不一样的救赎_宗教救赎与人性救赎_赛珍珠的_亭_与多丽丝_莱辛的_野草在歌
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不一样的救赎：宗教救赎与人性救赎——赛珍珠的《群芳亭》与多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》比较分析
Religious Salvation Versus Redemption of Humanity --A comparison between Pearl S. Buck＇s Pavilion of Women and Doris Lessing＇s The Grass is Singing 作者： 梁香伟 姚慧卿
作者机构： 宿州学院文学院,安徽宿州234000
出版物刊名： 宿州学院学报
页码： 37-39页
年卷期： 2010年 第3期
主题词： 宗教救赎 人性救赎 异质文化
摘要：美国女作家赛珍珠与英国女作家多丽丝·莱辛因独特的双重文化经历创作了《群芳
亭》和《野草在歌唱》。
《群芳亭》通过中国吴太太在意大利传教士安德雷的宗教救赎中走向
新生的故事，表现了异质文化融合的可能与希望。
《野草在歌唱》通过南非白人玛丽被黑人男
仆摩西杀害导致人性救赎失败的悲剧，展示了异质文化的冲突。
不一样的救赎：宗教救赎与人
性救赎都表达了两位作家对异质文化之间互相尊重，求同存异、和谐共处的思考。
殊途同归：异质文化之思考——赛珍珠的《东风·西风》与多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》比较分析
双 重文化 的滋 养 赛珍 珠 ，１ ９ ８ ２年 出生 于 美 国 西 弗 吉 尼 亚 州 ，三 个 月后 随 传 教 的 父母 来 到 中 国 ，在 中 国度 过 了她 的童 年 、青
一
、
了外 国人 也 有 他们 的 的历 史 和 文 化。 面 对 母 亲 拒 不 接 受儿 子 的异 族 婚 姻 ， 她 开始 劝说母 亲 。当有 人取 笑玛丽 时 ， 桂 兰愤 怒的 反驳 。 她在 丈夫 的影 响下 ， 抛 弃 了 以往 陈腐 的看 法 ，能客 观 地 看 待 不 同 民族 的 差 异。 可 见 ， 满脑 子 旧 思 想 的桂 兰 在 丈 夫、 美 国 嫂 子西 方文 化 的影 响 下 ，经 历 困 惑 渐 渐地 感 受到 了科 学 、 平 等 的 魅 力 ，最 终 获得 了身 心 的解 放 ，并 积 极 为 中西 文 化 的和 谐 共处而 努力 ，走 向 了全 新的 自我。 玛 丽 儿 子 的 出 生 更 是 赛 珍 珠 异 质 文化 完 美 结 合 的理 想体 现 。桂 兰对 他
糟糟 的 红 毛 ！ 的 眼 睛像 是被 海 水 他 中 刷过 的 石子 ，鼻 子 高 高 地 耸 立在 脸 的 中央 —— 比庙 门 口的北 天 神还 要丑 陋 可怕 ！ ３４ ０面 对桂 兰诧 异 的看 法 ， ”【１４ 今 天 的我 们 都 会 忍俊 不 禁。桂 兰 这些 看 法都 是在 封 闭、单 一、 从 未 与 外 国 人 交往 的文 化 知 识背 景 和 思 维 方 式下
形成 的 ，与 丈夫 发生冲 突在 所难 免。 赛 珍 珠 在 小 说 中还 表 达 了 中 西 文 化融合 的理 想。一旦桂 兰 能换 位 思考 、
人 能看到 美 国女 作家赛 珍珠 的 《 东风 ・
西 风 ｝（ ａ ｔＷ ｌｄ・ ｅｓ ｉｄ １ ３ ） Ｅ ｓ ｎ Ｗ ｔＷ ｎ ， ９ ０
PTO的救赎
PTO的救赎
郝岚
【期刊名称】《中国药店》
【年(卷),期】2009(000)009
【摘要】一个是国内规模最大的中小医药零售终端联盟，一个是我国西部最大的现代医药物流中心。
这种“终端＋渠道”的强强联合着实让业界眼前一亮。
【总页数】2页(P28-29)
【作者】郝岚
【作者单位】(Missing)
【正文语种】中文
【中图分类】R963
【相关文献】
1.现世救赎与神性救赎及其现代启示——借《西游记》与《红字》看中西传统文化中的道德救赎观 [J], 朱毅
2.不一样的救赎:宗教救赎与人性救赎——赛珍珠的《群芳亭》与多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》比较分析 [J], 梁香伟;姚慧卿
3.“希望”救赎“自由”——电影《肖申克的救赎》的希望救赎主题 [J], 刘曲
4.自我救赎和救赎他人——电影《肖申克的救赎》的隐喻解读 [J], 钟玲
5.Do pyroptosis, apoptosis, and necroptosis (PANoptosis) exist in cerebral ischemia? Evidence from cell and rodent studies [J], Wei-Tao Yan;Yan-Di Yang;Xi-Min Hu;Wen-Ya Ning;Lyu-Shuang Liao;Shuang Lu;Wen-Juan Zhao;Qi Zhang;Kun Xiong
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自我完善三部曲__--__多丽丝·莱辛作品的苏菲主义解读
