浅谈中华文化在朝鲜半岛历史上的地位

《中朝史料中对朝鲜半岛历史起源记载的比较研究》篇一一、引言中朝两国，自古以来就有着深厚的历史渊源和丰富的文化传承。

朝鲜半岛的历史起源，是中朝学术界共同关注的重要研究课题。

通过对中朝史料的比较研究，可以更加全面、深入地了解朝鲜半岛的历史与文化。

本文将围绕中朝史料中对朝鲜半岛历史起源的记载，进行一次深入的比较研究。

二、中朝史料的概述1. 中国史料概述中国关于朝鲜半岛的史料丰富多样，包括《史记》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等史书，以及各类地方志、编年史等。

这些史料中，对朝鲜半岛的起源、发展、文化交流等方面都有详细的记载。

2. 朝鲜史料概述朝鲜方面的史料主要有《三国史记》、《高丽史》、《李朝实录》等。

这些史料主要记录了朝鲜半岛的历史事件、文化传承、民族关系等。

三、中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载比较1. 神话传说方面的比较中国史料中，关于朝鲜半岛的起源多以神话传说为主，如《山海经》中的“东夷”传说，以及《史记》中的“箕子朝鲜”等。

而朝鲜史料中，也有类似的传说，如“檀君神话”等。

这些神话传说虽然内容有所不同，但都反映了当时人们对自然界的敬畏和对祖先的崇拜。

2. 历史事件方面的比较中国史料中，对朝鲜半岛的历史事件有较为详细的记载，如三国时期的战争、高句丽与百济的争斗等。

而朝鲜史料中，对这些事件的记载也较为丰富。

通过比较这些史料的记载，可以更加清晰地了解当时的历史背景和民族关系。

3. 文化传承方面的比较中国与朝鲜在文化传承方面有着密切的联系。

中国史料中，对朝鲜的礼制、文化、艺术等方面的记载较为丰富。

而朝鲜史料中，也对中国的文化传承有详细的记录。

通过比较这些史料的记载，可以更加深入地了解两国文化的交流与融合。

四、结论通过对中朝史料的比较研究，我们可以更加全面、深入地了解朝鲜半岛的历史与文化。

在历史起源方面，中朝两国的史料虽然有所差异，但都反映了当时的历史背景和文化传承。

通过比较研究，我们可以更加清晰地认识两国之间的历史渊源和文化交流，进一步促进两国之间的友好合作与交流。

浅谈汉字在朝鲜及日本的传播作者：龙绚丽来源：《文学教育》 2019年第15期龙绚丽内容摘要：汉字因其先进性，在朝鲜半岛、日本列岛的传播对周边国家文化产生了巨大的影响。

本文主要通过梳理汉字在朝鲜和日本传播的历史，简要探讨两国文字吸收融合中国文字这一历史事实对我们弘扬中华汉语汉字文化的启示。

关键词：汉字传播文化一.汉字的早期传播自古以来，汉字一直是汉族文化的核心成员和表现形式。

在整个东亚地区，受到汉字文化影响最深远的国家当属朝鲜和日本。

公元３世纪左右，汉字被引入朝鲜半岛，并通过朝鲜半岛传入日本。

在《史记》中“箕子走之朝鲜”，是中朝关系最早的记载。

朝鲜引入汉族文化的高峰期是西汉时期。

公元前108年，汉武帝将朝鲜半岛的大部分地区平定,汉字很可能已经通过政权传到了朝鲜。

朝鲜三国时代则是朝鲜半岛使用汉字教育历史的初始。

高句丽、新罗、百济的历史书籍都用汉字文言写成，如高句丽的《留记百册》、新罗国的《国史》、百济的《书记》。

公元372年，汉字版佛经、字书和历史书籍进入了朝鲜，此后高句丽成立了太学、专门修建学校，并教授儒学，实现了汉字书籍的全面推广。

汉字文言成了当时的通用语言文字。

随着汉字的流行,朝鲜人还用汉字来书写历史,如《书记》。

有些地区也使用汉字的含义来命名国家,如“新罗”(即德业日新，网罗四方)。

在李氏王朝统一朝鲜之前,汉字一直被沿用,后来才有世宗国王自创的“谚文”。

在汉字传入之前，日本也没有文字，处于“口口相传”的蒙昧阶段。

晋朝时期（265-420），汉字通过朝鲜传播到日本。

汉字最早引入日本的记录载见于日本最早的官方正史《日本书纪》(成书于公元720年)，朝鲜半岛南部百济国的汉宗室之后——博士王仁把《论语》和《千字文》传播到日本，被誉为将汉字和典籍传往日本的“第一人”。

