从白鹿洞书院学规看朱熹教育思想-2019年精选文档

读白鹿洞书院揭示有感读白鹿洞书院揭示有感读《白鹿洞书院揭示》有感白鹿洞书院作为我国封建社会重要的教育组织形式，在我国书院史上有着非常突出的地位，朱熹撰写的《白鹿洞书院揭示》文章虽短，却蕴含着“为学之序”、“修身之要”、“处事之要”，是对儒家教育思想的总结，本文探析了《白鹿洞书院揭示》中对学生在处事、修身等方面的要求，旨在对目前我国学生德育教学所有启示。

白鹿洞书院揭示》内容探究一、《朱熹在指定《白鹿洞书院揭示》时，耳闻目睹了南宋王朝官学衰落、人才匾乏的现状。

以及教育上存在风俗日薄、人才日衰的事实，制定出《揭示》，以作为学生求学时共同遵守的准则。

《白鹿洞书院揭示》一共有五条，都是朱熹阅览经书，从中提取精髓制定而成。

朱熹认为，教育的目的是“明人伦”。

以“圣人之德”或“圣人之学”造就理想人格的“圣人”为培养目标，以整顿风俗日敝，人材日衰的局面，培养为封建地主阶级服务的有用人才。

二、学规中所反映的朱熹教育理念1“.明人伦、明义理”的教育目的《白鹿洞书院揭示》中朱熹将明人伦作为教学目的:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

”接着又提出:“博学之。

审问之。

慎思之。

明辨之。

笃行之”。

表明了朱熹所倡导的为学之序，可以说这是一个由浅入深的过程。

学、问、思、辨属于认识，目的在于通过这四个环节，达到穷理。

而笃行，属于实践，在一定程度上，表明了朱熹提倡认识和实践应当得以统一。

修身之要”、“处事之要”、“接物之要”，朱熹认为，读书和做学问都是次要的，最重要的应该是求理。

求学应该以明义理为目的，明确的抨击了学校和科举流弊。

当今我们的社会很多学校以升学率为中心，评价学生的成绩完全以成绩单来作为唯一标准，目前学校的功利主义、利己主义使得教育的发展逐渐脱离了教育的本质:以健全人格为本，也就是朱熹提倡的:明德。

所以，学校应该以培养社会所需要的人才为己任，教育评价标准应该以教学的本质认识为基础。

2“.言忠信，行笃敬”的德育观《白鹿洞书院揭示》中明确提出了“修身之要”:“言忠信。

《白鹿洞书院揭示》读后感朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。

从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。

现在将读书心得总结如下！一、教育的目的在于“明人伦”朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。

他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。

??必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。

”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。

庠、序、学、校皆以明此而已”。

在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。

从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。

因此，他要求改革科举，整顿学校。

朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。

朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。

从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。

朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。

其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓“先王之学以明人伦为本”。

同时，他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。

他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名利禄而已也。

”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。

”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。

结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。

朱熹教育思想及意义[共5篇]第一篇：朱熹教育思想及意义南宋著名教育家朱熹，一生热爱教育，他先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。

到了晚年，“虽疾病支离至诸生问辨，则脱然沉疴之去休；一日不讲学，则惕然以为忧”。

实为中国古代教育史上罕见，堪称“宋代孔子”。

他的教育思想对宋以后有很大的影响，特别是他关于教育目的和教育方法的论述，对今天学校教育是有借鉴意义的朱熹认为，教导学生该从积极方面去指导、说服，少作处理性的消极工作，学者深明“义理”、“充长善端”而心悦诚服，其效果要比订立规章制度大得多。

学生的心中有了“理义”才能“立志”，志其心之所向，是为学的目的。

目的不定，一切学业都无着力处。

同时，他对于学生在校，如何做的一言一行，一举一动都详加标明，关于衣服冠履、语言步趋，洒扫清洁，读书写字以及其他杂细事宜，也都有了严格的规定。

他的主要目的就是要引导学生在日常生活中，依照这些细则而行动，用“规矩”养成“方圆”，以表明深明“理义”。

虽然朱熹所主张的“理义”与现在学校德育有着本质的区别，但是他对学生积极教育与防治并重的做法却值得借鉴。

当前在大中学生中，不少学生缺乏理想，一切以个人为中心、以西方为榜样、是非标准差。

特别令人触目惊心的是潜藏着信仰、信念、信任危机；爱国主义思想淡薄，民族虚无主义情绪滋长“蛇年**”以及**后影响，都在说明这个问题。

因此，学校德育最重要的是对青年学生进行爱国主义教育理想教育，应使他们真心爱我们的祖国，我们的党，为崇高的事业而献身。

这一代青年从幼儿园开始都唱热爱共产党，热爱社会主义的歌，小学、中学都进行政治教育，考试成绩都是八九十分。

但实际情况怎样样呢?这需要我们深思，光是灌输概念、术语不行，要争取制定科学的、行之有效的规矩和细则，既引导又防治，双管齐下，才能收到良好的效果。

朱熹要求学校把德育放在首位。

认为教育学生自幼必须从洒扫应对进退、礼乐射御书数开始，以修养其孝悌忠信之道，然后再教以格物，致知和诚意，正心、修身、齐家、治国、平天下之道，其主要目的，就是要使学生“明人伦”。