The Trilogy of Self-Perfection: A Study of Sufism on Doris Lessing’s Novels
By Liu Shasha Supervisor: Li Rucheng
Qingdao University
2015-06-10
摘要
多丽丝·莱辛，第十一位女性诺贝尔文学奖得主，被誉为继弗吉尼亚·伍尔夫 后最伟大的女性作家。她的作品以内容丰富、风格多变及视角独特而享誉世界文坛， 其中涵盖的多元艺术及哲学理念更已成为世界文学的瑰宝。作为一名出色的多产作 家，莱辛的作品一直是国内外学者关注的焦点，其研究重点多集中在殖民主义、女 性主义及空间艺术等方面，鲜有评论家运用苏菲主义相关理论对其进行系统分析。 本文以莱辛不同时期的三部作品,《野草在唱歌》（1950）、《金色笔记》（1962）及《幸 存者回忆录》（1974）为例，运用苏菲主义的自我完善理论，分析三部作品中主人公 的完善之旅，完美再现了苏菲主义自我放逐、自我启示、自我完善三个阶段，同时 解析苏菲主义对莱辛创作的影响是由浅入深、层层递进的。
Key words: Doris Lessing; Sufism; self-perfection; influence
Contents
Introduction.................................................................................................................. 1 Chapter One The Grass Is Singing: Self-Exile...........................................................5 1.1 Struggles in the Awakening Stage............................................................................ 5 1.2 A Quest for Ideal Life...............................................................................................8 1.3 Death as the Way of Salvation............................................................................... 10 Chapter Two The Golden Notebook: Self-Revelation..............................................14 2.1 Unity in the Developing Stage............................................................................... 14 2.2 A Quest for Freedom.............................................................................................. 17 2.3 Breakthrough as the Way of Salvation................................................................... 21 Chapter Three The Memoirs of a Survivor: Self-Perfection................................... 25 3.1 Exploration in the Improving Stage....................................................................... 25 3.2 A Quest for Harmony............................................................................................. 28 3.3 Equilibrium as the Way of Salvation......................................................................32 Chapter Four The Gradual Influence of Sufism on Lessing.................................. 37 4.1 Loss in the Self-Exile Stage................................................................................... 