读《五味》有感

读《朝花夕拾》之父病有感
哎，最近又重温了一遍鲁迅先生的《朝花夕拾》，心里那叫一个五味杂陈。

尤其是读到“父亲的病”这一段时，真的有种说不出的滋味儿。

说实话，一开始我对鲁迅先生笔下的那些神医们还挺好奇的。

毕竟在那个年代，“名医”这两个字可是响当当的招牌啊！可越往后看，我就越觉得不对劲儿了。

这些所谓的神医，一个个不是故弄玄虚就是敷衍了事。

明明没啥真本事，还非得摆出一副高深莫测的样子来。

这也不怪鲁迅先生会那么生气、那么无奈了。

想想文中写的那个场景吧——父亲躺在床上痛苦地呻吟着，而周围的人呢？却都在忙着找各种偏方、求各路神仙保佑啥的。

说真的，看到这一幕的时候我都替鲁迅先生着急！其实现在想想也是哈，那个时候的医疗条件哪能和现在比呀。

别说是什么疑难杂症了，就连普通的感冒发烧都有可能要了人的命呢！
不过话说回来哦，虽然文中的那些神医们都挺不靠谱儿的，但这也从侧面反映出了那个时代人们的一个普遍心理：那就是对于疾病的恐惧和无知。

是呀，人嘛谁不怕死啊？特别是自己的亲人得了重病之后更是急得跟热锅上的蚂蚁似的团团转。

但其实有时候我们与其说是败给了疾病本身倒不如说是败给了我们内心的那份慌乱和恐惧呢！
读完这篇文章后我更加明白了：在面对困难和挑战时一定要保持冷静、理智才行啊！只有这样才能够找到问题的根源从而真正地解决问题、战胜困难。

《朝花夕拾》读书心得体会（10篇）《朝花夕拾》读书心得体会篇1《朝花夕拾》是我无意间读到的一本书，但是它却成功地吸收了我，这本书不像是在“看”反而是在“听”。

如同有一位朋友在与你侃侃而谈。

《朝花夕拾》是鲁迅创作于1926年的回忆性散文集，它是鲁迅的代表作之一。

《朝花夕拾》共收录了十篇作品，有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与山海经》；批评封建老道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂全都的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。

最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》中小小的百草园。

百草园虽然只有小小的一块地方，但却充满了情趣。

幼时的鲁迅时常到泥墙根去抓蟋蟀，常常拔起何首乌那接连不断的根，为贪嘴而去摘那带刺却又酸的覆盆子。

童心总是充满无穷无尽的好奇与深究的渴望，小小的百草园带给他无尽的快乐，幼嫩的心灵也因此而透亮。

而《狗·猫·鼠》中那只小小的却十分迷人的隐鼠是鲁迅小时的“墨猴”，时常陪伴在他左右，带给了他无穷的乐趣，家里人也十分喜爱它。

面长妈妈却“误”将它踩死，还骗他说被猫给捉去了。

《父亲的病》写了旧时的庸医治人，因而医死了鲁迅的父亲。

鲁迅用《父亲的病》来表达他对庸医的痛恨与厌恶。

我认为《朝花夕拾》较为适合在社会中拦的青年们，因为它写出了鲁迅当时内心的感受，令人可以释放内心中的感受。

《朝花夕拾》读书心得体会篇2这个暑假我看了鲁迅写的《朝花夕拾》(又名《旧事重提》)，它是鲁迅写的唯一一部回忆录。

人们都说鲁迅的*如匕首，犀利得很，果不其然，书中爱憎分明，把自己的想法表露得淋漓尽致。

初看狗猫鼠，还以为是讲动物的，其实不是。

狗猫鼠里十分详细地讲了自己仇猫的原因，这个原因很有趣，竟然是它偷吃了儿时鲁迅饲养起来的可爱的隐鼠，其实隐鼠不是猫吃的，而是他的保姆不小心踩死的，但鲁迅这仇已记下来，不能改变了。

