诸子百家之墨家的思想主张墨家是春秋战国时期的诸子百家之一，是一个有、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨子能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命本来的含义，认知世界的*，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵的品格。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、*及理解论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
墨家主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻)。
此外，还有其他几方面的基本思想。
墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上)。
非攻反对侵略战争(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
而对于胜方来说，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为)。
尚贤不分贵贱唯才是举。
尚同上下一心为人民服务，为社会兴利除弊(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意)。
天志掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观点推论出人民以天的意志而行事)。
明鬼尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行*)。
非命通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐摆脱划分等级的礼乐*，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。
节用节约以扩大生产。
反对奢侈享乐生活。
节葬不把社会财富浪费在死人身上(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事)。
墨子的思想在战国时代十分盛行，门人*遍布天下，影响层面很大。
墨家的十大主张有哪些
墨家的十大主张有哪些
在《墨子·鲁问》中，墨子提出了墨家的十大主张，即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。
“兼爱”，是墨家的核心思想之一，它不同于儒家的仁爱。
儒家的仁爱是由此及彼，由厚而疏；而墨家的兼爱是无条件的爱，所谓“兼相爱，交相利”，意思就是说兼爱可以给所有人带来巨大的“利”；
“非攻”，即反对战争，避免因诸侯之间的兼并战争破坏生产，而给人民生命财产造成损失；
“尚贤”、“尚同”，即推崇贤能人士治理国家。
百姓中贤明者可以做官，官员中贤明者可以当诸侯，诸侯中最贤明的当天子；
“天志”、“明鬼”，是墨子倡导的宗教规范。
他认为不仅有鬼神的存在，而且他们还能对人间的善恶予以赏罚；
“非命”，是墨子反对儒家“生死有命，富贵在天”的思想，他认为这种思想消磨和损伤了人的创造力，故提出非命；
“非乐”，是墨子对音乐的反对。
他认为音乐虽然动听，但对农民耕种、妇女纺织、大臣处理政务都会产生影响，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益；
“节用”、“节葬”，“节”字便是其核心。
节用，即要勤俭节约；节葬，就是要简单下葬，这与儒家的厚葬形成鲜明对比。
对于以上这十种主张，墨子认为不同国家的情况不同，所以各国应有针对性地选择最适合自己国情的方案。
如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”，如“国家贫弱”，就选用“节用”、“节葬”等。
墨学·墨家学派及其十大主张·兼爱
墨学·墨家学派及其十大主张·兼爱
墨子认为，天下之乱起于不相爱。
如父子不慈孝，兄弟不友爱，君臣不惠忠，人与人相争夺欺诈等等。
要改变这种“交相恶”的现象，必须用“兼相爱”去代替。
使人们“视人之国若视其国，视人家若视其家，视人之身若视其身。
”天下之人皆相爱，天下之乱就能消灭。
兼爱说是墨家学说的核心。
墨子的爱和孔子的仁既相似又有别。
第一，墨子把爱与利联系起来，兼相爱就是交相利，爱以实际利益为基本内涵，不同于孔子的仁以情感和道德为基础。
孔子很少讲利，而墨子主张义利一致。
正如《墨子·大取》篇所说：“圣人有爱而无利，儒者之言也;天下无爱不利，子墨子之言也。
”第二，墨子讲交相利，主要指人与人应互相帮助，不能损人利己或只顾自己不顾别人。
而孔子讲“爱人”、孟子讲“推恩”，主要是指自上而下的施舍恩赐。
第三，墨子讲爱也讲恨，一方面兴天下之利，一方面除天下之害，对于坏人决不施爱，有别于后世的泛爱主义。
墨子“兼”的含义，第一是平等性，即“爱无差等”。
而儒者则主张“亲亲有术(差别)”，爱有差等。
第二是相互性，从整体上讲，爱是相互的。
“夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之。
”相信“投我以桃，报之以李”是人与人之间一种必然联系。
第三，无私性，从个体讲，爱是利他的，并不一定期待得到有利于己的回报，即不包含利己的动机，所以，必要时可以为他人而牺牲自己，为整体而牺牲个人。
墨子的思想主张总结墨子是中国古代的一位伟大思想家、哲学家和社会改革家，他的思想主张体现了反战、爱人、博爱、公平正义等核心价值观念。
墨子的思想深受后世的影响，对于中国文化和世界文化都有重要的贡献。
以下是对墨子的思想主张的总结。
首先，墨子主张反对战争。
在战国时期，中国处于兵荒马乱、战争频繁的时期。
而墨子认为战争对人民的伤害巨大，是不义和邪恶的，因此主张反对战争，倡导实行非攻的政策。
他认为战争只会给人民带来痛苦和灾难，而和平则能带来和谐和安定。
墨子主张用和平的方式解决冲突，强调和睦共处、互相尊重、互惠互利。
其次，墨子强调爱人、博爱的重要性。
他认为爱是人类最基本的情感和行为，是社会和谐发展的基础。
墨子主张“兼爱”，即对所有人一视同仁，无论是亲人还是陌生人，都应当充满爱心和同情心。
他主张将个人的利益放在整个社会的利益之上，从而实现博爱。
这种博爱不仅仅是对人类，还包括对动物、植物和整个自然世界的爱护。
墨子认为只有实行爱人的道德，才能促进社会的和谐与进步。
第三，墨子主张实行公平正义。
他强调社会的公正和正义是维系社会稳定的关键所在。
墨子主张公正的法律和道德准则，任何人都不能违反公平正义的原则。
他认为公正不仅体现在政治上，还应当包括经济和社会生活的各个方面。
他反对压迫和剥削，主张消除社会的不平等，实现民主和公平。
第四，墨子主张善劝善忍。
墨子认为信仰并实践道德的重要性，他主张人们应该遵循道德的准则去行动，并通过劝导和善意的交流来改变他人的行为。
同时，墨子也主张宽容和忍让，他认为人类应该宽恕别人的过错，并在争议中保持冷静和理智。
第五，墨子强调实用主义和实证主义。
墨子主张知行合一，强调实践和经验的重要性。
他认为理论应该与实践相结合，只有通过实践的验证和实证，才能使理论得到真正的检验。
墨子主张通过实际的行动来改变和教育人们，他致力于解决社会问题和提出改革的有效方案。
总之，墨子的思想主张体现了反战、爱人、博爱、公平正义等核心价值观念。
