中国古代教育家关于儿童教育的思想
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王守仁的儿童教育思想及其启示
王守仁的儿童教育思想及其启示马睿（西华师范大学教育学院，四川南充637002）【摘要】摘要：王守仁是我国明朝中叶著名的哲学家、政治家、军事家及教育家。
他在“心即理”“致良知”和“知行合一”等哲学理论的基础上提出了以“明人伦”为教育目的、“致良知”为核心的儿童教育思想，其思想在我国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文简要分析了王守仁的儿童教育思想，即顺应儿童身心发展特点；反对体罚；循序渐进，因材施教；提倡独立思考等，在此基础上得出其对当代儿童教育的启示。
【期刊名称】开封教育学院学报【年(卷),期】2016(036)008【总页数】2【关键词】王守仁；儿童教育思想；启示王守仁，号伯安，浙江余姚人。
因时常在阳明洞读书，所以别号阳明，学者都称他为阳明先生。
王阳明进一步发展了孟子、陆九渊的哲学教育思想，通过对“心”“天理”“良知”及其相互关系的分析，提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等命题，形成了与程朱理学分庭抗礼的心学体系，对中国明代中叶后期及近代的教育思潮产生了深远影响。
一、王守仁的教育思想探析（一）顺应儿童身心发展特点王守仁特别关注儿童教育，这是因为他认为儿童阶段人欲尚少，良知容易体认，所以更应搞好儿童教育。
他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中曾指出，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
”这句话的意思是说，大体上，儿童都喜欢游戏而不喜欢拘束检点，如同草木刚开始萌芽，舒朗畅适枝条就会发达，毁坏阻挠，草木就会衰败萎缩。
现在教育儿童，一定要使他们向精神振作的方向发展，如此内心喜悦，其进步自然不能停止，这就像应时的雨水和春风，浸润吹拂草木，草木没有不发芽抽枝、茁壮成长的，自然就会日日月月成长、变化。
可见，王阳明提倡教育应从儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点出发，顺应儿童的性情，采用引导、鼓舞的方式，使儿童“趋向鼓舞，中心喜悦”，乐于接受，那儿童就会不断进步。
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想国内：(1)孔子，春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”) ，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”, 强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不啡不发”表现启发性教学原则；“学而不思则圈，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
(2)孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为”孔孟之道”。
孟子在中国教育史上首倡“性善”论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
著有《孟子》一书。
(3)墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。
创立墨家学说，并有《墨子》一书。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。
二、教师要发挥主导作用。
三、提出“量力所能至”的自然原则。
他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”, 使学生能“浅者求浅”, “深者求深”。
(4)战国末年，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。
《学记》提出了“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
(5)王充，我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，著《论衡》。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。
他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。
“在化不在性”，重要的是教育。