061［摘 要］ 书院是中国古代特有的教育组织形式，学规是书院教育的指导性规章。

朱熹在主持修复白鹿洞书院期间，制定了成为后世学规范本的《白鹿洞书院揭示》。

他将传道视角民间化，把书院教育作为复兴儒学、延续道统的重要渠道，以儒家道统、圣贤精神作为核心教育内容，将抽象化的道德经义、道心理念落实在具体的教育实践中，强调了学校对个体人格修养的塑造以及对社会群体道德的熏陶。

［关 键 词］ 书院；学规；儒学；朱熹；《白鹿洞书院揭示》 书院学规中的儒学传承——以《白鹿洞书院揭示》为中心刘占先 王希楠书院是中国古代特有的教育组织形式，由唐末至清末延续千年。

它以个人或家族聚居、读书、藏书、讲学、聚徒为起源，在发展过程中广泛借鉴吸收了官学与私学的有益经验，逐步成为一种相对独立的、比较成熟的制度。

一方面，它对古代教育体系进行了由下而上、自发积极的补充完善，成为封建社会文化教育的重要组成部分；另一方面，它对儒家学术道统产生了不可或缺的承继作用，引导着社会价值取向与道德风尚。

学规是书院办学育人的指导性条例，对书院的建设发展具有至关重要的影响。

书院多由不同的民间力量筹备或注资而成，并且社会背景不同以及所聘院长学术主张不同，学规的具体内容往往呈现多元化的特征与不断拓展的发展趋势，学规既指导着书院的教育教学，又在教学实践中不断更新衍化、趋于完善。

宋初，在南唐庐山国学的旧址上建立了白鹿洞书院，但其在北宋时期的办学时间断断续续，整体而言较为短暂。

“白鹿洞书院在北宋的三段历史中，第一段只有7个年头（976—982年），第二段没有教学活动的记载（‘咸平中有敕重修，其后沦坏日久，莽为邱墟’［1］253），第三段自皇祐五年孙琛重建至皇祐末（1053—1054年）毁于兵火，仅有两个年头”［2］39。

南宋时期由朱熹兴复，自此名扬四海。

宋淳熙六年（1179年），朱熹知南康军（今江西省庐山市）。

到任不久即主持开展白鹿洞书院兴复事宜，制定《白鹿洞书院揭示》张贴于门楣之上，供师生日省日新。

论述朱熹的教育思想朱熹是南宋理学思想的集大成者。

他的教育思想主要包括教育的作用和目的，论“小学”和“大学”的教育，关于道德教育的思想，以及论读书法。

一教育思想㈠关于教育的作用和目的⒈教育作用:“变化气质”朱熹重视教育对于改变人性的重要作用，从客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种，天命之性至纯至善，气质之性有善有恶，教育的作用在于变化气质，发挥气质之性中的善性。

⒉教学的目的:“明人伦”朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”。

从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击的当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。

㈡论“小学”和“大学”教育⒈“小学”教育⑴教育任务八岁入小学，朱熹认为小学教育任务是“圣贤坯璞”，是打基础的阶段。

⑵教育内容关于小学教育的内容，朱熹提出以“教事”为主的思想。

强调让儿童在日常生活中通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，：养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。

⑶教育方法首先，朱熹主张先入为主，及时施教。

其次要求形象生动，能激发兴趣。

再次首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。

⒉“大学”教育⑴教育任务15岁以后为大学教育，大学教育任务也与小学教育不同。

大学教育则是在“坯璞”的基础上“加光饰”，把他们培养成对国家有用的人才。

⑵教育内容大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。

⑶教育方法在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中积累了许多成功经验，其中两点值得注意:其一，重视自学，其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。

㈢关于道德教育思想(低频，简答)⒈道德教育的根本任务道德教育是理学教育的核心，朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作首位。

道德教育的根本任务是“明天理，灭人欲”。

⒉道德教育内容要实现道德教育“明天理，灭人欲”的根本任务，就必须进行以三纲五常为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的主要特点。

