中国古代教育家关于儿童教育的思想

王守仁的儿童教育思想及其启示马睿（西华师范大学教育学院，四川南充637002）【摘要】摘要：王守仁是我国明朝中叶著名的哲学家、政治家、军事家及教育家。

他在“心即理”“致良知”和“知行合一”等哲学理论的基础上提出了以“明人伦”为教育目的、“致良知”为核心的儿童教育思想，其思想在我国教育史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文简要分析了王守仁的儿童教育思想，即顺应儿童身心发展特点；反对体罚；循序渐进，因材施教；提倡独立思考等，在此基础上得出其对当代儿童教育的启示。

【期刊名称】开封教育学院学报【年(卷),期】2016(036)008【总页数】2【关键词】王守仁；儿童教育思想；启示王守仁，号伯安，浙江余姚人。

因时常在阳明洞读书，所以别号阳明，学者都称他为阳明先生。

王阳明进一步发展了孟子、陆九渊的哲学教育思想，通过对“心”“天理”“良知”及其相互关系的分析，提出了“心即理”“致良知”“知行合一”等命题，形成了与程朱理学分庭抗礼的心学体系，对中国明代中叶后期及近代的教育思潮产生了深远影响。

一、王守仁的教育思想探析（一）顺应儿童身心发展特点王守仁特别关注儿童教育，这是因为他认为儿童阶段人欲尚少，良知容易体认，所以更应搞好儿童教育。

他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中曾指出，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。

今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。

”这句话的意思是说，大体上，儿童都喜欢游戏而不喜欢拘束检点，如同草木刚开始萌芽，舒朗畅适枝条就会发达，毁坏阻挠，草木就会衰败萎缩。

现在教育儿童，一定要使他们向精神振作的方向发展，如此内心喜悦，其进步自然不能停止，这就像应时的雨水和春风，浸润吹拂草木，草木没有不发芽抽枝、茁壮成长的，自然就会日日月月成长、变化。

可见，王阳明提倡教育应从儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点出发，顺应儿童的性情，采用引导、鼓舞的方式，使儿童“趋向鼓舞，中心喜悦”，乐于接受，那儿童就会不断进步。

国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想国内：(1)孔子，春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”) ，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。

孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”, 强调忠孝和仁爱。

孔子的“不愤不启，不啡不发”表现启发性教学原则；“学而不思则圈，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。

(2)孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。

后世把他和孔子的思想并称为”孔孟之道”。

孟子在中国教育史上首倡“性善”论。

他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。

著有《孟子》一书。

(3)墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。

创立墨家学说，并有《墨子》一书。

墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。

一、指出教与学是不可分的统一体。

他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。

二、教师要发挥主导作用。

三、提出“量力所能至”的自然原则。

他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”, 使学生能“浅者求浅”, “深者求深”。

(4)战国末年，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。

《学记》提出了“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。

(5)王充，我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，著《论衡》。

在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。

他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。

“在化不在性”，重要的是教育。

“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入绪，不练自黑”, “人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。