由中国所创造的汉字及汉字文化从秦汉时期起长期大规模传播到日本，使日本在弥生时代实现了从野蛮到文明的跨越。

而汉字真正在日本普及并达到高潮则是在隋唐时期。

汉字对朝鲜半岛的影响汉字，作为中华⽂明的特有产物，曾在东亚各国历史上扮演过重要⾓⾊。

近代以来，随着东亚地区的历史变迁，汉字在各国的历史地位也发⽣了变化，特别是在朝鲜半岛的韩国，这⼀历史变化显得尤为复杂。

“训民正⾳”难撼汉字地位朝鲜半岛很早就诞⽣了⾼度的⽂明，却长期没有⾃⼰的⽂字。

公元3世纪左右，汉字传⼊朝鲜半岛，此后的1000多年，汉字⼀直是朝鲜半岛唯⼀的书写⽂字。

后来，朝鲜民族采⽤汉字的⾳和意来记录⾃⼰的语⾔，称“吏读⽂字”。

然⽽在封建社会中，汉字作为⼀种特权只有⼠⼤夫和贵族才能学习，⾄于普通民众，则⼤多沦为⽂盲。

15世纪，这⼀情形终于有所改变。

公元1446年，经过⼏年的努⼒，李⽒王朝的第四代君主世宗终于颁布了朝鲜半岛最早的表⾳⽂字——“训民正⾳”。

世宗是⼀位⾮常杰出的君王，也是⼀位成就颇⾼的学者。

在其执政期间，这位君主发现，⾃⼰治下的普通民众既⽆法读写复杂的汉字，更⽆法⽤⽂字来表达他们的情感和进⾏对话。

为了改变这种现状，世宗召集⼀些著名学者，经过⼏年的努⼒，终于创制出由28个字母组成的新⽂字。

其间，他还派遣⼀些学者前往中国明朝，专门进⾏⾳律学的研究。

1446年，李⽒王朝正式公布新创制的⽂字，称为“训民正⾳”，意即教百姓以正确字⾳。

新⽂字发明后，世宗提倡在公⽂和个⼈书信中使⽤“训民正⾳”。

他还将“训民正⾳”作为录⽤官吏的科举考试的必考科⽬，并在钱币上刻印了“训民正⾳”。

正是由于世宗所作出的这些贡献，他⼜被后世史学家尊称为世宗⼤王。

不过由于当时中国⽂化的绝对优势以及在朝鲜半岛的深远影响，作为新⽂字的“训民正⾳”并没有得到及时推⼴。

据史料记载，就在“训民正⾳”颁布后不久，⼀些⼠⼤夫们便上书反对。

他们认为，汉字不仅是世界上最⾼雅的⽂字，⽽且也是世界上最普遍使⽤的⽂字，⽽朝鲜民族仰慕和追随汉⽂化，⾃当完全使⽤汉字，⽽不应创制⾃⼰的⽂字，否则就等于背离了优秀的汉⽂化，⽆异于⾃⽢堕落。

