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关于百善孝为先演讲稿尊敬的领导、亲爱的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天的演讲题目是“百善孝为先”。
孝，作为中华民族传统美德的核心，是中华文化的瑰宝。
尊敬父母是我们身为人子、人女的感恩之心，也是传承百善的重要一环。
所以我认为，“百善孝为先”，在我们的生活中有着至关重要的意义。
首先，孝顺父母是我们的道义所在。
在中国传统文化中，孝孩是指尊敬父母、敬重长辈的人。
这是一条古老而重要的道德准则，是我们作为人类的基本责任。
父母的养育之恩无以为报，唯有用我们的孝心去回报才能使他们感到安慰和欣慰。
其次，百善孝为先，可以促进家庭和睦。
家庭是社会的基本单元，家庭成员之间的和谐是社会和谐的基石。
孝顺父母是家庭和谐的关键所在，只有孝顺父母，关心家人，才能在家庭中建立良好的氛围，增进亲情，减少矛盾，让家庭成员相互关心、支持、照顾。
这样的家庭更容易培养出有爱心、正直、有责任感的下一代。
第三，百善孝为先，可以培养我们的优秀品质。
孝顺父母是一种崇高的情操，是一种道义和责任心的具体体现。
在孝顺父母的过程中，我们会学会关心他人、帮助他人、体谅他人。
只有当我们懂得尊敬和爱护父母，体谅和关心老人，我们的心灵才能变得宽容和坚强，我们的品德才能逐渐升华到更高的境界。
此外，孝顺父母也能在我们的工作和人际关系中发挥积极作用。
孝心能够使我们更加勤奋努力，追求精益求精的工作态度。
只有将孝心融入工作中，我们才能更好地为公司服务，为同事提供帮助，展现出个人价值。
在人际交往中，也能因为我们的孝心受到他人的尊重和喜爱。
当然，现实社会中我们也不乏一些对于孝顺看法的异议声音。
有人认为孝顺父母只是一个传统的价值标准，与现代社会不符。
但是，无论时代如何变化，作为人类的一部分，我们都应该怀有一颗感恩、孝顺的心。
更何况，在现代社会中，许多家庭面临着父母独居、空巢老人等问题，孝顺的责任更加重大。
因此，我呼吁每个人都要牢记“百善孝为先”的价值观，将孝心融入日常生活中。
我们要尊敬父母，关心老人，以行动践行孝心。
百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
意思就是说：心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的。
二十四孝图中讲：公元前202年，刘邦建立了西汉政权。
刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。
刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。
他母亲一病就是三年，卧床不起。
刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。
每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。
刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。
人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。
作为一名中学生，比起刘恒，我更是自愧不如。
如今，刚刚步入社会的青少年，总会有逆反心理，有的离家出走，有的与父母吵架甚至打架，这些现象，都足以体现孝的缺失。
孝，不是一味的顺从父母，没有自己的想法，不管长辈对或错都言听计从，这是古代的愚孝。
孝，则是中华民族的传统美德，提倡儿女不违背父母，家里长辈的心意。
中国是一个历史悠久的文化古国，作为祖国的栋梁，我们应该从现在做起，从身边的小事做起。
在家里，帮父母分担家务，听从父母的教诲，尊敬长辈。
在社会，做一个好公民，把中华民族的传统美德传承下去！。
百善孝为先优秀6篇篇一：百善孝为先篇一家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。
这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。
可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远！我家的家风以“孝”为标准，孝敬父母，尊敬师长。
父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。
有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！孝为德之本，百善孝为先”，孝敬父母，首先要有孝的义务意识：孝顺要发自于心，从内心深处真正体现对父母的爱与敬。
其次要有孝的自觉意识：老年人操劳了一生，对家庭奉献了一生，对社会做出了贡献，子女应在经济上、生活上、精神上、情感上自觉地对父母进行照顾。
我曾经看过这样一个广告片：说好了星期天儿女们都回家团聚，妈妈一大早就起来高兴地忙碌着，为孩子们做了一大桌丰盛的饭菜，可是，到了吃饭时，却接到了女儿、儿子及孙子分别打来的电话：女儿朋友聚餐不回去了，儿子公司加班不回去了，孙子要和老师去游乐园也不去了，他们都嘱咐老人自己吃，每次电话铃声响起，老人总是乐呵呵地去接，而等放下电话，老人的脸上充满了失望。
时间一分一秒地过去了，屋子里静悄悄的，只听得见墙上钟表的滴答声，这位老妈妈呆呆地看着没有画面的电视毫无胃口，她的身影看起来分外孤单。
由此我想到了我国历史上的《二十四孝故事》中的《亲尝汤药》这则故事。
故事的主角是汉文帝刘恒，他是一国之君，但并没有因此而忘记关心自己的母亲，他对母亲极为孝顺。
一次母亲生了重病，一病就是三年。
三年里刘恒日夜守护在母亲身边，常常目不交睫，衣不解带。
他亲自为母亲煎药，煎好后他必然亲自尝尝药汤苦不苦，烫不烫，尝好后才一口一口地亲自喂给母亲喝。
百善孝为先演讲稿尊敬的各位听众：大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家探讨一个永恒的话题——“百善孝为先”。
“孝”，这个字在我们中华民族的文化传承中，占据着举足轻重的地位。
它不仅仅是一个简单的汉字，更是一种深深扎根于我们灵魂深处的情感和道德准则。
从我们呱呱坠地的那一刻起，父母就开始为我们默默地付出。
他们用自己的双手，为我们遮风挡雨；用自己的身躯，为我们筑起温暖的港湾。
当我们还在襁褓之中，是他们不分昼夜地照顾，让我们得以健康成长；当我们开始蹒跚学步，是他们耐心地陪伴，一次次鼓励我们勇敢前行；当我们走进校园，是他们辛勤工作，为我们提供良好的学习条件。
小时候，我们可能觉得父母为我们做的一切都是理所当然。
