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克洛德·弗罗德人物形象分析高妮欧中文11104班克洛德·弗罗德是法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的一个典型的人物形象，在他的身上既有现在所有人称赞的美德，又有让人不寒而栗的野性的一面。
他博学、智慧、善良，是虔诚的天主教教徒，但是隐藏在浓烈禁欲主义的背景下的他又有着对美和爱的强烈渴望，因此，矛盾冲突在克洛德的身上体现的淋漓尽致。
小说对克洛德的塑造是以他对艾丝美拉达的强烈爱情为主线展开的，在遇见艾丝美拉达之前，他是一个可以称得上优秀的男人，他出身中等家庭，勤奋好学，是父母眼中的好孩子，是众人眼中的优秀神父，尽管献身神职不是他自己的意愿。
他在童年就被父母送进大学城托尔希学院，他生性忧郁，总是不苟言笑。
在课间游戏时，他从不吵吵嚷嚷，也不同福瓦尔街那些酒徒胡混，更不知打耳光揪头发为何种游戏；即使在一四六三年那次暴乱中也没有他的份。
很少见他嘲笑蒙塔居的穷学生，不叫他们因穿风帽短斗蓬而博得傻帽的绰号，也不嘲笑道尔芒学院那些公费生，尽管他们剃得光光的脑袋，身上穿着四王冠教堂红衣主教书所说的湖绿、宝蓝、绀紫三色粗呢制服，都是极好的笑料。
1466年的那场瘟疫夺走了他父母的生命，他也因此由一个幸福家庭的小孩变成孤儿，甚至还要照顾尚在襁褓中的弟弟，他对弟弟的关爱可谓的无微不至，他将他所有的爱都注入到弟弟身上，但是弟弟却变成了一个不学无术的混混。
面对被人遗弃、没人收养、相貌奇丑的加西莫多，克洛德对他流露出了深切的同情。
他在收养加西莫多时暗自许下心愿，为了对小弟弟的爱心，他要抚养这孩子长大成人，将来小约翰无论犯下什么过错，都有以他的名义做的这桩善事来赎补。
这是克洛德为小弟弟积的一份阴德，未雨绸缪，算是善行的一笔投资。
以备小约翰日后淘气时的不时之需。
虽然这是一同情、善良、怜悯之举，但体现更多的是对弟弟小约翰的爱。
以上种种，我们看到的是一个富有同情心，善良，优秀的男人，在他的身上甚至闪耀着人性的光辉，中国有句古话叫：“人之初，性本善。
试论_巴黎圣母院_中克洛德的人物形象塑造_罗君
《巴黎圣母院》是法国文学巨匠维克多·雨果创作的一部长篇
小说，小说中塑造了众多具有鲜明特点的人物形象，其中主角克洛德是一个独具个性、多才多艺的人物形象，他的塑造使得整部小说更加丰满、生动。
本文将从克洛德的性格、行为和言语等方面分析其人物形象的塑造。
克洛德的性格特点是这个人物形象的核心，他既是一个才华横溢、机智聪敏的年轻人，又是一个带有浪漫主义色彩的思想家。
首先是他的才华，他不仅精通建筑学，而且还善于写诗、画画和演奏乐器，兼备多种才华的特点为他带来了许多人的赞誉。
同时，他还是一个懂得变通的人，他能够着眼于当前的情形，灵活处理各种突发事件，始终保持镇静和冷静。
克洛德的思想含量更让人印象深刻，他渴望寻找真理和美，为此不惜付出一切。
在小说中，他曾多次表达自己对生命的反思和对人性的思考，他在探求精神世界方向的同时也常常为了爱情忧心忡忡。
他的思想追求充满浪漫主义气息，这也成为了他深受读者喜爱的原因之一。
克洛德的行为与言语也是他人物形象的重要部分。
作为圣母院的守卫者，他常常扮演着巡逻、防止犯罪的重要角色。
他坚守着自己的职责，对抗着城市中各种罪恶的行为，这其中的勇气和担当都是鲜明的品质表现。
他的言语也很有趣，他有着机智幽默的头脑，他能够在不经意间调动他人情绪，他的话语也充满着时代的烙印，具有鲜明的艺术特色。
总体而言，克洛德是一位才华横溢、机智聪敏，带有浪漫主义色彩的思想家，他深受读者喜爱。
在小说中，克洛德的塑造不仅仅是一个人物形象的刻画，更是作者对时代的思考和情感的表达，他成为了小说中一道独特的风景线。