《五味够鲜》读后感
《五味够鲜》是一本让人回味无穷的书籍。

在这本书中，作者通过五种不同的味道来探讨人生的五味，让读者在品味的过程中领悟到生活的深刻含义。

首先，书中提到的五种味道分别是甜、酸、苦、辣和咸。

每一种味道都代表着生活中的一种情感或经历。

甜味代表着幸福和甜蜜，酸味代表着挑战和磨难，苦味代表着失败和挫折，辣味代表着激情和冲动，咸味代表着平淡和安稳。

通过对这五种味道的探讨，读者可以更加深入地理解人生的复杂性和多样性。

其次，书中的故事情节跌宕起伏，引人入胜。

每一个故事都是一个小小的人生片段，通过对主人公的情感和经历的描写，读者可以看到自己在其中的影子。

有时候，我们会感同身受，有时候，我们会感到震撼和启发。

这种情感共鸣让读者更加投入到故事中，体会到其中的人生哲理和智慧。

最后，书中的结尾总是出人意料，给人以意犹未尽的感觉。

作者巧妙地利用反转和悬念来吸引读者的眼球，让人不禁想要一探究竟。

在结尾处，作者往往会给出一个令人深思的结论，让人回味无穷。

这种巧妙的结构设计让整本书更加具有吸引力和张力。

总的来说，读完《五味够鲜》，让我对人生有了更深刻的理解。

生活就像一碗五味杂陈的酸辣苦甜咸，有时甜蜜如蜜，有时苦涩如草，但正是这种五味杂陈，让我们的人生更加丰富多彩。

希望每个人都能在这本书中找到属于自己的味道，体会到生活的真谛和意义。

愿我们都能品味出生活的五味，让人生更加精彩！。

读汪曾祺《人间滋味》有感：食文知味食文知味——读汪曾祺《人间滋味》有感学生：五十岚爱吃，"先谈首当其冲的酸。

酸可不是醋的专利，萝卜白菜笋干也可以拿来酸，山西人还把树叶子、榆钱儿拿来酸，连饭都可以拿来酸——延庆山里夏天的美味：把饭捂酸，凉水一冲，都无需下饭菜，冲着这酸劲就无比开胃，三碗不在话下。

作者还回忆起与贾平凹先生在南宁吃面的趣事，平凹先生进门便喊"老友面",这老友面便是酸笋肉丝汆汤下面。

甜味仅次其后。

说起吃甜，南方人好像更有优势，四川的沙芋、广东的糖水等等，还有苏南一带的，仿佛无甜不欢，无锡的肉包子馅里都会放糖，作者觉得没法吃，但有人就好这一口，甜得令人回味。

肉配糖的不止肉包，排骨、卤肉都是浓油赤酱的甜滋滋的，这种特有的苏锡菜风味仿佛就代表着苏南人，代表着这边小资又甜蜜的生活，这里人温柔又机灵的性格。

苦味好像便没有前两位那么受欢迎，印象里以苦著名的菜也就苦瓜。

作者这还提到一个名为"折耳根""鱼腥草".就像作近年也有人爱吃了。

北京人在口味上开放了！"口味多而杂不是不会吃，而是懂得欣赏接纳其他口味。

就像我是苏南人，家里烧的都是传统的苏锡菜风，从小到大口味都很清淡，菜都是携汤带水的，平时的"硬菜"也都是浓油赤酱，甜口居多的。

以前倒不觉得什么，来了北方以后，就显得以前口味多么清淡，一开始照北方做菜的方式是吃不惯的，大蒜大葱大把的放，咸辣鲜明才好吃，重口才下饭。

后来越吃越觉得好吃，回来再吃家乡菜就平淡了许多。

还有川菜，以前欣赏不了，觉得只是辣，现在觉得能辣得好吃真的是不容易。

以前总以为苏式点心做得精致美观，比北方那些五大三粗的面食卖相是好得多，味道应该也好得多，但后来经常吃""对湘菜是赞不绝口。

看他的一些散文里，他对北京也颇有了解，好像现居在北京，对北京人的口味都了如指掌，对北京的名小吃也有不少描写。

读《黄帝内经》心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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现代的殖民地,半殖民地和半封建社会读后感示例文章篇一：《读〈现代的殖民地、半殖民地和半封建社会〉有感》哎呀，当我开始读关于现代的殖民地、半殖民地和半封建社会的那些事儿的时候，我就像走进了一个超级复杂又特别神秘的大迷宫。

