古代也有追星族

读历史类书籍的好处哎，说起来读历史类书籍，那可真是好处多多，让人心里头那个舒坦，就像是夏日里的一阵凉风，冬日里的一缕暖阳。

咱们不妨一块儿来聊聊，为啥读历史书能这么让人着迷，还大有裨益呢？首先啊，读历史书就像是穿越时空的旅行家，不带一分钱，不用办签证，就能走遍上下五千年，看尽人间繁华与沧桑。

你想象一下，翻开书页，嗖的一下，你就到了秦朝，亲眼目睹那秦始皇一统六国的霸气；再翻几页，又到了唐朝，长安城里灯火辉煌，李白正醉卧在酒肆里吟诗呢。

这种感觉，多带劲儿！而且啊，读历史书还能让你变得特别聪明，跟个诸葛亮似的。

为啥这么说呢？因为历史就是一面镜子，能照出过去的得失成败。

你看了那么多皇帝怎么治国，将军怎么打仗，文人怎么吟诗作画，自然就学会了好多智慧。

以后碰到啥问题，心里头就有数了，知道该咋应对，这不就是活脱脱的“前事不忘，后事之师”嘛！再来说说，读历史书还能让你的心胸变得宽广。

你看啊，历史长河里那么多英雄豪杰，他们有的为国捐躯，有的为民请命，有的则是一生都在追求真理和正义。

这些人的故事，就像一股股清泉，滋润着你的心田，让你学会了包容和理解。

你会明白，人生在世，除了自己那点小圈子，还有更广阔的天地和更多值得追求的东西。

还有啊，读历史书还能让你变得更有趣。

为啥？因为历史上有太多好玩的事儿了！比如说，你知道吗？古代人也有追星族，他们追的不是明星，而是那些文人才子。

像李白、杜甫这些大诗人，走到哪儿都有人跟着要签名合影呢！再比如，古时候还有个职业叫“蹴鞠高手”，其实就是古代的足球运动员，他们的球技高超，能引来万人空巷的观战。

这些有趣的历史故事，你跟朋友聊天的时候一讲出来，保证能让他们听得津津有味。

最后啊，读历史书还能让你的生活更有色彩。

因为历史不仅仅是冷冰冰的事件和人物，它还蕴含着丰富的文化和艺术。

你读了历史书，就能欣赏到不同朝代的诗词歌赋、书画音乐、建筑服饰等等。

这些文化瑰宝就像一朵朵绚烂的花朵，装点着你的精神世界，让你的生活变得更加丰富多彩。

祖姓的来源祖（zǔ）姓是中国常见的姓氏之一，但其来源却有很多不同的说法。

根据《通志》等史书记载，祖姓的起源可以追溯到秦朝时期，当时，祖姓产生于一个姓氏叫昆吾的部落。

据说，昆吾是禹王时期的大贵族，其后代分散到各地，并相应地改了姓氏。

其中一支改为了祖姓。

另一种说法认为，祖姓是源自星宿的名称。

在古代，人们通常将每个星座视为一个神灵，而在《易经》中，祖父与星相连。

所以，祖姓可能是起源于一种追星族群。

此外，祖姓还有一种来源可能是与家族的建立有关。

在古代，人们通常使用“族”、“宗”等词语来表示家族、族群的组织形式，而祖姓可能是一些原本没有姓氏的人为表示自家的家族和身份而自行起的姓。

姓祖的名人祖姓并不是逊于其他姓氏的，其历史上也涌现过一些名人。

祖冲之祖冲之（429年—500年），字元方，南北朝时期的数学家和天文学家，被称为“古代数学巨擘”，是继《九章算术》之后又一位伟大的数学家。

祖冲之是明代钱学森所称为“中国古代四大数学家”之一，他的代表作是《周髀算经》，该经包含了数学、几何学、天文学等方面的课题。

他也是中国第一位通过高层级科举考试的人之一，被封为吏部尚书。

祖籍在古代，祖姓分布广泛，因此出现了许多祖籍的名称。

在《百家姓》中，便记载了几个祖姓的祖籍：•祖（zǔ）姓：祖（zǔ）源（yuán）（今山东省费县县城外）。

•祖（zǔ）姓：祖（zǔ）国（今河南省平顶山市宝丰县北）。

•祖（zǔ）姓：祖（zǔ）县（今山西省临汾市永和县）。

•祖（zǔ）姓：祖（zǔ）厌（yàn）（今山西省古县县境内）。

在这些祖籍中，祖（zǔ）源的最为著名，一方面是因为其禀承祖氏的名称，另一方面也是因为其地理位置在祖姓分布的中心地带。

古代也有“粉丝”吗作者：荒流来源：《学生天地·小学中高年级》2010年第02期现在人们称追星族为“fans”,它来自拉丁文fanatics,意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。