37 4.2 Inspiration in the Self-Revelation Stage................................................................ 40 4.3 Enlightenment in the Self-Perfection Stage........................................................... 42 Conclusion...................................................................................................................45 Bibliography............................................................................................................... 47 Achievements.............................................................................................................. 50 Acknowledgements.....................................................................................................51 Statements................................................................................................................... 52
By Liu Shasha Supervisor: Li Rucheng
Qingdao University
2015-06-10
摘要
多丽丝·莱辛，第十一位女性诺贝尔文学奖得主，被誉为继弗吉尼亚·伍尔夫 后最伟大的女性作家。她的作品以内容丰富、风格多变及视角独特而享誉世界文坛， 其中涵盖的多元艺术及哲学理念更已成为世界文学的瑰宝。作为一名出色的多产作 家，莱辛的作品一直是国内外学者关注的焦点，其研究重点多集中在殖民主义、女 性主义及空间艺术等方面，鲜有评论家运用苏菲主义相关理论对其进行系统分析。 本文以莱辛不同时期的三部作品,《野草在唱歌》（1950）、《金色笔记》（1962）及《幸 存者回忆录》（1974）为例，运用苏菲主义的自我完善理论，分析三部作品中主人公 的完善之旅，完美再现了苏菲主义自我放逐、自我启示、自我完善三个阶段，同时 解析苏菲主义对莱辛创作的影响是由浅入深、层层递进的。
Key words: Doris Lessing; Sufism; self-perfection; influence
Contents
Introduction.................................................................................................................. 1 Chapter One The Grass Is Singing: Self-Exile...........................................................5 1.1 Struggles in the Awakening Stage............................................................................ 5 1.2 A Quest for Ideal Life...............................................................................................8 1.3 Death as the Way of Salvation............................................................................... 10 Chapter Two The Golden Notebook: Self-Revelation..............................................14 2.1 Unity in the Developing Stage............................................................................... 14 2.2 A Quest for Freedom.............................................................................................. 