王阳明关于儿童教育的思想摘要：王阳明是我国明代杰出的哲学家、教育家。

他从人性本善的观念出发，确立了“致良知”和“知行合一”等哲学理论，并进而提出了以“明人伦”为核心的儿童教育思想。

他认为儿童教育要“顺导性情”、“随人分限所及”，并教儿童“歌诗，习礼和读书”，为儿童制定了“条规”。

王守仁的儿童教育思想适应儿童的年龄特征，循序渐进，并注重儿童思想品德的修养。

他的这一教育思想在当时是极为先进的，即使对我们今天的儿童教育，也有很多启发意义。

关锻词：王阳明；儿童教育思想；启示王阳明(1472-1528)，字伯安，号阳明子；因曾隐居会稽阳明洞，又创办过阳明书院，所以被学者称为阳明先生。

王阳明是浙江余姚人，明代哲学家、教育家，理学著名代表人物。

王阳明生活在明代的中叶，是“我国封建社会由发展烂熟而趋于衰落，开始孕育新的经济变动”的时期，当时“商品货币经济有了相当的发展”。

1与此同时，各种社会矛盾也日趋激烈，明代出现了前所未有的封建统治危机。

此时，王阳明自觉地建构了“心即理、”“致良知”、“知行合一”等一套较完整的“心学”体系，希望把明朝从危难中挽救过来。

王守仁当过巡抚、兵部尚书，而且还镇压过农民起义。

但每到一处，都建学校、创书院、立社学，可以说，王守仁的一生是从事教育活动的一生。

以他的“心学”理论为指导的儿童教育思想更是自有特色，对我们今天的儿童教育，还有具重要的启示意义。

一王阳明的儿童教育思想的理论基础1. 性善论在人性问题上，王阳明深受孔子的影响。

他认为“性相近，习相远”；性、心、天理、良知四者都是一而四、四而一的；“性无不善，穷理以尽性”。

即他认为人心都是向善的，但是由于各自生活的环境不同，有的可以发展发展为善，有的可以以展为恶，他认为人的社会本性可以改变。

所以教育的目的就是要去掉不利于人向善的东西，恢复人的本性，使人“明人伦”。

2. 致良知王守仁的所谓良知，是指孟子所说的“是非之心，人皆有之。

是非之心，不待虑而知，1萧萐交、李锦全：《中国哲学炾》（下册），人民出版社1983年版，第123页。

智育教育的方法主要是通过课堂教学和家庭教育两种途径进行，强调启发式教育，注重培养儿童的自主学习和思维能力。
美育教育的内容主要包括音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术形式，以及诗歌、散文等文学作品。
美育教育的方法主要是通过艺术教育和文学教育两种途径进行，强调以审美为核心，注重培养儿童的创造力和表现力。
美育教育是中国古代儿童教育中不可或缺的一部分，旨在培养儿童的艺术素养和审美能力。
德育教育的方法主要是通过家庭教育和学校教育两种途径进行，强调身教重于言教，以身作则，引导儿童树立正确的道德观念。
德育教育
智育教育
智育教育是中国古代儿童教育的另一重要内容，旨在培养儿童的智力水平和思维能力。
智育教育的内容主要包括识字、写字、阅读、数学、天文、地理等基础知识，以及琴棋书画等才艺技能。
美育教育
04
CHAPTER
中国古代儿童教育方式与实践
家教
在古代中国，家教是儿童教育的重要形式之一。家长会聘请有学问的先生，在家中对子女进行教育，教授文化知识和道德伦理。
私塾
私塾是古代中国的一种民间教育机构，由一位或几位教师开设，招生对象主要是5-15岁的儿童。私塾教育的内容主要包括识字、写字、背诵经典等。
社会教育
教育方法
02
CHAPTER
中国古代教育家及其教育思想
孔子与儒家教育思想
仁爱与礼仪
孔子强调仁爱和礼仪在教育中的重要性，认为这是培养品德的基础。
循序渐进
孔子提倡教育应遵循循序渐进的原则，根据学生的年龄和认知水平进行差异化教学。
启发式教学
孔子提倡启发式教学，引导学生主动思考和发现问题，培养其独立思考的能力。
蒙养教育
强调家庭在儿童教育中的重要性，认为家庭是儿童的第一课堂，家长应该承担起教育子女的责任。

学前教育史
2019年10月12日星期六
第四节 王守仁的儿童教育思27想
• 二、循序渐进的教育主张 • 教育不但要适应儿童的发育水平，也要适应儿童的知识水平，
应从儿童现有的知识水平出发，逐渐加以深化、扩充，不能 超过分限，若强压大量内容给儿童，就如揠苗助长，反而妨 碍幼儿身心健康 • “童子自有童子格物致知”
学前教育史
2019年10月12日星期六
第四节 王守仁的儿童教育思29想
• 四、注重启发儿童的学习兴趣 • 提倡教育儿童一定要使其“趋向鼓舞”、“中心喜悦” • 根据儿童喜欢玩耍游戏而不喜欢拘束的特点，“今教童子，必使其趋向
鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已” • 斥责蒙师将儿童当作囚犯一样来体罚，儿童必然将学校当成监狱，把老
形就有了精神知觉，就可以对其施教，他认为母亲的一言一行都对胎儿有直接影响。 • “古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸(bi闭)，不食邪味，割不正不食， 席
不正不坐， 目不视邪色， 耳不听淫声， 夜则令瞽(gu鼓) 诵诗， 道正事。 如此 则生子形容端正， 才德必过人矣。” • 讨论：关于胎教的观点
学前教育史
2019年10月12日星期六
第二节 颜之推的儿童教育思15想
• 三、严而有慈，均爱不偏 • 认为教育孩子是严肃而重要的事，主张父母威严而有慈，反
对无教而爱，主张用怒斥与体罚的方法 • “笞怒废于家，则竖子之过立见” • 对待子女要一视同仁，反对偏爱； • “有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”
学前教育史
2019年10月12日星期六
第三节 朱熹的儿童教育思21想
• 二、重视乳母之教 • 重视乳母对婴儿的保育作用，主张要慎选乳母；认为乳
母不但要承担哺育之责，还是幼儿的家庭教师。 • 乳母“必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡言者，使为

