案例一(中、美对“花木兰”文化资源的开发比较)

中、美对“花木兰”文化资源的开发比较花木兰代父从军的故事，经过多种形式代代传承，在中华大地上已流传了1000多年，可谓家喻户晓，早已构成了我们传统文化的一部分。

但是，突然有一天，花木兰竟然打上了米老鼠的标签，在全球范围内演绎她巾帼不让须眉的壮举，强力吸引众人眼球，征服世人的心，让美国人赚了个盆满钵盈，而我们却要付钱给美国人看中国人自己的故事。

一石激起千层浪。

一时间，国内有人大喊：“狼来了！”有人摇头叹息：“这还是花木兰从军的故事吗？改成什么样子了！”有人翘拇指：“又是迪斯尼一大经典影片哪！”一部动画《花木兰》似是打破了五味瓶，各种味道都有。

《花木兰》影片海报（图片来源：大旗网）从《花木兰》首映至今，吃惊、愤怒、失望、佩服等等心情已然趋于平静。

但是，迪斯尼“挖墙角”的动作却仍在继续。

2004年迪斯尼推出了《花木兰》续集，将这位中国女英雄的故事继续演绎下去，与全球人再续前缘。

2007年6月29日《宝葫芦的秘密》在全国全面放映，主要“幕后推手”又是迪斯尼。

据迪斯尼人透露，米老鼠已经买下了包括《神笔马良》、《大林与小林》等多部中国传统经典作品的改编权，今后将陆续搬上银幕。

[1]或许当年迪斯尼电影《花木兰》风靡全球的场景又将重现。

在此情况下，我们不得不深刻反思：问题出在哪里？中国人的民间故事与传统文化怎么就让迪斯尼拿去大出风头，在全球攻城略地了呢？墙里开“花”怎么就香在墙外了呢？我们有必要比较中美对“花木兰”文化资源的开发，以期找出问题的症结所在。

一、中美开发比较1．创作之比乍看之下，国人对花木兰传说的开发乏善可陈，比不得美国人一部花木兰大作。

但是，一经细细观察和考究，就可以发现对于花木兰故事的利用，国人可谓是“百家争鸣，百花齐放”，以多种形式挖掘它的文化价值。

单从戏曲而言，就包括豫剧、评剧、梆子、评弹、越剧、昆曲、潮剧、龙江剧、粤剧、秦腔等等20多种剧种[2]。

20世纪50年代，豫剧表演艺术家常香玉即以一出《花木兰》名噪一时，该剧更是于1956年被搬上银幕，拍摄成戏曲艺术片而享誉大江南北。

从迪士尼《花木兰》看中美文化资源开发方式的不同，并阐述可能的启示
不同：1、开发形式上，中国对于花木兰的开发，多以戏曲为表现形式，受众群体较小，传播范围有限；而美国迪士尼以动画影片的方式进行开发，覆盖面更大，传播范围更广。

2、内容上，中国在花木兰的开发上着重宣扬中华民族的传统美德——孝道，而美国迪士尼在开发过程中进行了大面积的二次创作，为其注入了如追求自由等美国文化，同时与现代文化相结合更加贴近于人民的日常生活。

3、推广宣传上，中国在《花木兰》相关作品的推广宣传上所做的活动非常少，除了2009年赵薇主演的电影《花木兰》在上映前在国内做过一些宣传活动之外，其他形式的作品都未进行大规模的宣传活动。

而美国迪士尼开发的《花木兰》则通过杂志，网络，与麦当劳合作推出手办等形式进行全球范围的推广宣传。

4、衍生产品上，国内开发的多数是戏剧，其衍生产品不过是CD,VCD 等音像制品；而美国迪士尼开发的衍生产品除音像制品外还有玩具和服装饰品等。

启示：1、在开发形式上要多采取大众喜闻乐见的形式
2、在内容上不仅要弘扬优秀的文化内涵，还要为其注入新的内涵，与时代接轨，做到与时俱进
3、若要学习迪士尼的影视作品开发，国内的影视行业要建立起完善的影视制作体系，在资源的开发，制作，宣传和衍生上形成产业化一条龙的生产。

花木兰中外比较研究篇一：木兰辞与《花木兰》比较分析木兰辞唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖（tiè），可汗（kè hán）大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎(róng)机，关山度若飞。

朔气传金柝（tuò），寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳（sháng）。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙（有些版本有“火伴皆惊惶。

