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2022高考语文热点押题素材-懂得反省的巴金中国伟大的作家巴金是一个明白得反省之人。
在1966年至1976年的“文化大革命”中，巴金认为自己“由人变成了兽”，也被迫参与了罪责。
比如在那个专门时期，他曾经写过批判孔子的文章——《孔老二罪责的一生》。
“文革”终止后，巴金勇敢地站出来，并奔跑呼吁建立一座“文革”博物馆。
这源于他对十年“文革”的忏悔与反省，他也期望后人记住这段历史并从中吸取教训。
不仅如此，他重新拿起被剥夺了写作权益多年的笔来，开始对刚刚过去的那场浩劫进行反思，开始孜孜不倦地创作《随想录》。
巴金写《随想录》的动身点专门明确，确实是要对“文化大革命”作出个人的反省，正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样情况，我的思想却始终在一个圈子里打转，那确实是所谓十年浩劫的‘文革’。
……住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。
”他在《随想录》中真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残，比如专门感人的闻名篇章《怀念萧珊》。
他的《随想录》表现出一位老作家坦率真诚的艺术人格，正如他自己所言：“掏出自己燃烧的心”，“我的写作的最高境域……是高尔基草原故事中的‘勇士丹柯’——‘他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上’。
”这确实是他的为人，一个如此真诚的人，一个坦荡荡的君子。
关键词：反省否定旧我更新自我率真剖析自我点评在“文革”刚刚终止的年代，巴老就勇于站出来并带着个人深刻的认识与痛楚的体会，最终站在亿万人民的立场上，对一场所谓的“文化大革命”进行反思。
仅这一点就令所有国人仰望。
在那个专门时代，能有如此勇气实在是难能可贵，巴金就成为了冲锋在前的领跑者。
六尺巷的故事据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争吵，两家大院的宅地差不多上祖上的产业，本来确实是一笔糊涂账。
高考经典人物类作文素材推荐：巴金
《敬寿巴老百岁》中这样写道：时光如水,巴金是金。
真心真爱,深意深情。
大智大悟,举重若轻。
大作大家,淡泊宁静。
他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。
巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。
这种精神，对于任何一个年代，都不会“过时”，且弥足珍贵。
名言：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
”
著作：他，曾是一位世纪老人。
他生前凝聚毕生的激情与智慧，写下了《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》《萌芽》《寒夜》《随想录》……为我们留下了千万字的作品。
- 1 -。
巴金作为作文素材在高考作文中的运用第一篇：巴金作为作文素材在高考作文中的运用1.巴金温暖人间在茫茫的人海间，与我们认识的人很少。
但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。
对亲人的帮助是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助是细致入微的关怀和一个搀扶。
帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。
文坛巨匠巴金曾说过：“我的生活目标，无一不是在帮住别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。
”这个用《家》《春》《秋》等著作来慰籍苦难中又向着和平的人们的人唯一的生活目标是帮助别人，不管是用充满爱意的文字，还是用实际的爱心行动，确实给在寒夜中的前行的人带来温暖和光明。
一生都为帮助别人的人会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的宝贵的精神财富将被人们永远铭记在心中。
而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。
2.巴金不要轻易说“不”一声声“不”的否定可以断绝在老舍最后宁静的天堂之路上，可是它却在中华大地上足足震响了十年之久。
巴金《怀念萧珊》中说到，自己被干校“关押”之时，也正是爱妻萧珊患绝症濒死之时，巴金一遍遍地哀求，让我陪陪我年老的妻子，陪她度过生命的最后时间，我愿意付出任何代价。
“不，你必须回干校去，你不是医生，留在家里有什么用！”巴金老人啊，他怎能想到，这一人情温暖的哀切祈求换来的还是一声“不”的回绝呢？是的，巴金老人想不到啊，他能写尽人性的百态千姿却终也无法看懂兽性的狰狞不堪。
“不”的最终审判隔离了巴金与萧珊的生死两界，也隔断了中华民族的文明进程。
第二篇：白居易作为作文素材在高考作文中的运用1.白居易《琵琶行》湖南卷请以“家庭教育”为话题琵琶行之父母有情[转轴拨弦三两声，未成曲调先有情] 孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。
三一文库（）〔中考人物素材及运用：巴金〕
导语：巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古
文观止》。
下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢
迎阅读与借鉴，谢谢!