“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入绪，不练自黑”, “人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。
论王阳明的儿童教育思想
王阳明关于儿童教育的思想摘要：王阳明是我国明代杰出的哲学家、教育家。
他从人性本善的观念出发，确立了“致良知”和“知行合一”等哲学理论，并进而提出了以“明人伦”为核心的儿童教育思想。
他认为儿童教育要“顺导性情”、“随人分限所及”，并教儿童“歌诗，习礼和读书”，为儿童制定了“条规”。
王守仁的儿童教育思想适应儿童的年龄特征，循序渐进，并注重儿童思想品德的修养。
他的这一教育思想在当时是极为先进的，即使对我们今天的儿童教育，也有很多启发意义。
关锻词：王阳明；儿童教育思想；启示王阳明(1472-1528)，字伯安，号阳明子；因曾隐居会稽阳明洞，又创办过阳明书院，所以被学者称为阳明先生。
王阳明是浙江余姚人，明代哲学家、教育家，理学著名代表人物。
王阳明生活在明代的中叶，是“我国封建社会由发展烂熟而趋于衰落，开始孕育新的经济变动”的时期，当时“商品货币经济有了相当的发展”。
1与此同时，各种社会矛盾也日趋激烈，明代出现了前所未有的封建统治危机。
此时，王阳明自觉地建构了“心即理、”“致良知”、“知行合一”等一套较完整的“心学”体系，希望把明朝从危难中挽救过来。
王守仁当过巡抚、兵部尚书，而且还镇压过农民起义。
但每到一处，都建学校、创书院、立社学，可以说，王守仁的一生是从事教育活动的一生。
以他的“心学”理论为指导的儿童教育思想更是自有特色，对我们今天的儿童教育，还有具重要的启示意义。
一王阳明的儿童教育思想的理论基础1. 性善论在人性问题上，王阳明深受孔子的影响。
他认为“性相近，习相远”；性、心、天理、良知四者都是一而四、四而一的；“性无不善，穷理以尽性”。
即他认为人心都是向善的，但是由于各自生活的环境不同，有的可以发展发展为善，有的可以以展为恶，他认为人的社会本性可以改变。
所以教育的目的就是要去掉不利于人向善的东西，恢复人的本性，使人“明人伦”。
2. 致良知王守仁的所谓良知，是指孟子所说的“是非之心，人皆有之。
是非之心，不待虑而知，1萧萐交、李锦全：《中国哲学炾》（下册），人民出版社1983年版，第123页。
中国古代儿童教育
智育教育的方法主要是通过课堂教学和家庭教育两种途径进行，强调启发式教育，注重培养儿童的自主学习和思维能力。
美育教育的内容主要包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式，以及诗歌、散文等文学作品。
美育教育的方法主要是通过艺术教育和文学教育两种途径进行，强调以审美为核心，注重培养儿童的创造力和表现力。
美育教育是中国古代儿童教育中不可或缺的一部分，旨在培养儿童的艺术素养和审美能力。
德育教育的方法主要是通过家庭教育和学校教育两种途径进行，强调身教重于言教，以身作则，引导儿童树立正确的道德观念。
德育教育
智育教育
智育教育是中国古代儿童教育的另一重要内容，旨在培养儿童的智力水平和思维能力。
智育教育的内容主要包括识字、写字、阅读、数学、天文、地理等基础知识，以及琴棋书画等才艺技能。
美育教育
04
CHAPTER
中国古代儿童教育方式与实践
家教
在古代中国，家教是儿童教育的重要形式之一。家长会聘请有学问的先生，在家中对子女进行教育，教授文化知识和道德伦理。
私塾
私塾是古代中国的一种民间教育机构，由一位或几位教师开设，招生对象主要是5-15岁的儿童。私塾教育的内容主要包括识字、写字、背诵经典等。
社会教育
教育方法
02
CHAPTER
中国古代教育家及其教育思想
孔子与儒家教育思想
仁爱与礼仪
孔子强调仁爱和礼仪在教育中的重要性，认为这是培养品德的基础。
循序渐进
孔子提倡教育应遵循循序渐进的原则，根据学生的年龄和认知水平进行差异化教学。
启发式教学
孔子提倡启发式教学，引导学生主动思考和发现问题，培养其独立思考的能力。
蒙养教育
强调家庭在儿童教育中的重要性，认为家庭是儿童的第一课堂，家长应该承担起教育子女的责任。
美育教育的内容主要包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式，以及诗歌、散文等文学作品。
美育教育的方法主要是通过艺术教育和文学教育两种途径进行，强调以审美为核心，注重培养儿童的创造力和表现力。
美育教育是中国古代儿童教育中不可或缺的一部分，旨在培养儿童的艺术素养和审美能力。
德育教育的方法主要是通过家庭教育和学校教育两种途径进行，强调身教重于言教，以身作则，引导儿童树立正确的道德观念。
德育教育
智育教育
智育教育是中国古代儿童教育的另一重要内容，旨在培养儿童的智力水平和思维能力。
智育教育的内容主要包括识字、写字、阅读、数学、天文、地理等基础知识，以及琴棋书画等才艺技能。
美育教育
04
CHAPTER
中国古代儿童教育方式与实践
家教
在古代中国，家教是儿童教育的重要形式之一。家长会聘请有学问的先生，在家中对子女进行教育，教授文化知识和道德伦理。