然而，随着我们逐渐长大，开始明白生活的艰辛，才真正懂得父母的爱有多么深沉和无私。
古人云：“谁言寸草心，报得三春晖。
”父母的养育之恩，比山高，比海深。
而我们能回报给他们的，往往微不足道。
但这并不意味着我们可以忽视孝道，或者觉得自己的一点点付出无足轻重。
在我们的日常生活中，孝顺父母可以体现在许多细微之处。
比如，一句简单的问候，“爸妈，你们今天过得好吗？”就能让他们感到温暖；一次耐心的倾听，听他们讲述生活中的琐事和烦恼，能让他们感到被理解和尊重；一顿亲手做的饭菜，即使味道不那么完美，也能传递出我们对他们的关爱。
如今，社会发展迅速，人们的生活节奏越来越快。
很多人忙于工作和事业，往往忽略了对父母的关心和陪伴。
他们以为给父母足够的物质生活就是孝顺，却不知道父母真正需要的是子女的陪伴和关爱。
记得有这样一个故事：一位老人独自在家，子女们都在外地工作，很少回家看望。
有一天，老人不小心摔倒受伤，躺在地上很久都无人知晓。
当子女们得知这个消息时，后悔不已。
这个故事让我们深刻地意识到，物质的给予永远无法替代亲情的陪伴。
我们也常常在新闻中看到一些感人的孝道故事。
比如，有的子女为了照顾生病的父母，放弃了自己的工作和前途；有的子女虽然生活贫困，但依然尽心尽力地照顾着年迈的父母。
百善孝为先作文十八篇百善孝为先作文篇1百善孝为先。
“ 百善孝为先”是我们中华传统的美德，我们每名中国人都知道它的内涵。
由于经济的迅猛发展，有的人受利益驱动，多数人，追逐物欲等思想，让一些人的灵魂被侵蚀，导致，人与人之间的关系，日益复杂化，一些人的人生观和价值观有了改变。
人们对精神生活的追求日益淡化，尊长，孝亲的传统美德，逐渐缺失，没有把孝敬老人付诸于行动，人们在思想中，感恩中，责任意识，奉献意识，多数人都淡淡的潜移默化了。
我们都知道，生长在这个世界上，我们的生命，都源于父母，“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，我们每个人从呱呱坠地的一开始，每时每刻都牵动着父母的心，二老不仅赋予我们的生命，还抚养我们长大，还教给我们怎样做人。
父母的言传身教，让我们从小到大学会了很多，从怎样做人，怎样生活，到学会怎样坚强。
从而让我们在社会中，学会了什么是懂得，怎样对人要宽容，在处事上要学会自制。
父母的含辛茹苦，为了我们生存环境，日夜奔波，操劳，年复一年，日复一日，人们的天天变老，步履蹒跚，满头白发，驼背腰弯，都让我们看在眼里，疼在心上。
“儿行千里母担忧”，“在家千日好，出门一时难”。
儿女在外打拼，父母是最牵挂的，关心我们吃好穿暖没有，过得开心不，操心我们成家立业的事，我们有了自己的小家庭后，他们还要操心，有的还帮子女带带孩子，可以说为子女操心一辈子。
一天天的长大，当我们为人父母之了，感到了父母的无私伟大！知道：父母之爱，不求索取，不求回报。
我们都知道“乌鸦尚知反哺”，作为人类来说更是深知父母的养育之恩，和父母对我们的重重嘱托！我们无论何时，无论何地，都要对父母尽孝，有时间多多回家看看，没时间就要利用电话和微信，经常沟通和联系，了解父母的近况，增加父母和孩子们之间的亲情感。
有句话叫“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，所以孝敬父母要趁早，不要等他们都离开了才后悔才遗憾。
我的简单理解是:一个人要对别人做善事，首先要能够做到孝顺父母，如果连自己的父母都不孝顺！要对别人行善……又从何谈起？百善孝为先作文篇2人生短短几十载，能和生我们、养我们、疼我们、爱我们的父母一起渡过的时光又有多少？陈毅孝顺父母，帮母亲洗尿裤。
百善孝为先百善孝为先（一）“百善孝为先”请问各位, 你们都真正尽到“孝”这个字的责任吗？世界各地都有被儿女遗弃而被逼流浪的可怜老人。
有些甚至因为父母患上老人痴呆症而对父母百般厌恶。
你们有没有想过？如果有一天, 你已经老了, 儿女因此厌恶你、遗弃你, 你会是什么心情？前几天, 我家附近来了个老公公。
他的身上只穿了一件短裤, 就这样光着身子到处寻觅。
从他的皮肤看得出他已经流浪几天了, 脚上全沾满动物的粪便。
过后, 我的父母拿了些柑给他, 他狼吞虎咽地把手上的柑吃完, 应该是饿了几天。
我从他的眼神中看出了悲哀, 老人被亲生儿女所遗弃的悲哀。
不久, 我的爸爸联络上老人的家人, 他的家人没有因为找到了自己的爸爸而开心, 反而有种多了种负担的感觉, 他们的表情让我觉得如果他们比较希望自己的爸爸有什么三长两短会比找回他更轻松。
唉, 想起老人的孙子用责备与不耐烦地语气命令他上车, 我真替他无奈。
孙子仅仅只有4、5岁, 却像个霸王般无礼地对待自己的爷爷。
老人是因为受到唾弃而离家出走吗？还是他知道自己带给了家人负担？“天下父母心”, 有哪个父母愿意成为孩子的负担、拖油瓶？请容许我劝道一些曾经因为父母不赞成你的想法而讨厌父母的人, 当你用厌恶的眼神看着他们, 知道他们的感受吗？我并不是在数落你们, 因为我曾经也是这样的一个孩子。
至到遇见了这个老人, 我才能将心比心, 改过对父母的无礼。
百善孝为先（二）“百善孝为先”孝其实是一个会意字, 上面是“老”, 下面是“子”, 会意着代代传承, 后人与前人血脉相依。
那么, 他们传承的是什么呢？孝是发自内心的诚恳而真诚的爱。
汉文帝是汉高祖的第三个儿子。
他是嫔妃所生, 原本不是太子, 但因孝顺贤能, 而被群臣用之为皇帝。
汉文帝即位后, 没有一点骄慢之气, 侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。
薄太后生病, 一病就是三年。
文帝尽心尽力在床前照顾, 几乎没有很好的睡过一觉。
每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝, 体味要的火候是不是适中, 会不会太苦, 或者是太烫, 然后才送给母亲服用。
形容百善孝为先的名言80句1. 百善孝为先，是中华民族的传统美德。
2. 孝敬父母，是人类社会最基本的道德要求。
3. 家庭是孝心的源泉，亲情是生命的根基。
4. 孝心是对父母最真挚的情感表达。
5. 孝顺父母，是一种崇高的道德追求。
6. 孝道，是中华民族的瑰宝，也是中华民族的传统美德之一。
7. 孝敬父母，不仅是人类的天性，更是社会的需要。
8. 以孝心为先，是一个人品格的体现。
9. 家庭和睦，社会和谐，国家强盛，始于孝道。
10. 孝道是社会的基础，它温暖人心，凝聚社会力量。
11. 孝顺父母，表达了对生命的敬畏和珍视。
12. 无论贫富贵贱，孝心皆应深藏于心。
13. 孝道是立人之本，亦是培养良好行为习惯的基石。
14. 心存孝道，做人间的大善人。
15. 孝顺父母，我们有责任承担起赡养父母的义务与责任。
16. 孝情滋润人心，孝道感化世间。