他们甚⾄偏激地把“训民正⾳”贬斥为“螳螂之丸”，⽽把汉字誉为“苏合之⾹”。

中国文化对朝鲜半岛的影响与传承随着历史长河的流转，中国文化逐渐走向世界，其中对朝鲜半岛影响尤为深远。

中国文化不仅对朝鲜半岛的思想、宗教、文化等方面产生了深远的影响，同时也经由儒家文化、汉字书写、孔子学院等多个途径被传承至今。

本文将探究中国文化对朝鲜半岛的影响与传承。

1. 思想方面自古以来，封建社会一直是中国文化的主要体现，而这种思想渗透在中朝文化中也十分明显。

中国文化的儒家思想对于朝鲜半岛的社会伦理结构影响尤为深远。

朝鲜半岛的儒家文化源于中国，中朝文化的相通和相互渗透造成了中朝两国文化的紧密联系。

这种思想在朝鲜半岛的教育、法律等领域都有着巨大的影响。

中国儒家思想的影响也使朝鲜半岛形成了以家庭关系为核心的社会组织形式。

2. 宗教方面朝鲜半岛的宗教信仰经历漫长的历史发展，而这其中自然包含了中国文化在宗教方面的渗透。

自从4世纪时，中国佛教传人首次抵达朝鲜半岛，便形成了中朝佛教的交流，这种交流不断深入并对朝鲜半岛的宗教信仰产生了深远的影响。

除了佛教外，中国文化的道家思想也在朝鲜半岛传承至今，例如朝鲜道教在很大程度上都源自于中国道教。

这些中国文化元素成为朝鲜半岛宗教信仰的一部分，制造了中朝两国之间更为深厚的文化联系。

3. 文化方面中国文化对朝鲜半岛的影响不仅限于思想和宗教上，在语言表达、传统音乐、戏剧等方面也产生了深刻的影响。

此外，中国文化亦在朝鲜半岛的科技、农业、艺术等方面发挥了巨大的作用。

例如，中国的火药技术在15世纪时传入朝鲜半岛，并且得到广泛应用。

此外，朝鲜半岛的清吹、大钟等乐器的传统演奏上也能够看出中国文化的功劳。

在戏剧方面，中朝民间传统同样存在很大的共性，例如朝鲜半岛的盂兰节和中国的中秋节上都有广泛的传统表演。

在中国文化对朝鲜半岛的影响方面，传承便是其中重要的一环。

孔子学院是中国语言文化传播的重要机构，近年来在朝鲜半岛逐渐兴起。

孔子学院的开设让很多朝鲜人对中国文化有了更深入的了解，而更多的人也学会了汉语并在汲取中国文化方面发挥了自己的作用。

长期以来，韩国文化受中国传统文化的影响很深。

不仅韩国，古代日本、古代朝鲜受中国的文化影响都很大。

并且在古代，越南、朝鲜曾经是中国的属国。

——最近几十年以来，韩国的国民经济发展世人瞩目，取得了很大的成就。

这是韩国人值得骄傲的地方。

但是，一个国家的经济振兴需要的时间要短一些，而文化的振兴则要长久的多。

而一个国家是否可以成为有影响力的大国，在政治和经济的影响之外，文化的影响更为长远。

出于这种文化上的焦虑，韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足，是非常自然的。

这个时候，有人开始从文化源远流长的中国文化入手，寻找本民族的痕迹，是非常正常的事情。

其次，“端午祭”也好，“韩医”也好，虽然源头出自中国，但是在韩国本土都有了相当长时间的发展。

对于这种现状，国内的人士了解的也许不是很多。

比如“韩医”，是不是就完全等于中医？显然不能用一句话、两句话就能说得清楚。

如果“韩医”确实在中医的基础上有所发展、有自己的特色，那么，我们的指责似乎就有些牵强。

至于风俗习惯，中国有句俗话，“三里不同俗，五里改规矩”。

一个地方有一个地方自己的特色。

在这种前提下，贸然指责他人也是不明智的做法。

当然，郑在书教授的观点明显带有民族主义的特色。

中国神话影响了韩国神话，还是韩国神话影响了中国神话，这本身并不重要，这恰恰说明中国和韩国长期以来交往很多，彼此影响很大。

韩国学者到中国文化传统中“寻根”，恰恰是我们作为一个文明古国的骄傲。

但是，郑在书教授一味强调韩国神话对中国神话的影响，显然带有狭隘的地域偏见，实际上是由于文化自卑而导致的文化焦虑的一种表现。

甚至不值得大家评论。

第三，韩国人对文化的重视，甚至对中国传统文化的“争夺”，恰恰在提醒我们一些问题。

中国的经济出现大规模的发展和变化，是最近二三十年的事情。

换句话说，中国国内的温饱问题解决了也没有多少年。

俗话说：“仓廪实而知礼仪”。

经济发展了，文化上的繁荣就应该得到越来越多的重视。

基于此，有关方面应该加大对文化的财政投入，努力引导和建立以市场为导向的文化产业，加大公益性文化产业和文化设施的建设。

中华文化是怎样影响日韩近些年来，日本和韩国有些人提出了所谓的“去中国影响化”，即要把中国的影响去掉，企图否认中华文化对东亚地区所发生的影响。

比如，日本有学者说，日本的文化跟中国没关系，日本是“海洋文化”，中国是“大陆文化”，甚至有的学者为了证明日本的历史古老而不惜弄虚作假。

韩国也有一些学者提出了“黄河文明的祖先实际上是韩民族”等观点。

这种倾向值得我们注意，我们有必要在尊重历史事实的基础上，把历史上中华文化是如何影响日本、韩国等东亚国家这个问题弄清楚。

韩国的谚文，日本的和服、茶道，深受中国古代汉服、茶艺、汉字的影响。

历史上中华文化向朝鲜半岛、日本列岛传播有四个主要途径事实上，古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是离不开的。

从区位上说，中国、日本、韩国等同属“东亚文化圈”，又可以叫做“汉字文化圈”或“儒学文化圈”，有的人更通俗地叫做“筷子文化圈”。

那么，中华文化是如何传播、辐射到朝鲜半岛和日本列岛，促进这些国家的社会文化的发展，并且共同创造辉煌的东亚文明呢？从历史上看，中华文化向朝鲜半岛、日本列岛的传播，主要有四种途径和方式。

第一个途径是移民。

在古代，中国和朝鲜半岛交通很方便，到日本列岛可以通过朝鲜半岛渡海或沿着东海过去。

所以，中国的移民在很早的时候就到达了朝鲜半岛和日本列岛。

传说公元前11世纪，就是周武王的时候，箕子带了很多人到朝鲜去。

秦汉的时候，为了躲避战乱，有更多的中国人逃到朝鲜。

汉初的时候，卫满率领他的族人到朝鲜自立为王。

中国到日本的移民也很早。

中国人到了朝鲜以后，通过两条路到日本，一条是通过朝鲜海峡对马岛，另一条是沿着所谓的日本海环流路，到达日本的北陆地区、本州的北部。

在公元2、3世纪的秦汉之际，有一批中国人移民到日本，其中象征性的代表人物就是大家熟悉的徐福。

徐福骗了秦始皇，带了三千童男童女和中国的工具、种子等出海东渡。

“徐福东渡”是司马迁的《史记》中最早记载的。

但司马迁没有明确说徐福到了日本，后来中日两国民间传说都把徐福描述成中国上古向日本移民的代表人物。

论古代中国的礼俗文化对朝鲜半岛的影响作者：李玮玮来源：《文教资料》2009年第19期摘要：中国的礼俗文化作为中华文化的一部分在朝鲜半岛的民俗文化中占据着很重要的位置。

