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勒·柯布西耶设计理念勒·柯布西耶(LeCorbusier)城市规划五要点:a、功能分区明确b、市中心建高层，降低密度，空出绿地c、底层透空(解放地面，视线通透)d、棋盘式道路，人车分流e、建立小城镇式的居住单位勒·柯布西耶(LeCorbusier)的现代建筑观:1、新建筑是新时代的建筑。
2、工业化的建造方法。
3、设计方法:由内而外，平面是设计的发动机，功能合适。
运用基本形式和有比例的几何体，超脱个人情感，反对装饰。
4、新建筑的五个特点:底层架空、屋顶花园、自由平面、带形长窗和自由立面。
5、城市集中主义者，大城市是现代文明的象征。
城市的四大功能:居住、工作、游憩和交通。
勒·柯布西耶(LeCorbusier)思想介绍:倡导新建筑在第一次世界大战后的大规模重建工作中，现代主义建筑在欧洲兴起，勒.柯布西耶是主要倡导者。
1920年起，他发表了一系列鼓吹建筑创新的文章，后来汇集出版《走向新建筑》(1923)一书。
他认为轮船、汽车和飞机是表现新时代精神的产品，但是建筑和建筑师落后了。
他说"建筑艺术被习惯势力所束缚"，必须创造新时代的新建筑，建筑要走工业化的道路;甚至说"住房是居住的机器"，建筑师要向工程师的理性学习。
但他同时又把建筑看作"纯粹的精神创造"，一再强调建筑师是造型艺术家。
勒.柯布西耶的革新思想和独特见解对当时的学院派建筑思想是有力的冲击。
"新建筑的五个特色"1926年，柯布西耶从现代建筑采用框架结构这一条件出发，提出了"新建筑的五个特色":①房屋底层采用独立支柱;②屋顶花园;③自由的平面;④横向长窗;⑤自由的立面。
他在两次世界大战之间的代表作品如库克住宅(1926)、萨伏伊别墅、巴黎大学瑞士学生宿舍以及他参与设计的巴西教育卫生部大厦(1936~1945)等，都反映了他的建筑观点。
柯布西耶的城市规划思想与启发一柯布西耶的城市规划思想柯布西耶是上个世纪伟大的建筑大师，他的机械美学为人所津津乐道，但作为一个城市规划师，他在当代城市规划建筑上也有伟大的贡献。
他曾提出过关于城市规划的观点。
我们可以把他总结成四点：第一：他认为传统城市，由于规模的增长和市中心拥挤程度的加剧，已有功能老朽.需要通过技术改造以完善它的集聚功能.第二：关于拥挤问题可用提高密度的方法解决.第三：主张调整城市内部的密度分布。
第四：他论证了新的城市布局形式可以容纳一个新型的且高效率的城市交通系统.总之他就是认为城市应当集中发展，由此而带来的城市问题可以通过技术手段解决—采用大量的高层建筑来提高密度和建立一个高效率的城市交通系统。
二柯布西耶的伏埃森规划1925年他做了巴黎中心区的改建设计，即伏埃森规划。
他设计了16幢60层供国际总部大厦等使用的高塔。
地面完全开放，可自由地布置高速道路和公园、咖啡馆等.这样使空间从四面八方展开去。
概括一下他对巴黎规划的总体思路，其内容为将城市分为三个区：中心区、商业区、行政区。
在他看来，城市需要建高楼,高楼之间建绿地，这套建筑空间理论中带有一定的社会主义色彩。
但这个巴黎方案并没有被采用.现有一个问题提出来了，为什么这个方案未被采纳?我们先看这个规划，它还是提倡城市集中发展，我们知道那个时代分散主义思想盛行，尤其是霍华得的田园城市在欧洲影响很大,而且当时巴黎城市地区无限膨胀，中心城用地紧张，人口过度膨胀，为了解决这个困局,巴黎当局偏向分散的规划理念,认为城市应该一步一步分离，城市中心功能应被进行分担.此时，由田园城市理念发展而成的卫星城更符合这个思想。
因为卫星城的作用就是分散中心城市的人口和工业，解决城市人口膨胀问题.所以不可避免的这个规划未被采纳。
三柯布西耶的城市规划思想对我国城市规划的启发要知道柯布西耶的城市规划思想对我国有何借鉴意义就得从我国规划国情出发来探讨我国将来的规划怎么走。
柯布西埃规划思想引导下的规划——昌迪加尔柯布西埃城市规划思想功能理性主义：城市必须是集中的，才有生命力。
