中国当代文学史
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中国当代文学史
绪 论
• 一、中国当代文学的定义和分期
• 1、“中国当代文学”：
• （1）1949年以来的中国文学。
• （2）发生在特定的“社会主义”历史语境的文学。它限定在“中国大陆”的这一范围之中；台湾、香港等地区的文学与中国大陆文学，在文学史研究中如何“整合”的问题，需要提出另外的文学史模型来予以解决。
• （3）“当代文学”这一文学时间，还有另一层含义，就是一个从文学“一体化”到其解体的文学时期。
• 定义的局限性：
• （1）时间局限
• “当代文学”与其说是文学史概念，不如说是文学批评概念，是活在当代的大致三代人对自己可以直接与之发生现实交往的文学存在的称呼。
• “当代文学”,其框架最初由政治家提出的，由于当时政治对文学的主导作用，所以很快得到了文学界人士的积极响应，并在50年代后期正式提出了“当代文学”的概念 。
• 以1949年为界划分现代文学与当代文学，带有很强的政治色彩，并不能准确地反映文学的发展状况。
• （2）空间局限：以大陆文学为研究对象，把台港文学排除在外，同样不能准确认识中国文学的发展，窄化了中国文学。
• 当代文学史的分期
• 三分法：a：1949——1966：十七年文学。b：1966——1976：文革文学。c：1978——至今：新时期文学。这种分法是以重大的政治事件的发生时间，作为分期标准。
• 二分法：a: 50——70年代的文学，主要叙述特定的文学规范如何取得支配地位，以及这一文学形态的基本特征。b: 80年代以来的文学，揭示这种支配地位的逐渐失去，以及在不同的社会历史语境中，中国作家建立“多元”的文学格局所做的艰苦努力。
• 三分法：a：1949——1978:第一阶段，以工农兵文学思潮为主。b：1978——1989：第二阶段，文学摆脱了政治的束缚，但仍带有强烈的共名化特征。c：90年代——至今：第三阶段，文学进入无名化时期。（陈思和《中国当代文学史教程》
• 二、中国当代文学的源流
• ▲当代文学继承了现代文学中的两个传统。
• （1）五四新文学为代表的启蒙文化传统。以启蒙主义为特征的“五四”文化传统是一种一元化价值取向的知识分子的运动。知识分子一方面不断地抗争来自国家权力所支撑的主流意识形态，另一方面又对长期受封建意识侵蚀的民间大众采取启蒙教育和精神批判的态度。
（2）抗战以来的战争文化传统。1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》标志着战争文化传统正式取代启蒙文化传统成为主导文学发展的规则。战争文化传统对知识分子的资产阶级属性和欧化的文学表现形式逐一进行批判，否定了五四新文化的一个重要标准——西方文化模式，树立了另一个标准——中国大众的需要：即要求知识分子无条件地向工农兵大众学习，为工农兵服务，以大众的思想要求和审美爱好作为自己的工作目标；知识分子还要无条件地投入战争，一切为战争服务，一切为特定历史时期的政治斗争和路线方针政策服务；在文学创作上要求注意创作的政治目的性和政治功利性，自觉运用两军对阵的二元思维模式构思创作，自觉强调英雄主义和革命乐观主义。
• 三、中国当代文学的发展概况
• （1）50——70年代的文学
1949年10月，中华人民共和国成立，但在文化心理上，战争年代的痕迹是很难随着战争的胜利而完全抹去的。在文学创作上，大多数作家呈现出一种明确的欲纳入主流政治文化体制的理性自觉。创作出大量运用二元对立思维模式、强调政治目的性和政治功利性的作品。
还应注意，在当代文学史的发展过程中，仍有一条“五四”新文学（启蒙责任、文人意识、关心人性和人的精神境遇、重视文学自身价值，等等）的传统若隐若显地存在着，并支配着知识分子对社会责任和文学理想的追求。
文化大革命使文学遭受空前劫难：“政治”直接“美学化” 。但仍有地下文学，保持着一种连贯的知识分子精神，为一个时代保存了弥足珍贵的文学声音。
• （2）80年代以来的文学
当代文学的真正复苏以1978年8月开始的“伤痕文学”为标志。1980年中共中央正式提出含义比较宽泛的“文艺为人民服务，为社会主义服务”的总方针，从而取代了毛泽东在《讲话》中所强调的“文艺为工农兵服务”和“文艺为政治服务”的口号。但由于战争文化规范不会立即消失，强调“阶级斗争”的二元对立思维模式作为一种历史的思维惯性依然存在，这就决定了80年代的文学历史必然是充满了过渡期的特点，新的以和平经济建设为中心的文化规范诞生以前，必然会经历充满痛苦的文化蜕变和自我斗争。
在文化心理方面，“五四”新文学传统又渐渐恢复了活力。而所谓“五四”传统的恢复，实际上是“复活‘五四’作家的‘启蒙’责任和‘文人’意识，以及重建那种重视文学自身价值的立场”。
80年代的文学队伍，主要由两代作家构成，一代是在50年代成长起来的作家，他们有过苦难的经历，“文革” 后重返文坛，成为80年代文学创作的中坚力量。他们的创作普遍表现出对现实政治生活的干预精神和对人性的赞美，可以说是“五四”传统的精神主题在当代的再现。另一代是在“文革”中成长起来的作家，他们在青少年时代过早地经受了被虚伪的理想主义所欺骗和愚弄的惨痛体验，其中大多数人曾在“上山下乡”中感受了民间生活和民间文化的熏陶，当他们开始写作时，由最初的知青题材到稍后的寻根文学，反映出新的民间化的创作趋向。
• 90年代的基本文化特征：知识分子在“共名”状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化，多元文化格局在不自觉中逐渐形成。在文学创作上体现为作家放弃了宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，特别是由此走向了对于民间立场的重新发现与主动认同。 “无名”状态。
• “共名” 即某种时代主题支配了一个时期的思想文化。 “无名”不是说没有时代主题，而是指一个时代并存着多种主题，文化工作和文学创作都反映了时代的一部分主题，但不能达到“共名”状态。