本文从衣食住行及生活礼仪文化两个方面，详细论述了中国的礼俗文化对朝鲜半岛民俗文化的影响。

另一方面，朝鲜半岛在引进中国文化的同时非常注意选择和吸收。

中国的礼俗文化在传入朝鲜半岛后，经过了发展、吸收和融合的过程，在朝鲜半岛固有历史文化的栽培下，最终成为朝鲜半岛民俗文化中的一朵奇葩。

这正是中国的礼俗文化对朝鲜半岛民俗文化的意义之所在。

关键词：古代中国文化礼俗文化朝鲜半岛影响东北亚地区受到古代中国文化影响的国家和地区很多，其中受影响最深、同中国关系最为密切的应属朝鲜半岛。

任何一个民族，其生活的基本形态都是依据其生活的自然环境而形成的。

所以，像衣食住行、民族风俗等生活文化的形成都与其自然环境有着非常密切的关系。

由此看来，文化的发展受气候、河川等自然环境的影响，文化的源头一定是从物产丰富、环境适合的地方开始的Ⅲ。

因为朝鲜半岛的自然环境精髓在其南部地区，所以朝鲜半岛文化也一定应该由南部地区起源向北方发展。

但是事实上，朝鲜半岛的文化是由北方起源逐渐向南部地区发展的。

这一非正常现象恰恰反映了朝鲜半岛固有文化的薄弱性。

换言之，这正是朝鲜半岛文化受外来文化影响非常大的表现。

当时，其外来文化的唯一来源便是古代的中国。

自古以来，中国就和朝鲜半岛有着非常密切的关系。

中国高度发展的文化，从中古时代就由中原经东北传到朝鲜半岛，开启了朝鲜半岛社会文化的黎明。

以后，更由于经济、政治和军事关系逐渐由北而南展开，奠定了朝鲜半岛文化的基础。

中国的礼俗文化作为中华文化的一部分对朝鲜半岛的民俗文化产生了很重要的影响。

下面就有从衣食住文化及生活礼仪文化两个方面分别分析一下古代中国的礼俗文化对朝鲜半岛的影响。

一、衣食住文化1服饰文化方面朝鲜半岛从新罗时期就开始采用中国的服饰风俗。

根据《三国史记》的记载，新罗的武烈王金春秋在公元648年作为使臣出访中国的唐朝时，唐太宗就赐予他以图文为等级象征的中国官服，并要求其“以从中华制”。

浅谈文化交流对中韩关系的影响摘要本文拟结合文化的特征及文化交流对国际关系的影响，在对中韩文化交流现状有明晰认识的根底上，着重讨论当代文化交流对中韩政治、经贸和社会的影响，进而考察中韩两国文化交流中产生的问题以及我国面对将来两国关系中的文化交流时所要采取的措施，以引导中韩关系向有利于两国人民共同利益的方向开展，落实中韩首脑会晤中确立的建立中韩全面伙伴关系的战略决策，促进中韩关系的顺利开展。

本选题的意义主要有两个：一是拓展中韩文化交流的研究时段和研究范围；二是为以后更好地发挥文化交流在两国关系中的促进作用带来启示。

关键词：当代；中韩；文化交流；中韩关系目录一、中韩两国文化交流的成效 41.1中韩两国文化交流迅速开展 4〔1〕教育合作迅猛开展 4〔2〕影视交流急剧升温 4〔4〕服饰交流方兴未艾 5〔5〕旅游协作势头强劲 5二、当代中韩文化交流对两国关系的影响 52.1民间文化交流推动中韩建交 62.2以文化交流为根底，两国的经贸往来大幅度上升 62.3文化交流对两国社会的影响 6三、中韩文化交流中存在的问题 73.1“高句丽问题〞为代表的历史领域认识问题7 3.2中韩两国文化产品贸易极不平衡83.3两国文化交流层次较浅9四、在处理将来中韩关系中的文化交流时我国的对策 94.1为建立互信互助的中韩关系而加强文化的交流10 4.2冷静对待两国文化交流存在的问题11参考文献12致谢 13一、中韩两国文化交流的成效1.1中韩两国文化交流迅速开展〔1〕教育合作迅猛开展2004年在韩国境内参加汉语程度考试〔HSK〕的人数达 2.3万〔2004年全年中国境外HSK考试总人数为3万人〕。

