多姿多彩的民族服饰PPT课件

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六十年代：服装以粗布、棉布为主，品 种单一，色调单一，补丁衣服极为普遍。
七十年代：服装以棉布、化纤为主，布 料色调单一，以中山装为主。颜色以蓝色 和绿色为主。
八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开 始新奇，中山服已失去主导地位，西装大 量出现，喇叭裤、牛仔服深受青年欢迎。
九十年代：服装款式新奇，色调齐全， 纯棉、纯毛、真皮等高档面料普遍，但化 纤服装仍然有很大市场，高档西服、休闲 装、时尚服饰、在市场上大量涌现。
了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追
求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其
作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几
乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活
习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心
态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了
服饰文化的精神文明内涵。
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清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外
了我国厚重的历史文化，体现了
我国优秀的民族艺术她的基本设
计，尤其符合亚洲女性体型，深
得女性喜爱。旗袍在以鲜明的民
族特色、强烈的喜庆色彩和流行
时尚、装扮着人们多姿多彩的生
活的同时，其本身也就拥有了一
种隽永而美丽的价值。
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以1949年新中国成立为标志，中国服 饰的发展进入了一个前所未有的时代。改 革开放以后，伴随西方先进的现代科学技 术涌入中国的，有作为西方现代文明一部 分的西式服饰。先是喇叭裤、太阳镜受到 国内青年的热衷追逐，随后的牛仔服有逐 渐时髦。进入20世纪80年代以来，中国服 饰新潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花 格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫乃至 乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋裤、裤裙、 百褶裙等等，共同辉映成现代服饰中一道 奇异的风景。有个性化，自由化，审美化 等特征。更有人，开始穿起古代的服饰。 不过，这些服饰都是经过现代处理的.

传统服饰发展历程
隋唐五代
从隋唐时起，服饰制度越来越完备，加之民风奢华， 因而服式、服色上都呈现出多姿多彩的局面。就男装 来说，服式相对女装较为单一，但服色上却被赋予很 多讲究 。
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
这个时期的襦裙样式，一般上襦 极短，只到腰间，而裙子很长， 下垂至地
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
传统服饰发展历程 魏晋南北朝
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
传统服饰发展历程
胡服 初唐到盛唐间，北方游
牧民族匈奴、契丹、回鹘等 与中原交往甚多，加之丝绸 之路上自汉至唐的骆驼商队 络绎不绝，对唐代臣民影响 极大。所谓胡人，是汉族人 对北方民族的一种贬称，我 们这里讲史，权且保留当时 的称呼。随胡人而来的文化 ，特别是胡服，这种包含印 度、波斯很多民族成分在内 的一种装束，使唐代妇女耳 目一新。
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂 拥而出 或留恋 财物， 要当机 立断， 披上浸 湿的衣 服或裹 上湿毛 毯、湿 被褥勇 敢地冲 出去
传统服饰发展历程
汉代妇女的襦裙

舞
蹈
糌 粑
美食：
服 饰
蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括 长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地 区不同在式样上有所差异。蒙古族服 饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服 为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长 期生活在塞北草原，蒙古族人民不论 男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板 皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装 多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、 黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。 红、绿绸缎做腰带。
少数民族
维 吾 尔 族
服饰：维吾尔族男性--讲究黑白效果，这样粗
犷奔放。 维吾尔族妇女--喜用对比色彩，使红 得更亮，绿得更翠。 因为维吾尔族是个爱花的 民族，所以人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣， 穿的是 绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋， 衣着服饰无不与鲜花息息相关。
舞 蹈
维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐 结合得十分紧密。舞蹈时，头、肩、 腰、臂、肘、膝、脚都有动作，还 有“动脖”、“打指头”、“翻腕 子”等一系列小动作，眼睛尤其传 神。这一切形成了维吾尔族舞蹈的 鲜明特点。
吊 脚 楼
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舞蹈 苗族是一个能 歌善舞的民族，人 人会唱歌、跳舞， 几千年来，歌舞伴 随着苗族的历史， 生动地反映出苗族 人民的生活。苗族 的歌舞，最富有山 野味，古朴、粗犷 的风格，最能表达 他们真挚、纯朴的 思想情操，也最能 使人感受到民间艺 术的真、善、美。
饮食
苗族半数以上居住在贵州,其余分布在湖南、 云南、广西、四川等地。苗族人食物以大米为主, 辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗 族人最喜食糯米。 苗族人口味以酸、辣为主,尤 其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜 味鲜可口,制作方便,可生食,也可熟食。苗家的 酸汤煮鱼是风味名菜。苗家男女都喜欢酒,大部 分人家都能自己酿酒。

