荒淫无度，导致了商朝的衰落和灭亡。

而“神”则指的是上天的惩罚。

由于纣王的暴行，上天派来了三位神灵，分别是女娲、祝融和共工。

女娲是中国神话中的创世神，祝融是火神，共工是水神。

这三位神灵分别代表了天灾和人祸，他们惩罚了纣王和商朝的罪恶行径。

在古代中国的观念中，天灾和人祸是与人的行为息息相关的。

如果一个人的行为违背了道德和原则，就会招致天灾和人祸的降临。

纣王的暴行导致了天灾人祸的连连发生，最终导致了商朝的灭亡。

在这个典故中，人性的黑暗面得到了彰显，道德的重要性也得到了强调。

纣王的残暴和荒淫生活是他个人的问题，但却影响了整个国家和人民的生活。

这个典故告诉我们，一个人的行为不仅关乎自己，也关乎他人和社会。

人一神三鬼四的典故虽然是古代的故事，但它所传达的道德观念和警示意义至今仍然具有深刻的启示。

它告诉我们，一个人应该正直善良，尊重他人，追求真理和公正，才能够得到上天的庇佑和社会的认可。

只有通过自身的努力和奉献，才能够实现个人的价值和社会的进步。

关于女娲的神话故事女娲是中国上古神话中的创世女神，史记“女娲氏”，中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲，福佑社稷之正神。

这次小编给大家整理了关于女娲的神话故事，供大家阅读参考。

关于女娲的神话故事篇1：女娲造人盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。

这世界不免显得有些荒凉寂寞。

不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”，据说她一天当中能够变化70次。

有一天，女娲走在这片苍莽的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。

她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。

添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。

她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。

澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑;她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。

她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自己一样的生物吗?那为什么不创造一种像自己的生物来加入这个世界呢?这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。

奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，活了起来，并且一开口就喊：“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他对于生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得乐在心头，喜上眉梢。

她给她创造的这可爱的小东西取了一个名字，叫做人。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎更有一种管理宇宙的非凡气概。

女娲对于自己这优美的作品，感到十分满意。

于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。

这些小人儿在她的周围欢呼跳跃，嘴里总是喊着：“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴和安慰。

从此，她再也不感觉到孤独和寂寞了。

于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。