文学评论·外国文学浅析《巴黎圣母院》中克洛德人物形象姚敏 扬州大学文学院摘 要：雨果的《巴黎圣母院》中，副主教克洛德一直是虚伪、阴险的代表，但实际上他的人物形象具有“善”与“恶”的双重性，幼年苦读、青年时期父母双亡、长期禁欲的人生是无比悲惨的，但克罗德却依旧保持着怜悯、谦逊的“善”的一面，然而在宗教的压迫与毒害下，克罗德逐渐走向阴沉卑劣的“恶”的一面。
随着吉普赛女郎爱斯梅拉达的出现，点燃了他内心对于幸福的渴望，但他对于爱丝梅拉达的追求却是灵魂堕入地狱的源头，本篇文章意欲探寻克洛德“善”“恶”并存的人物形象以及“善”向“恶”转变的原因与必然性，同时探讨带给大众的启示与思考。
关键词：《巴黎圣母院》；克洛德；爱丝梅拉达；加西莫多作者简介：姚敏（1996.4-），女，汉族，江苏如皋人，现就读扬州大学文学院2018级文艺学专业（硕士研究生），主要研究方向：文艺学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-24-102-02《巴黎圣母院》以15世纪动荡的法国巴黎为背景，刻画了一出发生在巴黎圣母院中的爱恨情仇，当时法国人信奉的宗教神学走向极端，其中积极的一面逐渐被消极的一面取代，书中的副主教克洛德的人物形象一直饱受争议，在读者眼中克洛德集虚伪、卑鄙与龌龊于一身，最后他被养子加西莫多从钟楼上推下去的结局也能纾解人们心中的憎恶之情。
若仔细品味整部作品不难发现，克洛德的形象有善恶并存的双重性特点，其性格也经历了一场由“善”到“恶”的转变，并且这种转变存在着内在的合理性和必然性。
一、克洛德形象分析1、家境优渥、品学兼优15世纪的法国教皇权高于王权，教士属于贵族阶层，社会等级划分明显，克洛德出生于一个“高等资产阶级”家庭，家境优渥，但社会地位却相较低下。
克洛德的父母在他小的时候就开始培养他成为一名教士，让他寄宿神学院，希望他能走出中等阶层，跻身上流社会。
年幼的克罗德背负着父母的期望与巨大的压力，当然他也没有辜负这种期望，学习狂热，领悟力极强，才十六岁就可以和教堂神父辩论玄奥神学，十八岁时读完四大学科，二十岁时便获得特批成为了巴黎圣母院最年轻道德神甫，赢得了修道院上下的尊重和称赞。
浅析《巴黎圣母院》克洛德《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部著名作品，讲述了15世纪法国巴黎的故事。
主要人物之一就是克洛德·福罗洛，一个充满戏剧性和复杂性的角色。
克洛德的形象深刻地描绘了雨果对人性和社会的思考，成为小说中引人注目的角色之一。
本文将对克洛德这一角色进行浅析，探讨他在小说中的形象和意义。
克洛德·福罗洛是一个出生在平民家庭的书读少年，他的智慧和学识使他成为巴黎圣母院的钟表匠。
他的命运并不顺遂，经历了生活的起起伏伏。
在小说中，克洛德被描写成一个充满激情和渴望得到认可的人。
他努力工作，渴望获得成功和社会地位，但却屡屡受挫，最终沦为一个被社会抛弃的可怜人。
克洛德的性格也是复杂而矛盾的。
他有着对美的追求和对艺术的热爱，却同时饱受欲望和嫉妒的折磨。
他深爱着美丽的埃斯梅拉尔达，却又因自卑和自我放纵而失去她的爱。
在巴黎圣母院的屋檐下，克洛德的内心矛盾和挣扎在悄然发酵，最终导致了他的堕落和疯狂。
在小说中，克洛德不仅是一个具体的人物，更是雨果对当时社会底层人物的深刻观察。
他的一生充满了对人性的思考和对社会现实的反思。
克洛德代表着受压迫底层人民的命运，他的遭遇和悲剧反映了当时社会的黑暗和残酷。
克洛德的形象也是雨果对人性弱点和社会道德沦丧的写照。
他的自卑和自我放纵最终导致了他的堕落和疯狂。
而他对美丽的追求和对艺术的热爱也被社会的现实所摧残和扭曲。
克洛德的形象告诉我们，人性的深处往往隐藏着无尽的欲望和黑暗，社会的现实往往会让人放弃对美好的追求和对艺术的热爱。