1
巴金老人走完了自己的人生旅程，留给我们的是一笔丰
厚的财富。
他讲真话，洋洋150篇真言随笔，凝聚成46万
字的《随想录》。
他在《没有神》中说：“我的心还在发痛，它还在出血。
但是我不要再做梦了。
我不会忘记自己是一个人，也下定决
心不再变为兽。
”他在《随想录》总序的最后说：“讲出了真
第1页共5页
话，我可以心安理得地离开人世了。
可以说，这五卷书就是
用真话建立起来的揭露‘文革’的博物馆吧。
”
素材运用角度：忏悔、真实、良心、讲真话、责任
2
他把在日本获奖的奖金500万捐给了上海作协，他把《随
想录》的稿酬捐给中国现代文学馆，他不以自己的名字命名
“巴金文学奖”。
素材运用角度：无私、谦逊
3
冰心说,“巴金这个人……”是写不尽的。
还说“巴金
这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子”。
“巴金内向忧
郁，但心里有团火，有时爆发出极大的热情，敢讲真话。
”
25。
高考作文人物素材--巴金、李敖李敖：只剩下一个“俗”字浙江学者傅国涌李敖的大陆行给寂寞的媒体带来了一点小小的浪花，自他确定行程之日起，与他有关的消息，便注定要连篇累牍地占据大江南北各大报纸的版面。
李敖此人以其为人的狂妄，为文的张扬和跋扈，打造出一副天不怕、地不怕、天皇老子不如他的“孙悟空”形象。
他作玩世不恭、天马行空状，回答记者提问，总是追求语不惊人死不休。
这些都只是表面上的，其实他骨子里乃是极致的媚俗，我不想说李敖是庸俗的，因为他70岁的人生已经证明他并不平庸，而是精明到家，但毫无疑问李敖是俗气的，他是一个彻底的世俗中人，一个始终没有摆脱低级趣味的人，他好财、好色，对名利很在意，整天在碌碌红尘中打滚，几乎没有时间从世俗的污泥浊水中抬起头来仰望星空。
他表演欲极强，时不时地想着要惊世骇俗，事实上只是典型的媚俗而已。
他自称此行是“猛龙过江之旅”，反复强调要与连战、宋楚瑜乃至克林顿等比赛演讲水平，扬言要让连、宋知道“什么叫真正的演讲”。
为此他在临行前闭门攻读，作精心的准备，书单中包括领导人的讲话在内。
他自比法国18世纪的启蒙巨人伏尔泰，说伏尔泰80岁才回到故乡巴黎，受到万人空巷的欢迎。
他宣称要“给中国一个指向”。
无论他在北大、清华、复旦的舞台上如何表演，都掩盖不住他的一身俗气。
李敖从二十几岁起反对中国台湾当局，以前他在接受媒体专访时自称“左派知识分子”，不过更多的时候，他还是喜欢将自己定位为“大陆型的知识分子”，并声称向往于埋骨昆仑之巅，一再表示对中国台湾这个小岛不屑一顾，“中国台湾对我而言太小了。
”2000年，在海峡彼岸，他以新党候选人身份披挂上阵，选举就是“出卖中国台湾，买回大陆”。
但在他身上我们看不到一个大陆型知识分子的影子，长期以来，面对中国台湾岛以外的土地上的不幸，他只有沉默。
他是真正的“世事洞明”、“人情练达”，玩世的背后恰是他的老于世故。
同样，李敖的自恋也无非是要隐藏他内心的空虚、苍白和自卑，实际上他是一个没有几分自信的人，所以只能通过无比夸张、张狂的语气，似乎蔑视一切，不屑一切。
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人物（巴金1）一、人生缩影1904年11月25日，现代文学家、翻译家巴金生于四川成都，祖籍浙江嘉兴。
巴金原名李尧棠，字芾甘。
1920年，巴金考入成都外国语学校，发起组织“均社”，并任《平民之声》主编。
1923年到上海、南京等地读书。
1925年翻译克鲁泡特金的《面包略取》等著作。
1927年赴巴黎学习，翌年创作长篇小说《灭亡》。
1928年底回国。
自1931年文学创作进入旺盛期，写出长篇小说《激流》(即《家》)等10部中长篇小说，10部短篇小说集，6部散文集。
1934年11月化名“黎德瑞”去日本，次年8月归国，后与靳以编辑《文学季刊》、《文季月刊》，并任文化生活出版社总编辑，负责编辑《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《译文丛书》。
出版短篇集《将军》、《沉默》等。
1936年11月与鲁迅、郭沫若等21人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争爆发后，任上海《救亡日报》编委，中华全国文艺界抗敌协会理事，辗转于香港、广州、汉口、桂林和大西南的昆明、重庆等地。
出版《春》、《秋》、《憩园》等长篇小说和《还魂草》等短篇集。
抗战胜利后，出版中篇小说《第四病室》、《寒夜》。
新中国成立后，是全国人民代表大会第一、二、三届大会代表，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席，上海市文联主席、作协上海分会主席，国际笔会主席，《收获》主编等职。
1982年4月荣获意大利但丁国际奖。
1983年5月获法国荣誉军团勋章。
辑有《巴金文集》、《巴金全集》。
二、懿行美德【摘要】巴金，让我们感受到了人的物质生命的有限性，人的精神生命的无限性。
一个只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世，让生命开花的老人，他，留给我们的是丰富的现代意义。
一、走出“大观园”——独立《红楼梦》中有个“大观园”，在巴金的作品里同样也有个“大观园”。
