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文史类考研人类学复习攻略重点理论与实践案例整理人类学是一门研究人类的学科，它涉及到人类的起源、进化、文化、社会结构等方面。
对于文史类考研人类学的复习来说，理论与实践案例的整理是非常重要的。
本文将重点介绍文史类考研人类学复习攻略中的理论和实践案例。
一、理论部分1. 文化进化理论文化进化理论是人类学中的重要理论之一，它研究人类文化的起源、发展和演化。
文化进化理论认为人类文化具有演化的性质，通过适应环境和社会变迁而不断发展。
2. 社会结构理论社会结构理论研究人类社会中不同群体的组织结构和关系。
它关注社会中的层级、角色和社会群体之间的互动。
社会结构理论帮助我们理解不同文化间的差异以及社会变迁的原因和影响。
3. 文化相对主义理论文化相对主义理论认为每个文化都有自己独特的价值观和认知模式，没有绝对的标准来评价文化的优劣。
它强调文化之间应该相互尊重和理解，避免将自己的文化观念强加于他人。
4. 社会文化人类学社会文化人类学关注人类社会中的文化现象和社会实践。
它研究社会结构、权力关系、仪式活动、社会规范等方面的内容。
通过分析社会文化现象，可以揭示人类行为背后的意义和动机。
二、实践案例部分1. 人类学调查实践案例人类学调查实践是人类学研究的重要手段之一。
通过实地调查和采访，可以了解不同文化群体的生活方式、社会组织和价值观念。
例如，研究不同地区的民俗活动、宗教仪式和社会习俗。
2. 社会变迁实践案例社会变迁是人类社会发展的重要方面，通过研究社会变迁，可以揭示社会结构和文化演化的规律。
研究社会变迁可以选择不同的案例进行分析，比如农业社会向工业社会的转型、城市化进程对社会结构的影响等。
3. 跨文化交流实践案例跨文化交流是人类学研究的重要内容，通过与不同文化背景的人接触和交流，可以增进对其他文化的理解和认知。
例如，参与国际交流项目、旅行体验其他文化等。
综上所述，文史类考研人类学复习攻略中的重点理论包括文化进化理论、社会结构理论、文化相对主义理论以及社会文化人类学。
人类学概论考研笔记一、人类学概论的基本概念：人类学是研究人类的学科，它关注人类的起源、进化、文化、社会组织、语言、艺术、经济、政治、宗教等方面。
人类学概论是人类学专业的入门课程，旨在让学生了解人类学的基本概念、研究方法和理论框架。
二、人类学概论的考点：1. 人类学的起源和发展，包括人类学的定义、历史发展、学科体系和研究方法等内容。
2. 人类学的研究领域，包括生物人类学、考古人类学、社会人类学、语言人类学等不同分支的研究内容和方法。
3. 人类学的基本概念和理论，包括文化、社会结构、人类进化、文化相对主义、功能主义等理论和概念的解释和应用。
4. 人类学的研究方法，包括田野调查、参与观察、访谈、文献研究等常用的研究方法和技巧。
5. 人类学的应用领域，包括应用人类学、发展人类学、医学人类学等人类学在实际应用中的作用和价值。
三、人类学概论考研笔记的撰写要点：1. 定义和概念的准确性，对于人类学的基本概念和理论，要准确理解并用简明扼要的语言进行解释。
2. 分支和研究领域的介绍，对于不同的人类学分支和研究领域，要了解其研究对象、方法和重要成果，并能够进行比较和综合。
3. 理论和方法的应用，要能够将人类学的理论和方法应用到实际问题中，例如解释社会现象、分析文化差异等。
4. 实例和案例分析，通过具体的实例和案例分析，加深对人类学概念和理论的理解和记忆。
5. 综合和扩展，将不同主题和概念进行综合，拓展思维，形成自己的思考和观点。
四、人类学概论考研笔记的组织结构：1. 导言部分，简要介绍人类学的定义、起源和发展，概述人类学的研究领域和意义。
2. 主体部分，按照不同的分支和研究领域进行组织，介绍各个分支的基本概念、理论和方法，并列举相关的案例和实例进行说明。