据新华网报道，韩国每天都有关于中国的书籍出版。

每年在世界各地参加汉语程度考试的外国人中，韩国考生占到三分之二。

“在‘韩流’、‘汉风’的直接影响下，中韩两国的人员交流也非常活泼。

2006年访华的韩国人达390万人次，平均每天有１万余人。

朝鲜半岛的历史沿革及与中国的关系朝鲜半岛是一个地缘政治要地，位于东北亚，自古以来一直是中日韩三国争夺的焦点。

朝鲜半岛的历史非常悠久，早在新石器时代就有居民在这里生活，而且在中国和朝鲜之间就有着深厚的历史渊源。

本文将从古代到现代，简要回顾朝鲜半岛的历史沿革，并重点探讨该半岛与中国的关系。

一、古代朝鲜半岛早在公元前2333年，朝鲜半岛地区就已经有人类在此繁衍生息。

从公元前三世纪开始，这里出现了越北国、辰韩国、鄒韓國、真国等小国家，它们之间互相侵略，争夺土地和权力。

同时，朝鲜半岛的领土不断扩大，历经数次分裂和统一。

古代中国的魏晋南北朝时期，中国与朝鲜半岛的往来已经非常频繁，中国也和朝鲜半岛的政治、文化等领域有着深入合作。

其中，中国的三国时期，如晋朝、东晋、南朝等，与朝鲜半岛的关系尤为密切。

例如，晋书、宋书、齐书等文献中均有记载。

二、朝鲜半岛的统一与分裂公元七世纪，唐朝的李唐和高丽建立在朝鲜半岛上。

唐朝对高丽的支持，致使高丽发展很快，逐渐成为朝鲜半岛的一个重要地区。

而在高丽时期，它与中国的北宋时期有着密切的联络和贸易往来。

随着时代的变迁，高丽逐渐衰落，朝鲜半岛又出现了新的统一和分裂。

公元十四世纪，李成桂建立了朝鲜李氏王朝。

自此，朝鲜半岛开始出现集中统一的趋势，但是与此同时，民间也有一些力量认为应该重头开始，创造出自己的历史，而不是受现行体制的限制。

因此，从十五世纪开始，朝鲜半岛又出现了明朝扶持的李氏朝鲜和中国的明朝的对立。

明朝尝试通过文化上的影响扩展其势力，拟定一些控制朝鲜半岛的政策。

但是，在经济和政治上，明朝与朝鲜半岛的互动很少，而且朝鲜半岛也仍然是中日韩三国争夺的焦点。

三、朝鲜半岛的现代化随着近代市场经济的发展和技术进步，朝鲜半岛逐渐走向现代化。

这个过程中，中日韩三国开展了一系列活动，都带有强烈的政治意味。

在19世纪和20世纪的争夺中，日本政府曾经占领朝鲜半岛，并逐渐扩大其在半岛上的影响力。

二次大战后，随着日本投降，朝鲜半岛的力量重新分配，中国和苏联成为了两股主角。

《中朝史料中对朝鲜半岛历史起源记载的比较研究》篇一一、引言朝鲜半岛的历史悠久且丰富，其起源与中华文化有着密切的联系。

作为两个紧密相连的国家，中国与朝鲜在历史记载方面有着大量的文献资料。

本文旨在通过比较中朝史料中对朝鲜半岛历史起源的记载，揭示两国历史记载的异同，进一步加深对朝鲜半岛历史的认识。

二、中朝史料概述1. 中国史料：中国关于朝鲜半岛的史料丰富多样，包括《史记》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

这些史书对于研究朝鲜半岛的历史有着重要的参考价值。

2. 朝鲜史料：朝鲜在历史发展过程中，形成了许多珍贵的历史资料，如《三国史记》、《高丽史》、《李朝实录》等。

这些史料为研究朝鲜半岛的历史提供了宝贵的依据。

三、中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载1. 中国史料的记载：中国史料中，关于朝鲜半岛的起源多与华夏民族、中原文明相关。

例如，《史记》中提到，箕子率领其族人东迁至朝鲜半岛，成为当地最早的居民之一。

此外，还有关于中原王朝与朝鲜半岛的交往、战争等内容的记载。

2. 朝鲜史料的记载：朝鲜史料中，关于朝鲜半岛的起源有着独特的观点和解释。

例如，《三国史记》中提到，古代的朝鲜人是由不同的部落和民族融合而成的。

此外，朝鲜史料还对古代朝鲜的政治、经济、文化等方面进行了详细的记载。

四、中朝史料记载的比较研究1. 相似之处：中朝史料在记载朝鲜半岛历史起源时，都提到了古代的民族迁徙、战争、文化交流等内容。

这表明中朝两国在历史发展过程中有着密切的联系和互动。

2. 差异之处：尽管中朝两国的史料在内容上有所相似，但在具体细节和解释上仍存在差异。

这可能与两国历史发展过程中的政治、经济、文化等因素有关。

此外，两国史料的记载角度和侧重点也有所不同，这反映了中朝两国在历史研究方面的独特性和差异性。

五、结论通过对中朝史料中关于朝鲜半岛历史起源的记载进行比较研究，我们可以发现两国在历史记载方面存在异同。

这些异同反映了中朝两国在历史发展过程中的独特性和差异性，也为我们进一步研究朝鲜半岛的历史提供了重要的参考依据。

东亚文化圈立根于魏晋，形成于隋唐，衰落于近代。

它是多元文化结晶，主要包括汉字、儒学、律令、和汉传佛教四个要素。

汉字作为其他三个要素的传播承载工具，在文化圈形成发展中起了不可替代的作用。

著名历史学家费正清曾说，“倘若没有汉字的影响，东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。

”一、汉字传播与经济文化最早的汉字传播与经济贸易、技术交流和文化教育关系密切。

汉字最早传入朝鲜半岛是在公元前12世纪，公元前3至2世纪，中国的水稻和金属制造等技术从朝鲜半岛传入日本九州等地，汉字、汉语也随之传入。

公元285年，朝鲜半岛百济地区的王仁到了日本，为皇太子讲授《论语》和《千字文》，此后，汉语、汉字在日本广泛传播。

二、汉字传播与教育和科举汉字在东亚各国的传播，促进了各国教育与科举事业。

早在公元372年，高句丽的小兽林消防中国东晋王朝的教育体制，创办了儒学教育机构——太学，讲授《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五经和《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》四史等汉语儒家经典。