私塾
私塾是古代中国的一种民间教育机构，由一位或几位教师开设，招生对象主要是5-15岁的儿童。私塾教育的内容主要包括识字、写字、背诵经典等。
社会教育
教育方法
02
CHAPTER
中国古代教育家及其教育思想
孔子与儒家教育思想
仁爱与礼仪
孔子强调仁爱和礼仪在教育中的重要性，认为这是培养品德的基础。
循序渐进
孔子提倡教育应遵循循序渐进的原则，根据学生的年龄和认知水平进行差异化教学。
启发式教学
孔子提倡启发式教学，引导学生主动思考和发现问题，培养其独立思考的能力。
蒙养教育
强调家庭在儿童教育中的重要性，认为家庭是儿童的第一课堂，家长应该承担起教育子女的责任。
第二章 古代学前教育思想
学前教育史
2019年10月12日星期六
第四节 王守仁的儿童教育思27想
• 二、循序渐进的教育主张 • 教育不但要适应儿童的发育水平，也要适应儿童的知识水平，
应从儿童现有的知识水平出发，逐渐加以深化、扩充，不能 超过分限，若强压大量内容给儿童，就如揠苗助长，反而妨 碍幼儿身心健康 • “童子自有童子格物致知”
学前教育史
2019年10月12日星期六
第四节 王守仁的儿童教育思29想
• 四、注重启发儿童的学习兴趣 • 提倡教育儿童一定要使其“趋向鼓舞”、“中心喜悦” • 根据儿童喜欢玩耍游戏而不喜欢拘束的特点，“今教童子，必使其趋向
鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已” • 斥责蒙师将儿童当作囚犯一样来体罚，儿童必然将学校当成监狱，把老
形就有了精神知觉，就可以对其施教，他认为母亲的一言一行都对胎儿有直接影响。 • “古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸(bi闭)，不食邪味，割不正不食， 席
不正不坐， 目不视邪色， 耳不听淫声， 夜则令瞽(gu鼓) 诵诗， 道正事。 如此 则生子形容端正， 才德必过人矣。” • 讨论：关于胎教的观点
学前教育史
2019年10月12日星期六
第二节 颜之推的儿童教育思15想
• 三、严而有慈，均爱不偏 • 认为教育孩子是严肃而重要的事，主张父母威严而有慈，反
对无教而爱，主张用怒斥与体罚的方法 • “笞怒废于家，则竖子之过立见” • 对待子女要一视同仁，反对偏爱； • “有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”
学前教育史
2019年10月12日星期六
第三节 朱熹的儿童教育思21想
• 二、重视乳母之教 • 重视乳母对婴儿的保育作用，主张要慎选乳母；认为乳
母不但要承担哺育之责，还是幼儿的家庭教师。 • 乳母“必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为
中外学前教育史第二章中国古代学前教育思想
（四）教育内容应随着儿童的发育程度和认识水平 的增进而增加，不可超过“分限”。
（五）注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活 泼主动，真正消耗吸收。
第四节 王守仁的儿童教育思想
三、因材施教，各成其材
王守仁用良医治病必须对症下药作比喻， 说明因材施教的重要性。 1. 根据年龄之异，把儿童教育与成人教育 区分开，把“社学”专门作为儿童教育机关。
第一节 贾谊论早期教育
胎教
早谕教
二、贾谊的学前教 育思想
选左右
重儒术
贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是 我国古代胎教学说的奠基人之一。
他认为，首先，
其次，要对孕妇 再次，安排适当
要选择配偶，胎
举行“正礼”的 的环境及人员对
儿的状况并不单
教育。
孕妇予以影响。
由母亲决定。
（二）早谕教
学前教育要从婴儿初生开始：
递进过程。
“譬婴儿在母腹时,只是纯气。有 何知识?出胎后,方始能啼。既而后 能笑。又既而后能认识其父母兄弟。 又既而后能立,能行,能持,能负。”
第四节 王守仁的儿童教育思想
（二）教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身 心发育水平来施教。
（三）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要 适应儿童的认知水平。“童子的格物致知” 。
早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的 赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到 最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重 要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长 道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。