”）。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？思考：1. 主题分析？勇敢、善良、坚韧、孝顺、爱美的中国女性——————美国动画片《花木兰》：追寻自我价值敞开我的胸怀，去追寻！去喊！释放真情的自我！让烦恼不再。

释放真情的自我！让我烦恼不再。

木兰：也许我不是为了我的父亲。

也许这么做我是想。

证明我自己的能力。

当我再照镜子的时候，就会看见一个巾帼英雄！可我错了。

我还是我自己。

2. 木兰辞分析木兰的性格《花木兰》中木兰的性格，两者比较3. 剧情分析：动画片《花木兰》中设计木兰与李翔的爱情4. 木须龙、蟋蟀等角色设计，木兰父亲、奶奶等配角的处理5. 战争场面的处理6. 木兰辞中疑点：同行十二年，不知木兰是女郎，在动画片中是如何设计处理的？理论课安排：实践课安排一、剧本写作基本概念《木兰辞》人物、故事、情节分析二、剧本写作基本特性美国动画剧本《花木兰》与《木兰辞》比较分析2课时2课时三、四、五故事、情节2课时六、七角色创作4课时语言写作2课时动画剧本改编4课时动画短剧创作2课时花木兰、狮子王、功夫熊猫故事、情节分析2课时动画角色分析动画角色创作4课时动画台词表演、分析4课时孔子、庄子、等经典人物白蛇、等神话卓文君等历史人物西厢记、蓝采和、桃花扇等戏曲4课时篇二：中外动漫创意策划比较研究中外动漫创意与策划比较研究动漫产业，是指以创意为核心，以动画、漫画为表现形式，包含动漫图书、报刊、电影、电视、音像制品、舞台剧和基于现代信息传播技术手段的动漫直接产品的开发、生产、出版、播出、演出、和销售，以及与动漫形象有关的服装、玩具、电子游戏等衍生产品的生产和经营的产业。