3. 综合部分，对不同分支和概念进行综合和扩展，探讨人类学的跨学科性和实践应用。
4. 结尾部分，总结人类学概论的重点和难点，强调对于重要概念和理论的理解和记忆。
总结起来，人类学概论考研笔记的撰写需要准确理解和解释人类学的基本概念、理论和方法，结合实例和案例进行分析和说明，注重综合和扩展，形成自己的思考和观点。
第1篇引言社会人类学作为一门研究人类社会的学科，其方法论的多样性为研究者提供了丰富的工具。
以下是对社会人类学方法的一些笔记摘抄，旨在梳理和总结社会人类学的研究方法及其应用。
一、田野调查田野调查是社会人类学最基本的研究方法，它要求研究者深入到研究对象的社会环境中，进行长时间的观察和访谈。
1.1 田野工作的准备- 选择研究地点：根据研究问题和理论框架选择合适的研究地点。
- 建立联系：与当地社区建立联系，获得参与和信任。
- 制定研究计划：明确研究目标、方法和时间安排。
1.2 田野工作的实施- 参与观察：研究者通过直接参与社区活动，观察和记录社会行为。
- 访谈：与社区成员进行一对一或小组访谈，收集定性数据。
- 收集资料：记录田野笔记、拍摄照片、录音等。
1.3 田野工作的结束- 分析数据：对收集到的数据进行整理和分析。
- 撰写田野报告：总结研究过程和发现。
二、参与观察参与观察是社会人类学中一种重要的田野调查方法，研究者通过融入研究对象的社会生活中，以局内人的身份进行观察。
2.1 参与观察的特点- 观察者与被观察者的界限模糊：研究者需要与研究对象建立信任关系。
- 动态性：研究者需要根据实际情况调整观察内容和策略。
2.2 参与观察的应用- 文化研究：研究特定文化中的社会行为和价值观。
- 社会变迁研究：观察和分析社会变迁中的个体和群体行为。
三、访谈访谈是社会人类学中获取定性数据的重要手段，研究者通过与研究对象进行面对面的交流，深入了解其思想和行为。
3.1 访谈的类型- 结构化访谈：预先设定问题，控制访谈过程。
- 半结构化访谈：根据预先设定的问题，灵活调整访谈内容。
- 非结构化访谈：无固定问题，以自由交谈为主。
3.2 访谈的技巧- 建立信任关系：与受访者建立良好的沟通和信任关系。
- 引导话题：根据受访者回答引导话题，深入探讨。
- 记录信息：准确记录访谈内容，包括语言、表情、肢体动作等。
四、历史研究历史研究是社会人类学中的一种方法，通过研究过去的社会现象，揭示社会变迁的规律。
解读考纲事半功倍江苏省考研人类学重点梳理人类学作为一门研究人类社会群体和文化的学科，对于理解人类的行为模式、文化背景和社会互动具有重要意义。
在江苏省考研人类学考试中，人类学的重点概念和理论是考生们需要重点掌握和理解的内容。
本文将对江苏省考研人类学的重点进行梳理，以帮助考生高效备考。
一、人类学的定义和特点人类学是研究人类的社会和文化现象的学科，主要关注人类的进化、人种、文化、语言、习俗、传统和社会价值观念等方面。
人类学的特点在于它是一门综合性学科，既包括历史学、社会学、心理学等多个学科的研究内容，又具有自身的理论和方法。
二、人类学的主要分支学科1. 社会人类学：研究人类社会的结构、组织形式、社会关系等方面，关注群体行为和社会交往规则。
2. 文化人类学：研究人类文化的形成、传播和演变，关注文化的符号、价值观和传承。
3. 生物人类学：研究人类的进化、生物学特征和人口学，包括人类遗传学、人类生态学等内容。
4. 语言人类学：研究人类语言的起源、发展和语言与文化的关系，关注语言的语音、语法和语义等方面。
三、人类学的主要理论和方法1. 演化论：人类学将人类的演化作为一个重要的研究方向，关注人类文化和社会的历史发展过程，注重对文化和社会现象的演化模式进行探究。
2. 功能主义：强调社会和文化现象的功能和效用，研究人类行为和文化背后的意义和目的。