17 2.3 Breakthrough as the Way of Salvation................................................................... 21 Chapter Three The Memoirs of a Survivor: Self-Perfection................................... 25 3.1 Exploration in the Improving Stage....................................................................... 25 3.2 A Quest for Harmony............................................................................................. 28 3.3 Equilibrium as the Way of Salvation......................................................................32 Chapter Four The Gradual Influence of Sufism on Lessing.................................. 37 4.1 Loss in the Self-Exile Stage................................................................................... 37 4.2 Inspiration in the Self-Revelation Stage................................................................ 40 4.3 Enlightenment in the Self-Perfection Stage........................................................... 42 Conclusion...................................................................................................................45 Bibliography............................................................................................................... 47 Achievements.............................................................................................................. 50 Acknowledgements.....................................................................................................51 Statements................................................................................................................... 52
《野草在歌唱》的人本哲学和后殖民主义解读
《野草在歌唱》的人本哲学和后殖民主义解读作者：赵莹来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第10期摘要：2007 年诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛的处女作《野草在歌唱》被认为是战后英国最优秀的小说之一。
它描述了英国前殖民地罗得西亚的一位白人妇女的悲剧命运，通过展现女主人公玛丽痛苦与绝望的身心体验，论证了在成长过程中所遭遇的父权制社会文化及在种族隔离制度下的南部非洲的社会现状对玛丽的精神心理所造成的严重伤害。
批判了殖民社会的传统文化和价值观念对人的迫害，饱含深刻的人本哲学之思。
其结局不仅饱含着复杂的心理因素，而且在后殖民的语境中被深深地打上了殖民主义的烙印。
关键词：马斯洛人本哲学；殖民社会；传统文化；后殖民主义中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）29-0073-03《野草在歌唱》》（The Grass Is Singing）是英国著名女作家、2007年诺贝尔文学奖获得者多丽丝·莱辛（Doris Lessing）的成名作。
小说于1950年一问世，便引起了极大的反响，因为小说向西方读者第一次毫不掩饰地展示了在种族隔离制度下的南部非洲的社会现状，描述了贫穷的白人移民艰难的求生历程。
小说中的女主人公玛丽是典型的悲剧女性，她在受尽父权制社会世俗的压迫的同时，又摆脱不了殖民统治所带来的种族歧视意识。