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酒是敬客的见面
礼，在凉山只要客 人进屋，主人必先 以酒敬客，然后再 制作各种菜肴。
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彝族的主食，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦
和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块 (拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。
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宴客
大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、 辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。
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彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及 今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分， 其核心地区应是三省毗连的广大地区。
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彝族主要分布省份
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公元8世纪时，以彝族为主体的“南 诏”政权统一云南等地，10世纪时，归 “大理”政权统治，清代时，对彝族地 区统治加强。
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彝族在历史上有许多不同的自称和他称。如 “诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“阿西”、“撒 尼”等（“苏”意为“主体的民族”、“尚黑的民 族”）。新中国成立以后，根据本民族人民的意愿， 统一称为“彝族”。
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（4）滇东南型
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长 裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西 那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日 或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹 和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
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杆 杆酒
逢年过节， 各家各户的 阿妹子会捧 出一坛自家 酿的美 酒放 在门前，插 上几枝锦竹 杆或麦杆， 凡从门口路 过的 人，都 会被热情相 邀，用杆杆 咂吸几口5。7
• 3、彝族分布的地区是我国西南部高原与东南沿海丘陵 之间的山岳地带，高山与深谷构成了十分复杂的地形和 气候条件。

彝族火把节
农历六月二十四，人们会点燃火把，载歌载舞， 庆祝丰收和祈求平安。
民族节庆的文化内涵与习俗
汉族节庆的文化内涵与习俗
汉族的节庆多与农耕文化相关，如春节、端午、中秋等，人们通过庆祝活动祈求丰收、 平安和团圆。在习俗方面，汉族节庆注重家庭和亲情，如春节时家人团聚、中秋节时赏
月等。
少数民族节庆的文化内涵与习俗
少数民族的节庆多与其民族文化和传统相关，如蒙古族的那达慕大会、傣族的泼水节等 。这些节庆不仅是一种庆祝活动，还是一种传承和弘扬民族文化的方式。在习俗方面， 少数民族节庆注重自然和生态，如火把节时点燃火把驱赶虫害、泼水节时用水祝福等。
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少数民族音乐
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蒙古族音乐
以长调、短调为主要形式 ，具有辽阔、豪放的风格 ，代表性曲目有《鸿雁》 、《赞歌》等。
维吾尔族音乐
以木卡姆、麦西热甫等表 现形式，旋律欢快、热情 ，代表性的乐器有热瓦甫 、手鼓等。
藏族音乐
以佛教音乐和民间歌曲为 主，具有高亢、激越的特 点，代表性曲目有《格萨 尔王传》等。
风格
民族建筑的风格多样，既有北方的雄伟壮观，也有南方的 细腻婉约，既有平原的简约质朴，也有山区的奇特多姿。
价值
民族建筑不仅具有历史和文化价值，也是各民族传统文化 的重要组成部分，对于传承和弘扬民族文化具有重要意义 。
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民族节庆
汉族节庆
春节
01
农历新年的第一天，是中国最重要的传统节日，人们会进行大
民族建筑
汉族建筑
汉族建筑代表
故宫、颐和园、苏州园林 等。
汉族建筑特点
以木结构为主，讲究对称 和布局，注重与自然环境 的融合，追求意境和美感 。