汉字最初传入朝鲜半岛时，作为承载汉文化的工具被全面接收，朝鲜半岛的人民学习用汉字书写文献，记录历史，用汉字创作文学作品。

高丽光宗时期，朝鲜半岛开始实行科举制，读汉语书籍成了从政升官的途径。

在越南，北属时期交趾地区的太守循吏以及来自中原的一些知识分子一般都很重视在当地开办学校，传授经书，传播儒家思想，这些都是以汉字作为基础的教学。

其中锡光、任延、士燮三人在传播汉字和汉文化方面做出了重大贡献。

在唐朝，政府在安南地区推行科举制度，发展当地文化教育，汉字在其中起到了不可磨灭的作用。

三、汉字传播与政治在古代，日本作为中国的附属国，在西汉时期就与中国朝廷有着朝贡关系，而其朝贡目的就在于得到中国皇帝的册封并为自己树立威望。

为了与中国保持册封和朝贡关系，日本上层权利阶级就必须面对用汉字写成的诏书、檄文等文书，而且自己也要起草上表文，此时，当权者周围就聚集了一批懂汉字，钻研汉字的人，而其本人也有着识读和理解汉字的欲望，汉字学习就变得十分重要。

朝鲜半岛东北地区的历史演变与渊源朝鲜半岛东北地区是中国、朝鲜和俄罗斯三国交界的地方，历史上曾有着繁荣的经济和文化。

本文将从历史和地理的角度出发，深入探讨朝鲜半岛东北地区的历史演变与渊源。

一、历史起源朝鲜半岛东北地区是中国东北三省的边缘地带，早在史前时代，这里就有人类活动的痕迹。

在新石器时代时期，有着狩猎、捕鱼、采集、农耕等多样化的生产方式。

周代时期，这里就已有了中华文化的传入，渐渐形成独特的东北文化。

随着时代的变迁，五胡十六国、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝、唐朝等多个王朝都在此驻扎过，东北地区逐渐成为汉文化扩展的前沿阵地。