3. 结构主义：探索文化和社会的结构和规则，关注符号和意义的构建与传达。
4. 实证主义：强调通过观察和实证研究来得出客观的结论，重视数据和实证证据的收集和分析。
四、人类学的重点内容和考点1. 人类进化和人种考生需要了解人类进化的基本原理和过程，包括人类起源、人类遗传学、人种的分类和特征等。
2. 文化和文化差异考生需要熟悉不同文化的概念和特点，了解文化差异对人类社会和行为模式的影响，包括文化的符号、价值观念和传承等。
3. 社会结构和社会关系考生需要掌握社会结构和社会关系的概念和分类，了解不同社会组织形式和社会关系对个体和群体行为的影响。
考研文化人类学知识点剖析人类学是研究人类的起源、演化、文化、社会关系等方面的一门综合性学科。
考研中，文化人类学是一个重要的知识点，它涉及到人类社会的文化现象和社会变迁的规律。
下面，本文将对考研文化人类学的关键知识点进行剖析。
第一，文化的定义及要素文化是人类社会的核心概念之一，其定义有多种说法。
在考研中，文化可以被定义为人类共同创造和传承的观念、信仰、价值观念、规范、行为方式等的总和。
它是社会集体的精神与物质财富，也是人类适应生存的方式。
而文化的要素主要包括社会学习、共享性、历史性和符号性等。
第二，文化的功能文化在人类社会中具有多种功能。
首先，文化可以为人类社会提供认同感和归属感，使个体与群体产生联系。
其次，文化可以引导和规范人类的行为，约束社会成员的行为准则。
再次，文化在社会交往中起着沟通和交流的作用，促进社会成员之间的互动与合作。
此外，文化还能传承历史和知识，为人类社会的持续发展提供基础。
第三，文化的分类文化可以按照不同的维度进行分类。
根据人类活动的范围，文化可以分为物质文化和非物质文化。
物质文化包括建筑、工艺品、器物等物质产品，而非物质文化则包括语言、宗教、艺术、习俗、信仰等无形的文化现象。
此外，文化还可以按照地理、历史和民族等方面进行分类。
第四，文化的变迁文化是随着时间和空间的推移而发生变迁的。
文化变迁可被理解为社会变革的结果。
人类社会的发展和变革推动了文化的演进。
文化变迁的主要方式有文化扩散、文化借鉴和文化创新等。
文化扩散是指文化的传播和传播过程，包括文化的迁移、融合和融入。
文化借鉴是指人类社会在相互交流中学习和借鉴其他文化的成果。
而文化创新则是指在特定历史条件下，人类社会自主创造和发展文化的过程。
第五，文化人类学的研究方法文化人类学通过一系列的研究方法来了解和分析人类文化。
其中，田野调查是一种重要的研究方法，通过实地观察和深入访谈等手段搜集资料和数据。
此外，文献资料的分析和比较、考古学的研究、口述历史的记录等也是研究人类文化的常用方法。
上海市考研人类学复习资料人类演化与文化人类学特点人类学是一门研究人类及其文化的学科，其中人类演化与文化人类学是其重要分支之一。
本文将分析上海市考研人类学复习资料中关于人类演化与文化人类学特点的内容，以帮助考生更好地理解该领域的研究。
人类演化是指人类从进化角度研究人类起源、进化过程和特点的学科。
人类学家通过对古代人类化石以及现代人类遗传信息的研究，重新构建了人类的进化树，并深入探究人类各个进化阶段的生活方式、工具使用以及社会组织形式等。
在考研人类学复习资料中，人类演化的特点主要包括以下几个方面：1. 演化树：人类学家通过对化石、遗传信息以及其他考古证据的研究，重建了人类的演化树。
演化树可以清晰地展示出人类的进化历程，从古代的灵长类动物到现代的人类，经历了一系列的进化和变化。
演化树的建立对于理解人类的起源和进化过程具有重要意义。
2. 工具使用：人类演化的一个重要特征是工具使用的能力，也是人类与其它动物的重要区别之一。
通过研究古代人类的工具遗存，人类学家可以了解人类在不同阶段的工具使用技术和功能。
例如，石器时代的工具是人类文化演化过程中的重要里程碑，它不仅为人类提供了更加高效的生存工具，也标志着人类智力和创造力的发展。