(三)选左右
慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加 强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。
二、朱熹的学前教育思想
（五）注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活 泼主动，真正消耗吸收。
第四节 王守仁的儿童教育思想
三、因材施教，各成其材
王守仁用良医治病必须对症下药作比喻， 说明因材施教的重要性。 1. 根据年龄之异，把儿童教育与成人教育 区分开，把“社学”专门作为儿童教育机关。
第一节 贾谊论早期教育
胎教
早谕教
二、贾谊的学前教 育思想
选左右
重儒术
贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是 我国古代胎教学说的奠基人之一。
他认为，首先，
其次，要对孕妇 再次，安排适当
要选择配偶，胎
举行“正礼”的 的环境及人员对
儿的状况并不单
教育。
孕妇予以影响。
由母亲决定。
（二）早谕教
学前教育要从婴儿初生开始：
递进过程。
“譬婴儿在母腹时,只是纯气。有 何知识?出胎后,方始能啼。既而后 能笑。又既而后能认识其父母兄弟。 又既而后能立,能行,能持,能负。”
第四节 王守仁的儿童教育思想
（二）教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身 心发育水平来施教。
（三）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要 适应儿童的认知水平。“童子的格物致知” 。
早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的 赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到 最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重 要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长 道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。
(三)选左右
慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加 强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。
二、朱熹的学前教育思想
古代幼儿社会教育思想史
德为先
朱熹强调从幼儿刚开始就对其施行道德教育，以使其 “习与智长，化与心成”。同时，朱熹还认为应该将道 德教育贯穿到具体的细节教育之中，应该“教之以洒扫、 应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，从 而达到幼儿“事君、事父、事兄、处友”的初步知识， 也就是说，我们要通过日常生活中潜移默化式的培养， 使幼儿具有正确的道德观念和行为规范，具有初步的认 识事物的能力和是非观，为他们以后穷万物之理，修身、 治国、平天下打下良好的道德根基。
柏拉图很重视游戏对儿童发展的作用。他认为儿 童的天性是需要游戏的，游戏不仅仅是玩耍和娱乐， 同时也是一种道德教育过程。他甚至认为儿童的游 戏关系到政体的稳定，因此必须对儿童游戏的内容 进行很好的安排，使游戏的内容与法律和社会秩序 一致。
重实践
在道德行为习惯的养成方面，柏拉图不仅强调了 “知”的作用，而且指出在教育的初期通过行动或 实践来培养儿童良好的习惯尤为重要。他说：“实 践做好事能养成美德，实践做丑事能养成邪恶。”
南北朝时期著名的教育家、文学家。颜氏有 家学传统，早年受家传入学的教育，奠定了 他的学术思想基础。 写出了我国封建社会第一部系统而完整的家 庭教科书——《颜氏家训》，用以“整齐门 内，提撕子孙”。《颜氏家训》被认为是家 训的鼻祖，家教的典范，在中国教育史上占 有重要地位。
颜之推的幼儿社会教育思想理论
朱熹的幼儿社会教育思想理论
慎择师友
朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自 慎择乳母开始。因为乳母与婴幼儿接触的时间较长，对婴幼 儿的影响也较大，作为婴幼儿的最初教育者“乳母之教，所 系尤切。” 除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游 益友的能力。朱熹曾在《与长子受之》这封家信中教育儿子： “交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。” 至于如何决定交游的亲疏，他指出：“大凡敦 厚忠信，能攻 吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损 友也。”“益友”应近之，“损友”则应远之。