（四）教育内容应随着儿童的发育程度和认识水平 的增进而增加，不可超过“分限”。
（五）注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活 泼主动，真正消耗吸收。
第四节 王守仁的儿童教育思想
三、因材施教，各成其材
王守仁用良医治病必须对症下药作比喻， 说明因材施教的重要性。 1. 根据年龄之异，把儿童教育与成人教育 区分开，把“社学”专门作为儿童教育机关。
第一节 贾谊论早期教育
胎教
早谕教
二、贾谊的学前教 育思想
选左右
重儒术
贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是 我国古代胎教学说的奠基人之一。
他认为，首先，
其次，要对孕妇 再次，安排适当
要选择配偶，胎
举行“正礼”的 的环境及人员对
儿的状况并不单
教育。
孕妇予以影响。
由母亲决定。
（二）早谕教
学前教育要从婴儿初生开始：
递进过程。
“譬婴儿在母腹时,只是纯气。有 何知识?出胎后,方始能啼。既而后 能笑。又既而后能认识其父母兄弟。 又既而后能立,能行,能持,能负。”
第四节 王守仁的儿童教育思想
（二）教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身 心发育水平来施教。
（三）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要 适应儿童的认知水平。“童子的格物致知” 。
早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的 赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到 最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重 要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长 道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。
(三)选左右
慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加 强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。
二、朱熹的学前教育思想

德为先
朱熹强调从幼儿刚开始就对其施行道德教育，以使其 “习与智长，化与心成”。同时，朱熹还认为应该将道 德教育贯穿到具体的细节教育之中，应该“教之以洒扫、 应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，从 而达到幼儿“事君、事父、事兄、处友”的初步知识， 也就是说，我们要通过日常生活中潜移默化式的培养， 使幼儿具有正确的道德观念和行为规范，具有初步的认 识事物的能力和是非观，为他们以后穷万物之理，修身、 治国、平天下打下良好的道德根基。
柏拉图很重视游戏对儿童发展的作用。他认为儿 童的天性是需要游戏的，游戏不仅仅是玩耍和娱乐， 同时也是一种道德教育过程。他甚至认为儿童的游 戏关系到政体的稳定，因此必须对儿童游戏的内容 进行很好的安排，使游戏的内容与法律和社会秩序 一致。
重实践
在道德行为习惯的养成方面，柏拉图不仅强调了 “知”的作用，而且指出在教育的初期通过行动或 实践来培养儿童良好的习惯尤为重要。他说：“实 践做好事能养成美德，实践做丑事能养成邪恶。”
南北朝时期著名的教育家、文学家。颜氏有 家学传统，早年受家传入学的教育，奠定了 他的学术思想基础。 写出了我国封建社会第一部系统而完整的家 庭教科书——《颜氏家训》，用以“整齐门 内，提撕子孙”。《颜氏家训》被认为是家 训的鼻祖，家教的典范，在中国教育史上占 有重要地位。
颜之推的幼儿社会教育思想理论
朱熹的幼儿社会教育思想理论
慎择师友
朱熹认为，对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自 慎择乳母开始。因为乳母与婴幼儿接触的时间较长，对婴幼 儿的影响也较大，作为婴幼儿的最初教育者“乳母之教，所 系尤切。” 除须慎择教师外，还应开始注意培养儿童辨别是非、交游 益友的能力。朱熹曾在《与长子受之》这封家信中教育儿子： “交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。” 至于如何决定交游的亲疏，他指出：“大凡敦 厚忠信，能攻 吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损 友也。”“益友”应近之，“损友”则应远之。