克洛德的命运也让我们深刻思考了社会对底层人民的态度。
在小说中，克洛德的命运是社会对底层人民的冷漠和不公的象征。
他努力工作，渴望成功，却最终成为了社会的弃子。
这种对底层人民的态度激起了雨果对社会不公的愤怒和对人性黑暗的思考，也引发了读者对社会和人性的深刻反思。
克洛德·福罗洛是《巴黎圣母院》中一个充满戏剧性和复杂性的角色，他的形象深刻地描绘了雨果对人性和社会的思考。
解读《巴黎圣母院》克洛德形象提到克洛德，会使人联想起一连串与虚伪有关的词语，譬如道貌岸然、戴着宗教的假面，表面的禁欲主义，实际的纵欲主义等等。
但其实，他对上帝、宗教教义的虔诚和对艾丝美拉达的热烈的爱欲都是非常真实的。
按照弗洛伊德的精神分析学结构理论所提出的精神的三大部分，可以说前者来自他的超我，后者来自他的本我。
一面是对上帝和宗教怀有无上敬意，严格自律的禁欲主义者，一面是拥有人本能的爱欲和情感却始终得不到回应的孤独的普通人。
超我和本我的永久对立使他陷入一种激烈而持久的自我对峙之中。
这正是他痛苦的来源。
为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。
若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。
防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。
而在克洛德身上，使用最多的便是与压抑和否认。
我们知道，人的本我是由无意识中的各种本能冲动、动机或欲望构成的，它们一直都在积极活动之中，有时还很急迫，力求在意识的行为中得到表现。
但因其是为社会道德、宗教法律所不能容许的，所以当其出现时，就会在意识中唤起焦虑、羞耻感和罪恶感，因而加以抵抗，进行压抑。
弗洛伊德认为无意识的动机都是向上运动的，向外推的，而意识却施以相反的力量，向下、向内挤压，这就是所谓压抑。
大多数的心理疾病都是由于这种被压抑的能量长时间得不到宣泄导致的。
这也可以解释为何克洛德会最终走入极端，恋爱心理发生严重扭曲。
为了统一，我以克洛德对情感，或者说对待爱的态度为他精神的三个组成部分各做了一个简短的概括。
下面具体来看一下：超我：爱的拒斥者将年轻生命的全部热忱贡献给上帝和书籍，生活严肃清苦。
远离人群，认为一切世俗欢乐皆是可耻的。
视自然的情感与欲望为洪水猛兽，排斥女性。
自我：爱的付出者内心有深刻的柔情。
“生来就有一种痴情”深重的亲情：对弟弟投注了全部的爱心，在抚养过程中产生“初恋一般”奇特的情感，给予他母亲般无微不至的关爱。
浅析《巴黎圣母院》克洛德克洛德是一个出身贫苦的年轻人，在巴黎圣母院工作。
他对美丽的艺术和建筑充满了热情，对钟楼中的钟爱不已。
但是克洛德的生活并不如他所愿，他陷入了爱情的困境。
与此他也被身份较高的冯·富塔斯神父所憎恨和迫害。
在雨果笔下，克洛德呈现出了一个内心矛盾而又坚强的形象，他的故事也是一个普通人在特殊时代遭遇的命运转折。
克洛德在小说中呈现出了复杂而矛盾的性格特点。
在对美的向往和对钟楼钟的热爱与对爱情的迷恋之间，克洛德陷入了矛盾。
他一方面渴望得到美丽和真爱，另一方面却又深陷于自卑和放纵的欲望中。
他的心灵深处既有对艺术和美好的向往，也有对世俗欲望的执着。
这种内心的矛盾与冲突在克洛德的行为和命运中得到了淋漓尽致的展现，也成为了克洛德这一形象的鲜明特点。
克洛德也是一个具有坚强意志的人。
在遭受冯·富塔斯神父的迫害和残酷对待后，克洛德并没有放弃对生活和爱情的希望，而是以顽强的意志和不懈的努力来应对。
尽管他的内心深处充满了痛苦和挣扎，但他依然坚守着对美的向往和对爱情的追求。
克洛德的坚韧不拔和对生活的执着也成为了小说中的一个重要主题，同时也给读者留下了深刻的印象。
克洛德这一形象还代表了雨果对中世纪社会和人性的思考。