3. 社会组织形式：人类演化过程中的社会组织形式也是人类学家研究的重要内容。
从一开始的原始部落到现代的国家和社会，人类的社会组织形式经历了漫长的演化过程。
人类学家通过对古代人类遗址的研究，可以了解到不同时期人类的居住形态、社会结构、家庭组织等方面的变化。
除了人类演化，文化人类学也是人类学中的重要研究领域。
文化人类学是指研究人类的文化及其表达形式的学科。
它涉及了人类语言、宗教、艺术、社会习俗、价值观等方面的研究。
以下是考研人类学复习资料中关于文化人类学特点的内容：1. 文化的多样性：文化人类学表明，人类社会中存在着丰富多样的文化形态。
不同地区、不同民族、不同社群的人们拥有着特有的语言、信仰、行为规范等方面的文化差异，这种多样性是人类文化的鲜明特征。
人类学笔记
人类学笔记是记录人类学研究过程和成果的一种重要方式。
以下是一些关于如何写人类学笔记的建议：
1.记录观察和发现：在研究过程中，记录观察和发现是非常重要的。
你可以写下你所看到的事物、人们的言行举止、文化习俗等等。
这些信息可以帮助你更好地理解你所研究的文化。
2.记录访谈内容：在人类学研究中，访谈是一种非常重要的数据收集方法。
你可以记录下访谈的内容，包括问题和回答。
这些信息可以为你提供深入了解文化背景和社会现象的机会。
3.记录文化元素：人类学关注的是文化，因此记录文化元素非常重要。
你可以写下你所了解到的传统、习俗、信仰、艺术、音乐、食物等等。
这些信息可以帮助你更好地理解文化的多样性和复杂性。
4.记录思考和分析：在人类学研究中，思考和分析是必不可少的。
你可以记录下你的思考和初步分析，这些信息可以帮助你整理思路并逐渐形成完善的分析框架。
5.使用适当的格式和结构：为了使笔记易于理解和使用，你可以使用适当的格式和结构。
例如，你可以使用标题、段落和列表等组织笔记，并使用不同颜色或标记来区分不同类型的笔记。
6.定期整理和总结：在研究过程中，定期整理和总结笔记是非常重要的。
你可以将相关的笔记放在一起，并添加标题和注释等元数据。
这样可以使你的笔记更加有条理，方便以后的使用和参考。
7.保持真实性和客观性：在记录笔记时，要保持真实性和客观性。
尽量避免个人主观色彩和偏见，尽可能地记录下你所观察和了解到的实际情况。
藝術人類學总结读书笔记一艺术人类学的学科定位艺术人类学是一门跨学科的研究，在艺术的文化语境中，以人类学的方法研究艺术（研究的内容是艺术）。
对象和内容是艺术学，方法和视角是人类学艺术史能为人类学家提供一种视野，将艺术品视为观念的物化方式。
艺术人类学是一门交叉性学科，有跨学科性质。
众学科合力推动艺术人类学的发展。
二艺术人类学的互动1，艺术人类学的产生及发展既源于人类学也源于艺术学，是两者的相互需要而产生的跨学科研究。
2，在文字不发达的民族或社区，艺术是传递信息，表达文化和认知世界的重要方式，是最重要的符号体系。
3，然而作为研究人的科学，人类学一直忽视对艺术的研究。
首先，科学研究的是事物的必然性和规律性，在心理、想象领域里，更多的是任意性和自由性，难以把握其规律性，导致艺术与科学的必然性和规律性较远。
并且人类学早期研究的是艺术的文化含义，少有研究艺术的内在规律。
其次，不认为艺术有原始形态，因为艺术是至高无上的精神产物。
在物质与精神文明都谈不上发达的原始社会，不可能创造高雅的艺术品。
艺术是纯洁神圣的、是观念性的、非实用性的，但原始艺术大多是与宗教、仪式、生活有关的实用性工艺品，不被看做是艺术品。
再次，缺少分析原始艺术的美学原理。
4，情况转变：20世纪70年代后，出现了后现代主义思潮，人类学中仪式表演及文化表演的理论兴起，从人类学的角度关注艺术的学者越来越多，发现符号与权力体系相联系，有重要研究意义。
再者，现代艺术走向哲学、社会学、人类学，理念高过形式和技巧，艺术的研究需要人类学的方法，人类学需要艺术学的视角，用现象学的历史主义的方法，全方位理解人类的文明。