部编人教版六年级语文下册四单元试卷及答案（A4打印版）班级：姓名：分数：考试时间：90分钟一、看拼音，写词语。

pǐn déxǐ quèmínɡ chán jiǎn yuèjù lídēnɡ míshànɡ wèi qīnɡ xiéjiū zhùshēn yín二、给加点的字选择正确拼音。

蒙．古包（méng měng）婆娑．起舞（suō shā）绷．着脸（bēng běng）用眼瞟．（piáo piǎo）囫．囵吞枣（hú hū）入场券．（quàn juàn）三、辨字组词。

胯（_________）缚（_________）锦（_________）焰（_________）跨（_________）傅（_________）绵（_________）滔（_________）四、先补全词语，再照样子写一写。

①呆（____）呆（____）②轻（____）轻（____）③别出（____）（____）④前功（____）（____）⑤化为（____）（____）⑥龙凤（____）（____）1.写出两个与①②形式相同的四字词语：______、______。

2.“独创一招，与众不同”是上面______的意思。

（填序号）五、选词填空。

严肃严厉严格严峻1.老班长忽然（_____）地说：“小梁同志，共产党员要服从党的分配。

”2.张老师对学生的要求非常（_____），但同学们却很敬佩他。

3.升国旗的时候，同学们立正敬礼，显得很（_____）。

4.望着他那十分（_____）的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他怀里哭了。

六、按要求写句子。

1.红军不怕远征难，万水千山只等闲。

（用自己的话说说诗句的意思）________________________________________________________2.忽然背后有一位游客说：“多好啊！”（改为不用“说”表达的句子）___________________________________________________3.他凑到我的耳朵边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”（改为转述句）______________________________________________________4.他们回头望望还在向上爬的敌人，露出胜利的喜悦。