台湾作家余光中说,“fans”译成“粉丝”很贴切,因为“丝”体现了群体性。

同样是仰慕,“知音”只能是少数,而“粉丝”必须是群体。

据考证,追星族闪亮登场的年代可追溯到唐朝。

当时一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采,从河南济源的王屋山下开始,锲而不舍地追寻偶像的踪迹历时半年,跋涉三千里,终于在扬州风尘仆仆地见到了李白。

杜甫也有追星族,其中包括重量级诗人张籍。

张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”,于是他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,加入蜜膏,像喝补药一样,每顿必饮,并且立下誓言:“喝下他的诗,让我的肝肠从此改换!”在名家辈出的盛唐诗坛,王昌龄以擅长七绝闻名。

他曾被贬到龙标(今湖南黔阳),日子过得异常艰难,跟随他的老仆人只能捡拾落叶枯枝当柴烧。

但他诗名满天下,所以经常有人在路边跪拜,向他求诗。

和王昌龄一样,贾岛也是位苦命诗人,但他身后不乏众多追慕者,其中一位就是晚唐诗人李洞。

李洞“酷慕贾岛”,他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片,他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。

每听说有人喜欢贾岛,他必亲手抄录贾岛的诗相赠。

说了这么多,都比不上白居易的追星族疯狂。

荆州有一个名叫葛清的街卒,疯狂迷恋白居易的诗歌,“自颈以下遍刺白居易舍人诗,凡三十余处”,连后背也刻上了白居易的诗句,还配了图画,图文并茂。

如此体无完肤的狂热,被人称为“白舍人行诗图”,“若人问之,悉能反手指其去处,沾沾自喜”。

不仅老百姓追星,连唐宣宗都写诗称赞白居易:“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。

”白居易的《长恨歌》还流传到了日本,受到了上自天皇下至平民的普遍喜爱。

但是这些来自不同阶层的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”,说起来,他还是李商隐的“粉丝”呢。

《唐才子传》记载,白居易晚年退休在家,很喜欢李商隐的诗文,他常说:“我死之后,来世能做李商隐的儿子就知足了!”白居易仙逝后不过几年,李商隐果然得了一个儿子,他也不客气,干脆给这个儿子取名叫“白老”。