17. 百善孝先，言行举止皆彰显出对父母的尊敬和关心。
18. 孝心如水，绵绵不断，滋润家族和社会。
19. 孝道是一面镜子，能够体现一个人的道德品质。
20. 孝道是一种无声的力量，能够改变世界。
21. 孝顺父母是一个人的底线，也是家族的栋梁。
22. 孝心有多深，亲情就有多浓。
23. 孝道，传承不息，功德无量。
24. 对父母的孝心，乃至天下人的福音。
25. 孝敬父母，能够得到天地的庇佑。
26. 孝心，如明灯照亮前行的路。
27. 孝道，乃中华民族的精神支柱。
28. 百善孝先，传承家族的优良传统。
29. 孝敬父母，不仅是一种义务，更是一种幸福。
30. 孝道是一种美德，需要时刻提醒和践行。
31. 孝心如山，坚固不倒。
32. 孝敬父母，是对自己家庭的负责。
33. 孝道是一种真实的力量，它点燃生命的火焰。
34. 孝敬父母，乃是一种社会责任。
35. 百善孝为先，是礼仪之邦的特质。
36. 孝心是一种德行，需要在实践中不断培养和提升。
37. 孝敬父母，培养出孝顺的后代。
38. 孝道，能够滋润人心，净化社会。
百善孝为先下一句是什么？导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
万恶淫为源“百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
”出自清代著作《围炉夜话》。
意思是：怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的；一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来，所以，淫是一切罪恶行径的开始。
仁孝，历来被视为中国人的道德规范之一，也是中国的传统美德。
古人向来把‘仁孝“置于非常重要的地位，甚至可以说是首要地位。
影响中国两千多年的儒家文化，向来把“仁孝”作为理家治国的根本。
孔子曾把“仁”作为治国思想，在《论语》中，“仁”共计出现109次，孔子还用弟子及他人问“仁”的现象特别多，表明孔子及其弟子对“仁’的重视。
孔子还用理论道德的恭、宽、信、敏、惠等概念来说明仁政，把个人群体化，把伦理政治化。
“孝”亦是如此。
《中庸》篇中孔子曾说：“夫孝者，善继人之志，善之事者也。
”意思是说，孝就是善于继承先人的志向，善于继续先人的事业。
其后的相传孔子口授给曾参而由曾参写录成书的《孝经》，更是将“孝”理论化和系统化，如《孝经》曾说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
”《孝经》将孝称之为“至德要道”，可使人民和睦，上下无怨。
《孝经》又认为：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”《孝经》认为不孝是“大乱道”，“罪莫大于不孝”。
孟子也说：“立爱自亲始，亲亲而仁民，仁民而爱物。
”故孝被奉为百行之先，众善之源。
历代统治者都把“仁孝”作为治国之本。
古代封建社会的仁孝理念，虽有其局限性，如果抛却其糟粕，仁孝仍具有现实意义，它对于人们的道德规范起到了积极的向导作用有利于家庭的和睦的社会的稳定。
邪恶和淫乱，是历来为世人所不齿的，尤其是邪恶的淫乱之心可以说是一些恶行产生的根源。
百善孝为先正能量句子百善孝为先正能量句子 11、生而为人，最基本的就是要报答父母的养育之恩！要好好孝顺他们！父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！2、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
凡事当留余地，得意不宜再往。
认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动。
3、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫要猜忌。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
5、百善孝为先，孝敬父母是最大，你陪我长大，我陪你变老。
6、父疼子兮情绵绵，子对父兮二目圆，二十四孝子需读，善待慈父孝为先。
7、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
8、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
不要等有时间，百善孝为先。
9、孝心是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的.小曲，解释父母的情怀。
10、子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
百善孝为先，孝道作为中华民族的传统美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。
11、百善孝为先，父母含辛茹苦的把自己养大，等父母老了以后就应该孝敬父母。
12、百善孝为先.孝敬是根本.天地恩情永难忘，心中扎下根。
13、烧香拜佛，不如孝顺父母，“百善孝为先”，行百件善事不如在家给双亲倒一碗水。
举头三尺有神明，用心孝顺父母者，必有厚福。
14、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
15、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
百善孝为先正能量句子 21、百善孝为先。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。
人生于世，长于世，源于父母。
2、这世上只有一种爱是不求回报的，那就是父母对子女的爱。
而我们一生中，亏欠最多的人，就是父母。
有句话叫做：“百善孝为先”。
百孝善为先全诗原文
1.出自《围炉夜话》的原文及解读
1.原文：常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以
孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难
为，所以淫是万恶之首。
2.注释：“孝居百行之先” 指孝行被古人看得较重，是所有
行为之首；“邪淫” 指过度、不适当的欲望和行为。
3.译文：心中总存有仁爱孝顺之心，那么世界上凡是不能做
的事，自己便都不忍心去做，因此孝行是一切行为中首先
应该做到的；心中一旦存有淫恶的念头，那么平常极不愿
意去做的事，都可能会做起来，没有什么顾虑，所以说淫
邪之心是各种坏行为的开始。
2.流传较广的对联表述及解读