试论白鹿洞书院揭示（学规）对高校教育管理工作的启示【摘要】本文主要探讨了《白鹿洞书院》揭示的学规对高校教育管理工作的启示。

首先介绍了《白鹿洞书院》及教育管理工作的背景。

接着分析了白鹿洞书院的教育理念和学规在高校教育管理中的作用，以及学规对教育管理工作的影响。

同时探讨了教育管理工作面临的挑战，并提出了借鉴白鹿洞书院经验改善高校教育管理的思路。

最后总结指出，要深化教育管理改革，提升教育管理水平，以应对日益复杂多变的高校环境。

通过学习和借鉴白鹿洞书院的经验，不断完善和改进教育管理工作，推动教育事业的发展和提升。

【关键词】白鹿洞书院、教育管理、教育理念、学规、高校、教育管理工作、借鉴经验、教育管理改革、提升水平。

1. 引言1.1 介绍《白鹿洞书院》《白鹿洞书院》是中国古代著名的私立书院，位于山西省吕梁市交城县白鹿洞村。

该书院建于元朝至明初，是由元朝宰相范仲淹亲自主持建立的。

它以独特的教育理念和严格的学规而闻名于世，被誉为古代中国私立学校的典范。

《白鹿洞书院》主张“格物致知、明道达理”，注重培养学生的德、智、体、群、美五育并重，强调德育为本、才艺兼修。

学生在书院生活中不仅要刻苦读书，还要注重修身养性，培养正确的做人做事的态度和道德观念。

书院还注重师生之间的互动与交流，营造了和谐的师生关系，使学生在良好的学习氛围中全面发展。

《白鹿洞书院》的教育理念影响深远，为后世教育事业提供了宝贵的经验和借鉴。

在现代高校教育管理工作中，我们也可以从《白鹿洞书院》的教育理念中汲取启示，不断完善教育管理工作，提高教育教学质量。

1.2 介绍教育管理工作教育管理是指对教育事业进行计划、组织、领导、控制和评估的过程。

教育管理工作包括拟定教育发展规划、组织教学活动、管理师资队伍、建设校园环境、监督评估教学质量等方面。

教育管理工作对于高校的发展至关重要，它决定着学校的方向与目标，影响着师生的学习和生活。

在当今社会，高校教育管理工作面临着诸多挑战和困难。

试论白鹿洞书院揭示（学规）对高校教育管理工作的启示1. 引言1.1 白鹿洞书院的背景介绍白鹿洞书院是中国古代著名私学，位于今山西省临汾市襄汾县西南白鹿洞村。

始建于明初，历经明、清、民国时期的兴衰，是中国古代教育史上的重要组成部分。

白鹿洞书院曾是一所规模庞大、名声显赫的私学，吸引了众多学子前来求学。

在白鹿洞书院，学生不仅学习经典文化，更重要的是学习礼仪、修身养性。

其教育理念强调德、才兼备，注重培养学生的道德修养和学术能力，对于塑造学生的品格和人格影响深远。

白鹿洞书院作为中国古代私学的代表之一，其教学模式和管理规范在当时具有一定的先进性和典范意义。

学生在学习过程中需要遵守严格的学规，这些学规不仅规范了学生们的行为，更加强了学校的管理有效性。

通过遵守学规，学生们不仅能够保持良好的学习状态，更能够培养出良好的品德和习惯。

白鹿洞书院的背景和经验对今天的高校教育管理工作提供了有益的启示和借鉴。

1.2 学规在高校教育管理中的重要性学规在高校教育管理中的重要性，是因为学规是高校管理的法规和规章，是制定学校管理制度和规范学校师生行为的重要依据。

学规规定了学校内师生应遵守的基本准则和规定，规范了师生的行为，维护了学校的正常秩序和稳定发展。

学校通过制定和执行严格的学规，可以有效管理学校师生的行为，提升学校的管理水平和教育质量。

学规在高校教育管理中的重要性还表现在以下几个方面：学规可以规范高校师生的行为，促进师生之间的良好关系，营造和谐的校园氛围。

学规可以约束和纠正高校师生的不良行为，减少不文明现象的发生，提高学术氛围和管理效率。

学规可以帮助高校规范教学秩序，促进教学质量不断提升，推动学校教育事业的长远发展。

学校应高度重视学规的制定和执行，加强学校管理，规范师生行为，提升教育质量，推动学校的可持续发展。

只有通过健全的学规体系，才能建设和谐稳定的校园环境，有效推动学校管理工作和教育事业的蓬勃发展。

2. 正文2.1 白鹿洞书院对学规的论述白鹿洞书院对学规的论述主要体现在其教育理念和教学管理制度中。

朱熹启发式教学思想对当前中学政治教学的启示-最新教育文档朱熹启发式教学思想对当前中学政治教学的启示一、朱熹启发式教学思想的具体内涵1.启发诱导朱熹热衷于教育事业，他在教学过程中注重启发学生的思维，减少教师对于知识的直接硬性灌输，在他看来，教学的最终目的是使学生从“不教不懂”达到“无师自通”。