中美文学与电影中花木兰形象的跨文化阐析近年来，花木兰这一中国民间传说人物在中美文学与电影中广受关注。

花木兰形象的跨文化阐析可以从角色塑造、文化背景、情节演绎等方面展开，并探讨中美两国文化差异对于花木兰形象的影响。

一、角色塑造在中美文学与电影作品中，花木兰的角色塑造存在显著差异。

在中国文化中，花木兰代表着勇敢、忠诚和家国情怀，她冒充男儿军中，为了家族与国家的荣誉而奋斗，展现了中国传统儿女顺从父母、孝敬国家的价值观。

而在美国文化中，花木兰更多地被赋予了女性解放和自我价值的意义，在顽强的自我奋斗中展现了女性主义精神。

二、文化背景中美两国的文化背景对于花木兰形象有着不同的影响。

中国文化强调家族的荣誉与责任，父母的期望和儿女的顺从是花木兰形象的起点，她的决定是为了维护家族的荣誉以及自己的家国情怀。

而美国文化注重个人的成长与自我实现，花木兰的选择更加强调了个人的坚持和勇气，她追求自己的梦想并在战斗中展现了女性的力量。

三、情节演绎花木兰故事的情节在中美两国的文学与电影作品中也有所不同。

在中国文学与电影中，花木兰的故事更加注重家庭与家族的团结，她与父亲的感人告别、与兄弟战友的深厚情谊都是故事的重要情节。

而在美国文学与电影中，花木兰的故事更加注重个人成长和自我奋斗，她需要克服困难和自我怀疑，最终实现了个人的价值。

四、文化差异的影响中美两国的文化差异对于花木兰形象的呈现带来了不同的影响。

在中国文化中，花木兰代表了传统的女性形象，她的勇敢与忠诚体现了中国传统价值观。

然而在美国文化中，花木兰形象更多地被视为女性意识觉醒的象征，强调了女性的独立和自主。

这种跨文化的差异使得花木兰形象在不同文化背景中具有了不同的意义和解读方式。

综上所述，中美文学与电影中花木兰形象的跨文化阐析可以从角色塑造、文化背景和情节演绎等方面来探讨。

中美两国的文化差异为花木兰形象赋予了不同的意义，使其在两个文化中呈现出各自的特点和价值观。

这种跨文化的解析不仅丰富了花木兰形象的内涵，也有助于加深中美两国人民对彼此文化的理解与交流。

花木兰中外比较研究摘要花木兰的故事家喻户晓，一千多年来，木兰的形象众口相传并不断推陈出新、扩展充实，多次被改编成电影、电视剧、歌剧、舞剧等。

1998年《木兰辞》被美国迪斯尼公司搬上荧幕，制作成大型动画片《MULAN》，并在全球取得票房佳绩。

2009年马楚成执导的中国国产电影《花木兰》在全国各大院线放映，赵薇塑造的“忠孝两全，舍身为国”的刚烈和爱情悲剧令无数观众深深感动。

本文试图通过中外版《花木兰》形象分析与不同价值观为切入点，比较中外在其文化背景下的对相同事物塑造上不同视角。

借鉴文化研究的批评视角，进一步将全球化、本土化和文化转换等更为复杂的因素考虑进来，通过这一中一洋的对中国人物的不同版本塑造，详尽解读其不同的电影语言，可以发掘在银幕背后不同文化特征，并对我国影视传播提出思考。

关键词：花木兰价值观文化背景全球化中外版《花木兰》比较研究绪论木兰代父从军是一个流传久远、影响广泛的民间故事，而其原典是中国古代北朝时期乐府民歌《木兰诗》中花木兰的形象，“唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息”是每个中国人小时候就背诵过的民歌。

花木兰是我国文学史上屈指可数的女英雄形象之一，同时也是最为著名、影响最为广泛的女性英雄形象。

作为中国历史上著名的女扮男装、代父从军的奇女子，花木兰故事千百年的流传使她成为一种人物的原型。

故事的要素如忠孝、从军、男女平等、离家、女扮男装等也被不断的组合到不同时代的文本中产生大量的变形，而这种不断的变形的过程中，也正凸显了不同时代，不同国度所承载的不同文化背景。

1998年，迪斯尼拍摄了以中国为背景的卡通电影《花木兰》（MULAN），它是迪斯尼以往五年所制作的电影中“口碑最佳”的一部，也是美国第一次根据中国民间传说改编的动画片。

影片巧妙地将内容与富有神秘色彩的东方经典传说相结合，获得不同文化、不同年龄观众群体的普遍接受，在全球范围获得巨大成功，花木兰还被美国《亚裔杂志》当年评选为亚裔风云人物第一名，一个中国古代特有的女孩形象成为几乎整个世界都知道的传奇。

《中美文学与电影中花木兰形象的跨文化阐析》篇一一、引言花木兰，一位在中国历史和文学中广为人知的女英雄，以其替父从军的英勇事迹闻名。

从古代的民间故事到现代的文学创作和电影改编，花木兰的形象在不同的文化和媒介中呈现出多元化的特点。

本文将从中美文学与电影的角度，对花木兰形象进行跨文化阐析，探讨其形象的演变、内涵及其在两国文化交流中的意义。

二、中国文学中的花木兰形象在中国文学中，花木兰的形象最早出现在北朝民歌《木兰辞》中。

这首诗以简洁明快的语言，描述了木兰女扮男装、代父从军的英勇事迹。

随着历史的演进，花木兰的形象逐渐成为中华文化中的英雄形象，被广泛地传颂和演绎。

在文学作品中，花木兰的形象逐渐丰富，不仅具有英勇善战的特点，还展现出聪明、孝顺、忠诚等品质。

三、美国文学与电影中的花木兰形象随着中国文化的全球化传播，花木兰的形象也逐渐被引入到美国文学和电影中。

在这些作品中，花木兰的形象往往被重新解读和改编，以适应西方观众的审美需求。

例如，在迪士尼的动画电影《花木兰》中，花木兰从一个传统的中国女性形象转变为一个具有现代意识的年轻女子，她勇敢地追求自己的理想和信念。

此外，一些美国作家也创作了以花木兰为主角的文学作品，进一步丰富了花木兰的形象和内涵。

四、跨文化视角下的花木兰形象从跨文化的视角来看，中美文学与电影中的花木兰形象既有共性，也有差异。

共性在于，无论是中国还是美国的作品，都强调了花木兰的英勇、智慧、孝顺等品质。

这些品质是人类共同的价值观，具有普遍的认同感。

而差异则在于两国文化背景、审美观念等方面的不同，导致花木兰的形象在两国作品中呈现出不同的特点。

例如，在中国文学中，花木兰的形象往往与传统的儒家思想、家族观念相联系；而在美国作品中，花木兰的形象则更多地与现代意识、个人主义相联系。

五、花木兰形象在中美文化交流中的意义花木兰形象在中美文化交流中具有重要意义。

首先，她成为中国文化向世界传播的使者之一，让更多人了解和认同中华文化。