到了明朝时期，朝鲜半岛东北地区隶属于明朝的东北行省，这也是中国正式对东北地区进行管理的起点。

二、满族与清朝在明朝后期，满族人逐渐壮大，成为明朝的主要威胁之一。

满族人在朝鲜半岛东北地区与女真族、契丹族等民族交织在一起，形成了满族的文化和习俗。

后来，满族经过长期的发展和壮大，最终成为了清朝的创立者，并开始统一整合朝鲜半岛东北地区的政治力量。

在清朝时期，朝鲜半岛东北地区逐渐发展成为重要的社会和经济中心。

清朝政府为了发展东北地区，采取了一系列政策，加强了对地方官僚的管理和监督，并进行了大力的开发和垦殖。

在这个时期，朝鲜半岛东北地区的农业、商业和文化和艺术等方面都取得了长足的发展。

三、近代历史变迁近代以来，朝鲜半岛东北地区经历了多次战争和重大历史事件。

从日本侵略和鸦片战争到第二次世界大战，朝鲜半岛东北地区都深受其影响。

在这个时期，朝鲜半岛东北地区曾经成为中俄两国较量的地区之一，也是中日战争的战略性地区之一。

最终，在第二次世界大战结束后，中国和苏联两国合作解放了朝鲜半岛。

并在1948年成立了朝鲜民主主义人民共和国，此后，朝鲜半岛东北地区逐渐脱离中国的掌控了。

并成为朝鲜半岛的一部分。

四、现代发展与未来今天，随着经济全球化和文化多元化的发展，朝鲜半岛东北地区正在经历前所未有的变化和发展。

不仅中国、朝鲜和俄罗斯在此地区都有经济和文化交流，其它发达国家也开始对这个地区的造福做出了贡献。

中国文化对韩国的影响如下：
1.语言。

虽然韩国的土著语言和汉语在语言学上没有任何亲缘关系，但是中国文化的强势影响仍然使得韩语中带有很多汉语词汇。

这些词汇大多是较为高级的术语，2.服饰。

韩国的传统服饰毫无疑问受到中华文化的深刻影响。

韩服保留了朝鲜族民间服饰的显著特点，此外还继承了隋唐时期中原服饰的许多特点。

朝鲜王朝的官服几乎和我国传统服饰一样。

3.建筑。

韩国的传统建筑在本民族特色的基础上大量吸收了中国和日本传统建筑的特色。

中国与朝鲜半岛的历史关系公元前3世纪末，朝鲜在历史上第一次被司马迁的《史记》所记载，商纣的兄弟箕子在商灭亡后成为朝鲜北部国君，周朝承认其国，史称“箕子朝鲜”。

从此中朝开始了长达2300多年的邻邦历史。

从周到南北朝的700年间，朝鲜与中国基本是相安无事。

611—614年，隋炀帝三伐高丽，动用113万军队，三战三败，损失惨重，国力耗尽，激起全国大起义。

618年后，唐朝与朝鲜境内的新罗结盟灭百济和高句丽，唐朝意图控制朝鲜，派薛仁貴建安东都护府。

由于朝鲜人民反抗唐军被迫撤退。

新罗最终统一朝鲜半岛，与唐结成友好关系。

公元918 年新兴地主高句丽人王建推翻了新罗王朝建立高句丽国，高句丽国相当于现在的朝鲜和韩国再加上部分我国吉林和辽宁的部分地区。

宋元时期，当时的高丽王朝被蒙古征服并臣服于元朝，高句丽国的几代国王或被元朝使臣控制，或成为元朝皇帝的驸马，是一个完完全全的元朝附属国。

970年北宋建立后延续中朝友好，直到993年高丽王国被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年又被迫臣服金国，1231年蒙古灭亡高丽并建立行省，朝鲜在历史上第一次亡国。

14世纪元朝末年，高丽第31代恭愍王看到明灭元，攻占元大都后，遂决定弃元归明，亲率使节到南京面朝洪武帝朱元璋，并恭贺登基大典。

当时朱元璋斥其重佛轻儒并令其改过，同时赐名曰：朝鲜并赐金印，此为朝鲜由来，朝鲜的意思就是＂很少朝觐的藩国＂。

后明永乐帝朱棣迁都北京，赐朝鲜王＂李＂姓，后称为李氏朝鲜或李氏王朝。

1368年元朝覆灭后，都统使李成桂发动政变，自立为王，改国号为朝鲜，并建立了与明朝的友邦关系。

1591年日本丰臣秀吉派兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。

中国明朝皇帝万历派10万军援朝，历经8年最终击溃日军，保存了朝鲜山河，中朝友谊在历史上达到了顶峰，朝鲜国王从此对明朝感恩涕零，发誓永远成为明朝藩属。

1618年朝鲜出兵袭扰后金配合明军的作战，后金为扫除后患于1636年攻占朝鲜，国王投降，成为清朝的属国，但不出一兵一卒参与对明作战，与清朝的宗主关系一直延续到中日甲午战争前。

论中国文化资源对韩国的影响作者：刘丽红来源：《今日财富》2016年第18期中华文化博大精深，对周边国家的文化有着深刻影响。

大陆与朝鲜半岛山水相连，是隔海相望的邻邦，中国与韩国有悠久的文化交流历史，其中有文字记载的就达3000多年。

随着中韩两国交往的日益频繁，中国文化在韩国也日渐流行起来。

而作为文化交流的载体——语言，中韩两者之间有着较深的渊源。

一、汉韩语言的渊源朝鲜民族在很长一段时期内是一个只有民族语言却无文字的民族。

公元3世纪左右，汉字传入朝鲜。

但由于封建社会等级观念的影响。

能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。

统治者为了便于老百姓贯彻自己政策，决定发明一种易于人民掌握的表音文字。

于是在朝鲜王朝第四代国王的积极倡导下，学者们创造了朝鲜文字。

这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。

后正式公布了朝鲜文字，称为“训民正音”，意思是教百姓以正确字音。

二、汉语对韩语的主要影响不难看出，汉字对韩国文字的影响很深远。

汉字在韩国的运用主要可以分为两个阶段：第一，训民正音产生之前，中韩两国文化交流的历史久远，汉字也自然而然地传入了韩国，无论在史书典籍中还是影视作品中都可见到，古代汉字在朝鲜时期是统治阶级所使用的文字，也是用来记载典籍的，而一般平民是没有文字使用的，汉字一度成为官方文字。

第二，训民正音产生之后，韩语的词语可以分为固有词、外来词、汉字词三部分。

其中，汉字词大约有60%左右。

韩语的一些发音是与汉语发音相类似的，韩国的医院有韩医和西医的区别，西医的发音直译出来就是“病院”、厕所的发音直译出来就是“化妆室”，还有“釜山、茶、山、人生”等。

另外，韩语中的数词系统也有汉字词数字和固有词数字之分，它们的使用也是有规定的，一般在年月日之前要用汉字词，表示分和秒的时候用汉字词。

直到今天，汉字对韩国依然有着一定影响，会在一些比较正式或郑重的场合使用。

一般韩国人在出生登记时也会有汉字名字，据新闻显示，2014年10月韩国新增了2381个汉字供取人名。

浅论东北亚的历史与文化作者：金芸竹来源：《好日子（下旬）》2018年第11期【摘要】当代所指的东北亚区域主要是指中国大陆、朝鲜半岛和日本列岛，以及蒙古和俄罗斯远东地区。

