决拾既佽，弓矢既调。
出自先秦的《小雅·车攻》
原文
我车既攻，我马既同。
四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。
东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。
建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。
赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。
射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。
不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。
徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。
允矣君子，展也大成。
创作背景：这是一首叙述周宣王朝会诸侯，在东都举行田猎的诗译文
我的狩猎车早已整治坚利，供我驱驰的马儿早已备齐。
看那四匹雄马有多健壮啊，驾起车竟直奔往东部郡地。
我的狩猎车早已准备完善，看那四匹雄马有多么强健。
东都洛邑有很大一块圃田，驾起车奔往那里打猎射雁。
天子在夏季安排狩猎活动，点数步卒随从一派喧哗声。
车上遍插龟蛇旗和旄尾旗，驾起车去敖那里打猎兜风。
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关于车的古诗句初中1. 跟车有关的诗句跟车有关的古诗句最著名的恐怕就是杜甫的《兵车行》，开头第一句就是“车辚辚，马萧萧”。
另外，李贺的《高轩过》开头也是描写车的，“华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑”。
停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花青玉案·元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.“宝马雕车”形容豪华的车马.望江南李煜多少恨，昨夜梦魂中. 还似旧时游上苑，车如流水马如龙.花月正春风.“车如流水马如龙”形容南唐上苑凤舆鸾架，车盖相连，前后连绵数里的盛大景象.兵车行杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰.形容战车铃铛不停地响，战马嘶鸣.野田人稀秋草绿，日暮放马车中宿。
——《杂曲歌辞.车遥遥》张籍同人千里驾，邻国五马车。
——《题汉州西湖》房琯犹劳宵旰，犹混马车。
——《冲佑观》张绍恣游人、无限驰骤，娇马车如水。
——《长寿乐》柳永还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风！——《望江南》李煜2. 形容“车”的诗句有哪些相关诗句示例如下：1、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
——先秦· 屈原《离骚》译文：我的车队聚集，足有千驾，玉轮并驾齐驱，轰轰鸣鸣。
2、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
——先秦· 屈原《离骚》译文：骑跨飞龙作为驾车的御马，用美玉、象牙装饰车辆。
3、金车玉作轮。
——汉· 佚名《孔雀东南飞》译文：金色的车配着玉饰的轮。
4、结庐在人境，而无车马喧。
——魏晋· 陶渊明《饮酒·其五》译文：我的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。
5、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——唐· 杜牧《山行》译文：停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。
6、车声上路合，柳色东城翠。
——唐· 孟浩然《清明即事》译文：甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声，原来是到东城去折柳踏青。
〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇<161-180>古典诗词赏析：《诗经》205篇<161-180>目录161 诗经·小雅——《出车》162 诗经·小雅——《杕杜》163 诗经·小雅——《南有嘉鱼》164 诗经·小雅——《湛露》165 诗经·小雅——《菁菁者莪》166 诗经·小雅——《六月》167 诗经·小雅——《车攻》168 诗经·小雅——《鸿雁》169 诗经·小雅——《庭燎》170 诗经·小雅——《沔水》171 诗经·小雅——《鹤鸣》172 诗经·小雅——《白驹》173 诗经·小雅——《黄鸟》174 诗经·小雅——《斯干》175 诗经·小雅——《无羊》176 诗经·小雅——《节南山》177 诗经·小雅——《正月》178 诗经·小雅——《十月之交》179 诗经·小雅——《小弁》180 诗经·小雅——《巷伯》[配乐] 诗经·小雅·鹤鸣诗歌河南博物院华夏古乐艺术团古诗歌曲161 诗经·小雅——《出车》我出我车，于彼牧矣。
自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。
王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。
设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆。
忧心悄悄，仆夫況瘁。
王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍禝方华。
今我来思，雨雪载涂。
王事多难，不遑启居。
岂不怀归，畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。
赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
【注释】：出征猃狁，告捷劳还。
后采以入乐，用以慰劳凯旋将士的乐歌。
文 图/左骏古代护臂的流传与发展决拾既次，弓矢既调文明礼制的发展，使得弓箭从商周时期相对单一的狩猎或战争功用逐步上升到“礼”的层面。
自晚商开始，王与群臣的射艺已广泛涉及娱乐庆典、军事活动等诸多方面，此后周人更是将“射”正式纳入典制当中，出土金文或是传世文献均表明“射”承载了高层的礼制作用。
与之伴生的玉质射护具——夬（玦、韘，即护指，见本刊2018年10月刊《芄兰之叶，童子佩韘——古代玉护指的流变》）和拾（韝，即护臂），也经历了从无到有的凸显和改进。
正如《诗经·小雅·车攻》“决萨尔贡二世（Assyrian Palaces Culptures）拾既次，弓矢既调”描述的那样，它们已逐渐成为射礼、田猎娱乐中不可或缺乃至吸睛的明星器具。
护臂是防止撒放后弓弦回弹，击伤持弓的内侧近腕处手臂而设的护具，至今仍在射箭竞技当中使用。
弓弦与弓把（弣）间称为弓档，又因复合反曲弓结构之缘故，上弦后弓弣内凹，两端梢部（箫）外斜，加之扣弦两弓臂（渊）向外弧凸，相对单体弓而言其弓档势必会窄小。
如未经过长时间的尝试和撒放技巧的训练，在实际弓射中易造成打臂现象，故护臂应运而生。
作短袖筒形，一端较窄，表面压斜纹或缀两枚铜扣装饰。
年代稍晚的苏贝希III 号墓地M25也发现有2件皮质护臂，一件近梯形，四角系带；另一件呈长椭圆形，两边及一端中部缝缀皮鼻。
III 号墓地经测年在公元前4—前3世纪。
世界范围内最早的护臂世界范围内的弓射护臂最早见于埃及和两河流域。
埃及新王国时期（公元前1553—前1085年）的墓葬中发现过皮质护具；有关图特摩斯四世（ThutmoseIV）、图坦卡蒙（Tutankhamun）车猎的图像中，法老左手拇指上就套着引向腕后绑系的护具，这是架箭之手和护臂一体的护具。
亚述帝国时期（公元前935—前612年）国王萨尔贡二世的大型纪念碑式建筑里浮雕图像中，亦见有同类形态的器具。
甚至在罗马墓碑浮雕上，研究者曾注意到有些弓手左臂依然有使用护臂的踪影。