鸟是最美丽和神圣的。在苗家人眼里，
鸟是山里的精灵。他们灵活，可爱，勤
扣肉
A
B
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无山不瑶--瑶族
是中国南方的一个山地民族，隋唐 以来就生活在五岭山区，有“五岭无山 不有瑶”之称。瑶族现有人口213.4万。 主要分布在广西、湖南、云南、广东、 贵州、江西等省区。广西的瑶族共有 140多万人，占全自治区总人口的3%， 主要分布在金秀、都安、巴马、大化、 富川、恭城等瑶族自治县内。
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百鸟身上衣
• 一座桥，名为奈何；一条河，名为忘川。三 生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉 离殇；忆，美人如玉，剑如虹，破碎虚空；惜， 飞鸿过尽字字愁，情难思量。镜花水月弹指间。 若有来生，为君倾城。
• 在广西融水元宝山苗族地区，有一种负有盛名的服 装，叫百鸟衣。因多是在芦笙踩堂时穿，故又称芦笙衣。 • 这是节日的象征。在元宝山的苗人的眼里，它神圣、 庄严、华贵、美丽。每当节日来临，他们最想穿的和唯 一穿的就是这件衣服。他们会小心的从箱底拿出来，整 理一番，然后穿上它，和兄弟姐妹们一起来到芦笙坪， 吹芦笙，跳芦笙舞，尽情的抖动身上的衣服，让银饰在 抖动中沙沙作响，在阳光下闪闪发光，让羽毛随风转动， 产生一种飞翔的感觉……
拐三个阶段，历时 十六过清明节扫墓
一个月之久
的，与汉族大不相
同。
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壮族的美食
美味特色 的粽子
好看的糯 米饭
香喷喷的 艾粑
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文化丰富的侗族
广西的侗族主要分布在三江侗族 自治县境内，其余分布在融水、龙胜、 融安、罗城等县(自治县)，分布特点是 大聚居、小分散。目前,广西的侗族人口 是31万多人。侗族人民勤劳淳朴,有敬老 爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益 事业的优良传统和习俗。民间信仰多神， 崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“圣母”。

从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在中华大地上，共 同为中华文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。
鸡西市职业教育中心 马忠香
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该民族以白为尊，视乳为高贵吉祥 之物，奶茶是该民族不可少的饮品， 当地俗语“宁可一日无餐，不可一 日无茶”，他们热情好客，用“手 扒肉”或全羊席款待客人。 传统节日著名的有那达慕大会，请 问这是我国的那个少数民族？
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任务二
识记民族风情讲解的主要方法和技巧，感 受满族文化信仰。
1 布置任务：分组展示作品，介绍使用了 那些讲解方法
2课堂交流分享，讲解展示，小组互评，教 师点评，巩固新知。
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谢谢观赏
S 美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争
的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战 斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么 军人将仍然拥有无穷无尽的财富。
S 有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60
多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤 退外，没有一次失败过，是当之无愧的战神。
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蒙古服饰既能适应北方 草原的寒冷气候，又方 便蒙古人骑行。
祭天: 祭腾格里（天）是各种祭祀活动中最重要的一种，在山丘 等高处立木头或石堆等标记，以此代表“腾格里”。 祭地: 祭地也是蒙古人自然崇拜的一种。蒙古人有“天父地母” 之说,认为大地上有名的山川和奇特的草木都有自己的主神。蒙古 人把鲜奶和奶酒每天早晨酹向所在地的山巅，表示致祭。 祭敖包: 这是蒙古民间最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上习 见的供人祭祀的山堆, 顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成 山”,“视之为神”， 它是山神、地神及游牧民族保护神的化身， 是萨满教原始崇拜的典型。
评价实施检查资讯计划决策教师提供信息学生模拟讲解教师检查指导总结提升学生互评教师点评阅读教材8590页内容识记蒙古族民族风情收集资料识记蒙古族的传统风俗和居住地制作幻灯片了解蒙古族分布地区宗教信仰特色民居传统服饰饮食习惯主要禁忌传统节2收集图片制作幻灯片编写讲解词任务单学习领域