这里有聪慧凄婉、多愁善感近乎林黛玉型的女性梅表姐；有贤惠端庄、待人周到的近乎薛宝钗型的女性瑞珏；有爱生活，爱一切，保持身心晶莹剔透近乎晴雯的鸣凤……，她们都因了这个“大观园”造成了悲剧的命运。
巴金：用文字点亮人生的星辰在20世纪的中国文坛中，巴金的名字如雷贯耳。
他以卓越的文学成就和深刻的思想品格，影响了无数读者，成为了当代文学的一座丰碑。
巴金，原名李尧棠，1904年生于四川成都。
他的一生丰富多彩，充满了对文学的热爱和追求。
他的职业涵盖了多个领域，从编辑到作家，从翻译到社会活动家，他始终保持着对生活的热情和创作的灵感。
巴金的文学成就辉煌，代表作品如《家》、《春》、《秋》三部曲等，广受读者欢迎。
这些作品深入描绘了封建家族的腐朽和现代生活的矛盾，引发了人们对社会问题的深思。
巴金以其细腻的笔触和深入人心的观察，将那个时代的生活状态和社会风貌展现得淋漓尽致。
因此，他被誉为“20世纪中国文学的良心”。
巴金的思想品格和人生观念是他的作品的重要支撑。
他主张真实、自由、充满爱的生活。
他认为人生价值在于对社会的贡献，而道德修养则是实现这一目标的基础。
这种观念在他的作品中得到了充分体现，使他的作品具有深刻的人文关怀和社会意义。
巴金的人生充满了艰难和挑战。
在追求文学事业的过程中，他遇到了许多困难和挫折。
然而，他从未放弃，以顽强的拼搏精神和不懈的努力，克服了种种困难，坚持了自己的梦想。
这种奋斗精神鼓舞了无数人，成为了人们学习的榜样。
巴金的影响力远超越了他的时代。
他的作品对社会产生了深远的影响，启发了人们对生活的思考和对社会的关注。
他的故事和个人经历激发了一代又一代年轻人的奋斗热情。
他的身上体现了对理想的坚守、对人生的热爱以及对社会的责任，这种时代意义无疑对后世产生了深远的影响。
总的来说，巴金的一生是充满奋斗和贡献的一生。
他的文学成就奠定了他在中国现代文学史上的地位，而他的人格魅力和思想深度则使他成为了一代人的楷模。
他对人生的理解和观察，他对社会的批判和建设，以及他对道德的倡导和实践，都使他在中国文化和思想史上留下了深刻的印记。
巴金的故事告诉我们：每个人都有可能用自己的行动改变世界，每个人都可以用他们的才华和努力来推动社会进步。
语文人教新资料作文素材积累人物篇之映照一代知识分子不凡命运的巴金巴金走过了一个世纪。
在这变幻的100年中，他有过成功的欢欣，有过屈辱的磨难，有过痛苦的忏悔，有过平静的安宁。
巴金的人生，映照着一代五四知识分子坎坷而不平凡的命运。
对巴金的祝福和纪念，也是对上个世纪许多像他一样的知识分子的怀念，是对我们的民族经历的百年风雨的经历与思索。
【一】人物简介巴金于1904年生，原名李尧棠、字芾甘。
四川成都人。
现、当代闻名文学家。
1920年入成都外国语专门学校。
1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
1928年底回到上海，从事创作和翻译。
要紧作品有《激流三部曲》〔《家》《春》《秋》〕、《爱情三部曲》〔《雾》《雨》《电》〕等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大反响。
【二】人物事迹◆巴金常说自己是“五四的儿子”。
《新青年》是他最热爱的刊物。
少年巴金曾怀着一颗战栗求助的心写信给《新青年》的编者陈独秀，这是他一生中第一次写信。
最终，他没能等来回信，这是他少年时的一个挫折。
◆1928年8月，巴金在法国写成了第一部小说《灭亡》，第一次使用了“巴金”那个名字。
他在拉封丹中学的中国同学巴恩波不久前投水自杀，为纪念他采纳了“巴”字，而“金”字，是因为他刚译完克鲁泡特金的著作。
这确实是“巴金”笔名的由来。
◆1931年，《家》最初在《时报》上连载时以“激流”为题，书名、作者都被套了红，版面上还用突出大字介绍作者是“新文坛巨子”。
但是小说刊出的第二天，巴金就接到了大哥李尧枚服毒自杀的噩耗，这促使他重新调整了小说的构思———大哥成为小说的主角，高觉新的原型。
◆巴金时常收到青年读者的来信。
1936年起他通过通信结识了一位叫陈蕴珍的女学生。
人物整理Ⅰ——巴金个人简介巴金（1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘（fèi，取自“蔽芾甘棠”），汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。
现代文学家、出版家、翻译家。
同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
著书颇丰，代表作品《家》、《春》《秋》。
巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压、恶性间皮细胞瘤等多种疾病，曾表示要求安乐死。
巴金被人称为世纪老人。
爱国主义巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。
上世纪９０年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。
从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。
在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读……笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