古代的追星典故
古代的追星典故有很多，以下列举几个代表性的例子：
1. 古希腊的追星者：古希腊人对于星星的观察和追求非常热衷，他们相信星星是众神派来的神圣之光。

其中最有名的追星者是古希腊的学者克拉提斯图斯（Eratosthenes），他通过观察太阳的倾角和地面上两个城市之间的影子长度，成功测量出了地球的周长。

2. 中国古代的星宿崇拜：中国古代人民对星星也有深厚的崇拜和追求。

在中国古代的文化中，星宿被视为神明或吉祥的象征。

尤其是北斗七星，被认为是吉祥之星，人们常常祈祷并追求北斗的指引和庇佑。

3. 古埃及的追星：古埃及人民对于天文学有着深厚的兴趣和研究。

他们相信星星是神灵的象征，通过观察星星的位置和运动，来预测未来的事件和命运。

古埃及人还建造了许多庙宇和金字塔，其中一些建筑物的设计和布局与星星的位置和运动有关。

4. 古印度的占星术：古印度人民对星象的观察和研究非常深入，他们发展出了占星术，通过观察星星的位置和运动，来预测人的命运和吉凶。

印度的占星家会根据人的出生时间和星座位置，制定出详细的星盘，来解读一个人的性格、运势和未来的发展方向。

这些古代的追星典故表明人类对于星星的追求和崇拜已经存在了很久，而这种追星的热情和兴趣也一直延续至今。

古代数学与天文学的关系古代啊，数学和天文学那可真是形影不离的好兄弟，你中有我，我中有你，紧密得就像左手和右手一样。

那时候，人们抬头望天，不只是为了看星星看月亮，更是为了探索宇宙的奥秘，而这些奥秘往往得靠数学这个得力助手来揭开。

咱们先说说古代的天文学家吧，他们可不是一般的“追星族”。

那时候没有望远镜，没有卫星，更没有高精尖的仪器，但他们凭着一双肉眼，愣是把满天繁星看得清清楚楚，明明白白。

他们数星星，可不是简单地一颗两颗地数，而是用上了复杂的数学方法，什么角度、距离、比例，都得算得精准无误。

这样一来，星星们就不再是杂乱无章的小光点了，而是被排列成了井井有条的星座、星图，让人看了直呼过瘾。

数学在天文学中的应用，可不止于此。

古人还用它来计算日月星辰的运行规律，预测季节变换、天气变化，这可是个大学问。

你想啊，要是没有数学，咱们怎么能知道一年有四季，春种秋收呢？又怎么能预测到什么时候会下雨，什么时候会刮风呢？这些可都是关系到农业生产的头等大事，马虎不得。

在古代，天文学和数学还是一种信仰和文化的体现。

那时候的人们认为，天上的星星和地上的事物都有着千丝万缕的联系，甚至还能预示着一个国家的兴衰存亡。

因此，天文学家和数学家们的工作就显得尤为重要了。

他们不仅要算出星星的位置，还得解读出这些位置背后的“天意”，这可不是一般人能干得了的。

当然了，古代的数学和天文学也不是一帆风顺的。

毕竟，那时候的科技水平有限，人们的认知也有限。

有时候，天文学家们观测到的现象用当时的数学知识根本解释不了，这可就难办了。

但他们并没有放弃，而是不断地探索、尝试，甚至发明出了新的数学工具和方法来应对这些挑战。

这种精神，真是让人佩服得五体投地。

随着时间的推移，数学和天文学的关系也越来越紧密了。

数学不仅为天文学提供了强有力的工具和方法，还推动了天文学的发展。

而天文学呢，也为数学提供了丰富的实践经验和灵感来源。

这种相互促进、共同发展的关系，真是让人感叹不已。

魏万，从秋到春，徒步穷追3000里！绝对不只是见偶像一面那么简单偶像崇拜和追星一族绝对不是现在才流行，在历史上各个朝代都有。

追星族疯狂追逐的也不仅仅是娱乐影视明星，其实在诗文界的追星行为也很疯狂，有些人的疯狂程度可以说完全颠覆你的想象，唐代的魏万就是其中的一个。

提起魏万，也许大家不太熟悉，但说到魏万崇拜和敬慕的偶像，那可谓家喻户晓，只要读过书的都人人皆知，那就是大名鼎鼎的诗仙李白。

魏万对李白的崇拜程度绝对可以算超级铁粉，而且他的所作所为也绝非粉丝那么简单，可以说他的追星行为对后世产生了极大的影响。

01、鲜为人知的魏万，实力绝对不容小觑魏万是唐朝诗人，因求仙学道，曾经隐居在王屋山，所以称王屋山人，后改名魏颢。

他和盛唐诗人李白、李欣生活在同一个时代，但是年龄比他们小，应该算是他们的晚辈。

魏万非常崇拜敬慕李白，却是李颀的晚辈朋友，他们交情甚深，堪称忘年交。

盛唐诗人李欣是著名的边塞诗人，有《古从军行》等诗作180多首，能和李欣成为忘年之交，说明魏万也绝非泛泛之辈。

仅仅从魏万在唐肃宗上元初年，即760年考起进士，就说明在当时那些饱学之士中，魏万当之无愧地是一个佼佼者。

也许有的人不明白，考起进士意味着什么？进士是古代科举殿试及第者的称呼，在中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，才能称为进士，相当于现在最高的文凭。

根据历史记载，唐朝进士是非常难考起的，录取进士最多一年是唐玄宗天宝十二年，只有56人考起，录取最少的一年是唐代宗大历十二年，仅录取进士12人，能跻身全国只有几十个名额的进士行列，可见魏万有多么优秀。

对于李欣来说，魏万虽然是晚辈，但一直把魏万当成好朋友，经常和他探讨人生和诗词，而却常常激励他，在魏万到京城参加进士考试时，李欣还写了一首诗《送魏万之京》，送给他，提醒他到长安后不要沉迷于寻欢作乐，虚度光阴，而要不忘人生之志，努力上进。