5，跨学科的价值和意义人类学为艺术学研究提供了来自自然科学、人文科与社会科学的研究方法，艺术学为人类学提供研究内容和视野，交叉的学科丰富了课题研究的内容和方法，音乐学、美术学、戏剧学、语言学、历史学、考古学等，都是研究文明的很好的角度，促进并帮助人类学家多角度、全方位了解一种文明。
人类学笔记补充a一、文化人类学的学科观1、文化整体观:多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。
其次，不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的，再次，地域、时间的角度看，都比其他学科广阔。
2、文化相对观：每一种文化都有其独创性和充分的价值，一切文化的价值都是相对的、平等的。
将文化行为放在其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。
3、文化普同观:指地球上全人类文化的一致性和共同性。
4、文化适应观：适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程，人类的适应包括生物性适应和文化适应。
生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应是指通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。
5、文化整合观：指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。
6、民族中心主义/我族中心主义：是以自己的文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于一切文化的思想。
二、早期人类学理论1、进化论：人类学的第一个里程碑，是人类学形成的标志性学说。
古典进化论又叫早期进化论或单线进化论，产生于19世纪的中后期，被称为是人类学的第一个流派，以研究社会与文化的进化为目的。
进化：通过不断的分化和整合、从不确定、不连贯、同质、向确定、连贯、异质的变化。
进化论的贡献：使自己能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。
局限：不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；19世纪末，进化论受到了其他学派和学者们的批评。
2、传播：指一个主体向外部的扩散，带有从中心向边缘的地位差异的色彩。
传播论学术要点：中心向边缘；文化变迁的过程主要是文化采借的结果；传播是文化发展的主要因素；文化采借多于发明；不同文化间的向同行是许多文化圈相交的结果；进化论忽略传播迁徙，传播角度重构人类文化史。
山东省考研人类学专业重点知识点总结人类学作为一门研究人类及其文化的学科，包括人类的起源、进化、社会和文化等众多领域。
对于准备参加山东省考研人类学专业的同学来说，掌握一些重点知识点将有助于备考。
本文将对山东省考研人类学专业的重点知识点进行总结。
1. 人类学的定义和分类人类学是对人类的生物、社会和文化进行研究的学科。
主要包括生物人类学、社会人类学、考古人类学和语言人类学等四个分支。
生物人类学研究人类的起源和进化；社会人类学研究人类社会的结构、组织和文化行为；考古人类学研究过去人类社会和文化的遗存；语言人类学研究人类语言和语言行为。
2. 人类进化与人类起源人类起源于非洲，进化过程中经历了直立行走、使用工具、语言发展等一系列重大变革。
人类的近亲包括原人、中人和尼安德特人等物种。
现代人类属于智人，起始于非洲，并通过迁徙扩散到世界各地。