在《巴黎圣母院》中，雨果抨击了中世纪社会的黑暗和堕落，同时也通过克洛德这一形象展现了人性的复杂和矛盾。
克洛德的内心世界既有对美好的向往，也有对世俗欲望的追求，这种对人性的深刻揭露也是雨果作品的一大特色。
通过克洛德这一形象，读者也可以更深入地了解中世纪社会和人性的复杂性，以及雨果对于这些问题的思考和观点。
2021年第13期文学走廊4“……他阴险、自私，为满足自己的欲念不择手段。
”，“他愈是意识到自己失去了人们的欢乐，便愈是仇恨世人，仇恨一切。
”艾珉先生在导读中对副主教克洛德的评价是我对其人的第一印象来源。
“是个思想极端可悲的小人啊。
”我感叹着，然后才捧起书本。
副主教可以说是整部书中最为复杂的角色，这个形象并非是单一面性的单薄，而是需要一个复杂的立体层面的理解才能完全地认识到一个人的信仰和欲望、爱与恨之间最为真实的人性博弈。
副主教曾是一个善良的人。
他曾是一个虔诚的神学生，父母双亡后，他深爱着自己唯一的弟弟，又收养了卡西莫多，将他们养大，教育他们，这无疑是一个精神正常的人甚至好心的人才会做的事。
他对艾丝美拉达的爱情也确实是发自内心的追求，诚挚到将自己拖入深渊。
似乎许多人对当时教会的灰暗存在一种具有牵连嫌疑的鄙弃。
中世纪的教会制度的确处于一个“黑暗时代”，但是纵观全文，甚至无一处提及主教滥用职权施压或欺骗底层平民，只是对当时认为的“吉卜赛蛮族”进行了驱赶，做一个稍欠妥当的比喻——相当于现如今的城管工作而已。
故而我并没有感受到一些读者认为的“副主教因为舍不得放下自己的名利而置吉卜赛女郎于死地”的这一类解读。
他对艾丝美拉达的迫害完全是出自一种可谓畸形的爱，这可能要在一定程度上归咎于当时推崇独身主义的教会限制，它束缚的不仅仅是神职人员肉体上的欲望——“青春期的性欲”，更重要的是，这种制度必须承担其对人性进行压制与束缚的罪行，从而导致一个不会爱的人形成。
而悲剧的根源——艾丝美拉达的出现，无疑唤醒了他内心对爱情和美丽事物的追求，同时也引起了他先前从未有过的对宗教的反叛甚至憎恶。
他的灵魂分裂成了完整的两半，一半堕入情欲与信仰之间的矛盾与纷争，另一半站在高处极其冷静地俯瞰甚至分析这不堪的斗争，显得清高而痛苦。
他在爱情面前可以说是无畏的，为了追求爱情最终成了叛教的人，将自己肉体和精神伤到极致，用教士鲜少涉及情爱的词汇组成了千万句漂亮的表白。
《巴黎圣母院》之克洛德的宿命维克多•雨果是19世纪法国杰出的浪漫主义诗人、剧作家和小说家。
他一生作品很多，其中《巴黎圣母院》是法国19世纪浪漫主义小说的典范。
作品以15世纪80年代路易十一统治下的巴黎为社会背景，利用美丑对照的手法，赞美了贫苦人民的优秀品格，揭露了封建阶级和教会的罪恶，鞭挞了统治者的冷酷、伪善。
小说讲述了一个悲剧的故事道貌岸然的副主教克洛德“爱”上了美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达，为满足自己的情欲他跟踪她劫持她，甚至得不到就要毁灭掉，最后将她送上了绞刑架。
副主教克洛德一直都被看作外美内丑的魔鬼和一个阴险狠毒的衣冠禽兽，是人们极力鞭挞的对象。
所以当读到卡西莫多将克洛德从巴黎圣母院顶上推下摔死时的场面描写，才觉得是那么的解恨。
其实小说中已多次暗示过克洛德最终的命运。
在小说的序中，作者便道出了写这部小说的起因，那被译为命运的希腊文“ＡＮＡＲＫＨ”，激发了作者的兴趣，序中写到“一心想猜出那颗蒙受苦难的灵魂究竟是谁，他为何偏要将这个罪恶的或悲戚的印记留在古老教堂的额头上，方肯撒手人寰”。
命运便成为了小说的主旋律，一切皆因命运而起，而命运也注定了人物的结局。
在基督教看来，人追求理想的根本羁绊就在于人的罪心罪性，而人之为肉身又不可能摆脱与生俱来的原罪，脱离束缚也就要脱离肉体，脱离人世，于是只有否决了现存秩序乃至世界，才能谈得上真正的解脱。