送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

作文古风素材《作文古风素材》素材一《古代的“追星族”》咱古人也有追星这档子事呢。

就拿唐代来说吧，白居易那时候可就是超级巨星。

有这么一个事儿，当时有个叫葛清的人，那简直就是白居易的头号铁杆粉丝。

这家伙疯狂到什么程度呢？他全身上下啊，从脖子到后背，纹的全都是白居易的诗，足足有三十多首。

你想啊，在古代那时候，纹身可不像现在这么容易被接受，他就为了表达对偶像的热爱，啥也顾不上了。

而且人家可不是瞎纹，每一句诗纹在哪个位置那都是精心设计的。

他要是走在路上，就跟一本白居易诗集在走路似的。

要是见到同样喜欢白居易的人，就赶紧把衣服一脱，展示那些纹身，侃侃而谈每一首诗的妙处。

这葛清因为这一身纹身，还在当地得了个“白舍人行诗图”的称号呢。

这可比现在拿着荧光棒在演唱会上喊加油疯狂多了。

要是把这个写到作文里，作为古人追星的素材，那绝对有趣。

素材二《古代的“谐音梗”》古代的人很会玩谐音梗呢。

比如说在元宵节的时候，有个习俗叫“走百病”，女孩子们会结伴出游，在这个过程中还有一个特别的活动就是摸门钉。

为啥摸门钉呢？因为门钉的“钉”和人丁兴旺的“丁”是谐音。

我有次在古建筑群旅游的时候，看到一扇旧门，上面的门钉锈迹斑斑的。

我就想到了这个古代的习俗。

当时就有导游在讲解，说古代的姑娘们啊，怀着对未来美好生活的憧憬，小心翼翼地摸着门钉，可能心里还默默念着希望自己将来能子息繁盛之类的话。

还有啊，在古代的很多祝福性的话语里，谐音梗也是到处都是。

像画一幅蝙蝠图象征“福”，在结婚的时候送红枣、花生这些有谐音寓意的食物。

这就说明古人也很有生活情趣，把这些巧妙的谐音梗运用到生活的各个方面了。

写作文要是提到古人的智慧或者文化习俗，这个素材是很不错的。

素材三《古代的“加班狗”》你以为只有现代有加班的苦哈哈吗？古代那也不乏这样的人呐。

就说清朝的大臣们吧，每天上朝那可是一场身心俱疲的战斗。

特别是遇到一些勤政的皇帝，像雍正帝的时候。

我去故宫参观的时候，经过那长长的宫道，就想象着那些大臣们在天还没亮就得打起点小火把赶路，深一脚浅一脚地进宫。

你知道吗？古代也有“粉丝”！现在称追星族为“fans”，来自拉丁文fanatics，意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。

台湾作家余光中说，fans译成“粉丝”很贴切，因为“丝”体现了群体性。

同样是仰慕，“知音”只能是少数，而“粉丝”必须是多数。

据考证，追星族的闪亮登场可追溯到唐朝。

一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采，从河南济源的王屋山下开始，锲而不舍地追踪偶像的踪迹。

历时半年，跋涉三千里，终于在扬州风尘仆仆地追上了李白。

杜甫也有追星族，其中包括重量级诗人张籍。

张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”，他将杜甫的诗集焚烧成灰烬，加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且发下誓言：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换！”在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄以擅长七绝闻名。

他曾被贬谪到龙标(今湖南黔阳)，日子过得异常艰难，跟随的老仆人需沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。

但他诗名满天下，经常有人在路边跪拜，向他求诗。

和王昌龄一样，贾岛也是位苦命诗人，但他身后不乏众多追慕者，其中一位是晚唐诗人李洞。

李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片，他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。

每听说有人喜欢贾岛，他必亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮咛再三，“此无异佛经，归焚香拜之”。

以上都比不上白居易的追星族疯狂。

荆州有一名叫葛清的街卒，狂热迷恋白居易的诗歌，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，连后背也刻上了白居易的诗句，且配了图画，图文并茂。

如此体无完肤的疯狂，被人称为“白舍人行诗图”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。

不过，当时连唐宣宗都写诗赞白居易，诗曰：童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇。

白居易的《长恨歌》还流传到了日本，受到上自天皇下至平民的普遍喜爱。

广泛的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”，说起来，他是李商隐的“粉丝”。

《唐才子传》记载，白居易晚年退休在家，很喜欢李商隐的诗文，他常说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了！”白居易仙逝后不过几年，李商隐果然得了一个儿子，他也不客气，干脆把这个儿子取名叫“白老”。