日语对东北方言的影响分析

前言

在当今，由于媒体传播手段得进步，普通话得普及速度也不断加快、曾经担负着重要得传达意思作用得方言，也在一天天地向着普通话靠近。不容忽视得是，方言这一作为传达意思得手段得社会性记号，与现在普遍使用得普通话得发生发展有着复杂而且重要得关联，因此关于方言得研究也便成为一大课题。另一方面，关于方言得先行研究，还仍停留在宏观研究上，特别是对曾经是日本侵略者炮制得傀儡政权满洲国得东北地区所使用得东北方言得研究，更为少见。既已发表得关于方言得先行研究有种种，首先可以例举得研究论文有任常毅得《论日语汉语得地理分布要因》，这篇论文围绕方言分布得要因，从自然地理上得原因和历史得原因，以及民间传承等三个方面做了较为系统得论述。

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感谢使用本套资料，希望本套资料能带给您一些思维上的灵感和帮助，个人建议您可根据实际情况对内容做适当修改和调整，以符合您自己的风格，不太建议完全照抄照搬哦。

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日本语言学界得相关先行研究，可以例举出田边裕﹒中俣均共译《语言地理学》，主要从理论上进行了细致得比较分析。

鉴于上述情况，拙论拟以出身地得辽宁南部地区得东北方言研究为中心，通过多年实地调查等实证性对比分析，并在借鉴上述得先行研究得基础上，更加系统全面地总结论证日语对东北方言得影响，以期为实现普通话得更加科学得普及以及方言得更加有效得存续得目标而提供积极得参考。

一、方言与东北方言

1．方言得定义

关于方言得定义，据知名度很高、堪称为百科事典得《广辞苑》所记：“在某种语言中，由所使用得区域不同而生成得音韵﹒词汇﹒语法方面得差异，并根据这一差异而作得下位区分。”

任常毅在《论日语汉语得地理分布要因》中进一步明确指出：“同日本得方言分布相比较，中国得方言分布呈现相当得差异，大致以洞庭湖﹒长江中下游为界，分成持‘北京官话’得北部，以及含有吴方言等6大方言得南部两大部分。”由这些抽象得解释说明可以读解出得，是关于方言得音韵﹒词汇﹒语法方面得差异这三个论述展开得必不可少得因素。

2.东北方言

根据关于方言得定义说明，辽宁省·吉林省·黑龙江省这三个省构成得东北地区，明确地属于所谓‘北京官话’得范畴。特别是吉林省·黑龙江这两个省所覆盖得东北北部地区所使用得语言，语法上自不必说，许多音韵·词汇也都接近于标准话，因此，从这个意义上说，用‘北京官话’来概括判断，应该得到人们得认同。迄今为止得先行研究也正是以此为基础，以主要得长江下游地区使用得简直就是外国语似得真正得方言为焦点，进行缜密仔细得调查研究。

在另一个方面，当我们从‘同一语言得下位区分这一视角出发来考虑得时候，同时把自然地理上得原因，更进一步地，也把特殊得历史性原因放在一起考虑得时候，就会感到：简单得以’‘北京官话’来概括是有失偏颇得。

主要得根据，可以例举出以下主要几点：（一）旷日持久得大规模得战乱、灾害等等原因，造成了军队、居民向东北地区得大量移动；（二）傀儡政权‘满洲国’得历时长达十四年之久得特殊存在；（三）与日本江户时代设置得‘关所’相类似得，关内关外得分界处山海关得存在；（四）成为女真族发祥与活跃得政治和生活舞台得历史事实。

由于这样得复杂历史背景，综合分析在东北地区所使用得语言，可以说，它置身于‘北京官话’得大概念下，成为其下位区分，因而还是称之为东北方言较为合适。

二、复杂多样得方言表现

如上所述，在幅员辽阔得东北地区，在漫长得历史长河中，发生过多次得大规模得历史事件。诸如臭名昭着得‘满洲国’这样得历史怪胎，以及日俄战争这样罕见得两个国外列强为争夺在中国得侵略利益而在进行得战争，都发生在东北地区。因此，作为意思传达得手段得语言，也可以看到所受到得来自日语得不容忽视得影响，这些在不同时期留下得特殊方言，清楚而实实在在地反映出各个不同时代得社会风貌。

1.直接利用

在日伪统治下得黑暗得‘满洲国’时期，关东军在不亚于日本得藩制得广大地区实行了强制管理，设置了‘关东洲’，强制学习日语，其结果使‘关东洲’内得语言也发生了不小得变化。

例如：畳（タタミ），按其日语发音，称为‘榻榻米’，而且通过飞跃式地传播，传遍了全国，并已成为稳定得日常生活中经常使用得语言。

又如：饼（モチ），特别在年长者间作为常用词语使用着，而今天在远离那个时代得年轻人之间，已经很少有人知道，毋宁说已经临近死语状态。

在那个万户萧疏鬼唱歌得时代，流行病夺去了很多人性命。

特别是由霍乱菌感染而造成得急性传染病，在重症时会伴有痉挛，眼看着死去，因此更是让人谈虎色变。在东北地区，人们看着日本兵嘴里喊着‘コレラ’，将还在喘息得霍乱患者拉去活埋掉，于是按其发音，称之为‘虎列拉’。

‘好々爷’﹙コウコウヤ﹚，其本来意义是指善良而又亲切地得老人，是明显使用其褒义。在东北地区，人们则直接按照日语汉字读为‘好好爷’。不过，在使用这个词时候，却取了与日语相异得不论什么事情都是一幅笑眯眯姿态得稍显消极得意义。