副主教克洛德和他的弟弟约翰有这样的两句著名的对话：“结果不会好的。
”而弟弟的回答是：“但开始会很好。
”这寓示着生命是一个过程，开始和结果同属于过程的一部分，且相互平等，同样重要的。
照旧是约翰去找哥哥克洛德之时，环顾了小屋的四周，看到椅子左侧的窗户下面，有一个大炉灶。
天光要从窗洞射进来，必然通过一面圆圆的蜘蛛网，那蜘蛛网宛如精美的花棂圆窗，巧妙地镶嵌在尖拱窗洞里;那位昆虫建筑师端坐在网中央，纹丝不动，好似轮辐形抽纱的轴心。
这生命之网正是网住了克洛德的一生。
《巴黎圣母院》的副主教克洛德个克洛德一生奉献于宗教，禁欲苦修，苦心钻研副主教克洛德确非寻常之辈。
浅析《巴黎圣母院》克洛德【摘要】《巴黎圣母院》是一部著名的文学作品，其中的克洛德是一个备受关注的角色。
本文从克洛德的创作背景入手，探讨了他的人物性格描写，分析了他与其他角色的关系，考察了他在小说中的作用，最后评价了克洛德形象的意义。
克洛德身世复杂，丑陋而心地善良，深陷爱与嫉妒的矛盾中。
他与埃斯梅拉达的纠葛、与费比斯的友情、也与神父克洛德·福路罗的对话，都展现了他的复杂性格。
克洛德在小说中扮演了重要的角色，既是爱情的失败者，也是社会的受害者。
他形象的意义在于反映了当时社会的黑暗面和人性的复杂性。
《巴黎圣母院》克洛德这一角色形象深刻而引人思考，是这部作品中不可忽视的一部分。
【关键词】《巴黎圣母院》、克洛德、创作背景、人物性格、关系、作用、形象意义、浅析、总结1. 引言1.1 介绍《巴黎圣母院》克洛德《巴黎圣母院》是法国作家雨果的著名小说，克洛德是其中一个重要人物。
克洛德是一位聪明而有野心的男子，他是法国巴黎圣母院的大主教。
在小说中，克洛德的形象被描绘得极具复杂性和矛盾性，他既有着高尚的职位和权力，又有着深藏的欲望和阴暗的一面。
克洛德的形象在整个故事中扮演着重要的角色，他的命运和行为对其他人物产生了深远的影响。
通过对克洛德的深入分析，我们可以更好地理解这部小说的主题和意义，以及雨果对当时社会和人性的揭示。
在接下来的文章中，我们将从不同角度来浅析《巴黎圣母院》克洛德，探讨他的创作背景、人物性格描写、与其他角色的关系、在小说中的具体作用，以及对克洛德形象的评价和意义。
2. 正文2.1 浅析《巴黎圣母院》克洛德的创作背景:《巴黎圣母院》是法国作家雨果的代表作品之一，被誉为世界文学史上的经典之作。
而克洛德这个主要角色也是小说中的一个关键人物，他的形象深受作者精心塑造。
在克洛德的创作背景中，雨果主要是以当时法国中世纪社会的真实历史背景为基础进行创作的。
在这个时代，宗教信仰和权力是极为重要的主题，而巴黎圣母院这座宏伟的建筑正是法国中世纪教堂建筑的代表之一。
浅析《巴黎圣母院》克洛德《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的代表作，被誉为法国文学史上的经典之作。
其中一个深受人们喜爱的角色便是克洛德·福罗洛。
克洛德是一位让人难以忘怀的角色，他的命运充满戏剧性和悲剧性，他的行为和心灵更是引发了人们对人性和生活的深刻思考。
本文将从不同角度来浅析《巴黎圣母院》中的克洛德·福罗洛。
从克洛德的外貌和性格来看，克洛德是一个非常普通的青年，他有着平凡的外表和温和的性格。
在小说中，克洛德被描述为一个温和善良、心地善良的年轻人。
他对人们心怀感激，热爱大自然，对人性充满信仰。
他有一颗善良的心，对世界充满了美好的幻想和对生活的热爱。
克洛德的善良却未能得到回报，他的命运却是悲惨的。
在小说中，克洛德对美丽的爱因斯坦充满了爱慕之情。
爱因斯坦的美貌和柔和的性格深深地吸引着克洛德，他为了爱因斯坦可以做出任何事情。
爱因斯坦却对克洛德视若无睹，她一直追求着从天而降的英雄，而克洛德只能默默地守护着她。
在爱因斯坦的眼中，克洛德只是一个平凡的青年，没有任何特别之处。