”1979年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。
这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。
故地重游，对于任何人都会有很多感慨。
然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村……他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。
不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。
”仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。
语录：1.“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
”2.“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。
”3.“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。
中学生必读经典名人故事：巴金的名人事迹导语：古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”可见，读书使学生认识丰富多彩的世界，获取信息和知识，拓展视野。
接下来为大家精心准备了中学生必读经典名人故事：巴金的名人事迹，希望大家喜欢!巴金的儿子李小棠在复旦大学读书四年，学校许多领导都不知道他是巴金的儿子。
毕业分配时，很多人为子女能分到一个好单位，到处托人走后门，然而巴金却没有跟任何人打过招呼。
李小棠毕业后就到上海市政协文史室工作，一干就是20多年，没有一点怨言。
巴金90岁生日时，上海市政协主席陈铁迪来寓所拜访巴金。
当看到自己属下的工作人员李小棠时，陈铁迪还奇怪地问：“你怎么也来了?”把自己的病写进小说幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。
14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。
1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。
在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。
写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。
《家》给巴金带来家巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。
1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。
有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。
最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢?”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。
经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。
比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。
没饭吃也要买书巴金爱书，在文化圈内是出了名的。
1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。
一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。
人物（巴金3）有口皆碑永远的巴金作者：王蒙在这个星空之夜，巴金走了。
如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。
早在小时候，我的母亲与姨母就在议论鸣凤和觉慧、梅表姐和琴、觉新觉民高老太爷和老不死的冯乐山，且议且叹，如数家珍。
而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。
我还记得《灭亡》的扉页上写的取自《圣经》上的一句话，说是一粒种子只是一粒种子，但是如果把它放到泥土里，它自身死了，却会结出千百万粒种子。
这话使我十分震动，使我向往泥土，也向往并且震动于献身和牺牲的价值。
“文革”开始以后，我在伊犁，同院有一对工人夫妇，他们找了一本《家》偷偷阅读，读得津津有味，放低了声音告诉我他们阅读的感想。
他们现在才知道《家》？这使我觉得他们未免少见多怪。
到现在《家》仍然感染着征服着年轻的读者，这又使我赞叹感奋不已。
然后我和妻子把书拿过来，重新读一遍，仍然像读一本新书一样心潮澎湃。
我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》以及《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。