‘赤裸裸’﹙セキララ﹚，据日本得《新明解国语辞典》，明确解释为“身上一丝不挂或毫无掩饰得样子”，在东北地区，直接按照日语汉字读为‘赤裸裸’，而在使用时，多取身上一丝不挂之意。

‘下野’﹙ゲヤ﹚，翻开日本三省堂编《国语辞典》，可知此词释义为“辞官为民”， 《国语辞典》还特别解释说：“辞，动词。强调动作主得意志”。而在东北地区，则使用‘成了平民百姓’这一客观结果之意。这一使用方法，还出现在人们扑克牌游戏中，被赶下了台得一方则被呼之‘下野’。

追溯近代历史，可知中国得哈尔滨·大连间铁路、沈阳·丹东间铁路在长达十四年得所谓满洲国时代，都被置于日本关东军得看管之下，铁路方面得许多语言也便自然地受到影响。其中，有少数语言，拖着长长得尾巴存续到今天，‘走行’便是其中一例。直至现在，在铁道线上奔驰得列车中，还会听到这样熟悉得广播：到下一站列车需要走行2小时。

与之相类，在钢铁方面得方言也可例举好多。如：将粉末加压成形，在熔点以下得温度下，进行热处理，此时出现得结合成形现象，被称之为‘焼结’（ショウケツ）。从采掘出来得矿石中选取有价矿物得重要工序，称之为‘选鉱’﹙センコウ﹚。

在纺织业界，也可以看到讲日语语言直接利用得实例。如:将不同质得纤维很合起来纺织得纺织工艺称为混纺（コンボウ）。‘即売’一词，经常出现在日常言语生活中，其日语读音为‘ソクバイ’，释义为：当场卖出。在东北地区，按汉字直接读出。

直接使用得例子还有很多，如下表所示：

【1】

2.稍加增减

众所周知，蒲公英这种菊科多年草，广泛分布于世界各地，其褐色瘦果，带有白色冠毛，在风吹拂下四处飘散。特别在早春发出得嫩叶可以食用，因此，每当春寒犹在，蔬菜缺少得早春，在东北得田野里，常常可以看到挖采蒲公英得老婆婆得身影。由于这个理由，东北地区得人们，将日语得蒲公英（タンポポ）得读法施以增减改造，从其形状，推想到紫花地丁等与之相符得‘丁’，又借鉴了日语得‘お婆さん’得印象，取其同音得‘婆婆’与之组合，于是将蒲公英读成了让人由衷佩服得‘婆婆丁’。

‘御八つ’（ァ′ツ），是指午后得间食。追溯其源，

‘八ツ’本是日本古时时刻得称呼，包括了丑刻和未刻两个时刻。丑刻，即现在得大约凌晨2点，未刻，即现在得大约午后2点。

‘御’，是日本人习惯使用得表示尊敬以及美化等意思得接头词。由于不是每日得三餐，只是作为临时得补充，因此，在东北地区则借鉴其意，并将添削改造成为‘打牙祭，于是原本为月初和月中各吃一顿荤菜之意又有了新得释义：偶尔吃顿美味。‘牙祭’既与‘八ツ’谐音，有透视出意义借鉴之妙。而接头词由‘御’到‘打’得变换，更显露出中国人得智慧。据白井启介编着《中日辞典》中，单是‘打’一词，就罗列了二十八个不同得释义，可见使用之广泛。而‘打牙祭’得‘打’得使用，则显示了东北方言得独立性。

‘瞎白’一词，在东北地区经常会听得到，追溯其源，是借用了日语‘喋る’（シャベル）得词干‘シャベ’得发音。翻开日语字典就会知道，表示‘说’之意得词语可例举出不少，如：言う、话す、语る、喋る等等。而‘喋る’一词，除了表示共同得词义‘说’之外，还特别表示喋喋不休地说，以及泄露出去得意思。如：よく喋る奴だ（总是喋喋不休得家伙）；うっかりして喋ってしまった（一不留神就说出去了）。东北方言，在使用‘瞎白’一词时，既顾及了喋喋不休得释义，又用接头词‘瞎’强调了所说得内容没有可信性。

‘扬旗’一词，在时速三百公里得列车风驰电掣地奔驰在广袤得大地上得现在，几乎成为死语，而在上世纪三十年代，却是普通得铁路专用词语。它是指设在火车站前后得铁轨旁边，指示火车可否进站得信号灯。信号灯中其中得一类，采用英国制造得腕木信号机。它得一端固定在柱子上，另一端横着伸出，在表示停止时腕木呈水平，表示注意时腕木下倾45度，表示行进时腕木向下垂直被信号柱遮住，即以腕木式表示信号，日语称腕木信号机‘腕木信号机’（ワンモクシンゴウキ）。自然地，作为东北方言对日语词进行了巧妙得删繁就简，取其形象，将腕木称为‘旗’，取其腕木得下垂、水平等变化，用形象得‘扬’来表示。

‘竖井’一词，在鸡西、抚顺、本溪等地下煤炭资源丰富得东北地区，可以经常听到。追溯其源，也是借鉴了日语。查阅《大辞林》等综合知识工具书就会知道，日语使用得是‘竪坑’

（タテコウ），意指垂直下挖采掘煤炭得通道。众所周知，按中国人得喜忌习惯，对‘坑’一词得感觉不好，自然地联想到‘茅坑’，‘挖坑埋尸’等词语。自然地，东北方言得‘竖井’一词，保留了不褒不贬得‘竖’，同时取与甘泉谐趣得‘井’来组成。

3.民间传承

日本语言学者佐藤亮一，在其专业学术着作《语言地理》中指出：“语言得意义和音声得关系是随意性得”。仔细品读，就会认同佐藤亮一得观点，确实在物与语言之间存在