这种不被爱因斯坦接纳的遭遇，更加增加了克洛德的悲剧性命运。
在小说中，克洛德的命运充满了戏剧性。
他是一个被命运捉弄的角色，他的一生命运多舛，充满了不幸和磨难。
在小说中，克洛德不仅遭受着爱因斯坦的冷漠，还遭受着残酷的待遇和社会的歧视。
他爱因斯坦的绝情和社会的无情都让他走上了可怕的报复之路，最终导致了他的悲惨命运。
克洛德的命运是一个典型的悲剧性的命运，他的一生都在替别人活着，最终却没有得到应有的回报。
从克洛德的内心世界来看，他是一个对世界充满向往的梦想家。
他渴望改变命运，追求美好的生活。
现实却让他一次次地失望，他的美好幻想最终只能成为幻想。
他的内心充满了对爱因斯坦的爱慕、对社会的不满和对生活的不平，他最终选择了以悲剧的方式结束自己的生命。
克洛德的内心世界是一个典型的青年内心，他对世界充满了幻想和向往，却又无法摆脱现实的冷酷和无情。
克罗德·孚罗诺是雨果的<巴黎圣母院>中一个重要的人物形象。
这个形象在很大程度上展现了小说广阔的历史内容，反映着作者的审美观和宗教观。
但是，人们以往对这个形象的丰富内涵和重要意义认识不足。
因此，应该怎样看待这个形象的意义是本文所要探讨的主要问题。
传统观点认为，克罗德形象的意义主要在于揭露了中世纪教会统治的黑暗和僧侣的罪恶。
新时期以来，学术界一种权威观点认为克罗德既是天主教罪恶势力的代表，在他身上又表现出人格的二重性，即“灵与肉”的矛盾和冲突，并且认为这种把克罗德作为宗教禁欲主义牺牲品的描写，恰好削弱了小说的揭露和批判力量。
而我认为上述观点虽然在一定程度上把握住了人物的性格特征，但是由于侧重从政治的单一视角，用阶级分析的方法来规范人物丰富、复杂的性格，因而难免得出简单、片面的结论。
随着雨果研究的深入，对克罗德形象的认识有了较大发展，对他的评价也有一定突破。
一种观点认为“克罗德也是个悲剧人物，他既是宗教罪恶势力的代表，又是宗教禁欲主义的畸形产物。
作品通过这个形象，充分揭露了中世纪教会统治的严酷性和虚伪性，控拆了宗教异化对人性的戕害”。
还有的观点认为克罗德“是一个在宗教桎梏下性格严重畸形发展的反面人物。
长期的宗教禁欲主义生活与人性中对美和爱情的不可抗拒的追求，造成了他表面上的禁欲主义，本质上的纵欲主义，必然导致他在毁灭别人的同时也毁灭了自己。
作为宗教的化身，迫害爱斯梅拉尔达的凶手，作者对他万分憎恶，但作为宗教的牺牲品，作者又对其寄予一定的同情。
小说对这一人物复杂性格的刻划，不仅没有削弱作品的批判力量，相反更加有力地揭露了宗教禁欲主义的虚伪性，也使人物更加真实可信。
”这些观点突破了单一的政治视角和阶级分析的方法，从审美角度来分析克罗德形象的复杂性格，并赋予他新的意义。
尽管如此，我认为目前学术界对克罗德形象的研究和认识还远没有达到应有的深度。
我们应该从马克思主义美学和历史的批评观出发，实事求是地来分析和评论克罗德的形象，这样，才能完整揭示出这个形象的真实面目。
在我看来，克罗德作为一个由封建的中世纪向近代资本主义社会过渡时期的特殊人物形象，具有丰富、复杂的性格特点和鲜明的时代特征，是一个具有多层面意义和深刻思想内涵的人物形象，而并不仅仅是一个宗教邪恶势力的化身和宗教禁欲主义的牺牲品。
要弄清克罗德形象的多层面意义首先要了解人物活动的时代背景。
(巴黎圣母院>描写的故事发生在l5世纪的法国巴黎，此时的欧洲已经进人文艺复兴的时代，作为欧洲主要民族之一的法兰西当然也不例外。
这是一个新旧交替的时代，虽然统治国家的力量还是腐朽、反动的封建专制制度及其精神支柱——冷酷、虚伪的教会，但是，人文主义的春风已广泛地吹拂着欧洲大地，给社会注人了新的生机和活力，基督教神学在思想文化领域中的统治地位开始动摇，资产阶级人文主义世界观与基督教神学世界观发生了尖锐的矛盾和冲突。
面对这些新思潮的冲击与挑战，基督教神学为了生存和发展，为了维持它的思想统治地位也在不断地调整和适应。