甚至在他晚年时候，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。
巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。
只是在“文革”以后我才有机会见到老人，他忧心忡忡，他言之谆谆，他反思历史，他保护青年，他永远寄希望于未来。
他远远不像许多作家那样善于辞令，善于表演，善于抖机灵式地卖弄。
作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。
他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。
”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。
他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。
直到晚年，在新中国成立五十周年的前夕，他与张光年同志一起泛舟杭州西湖的时候，他才表示，（由于国家的发展）“现在中国人能够直起点腰来了！”我在一次又一次的交往中，还从来没有听他老人家讲过一句这种欣慰的话。
他太苦了。
我从前说过，当代中国至少有两个痛苦的作家，一个是巴金，一个是张承志。
这也是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吧。
巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。
一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。
他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。
他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。
所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。
他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。
所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。
在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。
没有巴金就没有现代文学馆。
他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。
“我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。
他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。
他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。
“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。
在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。
我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。
他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。
有一次，我看他老态沉重了，便信口开河起来，我说作家之间的无穷内斗可以组织麻将大赛决定输赢，青年热血过度沸腾可以组织摇滚或秧歌大赛，优胜者可以免费环球旅行。
他笑了。
他用执着的四川口音重复我的话说：“呵？这就是你的救世良策？”他每一个字都吐得那样认真，使我惶恐觳觫（hú sù，因恐惧而发抖）无地。
事后我愈想愈悔，便打电话给小林致歉并检讨自己的放肆，但是小林说那次见面是他老人家一些日子以来最高兴的一次。
唉，他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。
他永远踏踏实实地活在中国的土地上。
他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。
现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的、真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。
想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。
（选自《王蒙散文》）点评：这是一篇怀念巴金的文章，作者从与巴金作品的机缘谈起，回忆了与巴老的数度交往，由衷地赞扬了巴金热忱的创作态度和真诚、质朴的人格。
王蒙在文中突显了巴金最为宝贵的东西——真。
巴金是真诚写作的，一辈子“要把心交给读者”；真诚为人，有点“太呆气”；甚至是真诚地反思和忏悔，《随想录》记录了很多沉重的东西。
他看到了巴金的“痛苦”，这种痛苦同样源于真诚——那是一颗为青年、为文学、为国家而担忧的真心。
王蒙是把巴金当作自己和社会的一面亮镜子来看的，所有人的轻狂和虚伪，在这镜子面前一照，立显拙劣和丑陋。
王蒙在本文中的语言质朴无华，真挚流畅，尽显大家风范。
