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人教版语文：《咏怀八十二首（其一）》课文教案课文教案一、课文概述《咏怀八十二首（其一）》是唐代诗人李白创作的一首诗，属于七言律诗，共有八十二首。
这首诗篇以咏怀的形式表现出了诗人的慷慨悲愤之情，抒发了对流年逝水、岁月不饶人的无奈和哀愁之感。
全诗以自然风景、皇宫宝物、人物形貌为咏词，通过反复咏叹“白发空悲君”、“青衫湿血，危楼高百尺”等词句，表达了作者内心的凄凉、悲痛和对逝去昔日的思念之情。
二、教学内容《咏怀八十二首（其一）》所表达的内容具有强烈的人文情怀，言简意赅、意境高远，在教学中可以帮助学生了解诗人的思想境界和感情体验，培养他们的审美情趣和文学素养，并帮助其在学习语文中提高写作水平。
具体内容包括以下几个方面：一、阅读分析学生需要从整体上理解李白这首诗所表达的思想感情，通过分析诗句中的具体内容，深入探究诗人抒发情感的具体方式和表现手法。
作为一个七言律诗，诗歌结构完整，抒情深刻，足以展现李白作品的魅力，亦可进行诗歌鉴赏和写作规范的学习。
二、诗歌鉴赏通过学习与《咏怀八十二首（其一）》相关的语文知识，学生可以进一步完善自己的文学素养，提高文学审美水平。
学生可以从诗歌的韵律、押韵、雕琢和语言表达等多方面进行研读，理解其艺术价值和美学意义，培养优美诗歌的品味能力。
三、诗歌表达通过学习《咏怀八十二首（其一）》这首诗歌，学生可以学习到许多诗歌表达的技巧和方法，如抒情、描写、铺陈、夸张等，这些知识和技巧对学生的写作、阅读、口语和表现能力都有很大的提高作用。
三、教学目标通过学习诗歌《咏怀八十二首（其一）》，培养学生的语文素养、审美情趣和文学素质，提高他们的写作水平和情感表达能力，促进学生情感情感体验和思维发展，达到以下几个教学目标：一、理解诗歌的主要意义和情感表达，增强学生对语言符号的解读和理解能力。
二、帮助学生了解诗歌中的文学艺术和审美价值，培养他们的文学素质和审美情趣。
三、提高学生的写作能力和诗歌鉴赏能力，增强他们的语言表达和思维能力。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
全诗翻译赏析及作者出处
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
1孤鸿号外野，翔鸟鸣北林赏析阮籍五言《咏怀》八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。
”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。
这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。
虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。
”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。
《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。
其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。
”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
【译文及注释】译文夜中不能寐，夜里睡不着觉。
起坐弹鸣琴。
起床坐着弹琴。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
清风吹我襟。
清风吹着我的衣襟。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
翔鸟鸣北林。
飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释①炎光：日光。
②湍濑（tuúnlài团赖）：水流沙石之上叫作湍，也叫濑。
这句话的实际意思即指大水在沙石的河滩上流着。
③扶桑：传说中的神树名，据说太阳每早就从这棵树上升起。
说法详见《山海经》、《十洲记》。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。
”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑤砥砺，磨刀石。
二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。
《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。
”这里袭用其句。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。
著有《庄子》。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
⑧《庄子·列御寇》云：庄子临死时，嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上，不必埋葬。
门人说，怕让乌鸢啄食。
庄子说，埋下去叫蝼蚁食，抛在上面叫乌鸢食，为什么要偏待乌鸢呢？以上四句是说，庄子虽然达观，但也不能长生不死；死后抛于旷野，也不能逃避乌鸢的啄食。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。
他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑩功名：这里指道德名声。
从此大：指一直响亮地传下去。
【赏析】阮籍五言《咏怀》诗八十二首。
这是第一首。
阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。
阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析教学参考0912 1200阮籍《咏怀八十二首（其一）》赏析原诗夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
注释①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。
大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。
也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦② 鉴：照。
这句是说月光照于薄帷③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。
鸟在夜里飞翔正因为月明。
简介1、生平、性格阮籍，三国魏文学家、思想家。
字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。
他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。
当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。
籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄、老。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。
（《晋书•阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。
籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
（《晋书•阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
（《晋书•阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
辑有集13卷，已散佚。
明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。
诗歌鉴赏阮籍是“正始之音”的代表。
他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。
曾为司马师、司马昭的僚属。
晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。
阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。
他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。
如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。
史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。
二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。
八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。
主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。
《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。
诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。
再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。
有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。
这样的作品在《咏怀》中有相当数量。
二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。
这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。
如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。
其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。
更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。
《咏怀八十二首》（其一）、《杂诗十二首》（其二）(知识讲解)由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
”“ 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
”他的诗歌大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。
陶渊明（352或365或372或376-427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。
陶诗今存125首，多为五言诗。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
2、创作（1）阮籍的创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。
这些诗非一时一地而作，是总计平生所作之诗，总题为“咏怀”。
是诗抒感慨，发议论，写理想。
主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世嫉俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。
阮籍继承了《诗经》《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。
他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。