历史地来看，基督教对社会的影响有着积极和消极两个方面。
基督教在欧洲传播初期是作为与统治阶级相对抗的一股叛逆力量而出的，是在被压迫人民之中自发产生的，反映着他们的要求和愿望，因而具有革命的性质。
后来，基督教被统治阶级利用，与政权结合起来成为统治人民的工具，逐渐丧失了革命的性质。
但是，它所具有的革命因素一直在发挥着潜在的作用。
基督教成为罗马帝国的国教以后，与封建专制制度结合在一起，对广大人民群众进行严酷的精神奴役，教会宣扬禁欲主义、来世主义，引诱和欺骗善良无知的人们拜倒在上帝的脚下，使人成为上帝的奴仆，异化为非人。
然而，物极必反，由于封建专制制度和基督教会的残酷统治，进入l4世纪在欧洲大地上掀起了文艺复兴的狂飚，人文主义者向封建专制和基督教会发起猛烈冲击，采取各种形式来赞扬人的伟大，歌颂人的价值，重视人尊严；弘扬人的自由意志，鼓励人的个性发展；反对禁欲主义和来世主义，要求享受现实生活的欢乐和幸福。
生活在这样的时代环境中，人们的思想和行为难免打上时代的烙印。
克罗德就是生活在这个时代，深受新旧两种思想影响的、具有鲜明时代特征的人物形象，是一个具有丰富思想的内涵和复杂性格特征的艺术典型。
作为教会神职人员，克罗德的人生经历是比较典型的。
他出生于一个高等市民家庭，从小就被父母选定以牧师为终身职业，所以，在幼年时就被送到神学院做修士，在弥撒书和辞典中长大。
由于他的聪明、机灵和刻苦好学，使他成就蜚然。
也正是由于他的博学多才，当他30多岁时已是一个有权有蛰、名声显赫的副主教了，在能通往“天国”的旅途上可以说是一帆风顺的。
但是，也正是这种清苦，刻板和僵化的生活扭曲了他的心灵，异化了他的感情，使他从外表来看就是一个阴森可怕的人。
然而，更为可憎和可悲的是在他那冷酷的外表下面，隐藏着一个罪恶和痛苦的灵魂。
自幼接受的宗教教育淡克罗德成为一个精通神学的神父和忠于上帝的牧师。
他从小就刻苦学习各种宗教神学课程，孜孜不倦地阅读各种宗教法典、法规，把年轻的生命和全部的热忱都贡献给了宗教，过着严肃、清苦、刻板和僵化的生活。
正如小说里所描写的那样：“在别的方面，他的严肃是加倍的，再没有人比他更可作为模范。
由于环境和性格的缘故，他一向远离着女人们，他好像向来都憎恨她们，一件丝绸衣裙的牵声就足够令他眼睛充血。
”从这些描写中可以看出克罗德是一个具有强烈宗教意识和浓厚宗教感情的牧师，宗教的毒素异化了他的正常的感情，造成了他的心理变态。
正因为如此，当他后来遇到爱斯梅拉尔达时产生的爱也是一种变态的爱。
他对爱斯梅拉尔达疯狂的追求，成为一个追逐狂。
当他的爱不被接受时，他又将这种爱变为恨，对爱斯梅拉尔达进行残酷的迫害。
从追逐狂到迫害狂反映着宗教意识对克罗德人性的压抑和扭曲。
小说还从多方面表现了克罗德这种被扭曲和变态了的感情，就这样雨果将克罗德作为神职人员在现实生活中所起的罪恶作用做了淋漓尽致的揭露，把他作为宗教邪恶势力的代表予以强烈的鞭挞，最后给他安排了一个不得善终的可耻、可悲的下场，表现了作者对这类神职人员的憎恶之情。
然而，克罗德不是一个性格单一的形象，在小说里雨果运用他擅长的对照手法，揭示了克罗德性格深层结构中的丰富性和复杂性，把他写成一个体现着时代特征的具有高度立体感的多维多向的艺术形象，一个具有较高审美价值的典型性格。
正如小说中所说的那样：“实际上克罗德·孚罗诺并不是一个鄙野的人。
”尽管他的命运从小就由父母决定，终身从事宗教事业。
但是，克罗德毕竟也是一个有血有肉的人，宗教的戕害并没有彻底泯灭他正常的感情，人性的异化并不等于人性的丧失。
所以，在献身于宗教的同时，他也时常感到灵魂的空虚和内心的痛苦，并常常不由自主地表现出来。
例如“在唱诗室里，他的邻座的牧师好多次听见他在唱答谢章的时候，插入些难懂的词句。
”另一方面，生活在文艺复兴的时代，人文主义精神必然在人们身上留下各种印记。
