黑衣宰相--姚广孝
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黑衣宰相-姚广孝
“贫僧若能微点下所用，定能为您奉上白帽子”
于乱世之中，姚广孝为自己赌来了改变一生命运的机会，与朱棣一同开启了新的王朝。
他是深通佛法的释门高僧也是翼赞中枢的辅弼之臣，他向往着归依青山的隐者之乐，却又难以割舍立功立名的士者之心，他反感于朱元璋时代的残忍嗜杀，但又不自觉地缔造了有一个戾气深沉的时代。
姚广孝，永乐朝得以建立的第一功臣，明史中令无数人人的一追忆的身影，生于公元1335年一郎中家里，生活无忧却不忠于医术。
为“将来挣得一官半职，干一番光宗耀祖的大事”向往书中黄金屋，颜如玉。
可于当时的政治环境，汉人入元为官无异于登天，希望渺茫，但有一人却表示支持，对姚广孝说；
“为学有成则士于朝，荣显父母；不则就学佛，为方外之乐。
”似乎一语成，仕朝与学佛竟成了纠结姚广孝一生的主题，于是姚广孝的父亲送其至智妙奄剃度出家，取法名“道衍”。
虽说做了和尚，可姚广孝的入仕之心从未改变，平时他除了勤研佛法，还自学兵法韬略甚至是儒家思想、阴阳算数。
在此期间，姚广孝云游到嵩山寺碰巧遇上了术士袁工，说其是“形如病虎，性必嗜杀”与刘秉中是一类人。
此后几年，他虽至京师考试，却名落孙山，后又分至苏州西山海云院，以“无过客则终日危坐澄想”的状态，一呆便是几年。
终于在七年后，大脚马皇后去世，朱元璋选拔有道高僧侍奉诸子，机会终于来了。
48岁的姚广孝主动向朱棣自荐，但朱棣却不感冒，急中生智的他为自己的未来进行了一场豪赌：我能为您“奉上白帽子”，就这样，姚广孝掀开了自己传奇的一生，辅佐朱棣一同创造了一个伟大的时代。
1398年，朱元璋病逝，年仅21岁的朱允炆即位，年号建文，登基后在其左右的鼓动下开始进行削藩。
朱棣正为他的侄子皇帝步步紧逼而发愁，湍湍不安时，道衍却已经嗅到了迟来的历史机遇，他以“臣知天道，何论民心”的反唯物主义式的论辩，力劝朱棣起兵夺位，并以相士袁工“异日太平天子”的断语对朱棣不断心理暗示。
同时，他还理性分析朱棣眼下的处境以及朱棣自己的优势、资源等，促使朱棣渐渐有了信心，姚广孝在不断提高成功几率的同时，并通过在王府中开凿地下室，饲养鸡鸭鹅等手段来遮掩练兵制器所产生的声音提供了“技术上的支持”,这些都为了朱棣起兵做了最基础的理论支持与实践准备。
建文元年，燕王朱棣正式起兵，一路上破关斩将，来势汹汹，举国震荡，朱棣在姚广孝的辅佐下，燕王大军两面夹击耿炳文大军，大败之。
七月燕王袭击大宁，与此同时李景隆带兵包围北平，在以少敌多的情况下，姚广孝杀其不易，出城相战，其后与朱棣大军里外合围，保卫了北平，削弱了敌方势力。
起兵三年，双方各有胜负，为了生存与理想，于生死存亡之际，姚广孝提出了令人难题置信的奇谋“毋下城邑，疾趋京师，京师单弱，势必举”在避开北方重兵，远途奔袭之下，短短五六个月朱棣便攻到长江北岸，建文帝惊恐不安欲割地求和，然六月朱棣挥师城下，谷王朱浽、大将李景隆开城投降，其后宫中大火，建文帝不知所终，朱棣即位，定年号为“永乐”，此，便为“靖难之役”。
然从起兵到功成，姚广孝从未临战指挥过，但朱棣认为“战守机事皆决于道衍”、“道衍力为多，论功以为第一”，在此等功名之下，姚广孝依旧依守佛门，不好色、不重物、不贪权，事后仅仅受了一个僧录司左善世的六品官。
永乐二年拜资善大夫太子少师复姓赐名广孝，但其衣锦还乡时受其姐厌恶不理，不仅惘然，后来将父母的灵位请入秒智妍，在故乡长州，姚广孝将皇帝所赐予的奖赏全部分发给宗亲乡人。
年老的他依旧没有停歇，他规划北京城，成九门格局，其中的城墙走向，建筑规范，汲取了从潭柘寺的灵感，所以有了人们常说的“先有潭柘寺，后有北京城。
”在谢晋主持修编的
《文献大成》的基础上，姚广孝主持修整并命名为《永乐大典》；永乐九年，七十七岁的他组织重修《明太祖实录》，前后六年，战战业业的完成了此次复杂的工作，还在此期间设计和监督完成了有“中国钟王”之称的“永乐大钟”，此外，还承担了太子朱高炽、太孙朱瞻基的辅导讲读工作。
永乐十六年，84岁的姚广孝走到了生命的尽头，3月28日端坐而逝，朱棣下诏废朝两日，追赠其为推诚辅国协谋实力文臣，特进荣禄大夫，上国柱，赐谥号恭靖，让姚广孝配享太庙，并以僧人的礼节安葬。
姚广孝一生不脱袈裟，自有奥妙所在，他从14岁当穿上袈裟开始，一生积极从事政治，军事活动，交接王侯，策划宗室，运筹帷幄，决胜千里，建立不久不朽功勋，他是一位穿着袈裟的政治家，谋略家，军事家。
他于朱棣夺政权前，是一个和尚；夺取政权后又坚定不移的做和尚，因为这一生袈裟，为他的政治活动以及得以忠善做了最有效的保护。
他视金钱为粪土，将财物分于家族宗长，病重之时劝成祖释放溥洽，不让其滥杀无辜；致死都未脱离一个政治家的本色，令人钦佩。
究其一生，姚广孝实在是一个复杂的人，他生于元末，长于明初，成就于永乐，他四大皆空，超然物外，拒绝高官厚禄，将赏金全部捐赠，却又胸怀抱负，渴望建功立业，光宗耀祖。
如明末思想家李蛰所言：我国家200余年。
休养生息，遂至于今，士安于温饱，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力。
明朝洪武末年至永乐年间，在风云变幻，惊心动魄的政治舞台上，他若隐若现，神出鬼没。
他身披袈裟，口喧佛号，是一个地地道道的和尚，他出谋划策，指点江山，是货真价实的军师；他最擅长的是运筹帷幄，决胜千里，也能指挥军马，守城却敌，是一名谋略家，军事家。
呜呼，广孝，德备始终，行通神明，功存社稷，泽被生民。
故曰有命世之才者，必能建辅世之功。
若斯人者，使其栖栖于草野之中，不遇其时，以辅佐兴王之运，则亦安能播声光于宇宙，垂功名于竹帛哉！况死生之际亦大矣，广孝能预烛于事而不惑，其有所见也。
眷惟耆艾，深切朕怀。
乃揭其功德不可泯者，勒之金石，以诏来世。
——永乐十六年《御制荣国公神道碑铭》
大同大学
17级体教王博文。