凉山型服饰——依若式、所低式
• 主要流行于四川和毗领各县，以及云 南省少江流域。这类服饰古朴、独特，较 完整地保持了传统服饰的文化特征。凉山 田女上衣均为右衽大襟衣。男女老幼皆披 擦尔瓦、披毡，裹绑腿，套毡袜。男子发 式为传统的“天菩萨”，头饰为“英雄 结”，左耳戴蜜腊珠、银耳圈等饰物。下 着长裤，并因语言、地域不同而有大、中、 小裤脚之分。妇女着初，戴头帕，育后戴 帽或缠帕。双耳佩银、珊瑚、玉、贝等耳 饰，重劲部修饰，戴银领牌。其衣饰的传 统衣料以自织自染的毛麻织品为主，喜用 黑、红、黄等色，其工艺可用挑、绣、镶、 滚等多种技法，火镰、羊角、蕨芨草等图 案是其传统纹样。这类服饰又分依诺、圣 乍、所底三个样式。 依若式：流行于四川美姑、雷波、甘 洛、马边、峨边等县和昭觉以及云南巧家、 永美等县的部分地区，即操“依诺”土语， 俗称大裤脚的彝族地区。
4.彝族服饰 - 彝族的绣花衣
• 云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣，在彝族地居住地区， 彝族妇女都穿着精美的花衣裳。彝族妇女的服装多为 宽边大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或 整件衣服上用红色、金色、紫色、绿色等颜色的丝线 挑绣各种花纹图案，在衣领上还镶嵌有银泡。此外， 彝族妇女还喜欢在头巾、衣襟、坎肩、衣裳的下摆、 围腰、腰带、裤脚、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、寓 意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。挑花刺绣是 彝族服饰的特点。彝族妇女几乎人人都是挑花刺绣的 能手，她们从小就在母亲的指导下学习绣花、挑花、 补花的技巧，学习平绣、绉绣、缠绣、帖绣等针法。 彝族姑娘的嫁衣，是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的 标志。彝族姑娘若不会绣花或绣得不好，就算人长得 再漂亮，也难找到如意郎君。彝族妇女的服饰从头到 脚都有各式各样的绣花，每一朵花都是一件精美的工 艺品，都值得作为民族刺绣标本去研究它，去保存它。

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.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
文身
文身是指在身体上刺画有色的图案或花纹。这 种习俗也产生很早。《礼记•王制》：”东方曰 夷，被发文身。”古人解释说：”越俗断发文 身，以避蛟龙之害，故刻其肌，以丹青涅之。”
及至后代，文身则主要视为一种美的装饰。如 唐代段成式在《酉阳杂俎》中列举了不少这样 的例子，唐代称为”剳青”。
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.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
教学内容：
第一节 中国传统服饰
第二节 中国传统饮食
第三节 中国传统建筑
一、民居
二、宫殿
三、古代建筑特点（重点、难点）
第四节 中国古代交通工具
第五节 中国传统节日
一、春节
二、元宵节、清明节、端午节
三、七夕节、中秋节、重阳节
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.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
海南岛黎族古来就有这种习俗。
雕题是指以丹青在额上刻刺花纹。《礼记•王 制》：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者也。”
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.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
剺面
剺面是我国古代北方一些少数民族的风俗，就是 以刀割破脸皮，使之流血。他们往往在遇到大忧 大丧时才行此俗，表示哀痛和忠诚。《后汉书•耿 秉传》：汉将耿秉深受匈奴人爱戴，病亡时”匈 奴闻秉卒，举国号哭，或至剺面流血。”
各民族的不同社会风俗和审美心理，也使中国的服 饰呈现出多姿多彩的类型。如傣族妇女喜穿无领、 斜襟、紧身、短袖的上衣，下着筒裙等。
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.级国际文化交流中系国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
（四）工艺上的服饰差别。

哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
АЙНА，БАЙАН，АЙСУЛИ，МЕДЕУ
哈萨克族服饰 ---草原民族装 】
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
【 现 代 哈 萨 克 族 男 装 】
跟随时尚的节奏 ，哈萨克族男子也穿出自己的风格。 有穿民族特色服装的，也有时尚的欧美风格，简约 的都市风格的服装。
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
帽子和鞋子
【传统哈萨克族男装】
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
【传统哈萨克族男装】
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。她们喜欢用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙。他们很崇拜天鹅，因此把漂亮的女 性比喻成“洁白的天鹅”，这在艺术作品中经常出现 。
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哈萨克族服饰
草原民族的羽毛文化
目录 Catalog
哈萨克族简介 服饰文化的起源 哈萨克族服饰的分类
哈萨克族传统服饰以及特点 哈萨克族现代服饰以及发展
哈萨克族服饰 ---草原民族的羽毛文化
【哈萨克族简介】
哈萨克族主要分布在哈萨克斯坦共和国，以及一些原来的苏联 国家，中国的哈萨克族主要在新疆北部和甘肃等地。有语言和 文字，以由俄文字母改编的哈萨克字母记录语言。历史上，哈 萨克族绝大多数逐水草而居，以牧业为生。 。