朱熹对小学教育的主要内容探讨
在中国传统文化中，小学教育一直被视为非常重要的阶段，不仅仅是为了传授知识，更是为了培养学生的品德和人格。

朱熹作为宋代著名的思想家和教育家，对小学教育内容的关注尤为深刻。

他强调小学教育应该注重的是“格物致知”、“诚意正心”，这对于塑造学生的品德和修养至关重要。

格物致知
朱熹认为，小学教育的一个重要内容是“格物致知”。

这个观念源自《中庸》，即通过观察事物来获得知识。

在朱熹看来，通过观察自然界和人类社会，学生可以培养对事物的认知能力和分析能力。

这种“格物致知”的学习方式不仅有助于学生掌握知识，还可以培养他们的观察力、思考力和判断力。

朱熹主张小学生应该通过观察周围的事物，理解事物的本质和规律，从而增强对世界的理解和认知。

诚意正心
除了“格物致知”，朱熹还强调小学教育应该注重“诚意正心”。

这个观念是指培养学生的正直品德和诚实态度。

朱熹认为，一个人应该诚实待人，真诚待事，这样才能建立起正直的品格。

因此，小学教育的内容不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和人格。

朱熹认为，只有具备良好品德的人才能在社会中发挥更大的作用，才能真正做到诚实守信、大公无私。

结语
综上所述，朱熹认为小学教育的主要内容应该包括“格物致知”和“诚意正心”。

通过培养学生的认知能力和品德修养，才能真正做到知行合一，做一个有德有才的人。

朱熹的教育理念至今仍具有深远的影响，对当今教育也有着启示意义。

只有注重知识与品德的双重培养，才能培养出德智体美全面发展的优秀人才。

概说
我国的儿童教育开展甚早。早在西周，就有为贵 族子弟设立的官廷小学。儿童教育在古代实际教 育中占有重要的地位。汉代刘秀九岁时随叔父在 萧（今江苏 萧县）入小学。王充六岁在家随父亲 学习识字，八岁出学于学馆。苏轼《东坡志林》 云， “吾八岁入小 学，以道士张易简为师，童子 几百人” 。我国向来注重儿童教育。南北朝的学 者颜之推提出：“教妇初来，教子婴孩”作比喻 “人生小幼，精神专利，成长以后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。”南宋理学家、教育家朱 熹，极重视儿童教育，他认为要明白道 理，须在 小学阶段打好基础， “存养已熟，根基已深” ， 他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》强 调在幼儿教育中应注意“慎择师友”，强调学 “眼前事”。
3、因人而异，多方诱导
明代教育家王阳明也很注意根据儿童特 点进行教育，他说：“如树有些萌芽， 只把这些水去浇灌，萌芽再长，便又加 水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是 随其分限所及。若有些小萌芽，有一桶 水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
4、顺应儿童的自然特点进行教育
要顺应儿童的自然特点进行教育，这是贯穿于夸美纽 斯《大教学论》中的基本思想，是其精华所在。而在 我国，这种思想的提出要比其早两千余年，《庄子》 中就曾用寓言的方式形象地阐述了教育要顺应儿童自 然特点的道理。《庄子》中说有一只海鸟栖息在鲁国 都城的郊外，鲁侯知道后便派人把它引到宫殿中去， 给它奏乐，喂牛肉，可海鸟却无心赏乐，也不敢饮食， 到第三天便死去了。《庄子》认为这是“以己养鸟”， 不是“以鸟养鸟”。
这个寓言告诉人们：不顺应儿童的自然特点去进行教 育，虽然出自好心，儿童缺免不了要遭到那只海鸟一 样的命运。
唐代文学家、思想家柳宗元提出教育儿童的根本方法 是“不害其所长”，即顺应其自然不妨碍其成长。因 为儿童的发展就和树木生长一样有规律可循，要“顺 天之木，以致其性”。

第二章 古代学前教育思想一、王充简介考点1：生平【单选】（1）王充（27-约97年），字仲任，东汉会稽上虞（今浙江上虞）人；（2）是中国古代唯物主义哲学家和无神论者；（3）著有《论衡》一书。

二、王充的主要思想考点1：王充的儿童教育思想【单选、简答】（1）论身心统一；（2）论小儿禀性；（3）论优生；（4）论在活动中学习。

二、王充的主要思想考点2：王充的论身心统一【单选、简答】（1）王充根据万物皆生于气的唯物主义思想，认为人和万物都是由物质性的元气构成的。

（2）人与万物皆是秉承天地之气所生，并且按照自然的本性发育成长的，但人的成长不仅仅是指身体的发育，也包括心灵的成长。

身心共同成长，才是完整的。

（3）要实现身心的完整发展，就必须接受教育。

人之所以称其为人，就是因为人生而即可受教育。

二、王充的主要思想考点3：王充的论小儿禀性【单选、名词解释、简答】（1）小儿是有善有恶的，并且善恶不是一成不变的；（2）王充注意到了儿童的先天素质，但把重点放在“教化成性”；（3）强调教化和防范在形成儿童善性中的作用。

二、王充的主要思想简述王充“教化成性”的观点“教化成性”强调教育和防范在形成儿童善性中的作用，是王充论小儿秉性思想的主流。

在王充看来，只要加强教育，又有法度加以规范，恶人也会发生变化。

王充还注意到社会环境的潜移默化对儿童的影响，还提出儿童要多接近有德行的人，耳濡目染之中便可形成良好的道德品质，他用“孟母三迁”这个典型例子来强调环境习染对儿童品行形成的作用。

二、王充的主要思想考点4：王充的论优生【单选】（1）禀气说；（2）子女是夫妇合气所生，禀气的厚泊决定子女的强弱夭寿。

二、王充的主要思想考点5：王充的论在活动中学习【单选、简答】（1）王充认为，儿童的认识是在活动中产生的；（2）王充强调手脑并用，认识到手脑应用的重要性；（3）王充提出了儿童的活动越广泛，认识就越全面越深入的观点。