她与黑人奴仆摩西虽然肤色不同，身份不同，但却都无法摆脱悲惨的命运。
《野草在歌唱》所展现的并非一曲委婉动听的悦耳之歌，它所真正倾诉的是殖民者与被殖民者共同吟唱的一曲悲歌。
她不仅是一部简单反映种族矛盾与殖民主义的小说，故事的背后隐藏着更为深刻的含义，饱含人本哲学之思。
小说通过对女主人公玛丽具有典型意义的悲剧命运的描写，深刻揭示了殖民统治制度下不同种族、不同阶层人与人之间的真实关系，剖析了玛丽悲剧命运的社会根源。
小说明显表示出对殖民地人民的同情，闪耀着浓郁的人道主义精神之光，但另一方面，一个作家不可避免地要表现他的生活经验和他对生活的总的观念，由于作者莱辛是个在南部非洲长大的英国白人，业已形成的世界观和人生观又作用于她的写作，因此在写作过程中，像许多其他关注类似题材的白人作家一样，在字里行间有意无意地落下比较隐蔽却又不难于感知的殖民性的印记。
探析《野草在歌唱》中“女性他者”世界
86探析《野草在歌唱》中“女性他者”世界杨国景 开封市五大街商丘学院应用科技学院摘要：英国女作家多丽丝·莱辛(1919-2013)的处女作《野草在歌唱》，被誉为二战之后最杰出的小说之一。
小说以南非为背景，主要描述了殖民统治下的白人女性玛丽的悲剧一生。
小说自1950年出版以来，文学评论家们对其研究多集中在“后殖民主义”、“女性主义”等方面。
本文试图分析在父权社会制度下，不管是白人女性还是黑人女性，终将沦落成“他者”地位。
试图探析一个相对比较全面的“女性他者世界”。
关键词：父权制；女性主义；他者一、父权社会制度下的女性他者在以男性为主体地位的父权社会制度中，女性通常处于被边缘化的“他者”地位。
正如在《第二性》，西蒙·波伏娃中曾指出，“女性是第二性，是排除在男性以外的‘他者’。
权力归属于男性，女性仅仅是附庸”[3]。
而本小说中描述的南非，不仅是处于殖民统治下的南非，同时也是父权社会制度下的南非。
女性他者不仅包含黑人女性，同时在包含白人女性。
二、黑人女性的他者地位《野草在歌唱》中，在黑人内部，黑人女性遭受着自己丈夫的压迫。
而面对白人男性，黑人女性更是毫无发声权力。
小说中有描述到“南非，白人男子与当地的土人发生关系是相当普遍的事，并且是可以接受的，只要有一个单身白人住下来，当地的土著人群中便会出现很多混血儿”[1]。
文中描述到在当地的土著人群中会有很多混血儿，而不是在白人社区有混血儿。
可见，黑人女性之于白人男性而言，只是性发泄的玩物。
而黑人女性也不可能发声去维护自己的权利与尊严。
三、白人女性的他者地位殖民统治下的非洲，白人总体是处于主导地位的强权者，但是白人女性不仅遭受白人男性的压迫，同时在和黑人男性打交道时，由于父权制的深入人心，又沦为了黑人男性歧视的“他者”。
(一)白人社区内部白人女性受到的歧视压迫根据女权主义者观点，女性之所以沦落成他者，是因为女性不论是在经济还是社会地位方面都主要依赖于男性。
《青草在歌唱》中玛丽的女性主义解读
《青草在歌唱》中玛丽的女性主义解读作者：张艺来源：《群文天地》2011年第21期多丽丝·莱辛是英国最著名的女性作家之一，《青草在歌唱》是莱辛的成名作，自1950年出版以来一直广受赞誉。
文章从女性主义视角解读这部作品，分析《青草在歌唱》的白人主妇玛丽的女性形象，结合女性主义理论，探讨白人主妇玛丽女性命运和女性主义意识。
多丽丝·莱辛以丰富的成果享誉世界文坛，并于2007年荣获诺贝尔文学奖。
她还荣获了欧洲另外的文学大奖，如毛姆文学奖和梅迪契斯奖等。
莱辛的作品《青草在歌唱》得到广泛的好评，小说讲述了40年代发生在南非的故事，白人主妇玛丽被黑人男仆摩西所杀害的悲剧。
《青草在歌唱》是莱辛的成名作，莱辛塑造了一个在南非人性受到扭曲的白人女性形象玛丽。
莱辛对女性处境的问题作了深入的探索，在作品中展现了她的女性主义意识。
《青草在歌唱》这部小说表现了女性的追求和思索，书写了女性的生存状况，女性对世界和人生的感受。
本文是从玛丽的女性意识分析，对作品中玛丽的女性意识进行解读和研究，以期能够充分而完整地理解莱辛在《青草在歌唱》所表现出的女性主义。
《青草在歌唱》书写于莱辛离开南罗德西亚之前，在她移民英国的第二年出版。
莱辛以这部作品步入文坛，开始漫长的写作生涯。
小说讲述了40年代发生在南非的故事，白人主妇玛丽被她的黑人男仆摩西所杀害的悲剧。
作品轰动了文坛，受到广泛的好评。
多丽丝·莱辛的文学创作题材广泛，有社会、文化、情感、婚姻等论题，为她赢得声誉.她将女性的生存状态剥离出来，让女性成为她小说的中心。
她的创作通过个人的命运，尤其是女性的命运，反映了广阔的社会背景和人生经验。
在这部小说里，莱辛塑造了一个在南非人性受到扭曲的白人女性形象玛丽。
玛丽不同于莱辛后来创作的女性形象，她是传统女性角色的牺牲品，也是经济地位的牺牲品。
在这个人物身上，莱辛寄托了她对女性问题的思考。
女性主义是当代西方思想中实践活跃的思想流派之一。
文学伦理学视角下《野草在歌唱》中玛丽·特纳的伦理困境解读
文学伦理学视角下《野草在歌唱》中玛丽·特纳的伦理困境解读《野草在歌唱》是英国作家玛丽·斯图尔特（Mary Stewart）的一部小说，讲述了一位年轻女性玛丽·特纳在二战期间的种种困境和挣扎。
在文学伦理学的视角下，我们可以对小说中玛丽·特纳的伦理困境进行解读，探讨她所面临的道德选择和挑战。