3. 文化的特征和功能文化是人类的特殊能力和行为的总和，具有多样性、学习性和适应性。
文化可以通过符号来传递，包括语言、符号、信仰、价值观等。
文化的主要功能包括提供身份认同、解决问题、传递价值观等。
4. 社会结构和社会组织社会结构是人类社会的组织形式，包括亲属关系、社会地位、社会角色等。
社会组织是指人们在社会中相互联系和相互依赖的方式，包括家庭、部落、社群等。
社会学习范式理论是解释社会结构和社会组织的重要理论。
5. 社会变迁与社会变革社会变迁是社会发展的一种状态，包括社会结构、社会组织和文化的改变。
社会变革是社会变迁的一个重要阶段，指的是社会结构和制度的重大改变，如工业革命、信息革命等。
6. 结构功能主义和文化相对论结构功能主义强调社会结构和社会功能的相互关系，认为社会是一个相互依存的整体。
文化相对论强调文化的多样性和相对性，认为不同文化有各自的观念和价值观。
7. 社会人类学的田野调查田野调查是社会人类学研究方法的核心，通过长时间的亲身参与观察和交流，了解被研究群体的社会和文化行为。
一个人类学者的形象,往往是背着行装，远离故土与亲人,不惮风雨,不避艰险,以孤往之大勇，只身一人到异民族去,做长期的田野工作,对人类终极前途进行关怀与思考。
因此,人类学者要有好的身体，能够背起行囊走南闯北;还要能够理解自身的世界，同时欣赏他人的生活。
P3~Ｐ14历史建构理论:古典进化论、新进化论、传播学派、历史特殊论、文化相对论、心理人类学、新心理人类学P１４~P18整体分析理论:法国社会学派、功能主义学派、结构主义人类学P１８～Ｐ２０意义探求理论：象征人类学、解释人类学P2０~P27后现代人类学理论、马克思主义民族学、中国民族学P2７～P３2研究方法:田野工作、跨文化比较研究法、历史文献研究法、跨学科综合研究法P32～P4１人类学分支学科：体质人类学、语言学、考古学、文化人类学等P41~P59四个基本研究领域与文化变迁：亲属制度、经济制度、政治组织与社会控制、宗教与仪式、文化变迁参考书目《人类学通论》庄孔韶主编,山西教育出版社,2002年《文化人类学理论方法研究》黄淑娉、龚佩华著，广东高等教育出版社，199６年《民族学通论(修订本)》林耀华主编，中央民族大学出版社,1９97年《民族学理论与方法》宋蜀华、白振声主编，中央民族大学出版社，１9９8年《社会人类学》朱炳祥,武汉大学出版社，2006年《人类学基础》朱炳祥、崔应令，武汉大学出版社，20０6年民族学(eｔhｎｏlogy)民族学是以民族和其文化以及文化形成的原因为研究和解释对象的一门学科。
（民族包括处于不同社会发展阶段的氏族、部落、部族、民族)（文化包括历史发展规律、经济结构、社会组织、习俗信仰，又可分为物质文化、社群制度文化、精神文化）其他定义:民族学是以民族共同体为研究对象，揭示其产生、发展、变化与消亡规律的学科。
民族斯大林经典定义：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
(现代民族）民族特征构成:一是共同语言;二是共同文化特点,构成民族的最本质的特征是文化;三是民族自我意识,而民族自我意识的形成有赖于共同文化。
共同文化是产生共同心理素质的基础。
文化特点最能够表现民族的特色,体现族体间的差异的主要是文化特点的不同。
一个民族共同体在共同地域形成以后，其民族特征就具有一定的稳定性，在此后的民族过程中,即使一部分人脱离整体分散出去，失去了共同地域和经济联系,甚至丢失了固有的语言，但如果共同的文化特点始终保留或部分保留下来,就决定了一个民族有别于另一个民族，他们的民族特征没有也不会轻易丧失。
长期联系在一个共同经济结构中的不同族体，各自保持自己的语言、文化特点，而没有形成为一个民族体。
不同社会经济形态下的民族的特征，既有共同性，前后继承性,又有各自不同的特殊性。
人类学(aｎｔhroｐology）人类学是研究人类体质和社会文化的学科。