真题实战【单选题】主张“教化成性”的教育家是（ ）。

传统文化幼儿理论人物幼儿教育基本理论，在不同历史阶段有不同的代表人物与学派思想。

（一）古代幼儿教育思想。

十五世纪前“孕育阶段”的代表人物主要有柏拉图、亚里士多德、昆体良等。

1、柏拉图。

古希腊的柏拉图在世界上第一次提出了公共学前教育主张。

教育思想有二：第一，强调心灵与体质的和谐发展；第二，重视故事、音乐、游戏在幼儿教育中的地位。

2、亚里士多德。

柏拉图的学生亚里士多德在世界上第一个提出要进行儿童年龄分期教育。

教育思想有三：（1）顺应自然，保护健康，以孩子的身体发育为主；（2）5岁前通过游戏进行身体活动，多听故事，少做学业活动；（3）5岁后适当开始学业活动，主要是养成良好的学习习惯。

3、昆体良。

罗马的昆体良认为人的教育要从摇篮开始，凸显了幼儿教育的重要性。

（二）近代幼儿教育思想。

十五世纪至十八世纪中叶“萌芽阶段”的代表人物主要有夸美纽斯、卢梭等。

1、夸美纽斯。

捷克大教育家夸美纽斯著有《大教学论》及《母育学校》，学前教育理论的基本特征有五：（1）及早教育；（2）范围广泛的知识启蒙教育；（3）重视良好的道德习惯的养成；（4）保护幼儿身体健康；（5）幼儿教育必须遵循幼儿身心发展的自然规律。

2、卢梭。

法国启蒙思想家卢梭著有《爱弥儿》，卢梭学前教育理论的基本特征有三：第一，要了解儿童，适应儿童的天性；第二，5岁前要注意身体健康；第三，5岁后，开始注意儿童的感官训练，多接触实际事物，从直接经验中学习。

这一阶段学前教育理论的基本特征主要包括四个基本点：（1）尊重儿童，强调发展儿童的个性；（2）主张教育必须“适应儿童”；（3）系统地提出了家庭教育的完整体系；（4）重视儿童主动参加活动。

（三）近现代幼儿教育思想。

十八世纪后期至二十世纪中叶“初创阶段”的代表人物主要有福禄倍尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰等。

1、福禄倍尔。

德国教育家福禄倍尔是幼儿园运动的创始人，被称为“学前教育学之父”，1840年他首创幼儿园（幼稚园），学前教育的创立以此为标志。

。
PART 03
古代幼儿教育的代表人物 与思想
REPORTING
孔子与《论语》中的幼儿教育思想
总结词
孔子是中国古代著名的教育家，他的幼儿教育思想主要集中在《论语》中，强调道德教育和礼仪教育，提倡“仁 爱”和“礼乐”。
详细描述
孔子认为，幼儿教育是培养人的道德品质和行为习惯的关键时期，因此应该重视幼儿的德育和礼仪教育。他提倡 “仁爱”，认为这是人与人之间最基本的情感，也是幼儿应该具备的品质。同时，孔子也强调“礼乐”，认为礼 仪和音乐是培养幼儿文明举止和审美情趣的重要手段。
《古代幼儿教育》 ppt课件
REPORTING
• 古代幼儿教育概述 • 古代幼儿教育的内容与方法 • 古代幼儿教育的代表人物与思想 • 古代幼儿教育的评价与启示
目录
PART 01
古代幼儿教育概述
REPORTING
古代幼儿教育元前8世纪的古希腊时期，当时 的教育主要针对3-6岁的儿童，由 家庭或私人教师提供。
古代幼儿教育方法以游戏、故事、手 工等为主，注重儿童的动手能力和实 践能力，强调在玩中学、学中玩。
古代幼儿教育的启示
重视儿童个性
古代幼儿教育启示我们，要尊重 儿童的个性，关注儿童的兴趣和 需求，根据儿童的特点进行有针
对性的教育。
强调实践能力
古代幼儿教育启示我们，要注重 培养儿童的动手能力和实践能力 ，让儿童在实践中学习和成长。
注重全面发展
古代幼儿教育启示我们，要注重 培养儿童的全面发展，包括品德 、知识、技能等方面，为未来的 生活和职业发展打下坚实的基础
。
古代幼儿教育对现代教育的借鉴意义
尊重儿童个性
现代教育可以借鉴古代幼儿教育理念，尊重儿童的个性， 关注儿童的兴趣和需求，根据儿童的特点进行有针对性的 教育。