在小说中，玛丽·特纳经历了家庭变故、个人成长、战争考验等一系列严峻的伦理挑战，她在纷繁复杂的现实中寻求自我和道德的坚守，展现了独特的伦理品格和思考。
玛丽·特纳在小说中经历了个人成长和自我认知的伦理挑战。
在战争期间，玛丽被迫离开家乡和亲人，独自一人前往陌生的地方生活和工作。
在这个过程中，她经历了种种困难和磨练，不断地成长和改变。
她在与周围人和环境的交往中，逐渐认识了自己的内心世界和价值取向，找到了自己的人生定位和价值追求。
这是一个关乎个人尊严、自我认知和内心价值的伦理考验，玛丽经过一系列的磨砺和挑战，最终找到了自己的人生意义和幸福归宿。
她在这个过程中展现了坚定的意志和清晰的思想，体现了她的伦理品格和自我超越。
玛丽·特纳在小说中还面临着战争考验和道德抉择的伦理挑战。
在战争期间，玛丽所处的社会环境动荡不安，人心涣散，战火纷飞。
在这个特殊的背景下，玛丽需要面对种种战争考验和道德选择。
她可能需要面对生存和安全的威胁，面对伦理价值和人性底线的挑战。
在这个过程中，玛丽展现了高尚的道德情操和崇高的品格。
她在困境中坚守真理和正义，不向恶势力妥协，不背叛信仰和理想。
她以自己的坚定信念和勇敢行为，成为了一位可敬可佩的伦理典范，展现了高尚的灵魂和坚定的意志。
玛丽·特纳在战争中所表现出的伦理品质和品格，对人们树立了崇高的伦理榜样，具有深远的意义和价值。
玛丽·特纳在《野草在歌唱》中所经历的伦理困境，展现了她独特的伦理品格和品质。
她在丧亲、成长、战争等各种困境中，展现了高尚的道德情操和坚强的意志力，成为了一个可敬可佩的伦理典范。
从认知学视角剖析《丽塔海华丝及萧山克监狱的救赎》
从认知学视角剖析《丽塔海华丝及萧山克监狱的救赎》李茜茜
【期刊名称】《中外企业家》
【年(卷),期】2011(000)014
【摘要】本文从认知学视角剖析《丽塔海华丝及萧山克监狱的救赎》,探究美国司法机构和监狱的黑幕,及惊人结局的诞生:重创统治机构；巧妙积累财富；成功拯救好友,为这部小说中的人物剖析及作品解读提供了一个有利线索.
【总页数】1页(P264)
【作者】李茜茜
【作者单位】中国矿业大学,江苏徐州221116
【正文语种】中文
【中图分类】B01
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1.《丽塔·海华斯和肖申克的救赎》中哥特魅影的现实回归 [J], 罗天霞
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3.格式塔意象再造视角下对爱丽丝·门罗小说“Night”的译文比较研究 [J], 王敏芙;章洁
4.《丽塔·海华丝和肖申克的救赎》的存在主义分析 [J], 赵会婷
5.丽塔·海华丝和肖申克的救赎（节选） [J], Stephen King;雪桐（译）
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以神话原型批评理论解读《野草在歌唱》中摩西的先驱者形象
以神话原型批评理论解读《野草在歌唱》中摩西的先驱者形象作者：宋明星来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第10期摘要：多丽丝·莱辛的处女作《野草在歌唱》自问世以来，备受学者和评论家关注。
学者和评论家从女权主义批评、生态批评、后殖民批评等不同角度来解读这部作品，主要关注的是女主人公玛丽的悲惨命运及成因，而忽略了对黑人男性的解读。
本文试图运用弗莱的神话原型理论来分析小说中黑奴摩西的先驱者形象。
莱辛以《圣经》中的摩西原型为基础，塑造了黑奴摩西的先驱者形象，体现了她对黑人男性命运的关注，而不仅仅是关注女性和白人。
关键词：多丽丝·莱辛；《野草在歌唱》；摩西的先驱者形象；神话原型中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）10-0139-02多丽丝·莱辛作为2007年的诺贝尔文学奖得主，具有多重文化背景，还获得了毛姆文学奖、英国皇家文学会荣誉奖等十几项大奖。
莱辛以自己独特的视角关注社会性的问题，比如种族问题、两性问题、环境污染、青年暴力等。
她的作品题材广泛，体裁多样，观点犀利且见解新颖。
长篇小说代表作有《野草在歌唱》（1950）、《金色笔记本》（1962）、《天黑前的夏天》（1973）、《裂缝》（2007）等。
莱辛的处女作《野草在歌唱》在出版当年就在5个月内连续印刷了7次，其独特新颖的主题引发了不同层次读者的共鸣，也激起了研究者的研究和探索热。
小说第一次向西方读者毫无掩饰地展示了在种族隔离制度下的南部非洲的社会现状。
小说主人公玛丽出身于一个贫寒的白人家庭，后来迫于社会压力，嫁给了白人农场主迪克，生活变得越来越枯燥乏味，她便与黑奴摩西产生了暧昧关系，但是又因为种族歧视的社会背景而赶走了摩西，最后被充满仇恨的摩西结束了生命。
历年来的研究者们都倾向于从女性主义、生态批评、后殖民主义的角度来剖析这部作品，主要关注男权社会下女性的悲惨命运以及殖民白人与土著黑人之间的尖锐矛盾。