我先来说说殖民地吧。

殖民地就像是一个可怜的小羊羔，被一只凶狠的大灰狼给牢牢控制住了。

那些殖民地的人民啊，可惨啦。

就拿印度来说吧，印度被英国殖民的时候，印度人民连自己种出来的粮食都不能好好享受。

英国殖民者就像一群贪婪的强盗，把印度的财富拼命往自己口袋里塞。

印度人民想反抗，可力量太弱小了。

我就想啊，要是我是印度人民中的一员，我肯定气得直跺脚，大喊：“这太不公平啦！”半殖民地呢，就有点像是一个人被别人拽着一只胳膊。

中国在近代就陷入了半殖民地的境地。

中国有自己的政府，可那些外国列强就像一群讨厌的苍蝇，在中国到处乱转，还想把中国的好东西都抢走。

比如说，他们在中国的土地上开工厂，那些中国的工人就像被压榨的小蚂蚁，干的活又多又累，拿的钱却少得可怜。

我爸爸给我讲过，以前的中国工人每天从早到晚干活，累得直不起腰来，而那些外国老板呢，却在一边享福。

我就忍不住问：“这还有没有天理呀？”半封建社会就更奇怪啦。

既有封建时期那些旧的东西，又有一些新的东西冒出来。

就像在一个大杂烩里，什么味道都有。

在半封建社会里，地主就像大老虎，农民就像小绵羊。

农民得给地主交租子，交不上租子的话，地主就会把农民的房子占了，把他们的东西抢走。

我奶奶说她小时候见过那些地主可凶啦，农民苦得没法说。

我就想，那时候的农民心里得多难受啊，是不是就像天一直都是阴沉沉的，看不到一点阳光呢？我和我的小伙伴们也讨论过这些事儿呢。

我的小伙伴小明说：“那些殖民地和半殖民地的人民肯定特别想把侵略者赶走。

”我连忙点头说：“那当然啦，就像我们要是被别人欺负了，肯定想办法反抗啊。

”还有我的小伙伴小红说：“半封建社会里的那些穷人要是能团结起来就好了。

”我觉得她说得对极了，人多力量大嘛。

老子道德经第22章心得体会范文模板10篇老子是我国伟大的思想家和哲学家，《道德经》体现了他简单化的唯物主义思想。

读《道德经》可以丰富我们的思想，快写一篇老子道德经第22章心得体会。

你是否在找正准备撰写“老子道德经第22章心得体会”，下面收集了相关的素材，供大家写文参考！老子道德经第22章心得体会篇1今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!善为何物?难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。

水乃平常之物，举目所及，比比皆是。

水虽平凡，却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

水，乃生命之源，宇宙之本。

人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。

水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。

水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。

水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。

水，形易变而性难变。

倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。

水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。

坚硬易折，柔软耐久。

水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。

低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。

何谓道，水即是。

附老子《道德经》第八章“易性第八”：“上善如水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

何谓道，水即是。

老子道德经第22章心得体会篇2纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种.种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。

这即是道。

对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。

阅读下面的文字，完成6~9题。

五味汪曾祺山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。

邻座的客人直瞪眼。

有一年我到太原去，快过春节了。

别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。

”这在山西人是大事。

山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。

什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。

有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。

酸菜缸多，说明家底子厚。

辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。

北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。

福建人、广西人爱吃酸笋。

我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。

平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。

傣族人也爱吃酸。

酸笋炖鸡是名菜。

延庆山里夏天爱吃酸饭。

把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。

都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。

无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！广东人爱吃甜食。

昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。

“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学曰:“好吧!”北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。

我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。

她还有个婆婆，八十几了。

她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。

北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。

菜农也有种的了。

农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。

北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。

北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。

由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。

北方人初春吃苣荬菜。

苣荬菜分甜荚、苦荚，苦荬相当的苦。

我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。

平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。

读《窗下的树皮小屋》有感800字《读《窗下的树皮小屋》有感》篇一《读《窗下的树皮小屋》有感》读了《窗下的树皮小屋》，就像是走进了一个充满奇幻与温情的世界，我的内心那根柔软的弦被轻轻拨动了。

