体育本土化内涵探究

本土课程与教学论：内涵、体系及其特色作者：张传燧来源：《湖南师范大学教育科学学报》2014年第01期主持人语：本土课程与教学论是我国课程与教学实践和理论发展的迫切诉求。

随着我国课程教学改革实践的深入和课程教学理论的发展，必须改变那种单纯移植、照搬外国课程教学理论来指导我国课程教学实践从而导致“食洋不化”、“水土不服”的现象，本土课程与教学论的建构已经变得迫切和必要。

近些年来，张传燧教授带领团队对本土课程与教学论进行了大量深入的研究。

本期发表的几篇是部分研究成果。

其中，《本土课程与教学论：内涵、体系及其特色》和《我国本土课程论建设中的综合创造方略》论述了本土课程与教学论的内涵、体系、特色及其建构方法；《我国课程与教学论整合的本土化研究探微：1999～2012》对27本课程与教学论著作进行了文本分析；《〈中庸〉尊德性与道问学：本土生命教学思想初探》是对本土生命教学思想的初步发掘；《本土英（外）语教学法：内涵、流派、体系、特色》和《我国音乐剧教学法的本土化》分别分析论述了本土外语教学法的内涵、流派、体系、特色和中国音乐剧教学“移植——改造——融通——生成”的本土化过程。

本栏目今后还将继续，它将成为全国同行发表相关研究成果的平台，祈望共同为我国课程与教学论学科的建设和发展奉献出宝贵的智慧。

（主持人：张传燧）摘要：本土课程与教学论是指本土原生的适应本土的具有本土特色的课程与教学论，特指我国传统课程与教学论。

我国本土（传统）课程与教学论的体系是以儒家课程与教学论思想为主线，包括“以学论教”的教学本质论、“君子成人”的课程教学目的论、“教学相长”的教学主体论、“仁礼文行”结合的课程论、“启发诱导”的教学模式论、“知行结合”的教学过程论、系统完善的教学原则论、发达实用的学习方法论、知能结合的教学评价论以及系统成熟的教师论所组成，具有独特的话语表达方式和概念范畴。

我国本土课程与教学论是围绕“教学”而非“课程”、围绕“学”而非“教”、围绕“实证”而非“思辨”、围绕“经验”而非“理论”建立起来的，这就与西方课程与教学理论的发展路径明显不同，使它在概念范畴、理论体系、建构方法等方面有着不同于西方课程与教学理论的特色。

体育舞蹈本土化发展研究一、体育舞蹈概述体育舞蹈又被称为国际标准舞，有两个舞种，分别是摩登舞与拉丁舞。

摩登舞最初是西方的宫廷舞，拉丁舞最初则是南美洲的土风舞，相对而言摩登舞更加沉稳高雅一些。

这两种舞蹈都按照审美的规律展示人体，再通过对艺术家的审美创造后进行二次吸收与演绎使艺术能够反映人们的生活情况，体育与舞蹈具有很大的联系，它们都是通过身体演绎的艺术形式，有相同表达事物的情感，但是体育带给受众的心理感受是强壮，舞蹈带给受众的心理感受是柔美。

这是因为在进行体育活动时内心情感具有活力无限的特点，在进行舞蹈表演时则是丰富情感的流露。

而且，他们的运动场地也不尽相同，因为体育要以运动会的竞技形式来进行，所以要有面积足够大的场地。

舞蹈则一般都在晚会或者庆典中表演，普遍需要灯光与舞台效果的烘托。

由于运动与舞蹈的形式与目的都不同，所以二者之间的有机交流会促进其各自的发展。

随着现代体育舞蹈技术水平的不断提高、表现形式的不断完善、传播的范围不断扩大，体育舞蹈之间的交流成为一种必然。

在交流需求的推动下，体育舞蹈比赛这种特殊的体育舞蹈形式出现在广大受众的眼前，体育舞蹈比赛是舞蹈艺术与竞技精神的结合，在比赛的过程中舞者以彰显人体自身的优美，用肢体语言诠释舞蹈艺术对生命自然的热爱为目标，以竞技的形式向受众展示出体育舞蹈不同的表现形式和不同的文化内涵，是现代体育舞蹈的一种集中表现形式。

二、体育舞蹈的分类体育舞蹈是在社会生活中形成的集体育与舞蹈于一体的艺术形式，可以充分的展现内心情感。

体育舞蹈可以分为竞技性舞蹈与娱乐性舞蹈，竞技性舞蹈具有很高的技术难度，娱乐性舞蹈是体育与舞蹈相融合具有锻炼身体的作用。

体育舞蹈可以根据参与者年龄分为少儿与成人两种，根据舞种可以分为拉丁舞、摩登舞与团体舞。

每种舞蹈都具有自己的特色，拉丁舞可以分为恰恰、斗牛、伦巴、牛仔、桑巴五种舞蹈类型，热情奔放是拉丁舞最大的特点，加上丰富的手势与脚位尽情演绎，使观众也情不自禁的想要加入舞者的行列。

共意性社会运动：概念、内涵及本土化阐释共意性社会运动充当的角色不是制度的变革者和抗议者，而是政府职能的一种延伸和补充。

比较而言，“共识性社会运动”的译法较“共意性社会运动”更为恰当，因为“共识”既表达了价值认知的内涵，又彰显了其制度性支持的特征，而“共意”有可能是带有偏见、解构甚至对抗的体制外力量汇聚体。

在中国语境下，由于中央与地方政府存在信任度差异，共意性社会运动中的核心指标如舆论共识度、媒体支持度和官方支持度均呈现出较为复杂的景象。

总之，对于共意性社会运动，只有结合特定语境，考察背景的差异性和概念的适应性，才能进一步规范研究，拓展想象空间。

标签：共意性社会运动；共意动员；概念辨析；本土化阐释一、共意性社会运动：概念及内涵“共意性社会运动”（consensus movement）最早出现于20世纪70年代麦卡锡和左尔德的论文“The Trend of Social Movements in America：Professionalization and Resource Mobilization”中①，他们把共意性社会运动看作是“对社会不满的科层化处理”和“专业化社会运动的兴起”的副产品②，并在后续研究中对共意性社会运动的概念作出了一系列阐释。

1987年，麦卡锡等人在对美国城市反酒驾运动进行深入研究后，发表了题为“Chapter Survey Report：Project on the Citizens′ Movement against Drunk Driving”的调查报告③。

1988年，麥卡锡和沃尔夫森在“Exploring Sources of Rapid Social Movement Growth”一文中，明确了共意性社会运动的概念、性质及内涵，他们把社会运动划分为两种基本类型：冲突性社会运动（conflict movements）和共意性社会运动④。

冲突性社会运动指那些在试图改变社会结构、更改通行的基本政策或打破群体之间权力平衡的过程中，遭到有组织反抗的集体行动，往往具有明确的利益指向，要求参与运动的成员提供财政等资源的支持，并承诺愿意为了运动采取行动。