28045学前教育思想史第1章
部编人教版六年级语文下册四单元试卷及答案（A4打印版）班级：姓名：分数：考试时间：90分钟一、看拼音，写词语。
pǐn déxǐ quèmínɡ chán jiǎn yuèjù lídēnɡ míshànɡ wèi qīnɡ xiéjiū zhùshēn yín二、给加点的字选择正确拼音。
蒙．古包（méng měng）婆娑．起舞（suō shā）绷．着脸（bēng běng）用眼瞟．（piáo piǎo）囫．囵吞枣（hú hū）入场券．（quàn juàn）三、辨字组词。
胯（_________）缚（_________）锦（_________）焰（_________）跨（_________）傅（_________）绵（_________）滔（_________）四、先补全词语，再照样子写一写。
①呆（____）呆（____）②轻（____）轻（____）③别出（____）（____）④前功（____）（____）⑤化为（____）（____）⑥龙凤（____）（____）1.写出两个与①②形式相同的四字词语：______、______。
2.“独创一招，与众不同”是上面______的意思。
（填序号）五、选词填空。
严肃严厉严格严峻1.老班长忽然（_____）地说：“小梁同志，共产党员要服从党的分配。
”2.张老师对学生的要求非常（_____），但同学们却很敬佩他。
3.升国旗的时候，同学们立正敬礼，显得很（_____）。
4.望着他那十分（_____）的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他怀里哭了。
六、按要求写句子。
1.红军不怕远征难，万水千山只等闲。
（用自己的话说说诗句的意思）________________________________________________________2.忽然背后有一位游客说：“多好啊！”（改为不用“说”表达的句子）___________________________________________________3.他凑到我的耳朵边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”（改为转述句）______________________________________________________4.他们回头望望还在向上爬的敌人，露出胜利的喜悦。
朱熹认为小学教育的主要内容是什么
朱熹对小学教育的主要内容探讨
在中国传统文化中，小学教育一直被视为非常重要的阶段，不仅仅是为了传授知识，更是为了培养学生的品德和人格。
朱熹作为宋代著名的思想家和教育家，对小学教育内容的关注尤为深刻。
他强调小学教育应该注重的是“格物致知”、“诚意正心”，这对于塑造学生的品德和修养至关重要。
格物致知
朱熹认为，小学教育的一个重要内容是“格物致知”。
这个观念源自《中庸》，即通过观察事物来获得知识。
在朱熹看来，通过观察自然界和人类社会，学生可以培养对事物的认知能力和分析能力。
这种“格物致知”的学习方式不仅有助于学生掌握知识，还可以培养他们的观察力、思考力和判断力。
朱熹主张小学生应该通过观察周围的事物，理解事物的本质和规律，从而增强对世界的理解和认知。
诚意正心
除了“格物致知”，朱熹还强调小学教育应该注重“诚意正心”。
这个观念是指培养学生的正直品德和诚实态度。
朱熹认为，一个人应该诚实待人，真诚待事，这样才能建立起正直的品格。
因此，小学教育的内容不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和人格。
朱熹认为，只有具备良好品德的人才能在社会中发挥更大的作用，才能真正做到诚实守信、大公无私。
结语
综上所述，朱熹认为小学教育的主要内容应该包括“格物致知”和“诚意正心”。
通过培养学生的认知能力和品德修养，才能真正做到知行合一，做一个有德有才的人。
朱熹的教育理念至今仍具有深远的影响，对当今教育也有着启示意义。
只有注重知识与品德的双重培养，才能培养出德智体美全面发展的优秀人才。
中国古代儿童教育
概说
我国的儿童教育开展甚早。早在西周，就有为贵 族子弟设立的官廷小学。儿童教育在古代实际教 育中占有重要的地位。汉代刘秀九岁时随叔父在 萧（今江苏 萧县）入小学。王充六岁在家随父亲 学习识字，八岁出学于学馆。苏轼《东坡志林》 云， “吾八岁入小 学，以道士张易简为师，童子 几百人” 。我国向来注重儿童教育。南北朝的学 者颜之推提出：“教妇初来，教子婴孩”作比喻 “人生小幼，精神专利，成长以后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。”南宋理学家、教育家朱 熹，极重视儿童教育，他认为要明白道 理，须在 小学阶段打好基础， “存养已熟，根基已深” ， 他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》强 调在幼儿教育中应注意“慎择师友”，强调学 “眼前事”。