通过研究文化来理解人性，通过研究时空和结构中的异文化来理解人类共性(ｈｕman commonａliｔy）、自性（sｅｌf-ideｎtｉｔy）和他性(othernｅss or otheｒ’ｓ iｄentity)。
人们最先研究的是距离人类最远、对人类行为所起的决定作用最小的现象。
人们认识世界,首先是在天体、接着在地球物理现象、以后是在生物学领域的各类现象中区别自我与非我。
天文和物理现象较之生理和心理过程，对人类行为的决定性影响更间接和微弱。
在对人类行为影响最强大最直接的经验领域,科学产生得最迟,成熟得最缓慢。
人类学被称为“历史最短，抱负最大”的“研究人类的科学”。
（马林诺夫斯基语）立场:我看人看我视角和研究方法：跨文化研究视角(ｃｒoss cｕlｔural ｐerspective)、整体性视角（the ｈolistｉc pｅrspective)、民族志田野工作(ethnoｇｒaphic ｆieｌd wｏrk)衍生论题:文化普同论(unｉvｅｒｓalism）、全貌论(holｉｓm）、整合论(iｎtegratioｎ)、文化适应和变迁论（adaptation,体质和文化的适应)、文化相对论(ｃultｕral reｌａtivism)任务:通过探索不同的社会,理出大多数人类社会所共有的特征，建构人类社会的理论模型。
用理想社会模型来改革我们的习俗,创构更加美好的社会。
特点:理论和应用并重贡献：理解其他民族并引导人们正确看待其他民族论争与共识论争：文化与人性（Cultuｒe vs Natｕｒe）、个体与群体(Indiｖiduａl ｖｓ Communi ｔy）、科学与人文(Scｉeｎce vs Ｈumanｉｔiｅs)共识:承认文化是个人认同的组成部分，承认和尊重文化多样性和整体性。
范式范式是科学共同体在特定时期里共同信奉的理念和仿效的原则、主题及范例。
要点:范式是理论框架或者看世界的主要途径;当范式不具有世界意义，范式出现危机，旧的范式倾覆,或者作为一个特别的答案，合并到更新更大的范式之中;新的范式解释了旧的范式不能解释的现象,但新旧两种范式没有“对”与“错”的问题,它们只不过是解释的不同的对象,在不同的视角下进行的解释;无论新旧范式，都不是终极的解释。
范式的转换(parａｄigｍｓhift)：在旧的研究模式不能解释新情况的时候，研究者放弃旧模式而采用新模式解释情况。
附:议程跳跃(agenda ｈoppｉｎg):特定课题的研究在经过一段时间后,已经难以有新的突破,研究者转向其他课题的研究,并渐成气候。
人类学的理论范式的转换表现为历史建构理论、整体分析理论、意义探求理论和后现代人类学理论这四种范式的转换，就是一个先由时间与空间的对立转向符号(意义）与事实的对立，再由“对对象的研究”转向“把对对象的研究作为研究对象”的过程。
在理论范式转变过程中，不具有线性发展的特征，而是具有“文化叠合”的特征。
母体范式：同一时期内各学派的研究和共同母题和主导理论取向理性—进化论时期(1850~189０）：人类追求进步的心智和本质一致;社会文化进化的路线和阶段一致；社会文化与自然界的发展规律一致。
实证—结构论时期（18９0~1９７0)：探讨社会文化的结构体系和平衡机制，包含超有机体假说、认识论的经验主义、方法论的科学主义、研究者的价值中立、研究的应用取向。
理解—相对论时期(1９70至今）：专门化与多元化时期,认为人类学对异文化的理解可能深厚但不可能精准，描述和解释可能误导人或被人误解等。
一、历史建构理论(历时性范式)包括:古典进化论（宏观）、传播学派（宏观)、历史特殊论（微观)、新进化论后一个流派以与前一个流派的批判性对话的方式推进理论——传播学派反对古典进化论的观点，历时特殊论派既反对古典进化论,又反对传播学派。