这本书里描绘的树皮小屋，就像一个隐藏在平凡世界里的神秘宝藏。

它在窗下，也许很多人路过都不会注意到，就像我们在生活中常常忽略那些微小却美好的事物一样。

故事里的小动物们，它们的生活简单却充满了乐趣和温暖。

我感觉这个树皮小屋就像是一个小小的避风港，给那些无家可归的小动物们带来了希望。

我想起自己小时候，在老家的院子角落里发现了一个小小的鸟巢。

那时候，我就像发现了新大陆一样兴奋。

那个鸟巢和树皮小屋有着异曲同工之妙，都是小动物们的家。

我每天都会悄悄去看那个鸟巢，看着鸟妈妈飞进飞出地给小鸟们喂食，那画面就像一幅温馨的油画。

当时我就在想，这个小小的角落对于鸟儿们来说，是多么重要的存在啊，就如同树皮小屋对于故事里的小动物们。

不过，我也有点小疑惑。

在现实生活中，像这样美好的树皮小屋可能很难存在，毕竟现在的世界到处都是高楼大厦，小动物们的栖息地越来越少。

也许这就是作者想要通过这个故事告诉我们的吧，要珍惜自然，珍惜那些给小动物们提供住所的地方。

书中的描写特别细腻，把小动物们的神态、动作都刻画得栩栩如生。

比如说那只小松鼠，在描写它的时候就好像它真的在我眼前跳来跳去一样，“小松鼠在树皮小屋里蹦蹦跳跳，它的大尾巴像一把毛茸茸的伞”，这个比喻简直太形象了，让我一下子就能想象出小松鼠可爱的模样。

这让我不禁感叹作者的想象力，他就像一个神奇的魔法师，把一个简单的树皮小屋变成了一个充满故事的小世界。

我想，要是我也能有这样一个充满奇幻色彩的小屋就好了。

我可以在里面和小动物们做朋友，听它们讲森林里的故事。

但这也只是个美好的幻想罢了。

不过，这个故事确实让我更加关注身边那些被忽视的角落，也许在那些角落里，正有着像树皮小屋一样温暖的存在呢。

总之，《窗下的树皮小屋》这本书，就像一杯暖暖的茶，品过之后，让我的心里充满了温馨和对美好的向往。

《小学生汪曾祺读本》读后感（通用5篇）《小学生汪曾祺读本》读后感1这个故事的题目是“踢毽子”，它主要描写了汪爷爷小时候和小朋友们一起踢毽子的乐趣。

他们的毽子都是自己做起来的，而且鸡毛必须公鸡毛做的，如果用母鸡毛做，就会遭人笑话。

大多数孩子书包里都有一两只毽子。

踢毽子的花样还很多，有小中大五套踢法。

踢毽子也有比赛活动，比如有你可以踢多少下到踢不准为止，看谁踢得多就算赢，还有对手照踢；成套比赛；分组赛；还有一种大集体的踢法呢，真的很有意思！在冬天的大雪天有小孩、有老人都在踢毽子，这种游戏可以锻炼身体，也可以得到许多快乐！看了这个”踢毽子“的故事，我觉得汪爷爷把踢毽子的动作、情形描写的很认真，很生动。

汪爷爷真是一个大玩家，能够描写出符合孩子们的游戏心态，能满足他们的好奇心。

这本书让我看得津津有味。

《小学生汪曾祺读本》读后感2你们看过《小学生汪曾祺读本》吗？大部分人都看过吧！这整本书，都是写作者小时候的故事，其中我最喜欢的故事叫《捉虫小记》，这个故事是讲作者小时候去捉天牛、蟋蟀甚至还捉弄土蜂！同学们你们觉不觉得作者小时候很顽皮呢？读了这本书，我觉得作者不论是运用四字词还是总结开头结尾都很恰当，生动，而且描写事物以及动物还很具体，这让我心眼里佩服他。

就拿我最喜欢的《捉虫小记》打比方吧！里面有一句叫做”听，瞿瞿瞿瞿，哪里？这儿是的，这儿了！用手掏，手扒，水灌，嚯，蹦出来了。

顾不得螺螺腾拉了手，扑，追着扑。

这句描写就是蟋蟀的叫声，和作者想捉住蟋蟀的起劲儿心，这句话不但把蟋蟀的叫声描写得很详细，还把找蟋蟀及抓蟋蟀的过程描写得很具体。

再比如有一段话“那棵大垂树上常常有天牛，有时一个，两个的时候更多。

他们总像又一桩事要做，六只脚不停的运动，有时停下来，那动着的便是有节的触须了。

这句话写的就是天牛所在的地点以及习惯和个数，同学们你们看了这个故事后，是不是也感觉作者不但善于总结还爱发现？是啊！生活处处有发现，世界还有很多奥妙等着人类去发现呢！《小学生汪曾祺读本》读后感3汪曾祺的《我的家乡》写了他的家乡——高邮大概的内容是这样的：高邮是个水乡，家乡在京杭大运河的下面。