3、因人而异，多方诱导
明代教育家王阳明也很注意根据儿童特 点进行教育，他说：“如树有些萌芽， 只把这些水去浇灌，萌芽再长，便又加 水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是 随其分限所及。若有些小萌芽，有一桶 水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
4、顺应儿童的自然特点进行教育
要顺应儿童的自然特点进行教育，这是贯穿于夸美纽 斯《大教学论》中的基本思想，是其精华所在。而在 我国，这种思想的提出要比其早两千余年，《庄子》 中就曾用寓言的方式形象地阐述了教育要顺应儿童自 然特点的道理。《庄子》中说有一只海鸟栖息在鲁国 都城的郊外，鲁侯知道后便派人把它引到宫殿中去， 给它奏乐，喂牛肉，可海鸟却无心赏乐，也不敢饮食， 到第三天便死去了。《庄子》认为这是“以己养鸟”， 不是“以鸟养鸟”。
这个寓言告诉人们：不顺应儿童的自然特点去进行教 育，虽然出自好心，儿童缺免不了要遭到那只海鸟一 样的命运。
唐代文学家、思想家柳宗元提出教育儿童的根本方法 是“不害其所长”，即顺应其自然不妨碍其成长。因 为儿童的发展就和树木生长一样有规律可循，要“顺 天之木，以致其性”。
我国的儿童教育开展甚早。早在西周，就有为贵 族子弟设立的官廷小学。儿童教育在古代实际教 育中占有重要的地位。汉代刘秀九岁时随叔父在 萧（今江苏 萧县）入小学。王充六岁在家随父亲 学习识字，八岁出学于学馆。苏轼《东坡志林》 云， “吾八岁入小 学，以道士张易简为师，童子 几百人” 。我国向来注重儿童教育。南北朝的学 者颜之推提出：“教妇初来，教子婴孩”作比喻 “人生小幼，精神专利，成长以后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。”南宋理学家、教育家朱 熹，极重视儿童教育，他认为要明白道 理，须在 小学阶段打好基础， “存养已熟，根基已深” ， 他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》强 调在幼儿教育中应注意“慎择师友”，强调学 “眼前事”。
3、因人而异，多方诱导
明代教育家王阳明也很注意根据儿童特 点进行教育，他说：“如树有些萌芽， 只把这些水去浇灌，萌芽再长，便又加 水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是 随其分限所及。若有些小萌芽，有一桶 水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
4、顺应儿童的自然特点进行教育
要顺应儿童的自然特点进行教育，这是贯穿于夸美纽 斯《大教学论》中的基本思想，是其精华所在。而在 我国，这种思想的提出要比其早两千余年，《庄子》 中就曾用寓言的方式形象地阐述了教育要顺应儿童自 然特点的道理。《庄子》中说有一只海鸟栖息在鲁国 都城的郊外，鲁侯知道后便派人把它引到宫殿中去， 给它奏乐，喂牛肉，可海鸟却无心赏乐，也不敢饮食， 到第三天便死去了。《庄子》认为这是“以己养鸟”， 不是“以鸟养鸟”。
这个寓言告诉人们：不顺应儿童的自然特点去进行教 育，虽然出自好心，儿童缺免不了要遭到那只海鸟一 样的命运。
唐代文学家、思想家柳宗元提出教育儿童的根本方法 是“不害其所长”，即顺应其自然不妨碍其成长。因 为儿童的发展就和树木生长一样有规律可循，要“顺 天之木，以致其性”。
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中国古代教育家关于儿童教育的思想一、王守仁关于儿童教育有哪些积极的见解？答：1他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。
2他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其"乐学"的情绪。
3他主张儿童教育的内容是歌诗、习礼和读书，要导之以礼"．"讽之读书"。
"开其知觉"．使儿童德、智、体、美均衡发展。
4他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。
二、康有为的儿童教育思想有哪些？答：《大同书》，儿童接受社会的公教，母亲入人本院接受胎教，出生后进入育婴远、小学院、中学院接受系统的教育。
环境良好，设置符合年龄的教育设施，严格挑选教师，精心安排课程内容。
三、梁启超的儿童教育思想答：重视儿童教育，主张国家实施强制的义务教育。