古典进化论和传播学派都以宏大话语构建人类文化史和社会发展史,注重人类文化一致性的研究，但带着猜想(ｃｏnjectural）和假说的性质，并具有欧洲文化中心主义色彩,且没有提出构建历史和探索规律的有效理论，历史特殊论派则要重建人类文化史,并重新探索文化发展规律。
历史特殊论派反对古典进化论的人类宏观史,主张建构具体文化区的历史;反对传播学派的文化中心传播说，主张探讨有限地域的有限历史；主张文化相对论,强烈颠覆欧洲文化中心主义(ethnocenｔrｉｓm or cｕltural ｃhａｕｖiniｓm)价值观。
二、整体分析理论(共时性范式,人类学理论第一次重大范式转移:历时转向共时）包括:法国社会学派、功能主义学派、结构主义人类学三、意义探求理论(人类学理论范式的第二次重大转折)包括：象征人类学、解释人类学四、后现代人类学理论历史建构理论(历时性范式）[古典进化论（宏观)、传播学派(宏观)、历史特殊论（微观）、新进化论]古典进化论(文化进化论)时间：１9世纪中叶（进化学派与人类学同时诞生,是人类学第一个流派）观点:认为人类的社会文化和生物一样,也是简单到复杂、低级到高级逐渐发展;全世界所有文化都要经历这种循序进化的阶段;造成这种普遍性的最终原因在于人类心智的一致性。
研究方法:用比较研究的方法（coｍparaｔivｅ metｈoｄ)探索人类社会文化的起源和发展历程主要以现存的原始民族和历史上古代民族的文化现象相比较，同一时期不同地区不同民族的文化现象相比较，寻找相似性和同一性,从而说明某种文化现象的发展进化。
思想基础：18世纪欧洲社会思想家有关学说的影响;民族学本身思想脉络的影响;生物进化论的影响。
核心:社会和文化进化的宏观理论[研究人类文化发展史——泰勒（英);研究人类社会发展史——摩尔根(美)]意义：有力地批驳了受宗教势力支持并长期垄断思想界的特创论和退化论,对把人们的思想从宗教的桎梏下解放出来做出了贡献。
局限：单线进化论不考虑环境与地理所造成的文化的区域性与民族性，只考虑文化现象的发展顺序,不考虑文化现象的其他联系和规律（将民族放入发展顺序某阶段);把欧洲文化当做人类社会文化发展的最高阶段(欧洲文化中心主义）;把人类社会文化发展阶段的一致性归因于人类心理的一致性。
斯宾塞（英)观点:生物在“适者生存”的自然选择下从简单到复杂,同样，人类社会的各种文化也是由简单到复杂，不一定处于同一时代,但遵循同样的进化程序;各社会发展的速度有快有慢，但须经过一定的发展阶段，不能逾越;进步是适应的结果，适应解决生存问题,同时人类社会在适应中会遇到新问题,需要新的适应,从而引起进化：原始军事制社会——有国家的工业社会——无政府的乌托邦。
社会进化不是直线而是曲折分化向前发展的。
进化思想：（社会“超有机体”和社会进化）趋异发展思想——人类社会文化的差异性（多样性)组织进步思想——人类社会文化的一致性(简单到复杂）整合思想——分工日益细，整合是进化主要特征泰勒（英）——人类学之父、统计法前驱，提供理性主义思想和研究方法观点:（宏观人类文化发展史、单线文化进化论)代表作：《原始文化》对“文化”概念的经典定义:文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。
(Cuｌtuｒe as …ｔhaｔ complex wholｅwhｉch incｌude belief，a ｒt,morａlｓ,ｌaw,custom，aｎｄ anｙｏther cａpabiｌitiｅs ａnd habits aｃquired by mａn as ａmember of ｓociｅtｙ.）人类的文化史就是人类的技术经济、精神生活的自我运动发展史；同时代的不同社会可以处于不同的进化阶段,但本质是同一的。
反对种族优劣论。
文化形式的多样性正是同时代文化处于各个发展阶段的表现；每个阶段的文化既是过去阶段的产物，又对未来阶段的形成起一定作用；心理一致性导致解决问题的办法相同，从而产生并行进化顺序。