他认为贯彻启发诱导的教学原则是教育教学的关键，因为它既能避免学生盲目乱撞没有方向，又能避免扼杀他们的学习积极性和创造性，从而大大增强学生学习的乐趣，使学生“好学乐学”，发自内心地循着求知的欲望去探索和学习知识。

2.生疑提问在教学过程中，朱熹鼓励学生“生疑”，鼓励学生积极思考提出疑问，“读书无疑者，须教有疑。

有疑者却要无疑，到这里方是长进”[1]，学生在学习的过程中能够不断地产生新问题、新疑惑才是学习进步的关键，这正是他启发式教学的宗旨所在。

只有学习者启发了自己的求知欲和好奇心，人的思维才会始终处于兴奋和紧张的状态之中，才能“群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进”。

受好奇心驱使，那些困惑才会转化为学习者勇敢探索寻求真知的诱因，这时才能够“大杀一番，才是善胜”，因此，最有效的学习其实就是带着疑问去进行探索、猜测和思考。

3.自由平等朱熹所创办的书院中培养出了大批优秀的人才，他也被尊称为“一代宗师”，这与他所倡导的自由之风是密不可分的。

“朱熹曾道：如银坑有矿，谓矿非银不可，然必谓之银不可，需用烹炼然后成银，意思就是银是从矿中烹炼出来的，人才是考磨练出来的，真理永远都是在百家争鸣，自由辩驳中发现与发展的。

”[2]因此朱熹倡导的学导式教学法中很重要的一点，就是学术环境自由，他鼓励学生独立思考，在阅读和为学中都发扬批判精神，既要坚持自己的观点，不能轻易改变，但同时也要吸取他人长处，融会贯通。

二、朱熹“启发式”教学思想的特征1.学生的主体性朱熹创办的白鹿洞书院，办学宗旨就是“开发其聪明，成就其德业”，培养德才兼备的人才，他门下的弟子年龄、兴趣、专业都各有不同，所询问的问题更是千差万别，在这种情况下，朱熹采用学导式教学法，做到真正的因材施教，发挥各个学生的主动性和创造性，教师会针对学生个人制定教学方法，学生也敢于提出自己的疑问，同教师共同探讨。

朱熹的教育思想Z1101 22号张慧朱熹的哲学思想博大精深，他的哲学思想是其教育思想的重要源泉，对朱熹关于教育的作用、教育目的、教育阶段的划分、道德教育方法及其哲学基础的探讨，于当今教育朱熹是我国南宋时期著名的教育家，其道德教育思想对后世产生了重大影具有积极的借鉴意义。

朱熹为了培养人材,振兴宋室,他从事教育五十余年,留下了不少宝贵的遗产。

认真总结朱熹的教育思想,剔除糟粕,吸收精华,对于我们发展社会主义教育事业,无疑是有裨益的。

以“明人伦”为本在阶级社会,教育总是要为一定的统治阶级的政治服务。

我国东周以来,封建宗法制度以及与之相应的宗法思想逐步确立与巩固,反映在教育上,就是要教育人们懂得这套宗法制度与观念,并用来约束自己的行动。

朱熹出生於书香门第，父朱松是二程(北宋理学奠基者洛阳程颢、程颐兄弟俩人)的再传弟子罗从彦的学生，朱松以二程思想教育朱熹。

具有强烈求知欲和好学不倦的朱熹自八岁起即通读儒家经典。

他对孔子极为崇敬，曾这样说过：“天不生仲尼，万古如长夜”。

朱熹於19岁起考中进士到69岁罢官回乡，在半个世纪中从事讲学活动历40多个春秋，即使在他五次出任地方官吏期间，也经常从事教育活动。

他在任职期间，极力提倡设置州学、县学和书院。

如於24岁出任福建同安县主簿时，办过县学。

知南康军时(治所在今江西星子县)，曾重建白鹿洞书院，并参与讲课和制订了一整套学规。

在宋代初年，白鹿洞书院乃全国著名的四大书院之一，是故朱熹对後世书院的影响是十分重大的。

淳熙十年，又曾在武夷山修建武夷精舍，广收门徒，传播理学。

61岁，知福建漳州时，“时诣州学，训诱诸生，如南康时”。

65岁高龄，知湖南潭州时，仍提倡州学、县学，修复岳麓书院，且亲临讲学。

《朱子年谱》曾这样记述当时他在该书院讲学情况：“先生穷日之力，治郡事甚劳，夜则与诸生讲论，随问而答，略无倦色，多训以切已务实，毋厌卑近，而慕高远，恳恻至到，闻者感动。

”前来听讲者极众，“座不能容。