通过技术改造可以完善市中心的集聚功能，解决传统城市功能性的老朽。
提高密度来解决拥挤问题。
通过用地分区来调整城市内部密度分布，使人车流合理地分布于整个城市。
需要新型的，高效率的，立体化的城市交通系统可以支撑密度发展的城市。
形式理性主义：将各种复杂的城市功能装载到某种所谓可掌控的、有秩序的城市象形形态中，正是形式理性主义的体现。
柯布西耶将各种复杂的城市功能的运转模仿人体的生理特性。
昌迪加尔的城市总图，因而也体现出象征人体的生物形态的基本特征。
城市规划思想下的具体设计要点a、功能分区明确b、市中心建高层，降低密度，空出绿地c、底层透空（解放地面，视线通透）d、棋盘式道路，人车分流e、建立小城镇式的居住单位规划背景1947年印巴分治后，原旁遮普省被一分为二，东部属印度，西部归巴基斯坦，其中原首府拉合尔属巴基斯坦辖区内，使得印度的旁遮普邦没有了首府。
东旁遮普地区的所有城镇于分治前即已缺乏食水或水渠等公共设施，甚至连学校和医院也没有，分治後更因接收巴基斯坦逃来的难民而使人口倍增，不足以应付行政首府所需。
为了解决这问题，同时为了安置部份的难民，于印度第一位总理尼赫鲁的大力支持下，印度政府决定于新德里以北240公里，罗巴尔（Ropar）行政区甚瓦利克（Shivalik）山麓下划出114.59平方公里土地，兴建新的首府，以该地一座村落命名为昌迪（力量之神）加尔（碉堡）。
昌迪加尔的建议地点由政府选定在喜马拉雅山多岩的支脉山麓地带，在两条相距约8km的河流之间是一块略向西南倾斜的高地，平缓的地貌适合于任何规划体系。
1950年首先获邀请的是美国建筑师埃布尔·梅亚，于他们的计划中，昌迪加尔呈扇状展开，是一个人口五十万，结合住宅、商业、工业、休闲用途的城市。
政府大楼位于扇形的顶尖，而市中心大楼则位于中央，两条线状公园带由东北一直伸延至西南，而扇形走向的主要干道把各小区连接起来。
城市规划原理练习题第四章城市规划原理第二章一单项选择题:1、我国古代首次从区域角度阐述城市发展和城市管理制度问题的书籍是（）。
A. 《管子?度地篇》B. 《周礼?考工记》C. 《商君书》D. 《建筑十书》:2、现代城市规划形成的思想基础是（）。
A. 建筑十书B. 空想社会主义C. 田园城市理论D. 卫星城镇理论:3、下列对“空想社会主义”的描述不正确的是（）。
A.近代空想社会主义源于莫尔的“乌托邦”概念B.莫尔期望通过对理想社会结构等方面的改革来改变当时他认为不合理的社会C.空想社会主义代表人物欧文、傅里叶等人通过著书立说来宣传和阐述他们对理想社会的信念，并通过实践来推广这些理想D.傅里叶于1817年提出“协和村”的方案，并在美国印第安纳州购买了12000公顷土地建设他的“协和村”:4、下面对“田园城市”的描述不妥的是（）。
A.田园城市实质上就是城市和乡村的结合体B.通过田园城市来控制城市规模C.提高田园城市绿地率，改善生态环境D.提供丰富的社会生活:5、《雅典宪章》的思想基础是（）。
A.以人为本，功能分区B.物质空间决定论C.综合多功能D.公众参与6、《马丘比丘宪章》中提出（）是城市存在的基本依据。
A.保证基本生活质量B.与自然协调C.人的相互作用与交往D.有机综合多功能7、下列属于城市集中发展理论的是：（）A.田园城市理论B.卫星城镇理论C.大城市带理论D.有机疏散理论8、城市集中发展理论的代表人物是（）。
A.勒?柯布西埃B.赖特C.霍华德D.伊利尔?沙里宁9、城市规划面临的趋势不包括（）。
A.城市全球化B.空间市场化C.信息网络化D.城市土地集约化E.全球城市化10、可持续发展的基础和核心是（）A.生存方式和生活方式的改善B.强调社会公平C.强调经济增长D.强调环境保护11、以（）为标志，现代城市规划出现较为完整的理论体系和实践框架。
A. 勒?柯布西埃提出的现代城市B. 霍华德提出的“田园城市”C. 恩维提出的卫星城D. 赖特提出的“广亩城”12、《雅典宪章》核心的规划思想是（）。