而东北亚的历史则一般是指中韩日三国的历史，在历史上中国是世界文明古国之一。

之所以总在强调东北亚历史与文化，是因从远古史前时代开始，东北亚曾经是文化相对独立的重要区域。

【关键词】东北亚;历史;文化;中国;朝鲜秦汉两朝建立了统一的封建王朝以后，以中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛为主的东北亚区域成为同一共同体的世界，三国之间密切的交流且相互影响;在这一区域内，大乘佛教得以盛行、儒学文化取得深厚的认同感、汉字的使用大大的普及，形成了东北亚文化的共同体;自古至今，中国、朝韩、日本三国不但共享以汉文化为中心的东亚传统文化价值和思想，形成了东北亚文化圈，而且各自以不同的形式和角度共同促进了东北亚文化向更高水平、更深层次发展。

从远古时期开始，朝鲜半岛的历史和文化就与中国的东北地区及中原分不开了。

现今学术界广泛讨论的“东夷族东移说”，则直接的反映了中国内地与朝鲜半岛居民融合的历史过程，还有对“箕子朝鲜说”，虽然中外学者较有分歧，但是在一定程度上，则可以直接的反映中国中原及东北亚地区对朝鲜半岛的政治、文化的影响。

在汉武帝灭掉卫氏朝鲜后，正式在朝鲜半岛北部地区置郡统治，这是历史上著名的“汉四郡”。

“在整个汉魏时期，朝鲜半岛北部地区一直是中国政府的郡县统治，在中朝人民的共同努力下，曾经创造了光辉灿烂的乐浪汉文化;与此同时，朝鲜半岛南部地区则相对落后，经过不断战争，才逐渐形成的马韩、辰韩和弁韩三大部落联盟，不过在北部乐浪汉文化的影响下，社会也在快速发展中。

直到汉文化进入到日本社会，起初是通过朝鲜半岛的影响而展开的。

因为中国文化的传播路径，使日本古代社会的发展深受朝鲜的文化影响，而早在日本弥生时代（约公元前5世纪至公元3世纪），通过朝鲜半岛引入稻米的生产技术和其他的文化技术，直接促进了日本农耕社会的形成和发展，并奠定了可以形成国家的经济社会基础。

中国⽂化对朝鲜半岛的影响早在先秦时期，朝鲜半岛上已有⼤量中国移民，秦汉之际在朝鲜半岛建⽴的卫⽒朝鲜国，就是以中原移民为主体的。

西汉武帝开疆拓⼟，将领⼟扩展到朝鲜半岛北部，在辽东和朝鲜设置四郡，由朝廷直接管辖，与内地的⾏政制度完全相同。

东汉后辖境虽有所收缩，但在三国、西晋时⼜有扩展，还设置了新的⾏政区——营州。

公元6世纪后⾼句丽迁都平壤，脱离中原政权。

唐⾼宗时⼜设置安东都护府，重新进⾏直接统治。

元朝征服朝鲜，设征东⾏省，但仍保留其朝鲜国王。

明、清两代以朝鲜为藩属国，直到甲午战争败后与⽇本签订《马关条约》，才被迫承认其独⽴。

尽管今天有少数韩国⼈千⽅百计要割断与中国的历史关系，个别⼈甚⾄本末倒置，捏造史实，但在历史上，朝鲜⼀直以中国的⼀部分⾃居，或者以天朝的藩属国为荣。

在韩国随处可以看到不少古代⼠⼤夫的墓碑，⽆不题为“⼤明朝鲜国”、“⼤清朝鲜国”、“有清朝鲜国”。

特别是在明朝万历年间出兵援助朝鲜击败⽇本侵略后，朝鲜君⾂感恩载德。

在清朝⼊关后，朝鲜不顾国⼩民穷，君⾂多次密谋，要帮明朝恢复，以报“再造之恩”；并誓死抵制清朝雉发易服，延续“汉家⾐冠”。

19世纪末，朝鲜内乱外患深重，濒临亡国之际，还仍寄希望于宗主国清朝出兵相助。

从公元前2世纪朝鲜归⼊西汉版图开始，中国⽂化就成为当地主流⽂化，也成为朝鲜半岛传统⽂化的源头和主体。

从那时起朝鲜地区就直接采⽤汉字，即使是在制订了⾃⼰的⽂字后，汉字依然是官⽅的、正式的⽂字。

朝鲜的主要制度、主流⽂化、伦理道德、学术⽂化，⽆不来⾃中国，或在此基础上的发展。

西汉末，朝鲜北部的⽅⾔与先秦“燕国”⼀带的⼈相同。

朝鲜的世家⼤族，⽆不⾃称源于中原⼤姓，箕⼦、周公、孔⼦、太原王⽒、清河崔⽒、荥阳郑⽒、河东柳⽒，直到朱熹等，在朝鲜都有⼤批“后裔”。

尽管这些⼤多出于攀附，却反映了中国⽂化在朝鲜的崇⾼地位。

今天的韩国⽂化源于中国⽂化，但在传承的过程中也根据朝鲜半岛的具体条件，创造了新的形式和内容。