1.原文：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶
淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
2.注释：“原” 同“源”，源头、根本的意思；“迹” 指行为、
行动；“论” 可理解为评判、衡量。
3.译文：孝是众多善行之首，评价一个人是否孝顺，应当根
据他有无孝顺的心愿，而不是根据他做了多少具体的孝行；如果以实际行为来评价，那么穷人家就没有孝子了（因为穷人可能在物质上无法给予父母太多，但不代表他们没有孝心）。
淫欲是万恶之首，评价一个人是否正派，应当根据他的行为表现，而不应当根据他内心是否有淫欲的念头；如果以内心的念头为依据来评价，那么世上就没有完美的人了（因为人都可能在某些时刻有过不适当的念头，但只要没有付诸行动，就不应被过度苛责）。
百善孝为先俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。
孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
古训云:"万恶淫为首，百善孝为先"。
为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。
孔子曰:"孝，德之本也"。
只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
说孝道，首先就要说到"五伦"。
所谓五伦，指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。
人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。
而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。
任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。
五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。
它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。
但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。
慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，"慈"对于父母来说是最主要的，"孝"对于子女来说是最主要的。
儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。
《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。
故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。
《广至德章·第十三》:「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。
」《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。
孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。
子曰:色难)。
「孝」字在《论语》中，一共见于14章。
其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。
」印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。
孟懿子问孝。
子曰:无违。
樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰:无违。
樊迟曰:何谓也?子曰:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
孟武伯问孝。
子曰:父母唯其疾之忧。
子游问孝。
子曰:今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?子夏问孝。
子曰:色难。
有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎?百孝经百善孝为先天地重孝孝当先一个孝字全家安孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤孝是人道第一步孝子谢世即为仙自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言惜乎人间不识孝回心复孝天理还诸事不顺因不孝怎知孝能感动天孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男福禄皆由孝字得天将孝子另眼观人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜公婆上边能尽孝又落孝来又落贤女得淑名先学孝三从四德孝在前孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端生前孝子声价贵死后孝子万古传处世惟有孝力大孝能感动地合天孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先父母生子原为孝能孝就是好儿男为人能把父母孝下辈孝子照样还堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天孝子面带太和象入孝出悌自然安亲在应孝不知孝亲死如孝后悔难孝在心孝不在貌孝贵实行不在言孝子齐家全家乐孝子治国万民安五谷丰登皆因孝一孝即是太平年能孝不在贫和富善体亲心是孝男兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全孝从难处见真孝孝容满面承亲颜父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天生前为孝方为孝死后尽孝徒枉然孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜为人若是不知孝不如禽兽实可怜百行万善孝为首当知孝字是根源念佛行善也是孝孝仗佛力超九天大哉孝乎大哉孝孝矣无穷孝无边此篇句句不离孝离孝人伦颠倒颠念得十遍千个孝念得百遍万孝全千遍万遍常常念消灾免难百孝篇孝顺篇人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩生儿育女循环理，世代相传自古今为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩养育之恩不图报，望子成龙白费心幼儿咒骂我，我心好喜欢;父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬? 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌;父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕;罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒? 劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸;老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先? 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安;贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言;劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
孝是宽容宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"宽容老人的唠叨宽容老人的口水和鼻涕孝是报答是母亲节的一束康乃馨是父亲生日时的一瓶好酒是久病床前的送汤喂药孝是耐心耐心听取老人的话耐心向老人解释做工作耐心说服老人孝是善意的欺骗百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元孝是常回家看看回家给父母做一顿可口的饭菜孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。
婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。
父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。
此种慈爱之情，婴儿即能感知。
待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。
这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。
孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。
这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗"爱"的种子。
从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。
可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。
而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。
孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。
所以中国人说:"孝，德之本，教之所由生。
"如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。
固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。
不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。
幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。
所以孔子说:"少成若天性，习惯成自然"。
中国人的老话:"爱子，教之以义方"，而孝道，就是义方之最大者。
人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。
在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。
《论语·学而第一》有子曰:"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有者。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本欤!"孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。
长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣!能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也!孔子说:"朝闻道，夕死可矣。
"人生至此，夫复何求!这正是中国人"百善孝为先"、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。
时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。
首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。
今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中"四二一"的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。
一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。
由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。
人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。
如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来?最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。
家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。
让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。