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第25卷第3期宿州学院学报Vol .25,No .3 2010年3月Journal of Suzhou University Mar .2010doi :10.3969/j .issn .1673-2006.2010.03.014不一样的救赎:宗教救赎与人性救赎——赛珍珠的《群芳亭》与多丽丝·莱辛的《野草在歌唱》比较分析梁香伟, 姚慧卿(宿州学院文学院,安徽宿州 234000)摘要:美国女作家赛珍珠与英国女作家多丽丝·莱辛因独特的双重文化经历创作了《群芳亭》和《野草在歌唱》。
《群芳亭》通过中国吴太太在意大利传教士安德雷的宗教救赎中走向新生的故事,表现了异质文化融合的可能与希望。
《野草在歌唱》通过南非白人玛丽被黑人男仆摩西杀害导致人性救赎失败的悲剧,展示了异质文化的冲突。
不一样的救赎:宗教救赎与人性救赎都表达了两位作家对异质文化之间互相尊重,求同存异、和谐共处的思考。
关键词:宗教救赎;人性救赎;异质文化中图分类号:I 207 文献标识码:A 文章编号:1673-2006(2010)03-0037-04收稿日期:2009-09-20基金项目:安徽省教育厅高等学校优秀青年人才基金项目(2009SQ RS 152);安徽省教育厅人文社科研究项目(2009sk 294);安徽省哲学社科规划项目(AHSK 07-08D152)。
作者简介:梁香伟(1980-),女,河南濮阳人,文学硕士,讲师,主要研究方向:比较文学与世界文学。
今天随着经济全球化进程的加快,各国间的跨文化交流日益频繁,如何寻求异质文化的平等对话以及融合成为人们积极思考的问题。
美国女作家赛珍珠(Pearl ・S ・Buck,1892-1973)与英国女作家多丽丝・莱辛(Doris Lessing,1919-)因双语背景、跨文化的独特经历创作了大量的作品,其创作大多表现了异质文化的交流、碰撞等,《群芳亭》(Pavilion of w om en,1946)与《野草在歌唱》((The Grass is Singing,1950)正是体现异质文化交流、冲突的杰作。
1 独特的双重文化经历赛珍珠,1892年出生于美国西弗吉尼亚州,三个月后随传教的父母来到中国,在中国度过了她的童年、青少年时期。
1914年大学毕业返回中国,1917年她与美国农业专家约翰・洛辛・布克(John Lossing Buck )结婚,不久随夫到达安徽宿州调查农村经济。
1934年回美国定居。
赛珍珠在中国生活了近40年,深受中国文化的熏陶,正如她在自传中所说:“我在两个不同的世界里成长——一个属于我的父母,狭小的、白人的、清洁的、长老会的美国人的世界;另一个是广大的、温馨的、欢乐的、不太干净的中国人的世界。
”[1]作为美国人,赛珍珠说中英两种语言,在双语环境中成长,近40年的中国生活给了她取之不尽的创作素材,因此,“观其一生,她的学识、智慧、创作和事业的成功都得益于中西文化的交融;她的苦恼和不幸亦大多源起于民族间的隔阂和文化的冲突。
”[2]多丽丝・莱辛同样在两种文化的环境中成长。
莱辛1919年出生于伊朗,父母均为英国人。
1925年5岁的莱辛跟随父母搬到英国在非洲的殖民地南罗得西亚生活,在那里度过了大部分童年和青年时光。
由于生活动荡,加之眼疾,她14岁辍学,16岁便外出打工谋生,先后做过电话接线员、保姆、速记员等工作。
1947年她当了南非《卫报》记者。
1949年,她在经历了两次失败的婚姻后,携幼子和第一部小说手稿《野草在歌唱》移居英国。
近30年的非洲生活给予莱辛宝贵的创作财富。
她早期的作品很多取材于早年在南部非洲的经历,罗德西亚大草原一直渗透在她的许多短、长篇小说的背景中。
非洲对她的创作是至关重要的,她说:“非洲就是我的空气,我的景色,我的太阳。
”[3]以南部非洲为背景的处女作《野草在歌唱》于1950年在英国正式出版,5个月内再版7次,使她一举成名,奠定了在英国文坛的地位。
可以说,非洲给予莱辛创作的题材和灵感,她在晚年回忆中把自己在非洲的生活经历称作“一生中最大的幸运”[4],因为这段经历为她提供了一般英国中产阶级姑娘无法获得的生活体验,也为她日后的创作积累了原始素材。
中国对于赛珍珠、非洲对于莱辛来说都是她们的第二故乡。
正是两个世界的特殊经历给予她们“两种文化背景,两种思维方式,两种民族感情。
这两个37世界的交融使她们摆脱了西方人惯有的种种偏见,从早年就能以各民族平等的博大胸怀准确地把握异质文化的异同”[5]。
赛珍珠在中国生活了近40年,莱辛在非洲生活了近30年,她们的双语背景、双焦透视、跨文化的独特经历对其创作产生了深远的影响。
她们运用两套参照系去观察人类社会,将异质文化互补、融合的理想贯穿到了其小说《群芳亭》与《野草在歌唱》中,获得了别样的艺术效果。
2 不一样的救赎:宗教救赎与人性救赎1934年赛珍珠回美国定居,其创作开始转向美国题材。
由于长时间的中国生活使她与美国人民、美国文化已有一定的隔膜,以美国为题材的作品《城镇人》(The Tow nsm an,1945)、《愤怒的妻子》(Angry Wife,1947)等没有引起评论界的关注。
这使她十分痛苦,不断思考中西文化的异同,小说《群芳亭》就是她创作思想发生转折、努力探索中西文化融合的产物。
多年生活的非洲大草原尽管给了多丽丝・莱辛美好的遐想,但非洲人民的艰辛、种族歧视下的悲剧等都令她“骨子里隐隐作痛。
这绝不是一块旅游圣地,除非你选择从难以解释的处于记忆与思考边缘的巨大静默中自我放逐”[6]。