克罗德从小就是一个勤奋好学的孩子，有着强烈的求知欲望和学习热忱，当学校大门刚刚打开时首先喘息着跑进来的便是他，虽然命运决定他将要成为一个牧师，但他对各种知识都如饥似渴、孜孜不倦地加以学习。
当学完了神学课程和宗教法典之后，“他又致力于医学和高等文艺，他研究草药和膏药的学科，所以他精于治疗寒热病，跌打损伤和疮毒等等。
“有人夸他是内科医生，有人夸他是外科医生。
”“他经过了成为文学士、教师和博士的各种阶段。
他也学了各种文字：拉丁文、希腊文和希伯莱文——这三所圣殿在那时是很少人踏进去的。
他用一种真正的狂热去获得和贮蓄这些学问”。
因此，作者不无称赞地说：“对于这个青年，生命仿佛只有一个目标：学习。
”从这些描写中可以看出，克罗德形象一定程度地体现了文艺复兴时期人文主义学者的基本特征：对知识的渴求，并且使他们成为多才多艺、全面发展的人。
不仅如此，克罗德还对科学有着浓厚的兴趣。
从年轻时起他就涉足于人类学问的各个领域，潜心研究各门科学，“去为他的难以满足求知欲寻觅食粮。
”作为一个神职人员，克罗德的这些举动似乎有些不可思议，但究其原因也并不奇怪。
尽管长期以来西方自然科学的发展与基督教存在着深刻的矛盾，但事实上，自然科学的发展与基督教也有着密切的关系，人们通常只注重科学精神与宗教信仰的矛盾和冲突，而忽视了二者之间的共同特征和内在关系，即科学和宗教都对自然和生命的奥秘怀有极大兴趣。
从科学史和宗教史来看，无论是在古代还是在中世纪和近代，教会僧侣往往是从事科学研究的一支重要力量。
例如英国著名的哲学家和实验科学家培根，就是一位方济各会会士；意大利的著名天文学家哥白尼、伽利略等都是修道僧。
他们的科学研究活动客观上都起了推动科学发展的作用。
然而，由于时代的局限和宗教的束缚，一些神学科学家却也把科学研究作为证实上帝存在、探求长生不老之法和谋取财富的手段，把科学研究引入宗教神秘主义的死胡同里。
克罗德也不例外，他迷恋于炼金术，想借助科学的力量使自己发财致富，进而问鼎政界。
为此，他在圣母院里布置了一间神秘的小屋子，在这里潜心研究炼金术。
然而，由于他违背了科’学精神和自然法则，没有将科学研究用于正道，所以，不仅不会炼出金子，反而得到了巫师的称号。
但是，克罗德炼金的举动还包含着另一层含义，即表现了文艺复兴时期早期资产阶级的拜金主义倾向．从而使克罗德这一艺术典型又增添了生活的容量。
小说第5卷第1节“克罗德和炼金术”中，克罗德与来访的皇家医生果瓦克纪埃和乔装的国王路易十一的通篇谈话都是围绕金钱进行的，充满着铜臭昧。
当国王问克罗德什么才是真的和实在的时，他毫不犹豫地回答：“炼金术。
”国王又问他：“你炼成了金子没有?”克罗德斩钉截铁地说：“假如我炼成了一些金子”，“那么法兰西的国王就将是克罗德而不是路易了。
”从这些描定中完全可以看出在克罗德身上反映出了文艺复兴时代早期资产者追求财富的时代特征，预示着资产阶级将取代封建阶级的历史趋势。
克罗德不仅是宗教邪恶势力的代表，宗教也严重地扭曲和异化丁他的感情，使他成为一个孤僻、冷酷和残忍的人，与他接触过的人都非常怕他。
克罗德对世俗的欢乐充满嫉妒，对节日的狂欢也反感和厌恶。
总之，不论他出现在哪里，就给哪里投下阴影。
然而，克罗德并不是一个天生的、纯粹的恶魔，在他身上也有着仁慈的感情。
当他的父母染上瘟疫而双双死亡后，他承担起了抚养尚在摇篮中的弟弟的职责，并且从中获得了一种在书本中从来没有体验过的感情，懂得了人除了需要上帝之外，还需要感情。
如果说对小兄弟的抚养还主要是出于血缘亲情关系和不可推卸的兄长责任的话，那么，对加西莫多的收养则完全是出于他的仁慈的感情和牧师的职责，在这个问题上作者对克罗德的所做所为也是予以称赞的。
当加西莫多因丑陋残疾被遗弃时，克罗德以怜悯，恻隐之心收养了他。
他暗自发誓要用他对小兄弟同样的爱把这个孩子抚养成人。