3、人死神灭
人虽有灵性，但也是自然界的一部分，与其它万物一样也是禀 受天地之气而生的。提出了“精神依倚形体”，认为精神必须 依赖形体才能发生作用，这就肯定了形体是第一性的，二精神 是第二性的。身体健康↔心理健康 P71
（二）认识论
1、认识论思想主要集中在“实知”与“知实”
“实知”涉及认识的来源于途径问题，王充强调 认识要从客观实际出发，认识必须要与客观事实 相符。 “知实”涉及认识对象问题，王充主张以实际存 在的实物为认识对象，认识对象应该是“天下之 事，世间万物”。
、
论家庭教育
• （四）注重环境习染
颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的 教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交 往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友，是 因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的 好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一 动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍 陶”、“潜移暗化”。因此，邻友对于儿童的影响， 有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游” 的道理。孔子说：“无友不如己者”，择友确实不是 一件易事，贤人是难以找到的，但有优于我者，便很 可贵的了。对他就应景仰向慕，与之交游，向他学习。
• 2、治国方面
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提倡效法古圣先王之道，加强历史
知识的学习。
• 3、道德教育方面 • 倡导的忠、信、义、礼、孝、 • 仁等道德观念 • 4、身体保健方面 • 教养结合
• 评价：
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贾谊是汉初对社会矛盾有明确认识，主张政
治上进取有为的儒家代表。他的教育思想极大地
影响了后来汉武帝时代经董仲舒倡导并实施的文
论治学方法
（一）端正教育目的 ——“三品说”
“古之学者为人，行道以利世也； 今之学者为已，修身以求进也。”

中国古代幼教思想对现代幼教的启示抚养后代，是人类的天职；而教育后代，则是人类对教育价值的认识。

我国历来是一个教育大国，一直十分重视教育，尤其是幼儿教育，许多古代教育家提出的一些非常有价值的幼教思想，对现代幼教工作仍然具有启发意义，值得借鉴和学习。

古代幼教；慈幼；家庭教育；游戏；启示幼儿教育是教育不可或缺的重要组成部分，古代教育家们提出的许多关于幼儿教育的宝贵思想对现代幼儿教育仍然具有重要的指导意义。

中国古代幼儿教育包括学校教育以外的多种教育形式，有家庭教育、社会教育、王孙贵族的宫廷教育，还包括幼儿游戏和神童教育等方面，其中最能体现幼教思想价值的是慈幼、家庭教育和游戏三个方面。

一、慈幼之道中国古代幼儿教育是建立在“慈幼”思想基础之上的。

“慈幼”即爱护儿童，这既是儿童自身的需要，也是社会的需要。

韩飞认为，“慈母对于幼子所表现出的慈爱之情，体现为对于幼儿的某种期望，即‘务致其福’，期望幼儿将来身体健康、万事吉祥。

”韩飞的这种思想在我的家庭里得到了很好的验证，我的母亲虽然文化程度不高，但她却深知慈幼的道理。

小侄子旭涛一出生就由我的母亲带领，可谓既做奶奶，又做妈妈，总之都是做母亲。

正如韩飞所说，慈母对于幼子的慈爱之情，体现为对幼儿的某种期望，母亲对旭涛的照顾可谓无微不至，有时甚至还会有一些迷信的做法：每逢初一、十五到庙里烧烧香拜拜神，为孩子消灾保平安；立春的时候给孩子的帽子上戴个大红公鸡避邪等，不管这些做法有没有道理，但出发点只有一个，即希望孩子健健康康、顺顺利利地长大，体现的都是慈母对于幼儿的致福之情。

二、家庭教育我国古代家庭教育的成功者，十分注重子女心中父母的一致性。

《家范辑要》中说：“人子之情，畏父亲母，又父远母近，故父母俱贤，子必遵义方之教。

父贤母不贤，则庸之子，阳从父训，而阴奉母言，子之不肖，多由于此。

”这句话的大意是说，教子当一致。

儿童由于自己的思想还没有形成，很多时候缺乏主见，易于服从，所以，凡是在他眼中有权威的大人的话，都会被他认为是神圣的、至高无上的。