题为“永远的巴金”，意为“斯人已逝，唯真永恒”吧。
永远的巴金作者：邓友梅巴金先生百年寿辰，对有社会责任感的中国文人，对有理想追求的读者，都是一个喜庆的日子。
50多年前读先生的书，想象中的作者形象高大而严肃。
“文化大革命”结束不久，中国作家代表团访日，团长是巴金，我被任做秘书。
第一次在这位大家身边工作，就出了个大娄子。
刚到东京宾馆，就发现团长的行李不见了。
到机场去找，机场说北京根本没运来这件行李。
第二天一早，日本首相大平正芳就要接见巴金和全团。
巴老的衣服和准备送大平首相的礼品都在行李中。
这下可把巴老女儿小林、翻译陈喜儒和我这个秘书急坏了。
日中友协古川先生和我国驻日文化参赞听到后亲自出马和机场交涉，请他们与北京联络。
查问结果是巴金的行李被发往上海去了。
急得我们连晚饭都不想吃了。
巴老虽然也着急，却不生气，反倒和颜悦色地来安慰我们说：“先去吃饭嘛，这又不是你们的责任。
不要急！尽量想办法补救。
看看谁还带有合适的礼品，另选一件。
给我临时借件衣服穿就是了，把你们急坏就更麻烦了，是不是？”有天坐大巴旅行时，我身边的日中友好协会负责人秋岗先生突然问我：“邓友梅先生，你想不想到你小时候生活过的地方去看看？要去我们可以安排一下！”我毫无准备，一下被问懵了。
“文化大革命”刚过去，我谨言慎行，从没跟人说过自己在日本劳动的经历。
没想到日本人的档案却如此清楚。
我慌忙说了声：“谢谢，请让我跟团长商量后再回答您。
”马上走到林林副团长身旁，胆怯地向他忙做汇报，并说明我绝没有对日本朋友说过我的历史，是他们主动提出来的。
林林同志点点头，低声说：“我理解你，好，等我跟巴金团长商量以后再做回答。
先谢谢人家。
”车子到游览地，刚下车就见林林同志走到巴金先生面前低声商量起来，不一会就招手把我叫了过去。
林林同志笑着说：“团长同意叫你去。
”巴金先生温和地笑着对我小声说：“去吧，去吧。
当年的小苦工，今天以中国作家代表团身份回来，显示了中国的变化嘛！好，好！”这样，到达广岛后，全团都去宫岛参观时，由秋岗家荣先生陪着我去了山口县德山。
本来我对这一个人活动很胆怯，正是巴金先生这几句话，大大增强了我的自豪感自信心。
使我重访30年前的劳动故地之行，顺利而得体。
自此之后，我对巴金先生的文章就格外细心阅读，进一步体会到巴金先生洁身自律，真诚做人的高尚风范。
他像一面镜子，面对其慎独反思，自我解剖的文字，人们会照清自己灵魂中的不洁。
去年我到巴黎，走到“先贤祠”的卢梭铜像下站住了脚步，耳边就响起了巴金先生1979年站在这座铜像下的独白：“我想起52年前，多少个下着雨的黄昏，我站在这里，向‘梦想消灭压迫和不平等’的作家，倾吐我这样一个外国青年的寂寞痛苦。
我从《忏悔录》的作者这里得到了安慰，学到了说真话。
”从那时开始，半个多世纪以来，不论是“激流三部曲”那样的巨著，还是有感而发的随笔散文，发出的都是一个爱国者，有强烈社会责任感的文人心声。
二三十年代的中国青年，有无数人是看过《家》、《春》、《秋》后，决心推翻专制、腐朽、残酷的旧社会，投身参加革命的。
拨乱反正后又有多少人读了《随想录》的“说真话”文章，引起反思自剖，精神上跨入一个新境界。
“文化大革命”已经过去近30年，当年紧跟“旗手”裙带，批斗别人起家，靠写大批判文章，演革命样板戏受宠的人物，今天谈起往事时，能“说真话”的占几个百分点？但巴金先生曾在当时被打翻在地踏上千百只脚，却仍在反思中自我忏悔，早在1978年拨乱反正初期，巴金就提出要超越个人苦难来诉说历史，每个知识分子乃至每个人都应反思自己的责任。
说真话，做真诚人，要以道德为准绳，敢于并勤于对自己的灵魂开刀，自责自审。
达到“慎独”境界。
“说真话”，有不同的角度和不同的层次。
本人经过10年磨难，重新“出土”后，也曾写过倾诉，揭示过某些人在那历史环境中的恶行，自以全是“真诚”，但很少谈自己当时隐蔽的心态。
更没想到我本人对这场“文化大革命”也有应负的责任。
经巴金先生这块明镜一照，就看到了自己灵魂深处的软弱和虚伪。
看看巴金先生是怎样说自己的——我想，我是在官僚地主的家庭里长大的，受到旧社会旧家庭各式各样的教育，接触了那么多的旧社会、旧家庭的人，因此我很有可能用封建地主眼光去看人看事。
越想越觉得“造反派”有理，越想越觉得自己有罪。
说我是地主阶级的孝子贤孙，我承认。
说我写《激流》是在为地主阶级树碑立传，我也承认；1970年我们在农村“三秋劳动”，我给揪到田头，同当地地主一起挨斗，我也低头认罪……我完全用别人的脑子思考，别人大吼“打倒巴金”！我也高举右手响应。
这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解，但当时我并不是作假，我真心表示自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。
我还有通过吃苦完成自我改造的决心。
我甚至因为“造反派”不谅解我这番用心而感到苦恼，我暗自对自己说：“他们不相信你，不要紧，你必须经得住考验”，每次批斗之后，“造反派”照例要我写《思想汇报》……我总是承认批判的发言打中了我的要害，批斗真是为了挽救我，“造反派”是我的救星。
记得70年代初我在奉贤“五七干校”的时候，有一个参加监督组的造反派（也作过我的专家组或“打巴组”的头头）发表过一篇“看牛小记”，得意地嘲笑“牛们”的丑态……我在病床上反复回想十年的非人生活，我不断责备自己，只有盲目崇拜才可以把人变成“牛”，主要责任还在我自己。