1、传统儿童教育的弊端（1）教师不懂教育规律，教学内容狭窄（2）体罚盛行（3）不懂张弛有度2、主张：（1）教师要引导儿童善悟而非强记（2）教学要循序渐进。
（3）论述7种教材：识字、文法、歌诀、问答、说部、门径、名物（字典）（4）规定8-12岁课程表，中西兼学（5）德体智相结合（6）反对男女早婚（7）兴妇学四、陶行知的幼稚教育思想答：（一）地位和作用：重要，6岁前人格陶冶重要时期。
“小学教育建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。
”（二）论创办工厂和幼稚园：1、如何创办乡村幼稚园：一方面确立创办的目标和方法，另一方面建议政府采取行政手段去推广乡村幼稚园。
2、现有弊端：外国病、花钱病、富贵病转变为“中国的，省钱的，平民的”总目标3、论创造的儿童教育：在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养、加强和发挥创造力，使儿童更有力量，以贡献于民族与人类。
功能：（1）解放创造力，六大解放：解放头脑、眼睛、双手、嘴、空间、时间。
（2）培养创造力：需要充分营养，建立良好的习惯，因材施教，民主。
（三）儿童科学教育思想：1、科学教育重点在儿童：从儿童时代入手，以爬树为喻，采用新方法和教材，采用福和蒙的玩具2、玩科学把戏父母保护、指导鼓励兴趣和好奇心3、科学教育责任在教师，尤其是小学教师教师先掌握然后和孩子一起玩五、陈鹤琴的幼儿教育思想答：（一）儿童观念变革：反对封建错误儿童观，力主儿童教育民主化和科学化，儿童非小大人，有情感、意志、独立人格的生命存在（二）幼儿教育的地位和作用：儿童是希望，是基础，关系祖国命运，是体智发展重要时期。
（三）儿童心理实验研究：1、最早运用观察实验方法，系统研究地研究中国儿童的身心发展规律一鸣808天观察和摄影系统观察实验第一人2、提出儿童期问题，从理论上阐明了教育在儿童期的重大意义：儿童期是发展能力时期，具有可发展性质。
3、初步揭示了中国儿童心理的发展特点，并把它作为教育实施的理论依据。
儿童天性：好动——给机会和适当刺激、爱模仿——以身作则、好奇心强——利用好、爱游戏——根据游戏本能，发展儿童个性，养成公民品质。
六、柏拉图的幼儿教育思想答：在西方教育史上，柏拉图首次提出并系统阐述了幼儿教育、儿童早期教育的相关问题。
1、强调优生优育男女不应有固定婚姻，婚配权属于统治者，严格规定婚配年龄，抛弃不健康婴儿，国家承担幼儿教育职责，设立育儿院，实行儿童公养公育制度。
2、幼教任务：道德熏陶，道德认识、道德信念、道德情感，讲故事和做游戏“寓学习于游戏”的最早倡导者，游戏必须符合法律精神七、福禄倍尔的幼儿教育思想答：19世纪上班叶德国人，近代幼儿教育理论的创始人，幼儿教育之父（一）论家庭教育：1、地位：重要，儿童模仿，依赖父母及成员，奠定发展基础2、任务：儿童身体和精神发展：父母要注意：饮食适度、简单；衣着宽松完整；学会观察和思考，对孩子开展语数绘画教学。
学校与家庭保持一致（二）幼儿教育的作用与任务：儿童的生活应该是儿童的世界。
教育的意义来自于教育过程，教育是永无止境的。
主张成立幼儿园，幼儿与学龄儿童身心发展特点不同，幼儿园的主要目标是帮助儿童的身心发展，传授知识只是手段。
教学活动应该遵循儿童的天赋兴趣和性情。
幼儿园的任务：幼儿教育机构、幼儿师资培训机构、宣传机构、教育研究机构（三）恩物：为儿童精心设计的游戏材料和教学用品，也即玩具。
六种：1、红绿蓝黄紫橙的羊毛结扎的小球直径4cm，球上有线连接，50种玩法，作用：认识统一、无限，认识一些抽象概念2、木制球体、正方体、圆柱体，有穿孔，木棒和细绳。
认识事物形式、性质和关系，发展创造力和想象力。
3-4、8个小立方体和长方体组成的木制立方体。
理解部分与整体关系5、27个等值小立方体和长方体（6）组成的木制立方体（四）作业：游戏活动，具有道德、精神和宗教等价值。
积极的手工劳动有助于训练感觉、发展技能等，深层意义即展现人的内心思想，发展儿童智力，帮助表达内心世界。
恩物与作业比较：相互连接，认识的必要手段。
区别：次序看，恩物在先，作业在后；活动材料看：恩物——固定；作业——可改变；性质：恩物是活动的材料，作业既包括活动也包括材料；从儿童的内心需要看，恩物——模仿本能，作业——创造本能。
恩物与作业的特点：设计符合儿童认识规律，注意到多种感官参与，体现辩证法思想不足：象征、神秘、形式主义，影响对客观世界的观察（五）游戏：1、作用：想象力，做出生活解释，帮助儿童体验社会关系——智力和道德价值2、特点：最适合儿童天性，认识自然和社会的主要手段，发展儿童认识能力，是儿童未来生活的萌芽和缩影，合群和公民3、种类：运动和精神（教学）游戏以唱游为主八、蒙台梭利的幼儿教育思想答：（一）自由教育思想：自由教育是蒙氏理论的最基本原则。
教育的首要任务是发展儿童内在的潜力，使他能够获得自由的展现和自由的发展。
教育目的是培养独立自主的精神和善于工作的人。
“自由”包括智能和道德。