南非《卫报》记者的经历,加深了她对各种社会问题的认识,她绝不是游客,要为黑人发出自己的思考:“勇敢站出来说一小撮白人压制黑人的制度太荒谬了,它存续不了多久。
”[7]与赛珍珠的《群芳亭》相隔三年,莱辛基于白人文化与黑人文化的强烈冲突创作了她的第一部长篇小说《野草在歌唱》。
《群芳亭》与《野草在歌唱》都叙述了一个跨国恋情故事,即殖民国家“优等”白种人与第三世界殖民地国家“劣等”黄种人/黑种人的复杂情感。
《群芳亭》讲述了中国大户人家的吴太太在意大利传教士安德雷的启发下突破窠臼,忍受剧痛完成思想裂变后,逐渐找回了自我,在宗教救赎中实现了自我救赎,走向新生。
《野草在歌唱》叙述了南非一个破败农场中白人女主人玛丽在经济的穷苦、精神的抑郁下与家中黑人男仆摩西产生了感情,终因恋情被白人发现惨死摩西刀下,在种族歧视压倒人性救赎下自我救赎失败,走向死亡。
“与一般的浪漫爱情故事不同的是:异国恋情故事往往体现着性别、种族与政治冲突的内涵。
跨国恋情小说中常见的模式是白种男人与中国女人之间的故事。
在这类故事中,中国女性总是以需要拯救的形象出现,而西方男子则扮演着白马王子、英雄骑士一类的角色,于是跨种族恋情便成为一种拯救神话。
如果恋情发生在中国男人/黑人男人与白种女性之间,由于这种恋情威胁到白人男性的父权制权威,是爱情禁忌。
”[8]正是《群芳亭》与《野草在歌唱》跨国恋情故事背后隐含这样复杂的内涵,前者演绎了一个拯救神话,后者诠释了爱情禁忌的悲剧,导致不一样的救赎,体现了赛珍珠与莱辛对中西文化、西方白人文化与非洲黑人文化如何沟通的思考。
赛珍珠双重文化的独特经历和感受使她对中西文化差异和共性的认识、寻求异质文化的交流沟通,她在众多作品中“揭示了自己‘一个世界’的跨文化理想,即异质文化之间互相尊重,求同存异,吐故纳新,和谐共处的文化理想。
”[9]赛珍珠的《群芳亭》典型体现了她的这种文化理想。
《群芳亭》中的吴太太是个标准的中国传统女性,但在40岁生日那天突然决定与丈夫分居,并为丈夫纳妾,为的是从此可以争得自身的自由。
“我要在剩下的岁月里集合我自己的精神和灵魂,我将细心保护我的身体,不是为了再去让男人喜欢,而是因为我住在里面,我要依靠它。
”[10]49但该怎样去获得自己的自由?她并太清楚,而且这种自由带有明显的男权意识。
如吴太太为丈夫选妾,条件是“她书一定不能读得太多,思想一定不能太现代”[10]38,最后像定购一件商品一样购买了秋明给其丈夫作妾,全然不顾秋明的主观感受。
由此可见,吴太太仍从男性的角度看待女人的价值:生儿育女,无才便是德,“男尊女卑”的传统观念十分强烈。
在这样的意识下,她的追求显然不能通向真正的自由。
随后家庭问题层出不穷,追求自由的挫败感使她茫然困惑。
这时,意大利传教士安德雷作为儿子的家庭教师适时来到她身边,二人思想上的交流、感情上吸引、灵魂上的拯救随之开始。
安德雷告诉她:“上帝给我们每人一份剩余遗产为自己使用,这就是一部分人性,既非男也非女,它被称为灵魂,永不改变,也改变不了。
”[10]262吴太太接受了他的的自由、平等、博爱的思想,对爱情、自由等有了新的认识。
安德雷去世后,她接管了他的孤儿收养工作,让秋明走出吴府获得自由。
她懂得了尊重他人、爱他人,明白了每个人都应该有获取自身幸福的权利。
她对安德雷怀有一种柏拉图式的精神恋爱并在他博爱的行动中获得了救赎,“这种爱,沉静而坚毅,是中午的阳光。
她被它所温暖,所鼓劲,并且建立了自信心。
”[10]229-230正是这种爱,使吴太太步入了生命意识中的最高境界:“我忘记了我自己。
”[10]225“她打开了门,他进来了,给她带来了永生。
是爱心唤醒了她沉睡的灵魂,并使其不朽。
她知道自己是永生的。
”[10]332赛珍珠在中西文化冲突、交融的大背景下,对男女平等、女性意识的觉醒等进行38了深刻的探讨。
吴太太的爱情观乃至人生观之所以发生如此巨大变化,主要是她不再孤立地以东方人的视角而是以中西两种文化视共融的角来看待男女平等、男女关系、女人的社会角色等问题。
这种思考使她显得更理智,更成熟,在跨国恋情的拯救神话中也实现了自我救赎,走向了灵魂自由之路。
多丽丝・莱辛的《野草在歌唱》出版后“在当时确有振聋发聩作用”[11],这主要是小说展示了激烈的文化冲突。
女主人公玛丽出身于一个贫寒的白人家庭,从小在大人们的说教中慢慢接受了“黑种穷鬼”的思想。
30岁时迫于舆论压力与贫穷的农场主迪克结婚。
婚后的玛丽发现自己的期望和幻想在到处是黑人的农场里一一破灭。
她为发泄痛苦开始像大多数的白人雇主一样,鞭打和怒骂甚至变相地刁难黑人雇工。
家中的仆人一一辞职而去,丈夫迪克把黑人男仆摩西领回家,并警告这是为她雇来的最后一个仆人。
由于玛丽的过分挑剔,摩西提出辞职,内心复杂的她竟当着摩西的面痛哭起来。
此后主仆二人的关系发生了变化,黑仆摩西在某种程度上以拯救者的面目出现。
玛丽一次偶然撞见了正在淋浴的摩西,“她记起了那罩满雪白皂沫的又黑有粗的脖子,那在水桶跟前弯着的健壮的背,这对她的感官实在是一种刺激……先前发生的那番情景,使黑人与白人之间的严格区分、主仆之间的严格区分,被一种涉及个人关系的东西破坏了;一个非洲白种人在偶然的情况下窥视到一个土人的眼神,看到那个土人身上也具有的人性特征(这是他们先入为主的成见最不愿意想到的),在他的仇恨感情中会生出一种愧疚,尽管他不承认,最终他会放下手中的鞭子。