城市规划原理作业：从城市文化的角度看城市规划理论的发展——对城市规划理论及其发展的基本认识班级：城规0501姓名：白一清学号：050120110指导老师：任云英黄嘉颖从城市文化的角度看城市规划理论的发展——对城市规划理论及其发展的基本认识摘要：城市规划为城市的发展描绘出宏伟的蓝图，城市文化如同一条暗线，引导着城市的发展。
从古希腊向往自由与美好的社区生活到文艺复兴时期人们对理想城市的追求，城市规划一步步向前发展无不渗透着文化这一精神力量的推动与沉淀。
工业革命带来的大规模城市化给城市以前所未有的冲击，于是人们开始从不同的角度去探索城市的发展之路。
从“乌托邦”到“田园城市”再到1933年《雅典宪章》的发表，1977年《马丘比丘宪章》真正的将“文化”提上了议程，经过《北京宪章》的发展，城市的精神文化始终贯穿于整个城市规划发展的全过程，而城市规划本身也向着以人为本，可持续的道路前进。
关键词：城市规划城市文化功能城市文化城市引言：千百年来，人类一直在追求着城市的理想模式。
两千多年前的哲人亚里士多德就曾说过：“人们为了活着而聚集到城市，为了生活得更美好而留居于城市。
”正是这个被西方视为最为古老的城市定义，揭示了城市最基本的内涵，也体现出城市的终极目标。
1.人类的童年——自由美好的社区古希腊是西方古典文化的先驱和欧洲文明的摇篮。
柏拉图（Plato)的《理想国》是西方世界诞生的第一个乌托邦。
他希望通过提倡一系列公共美德建立起社会正义和公正。
古希腊人对城市的定义是：城市是一个为着自由美好的生活而保持较小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制，又能自由地享受轻松的生活。
古希腊早期诸多城市的突出特征是符合人的尺度以及自然环境的协调。
城市并不追求平面视图上的规整对称，而是顺应和利用各种复杂地形，构成生动活泼的城市景观。
城市中大量公共活动场所的设立，促进了市民平等、自由和荣誉意识的增长。
在这一时期人们所注重的是文化精神的发扬。
柯布西耶城市规划思想中的可持续性隐喻――用可持续开展的观点分析勒·柯布西耶城市规划五要点【摘要】：柯布西耶运用工业化的思想来预测城市的开展，并且基于这种预测结果用理性主义来进展城市规划，其中“集中论〞和“功能分区〞是他城市规划思想的核心内容。
诚然，面对纷繁复杂的现实问题，柯布西耶的简单理性地城市规划思想并不能够完美地解决所有问题而不引发另外地问题。
加上我们对可持续开展观念地不断更新，逐步认识到要解决城市可持续开展时遇到的问题时，就是需要在“集中论〞和“分散论〞之间，“功能分区〞和“功能复合〞之间取得平衡，单一的规划方法根本无法解决问题。
尽管如此，柯布西耶城市规划五要点中仍然葆有可持续开展的内涵，这对于以构建一个可持续性城市的现代规划趋势依然有重要启示作用。
【关键词】：柯布西耶集中论功能分区可持续性城市一．柯布西耶城市规划思想概述柯布西耶作为引领现代建筑运动的先驱，他的以“机器美学〞理念设计出的极富个人特色的建筑作品不断地被后人当作经典来重温。
除了在建筑领域上是大师级的人物，柯布西耶大胆地把工业化思想代入城市规划，现在看来这一点仍然是有想象力与创造力的。
早在上世纪20年代，他的城市规划思想不仅承认大城市开展的事实而且有预见性的认识到汽车和等新技术即将深刻地影响我们的生活方式，而这种影响又必定要在城市规划中表达。
对于规划师，柯布西耶有这样的定义“从所有社会潮流中，读取下一个时代的需要，把确实的回答转化为具体的形态提供应社会，这就是规划师〞。
虽然柯布西耶所说的“下一个时代〞的时间长度跟现今所说的可持续开展所涵盖的时间长度不一样，但是在可持续这一个概念明确提出前的上世纪之初，柯布西耶所定义的规划师所要规划的内容确有可持续之实。
他认为规划师需要具备预测城市乃至社会开展的能力，规划师要考虑整体的长效的事情，并且用同样的要求来要求自己。
为了解决他所预见的在工业化浪潮里高速开展大城市所面临的问题，柯布西耶高举“集中论〞的旗帜，在他看来解决城市问题的途径不是降低而是提高城市密度，而高耸的塔楼将会扩大开阔地的面积并改善交通状况，功能分区可以解决城市无序开展的问题。