智能自由是给儿童以活动的自由，道德自由是防止儿童出现对抗性，儿童自由活动是自由教育的精髓和根本。
自由教育与纪律教育相互协调，自由教育也是自我教育。
教师以儿童为中心。
（二）儿童发展理论1、儿童发展与遗传、环境的关系：早期强调遗传作用，认为儿童具有内在的生命力，后来在注重遗传因素同时，倾向于强调环境的主导作用以及有机体与环境之间的相互作用。
2、儿童身心发展的特征与教育：（1）胚胎期与外界环境：0-3岁心理胚胎期，儿童通过无意识吸收外界刺激而形成各种心理活动能力的时期，对环境的要求：排除有害因素，专门设置满足儿童内在需要的环境如桌椅、教具、教师等，（2）吸收心理与教育的方式下意识的不自觉的感受能力与特殊的鉴别力，能通过与环境的接触和情感的联系获得各种印象与文化，从而形成心理、个性和行为模式。
对环境要求：必须提供尽可能的精神食粮（3）发展敏感期与教育：儿童发展不同的阶段，每阶段都有某种倾向性与可能性，在不同阶段表现出特殊敏感性。
要求成人必须善于识别，并努力创造条件予以最大限度利用。
（4）发展的阶段性与教育重点：0-6岁个性形成，教育从诞生开始；6-12岁，有意识学习时期，教育从感觉练习转向抽象的智力活动；12-18岁青春期，进行成人教育。
（三）儿童之家教育内容和方法：1、感官教育：（1）原因：敏感期；心灵的门户，对智力发展重要；可以补救缺陷儿童。
（2）内容：视听嗅味触，以触觉练习为主（3）感官教育的特点及使用要领：教具根据用途分为不同种类，每种教育各训练一种特殊的感觉，保证纯正、清晰；教具能控制儿童使用不当的错误；遵循循序渐进的原则。
2、初步知识教育：文化知识学习，读写算3、实际生活训练：（1）日常生活技能练习；（2）园艺活动，受卢梭影响，到大自然；（3）手工作业主要是绘画和泥工；（4）体操，走步，直线，椭圆，8字形（5）节奏动作反对儿童游戏，反对给儿童讲述神话故事。
九、福禄倍尔与蒙台梭利教育理论比较：答：（一）同：1、受卢梭影响，反束缚和压迫，反外铄论2、信奉性善，赞同内发论，以儿童为本位。
3、研究儿童规律，遵循自然，，强调自由及活动的重要性。
4、重视幼儿教育，重视童年生活对人的影响，倡导建立专门的幼教机构及培养大批合格教师从事幼教工作（二）异：1、教育内容方法：福——游戏、恩物、作业，游戏是儿童自我表现的最高形式，通过游戏发展幼儿的想象和创造力；蒙——“工作”、自我教育、感官教育、实际生活练习，反对有想象活动的游戏2、教学组织形式：福——集体教学；蒙——个别活动，单独学习3、教师作用：福——园丁，关心、指导、教学；蒙——被动“指导者”指导、引导、看护。
乡村教育思潮形成并兴盛于20世纪20-30年代，主张以农民教育为主体，以整个农村为教育场所或舞台，以民族再造与建设乡村为教育目标，以适应、改良和创造实际生活为内容，以家庭、学校、社会合一之综合方式为施教方式，组织运用导生法来完成，其目标是实现乡村建设，进而实现整个社会的改造和重建。
（一）产生原因：1、一战后，面临亡国灭种危机，加强乡村教育，唤醒民众；2、要救亡图存必须进行乡村建设，必须提高农民文化，必须从乡村教育入手；3、原来只重城市；4、受国外先进思想影响（二）发展历程：萌发于五四运动前后，李大钊等人1919年就发表文章关注乡村教育，王拱璧1920年开始农教合一的新村生活实验，成为我国近代乡村教育先行者和最早探索者，1924年10月，全国教育联合会通过《促进乡村教育案》，乡村教育思潮形成并蓬勃发展。
日本帝国主义入侵后，乡村教育思潮及运动融入到了抗日救亡的洪流中。
（三）主要代表人物及思想：1、陶行知——生活教育理论1912年推行平民教育，1923年认识到必须“平民教育下乡”，1926年成立“教师改进社特约乡村教师研究会”宣读《我的教育信条》，1926年发表《中国乡村教育之根本改造》和《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》，提出“为3万万4千万农民服务“，1927年创办试验乡村师范学校。
生活教育理论是陶乡村教育的依据和原理，陶的乡村教育理论通常被称为“乡村生活改造派。
”主张以乡村学校作为改造乡村活动的中心，乡村教师作为灵魂，以乡村自治作为组织保证。
高度重视教师的作用，教师应该能担当乡村领袖职责，大力提倡师范教育下乡。
2、晏阳初——“四大教育”与“三大方式”愚——缺乏知识力——文艺教育——目标：抒发感情，激励精神，培养农民向上的自主性，主要有文字研究、教材改进、平民读物的编辑、平民文学研究和平民戏剧的开展贫——经济困难——生计教育——目标有三：（1）普及农业科学化，使科学简单实用化（2）组织经济合作（3）运用本地资源开发农村工副业，总体目标培养平民生产力，推进农村经济建设弱——身体衰弱——卫生教育——在预防重于治疗思想指导下，建立县区村三级保健组织，成立巡回医疗队，大力开展节制生育运动，培养强健力私——不团结——公民教育——目标在于养成公共心与合作精神，提高团结力和训练自治能力，公民教育最根本三大方式：学校式，社会式，家庭式。