西方哲学-近代欧洲各国的唯理论哲学

唯理论哲学唯理论哲学是一个涉及多领域的学科，它旨在探究和认识世界的本质。

它涉及人类的认知、心理学和伦理学等。

唯理论哲学又称作“欧洲经典主义哲学”，涉及法国文艺复兴时期和17世纪德国哲学、英国和美国哲学家的思想。

而唯理论哲学的核心要义在于追求自然界的唯物观，即一切现象都可归结于自然界的基本客观物质。

从这个核心要义出发，唯理论哲学追求自然界中最基本的构成，即客观物质，以及客观物质如何形成世界现象的本质规律。

因此，唯理论哲学的核心思想就是“客观原理主义”。

唯理论哲学的最大贡献就在于它使科学获得了理论上的可能性。

它推翻了神学说的观点，解释世界现象不是由精神主宰，而是由客观自然规律所支配。

因此，唯理论哲学使人们系统地运用客观自然规律来探究世界现象，把人们从宗教以及其他迷信之中解放出来，开辟了科学思考的新途径。

唯理论哲学提出了三个关键概念：客观物质、客观规律和客观本质。

它否定超自然界概念，认为自然界事物都具有客观本质，并且受客观规律所支配。

它持有客观物质的本质存在论观点，认为客观物质的本质存在于客观的自然规律之中，自然规律具有客观的本质。

它认为自然界是统一的，每一个事物都受客观规律的约束，形成一个统一而客观的世界。

唯理论哲学又有著名的哲学家，如欧文、康德等。

他们提出了诸多哲学思想，如康德的道德实证主义，认为道德绝对不属于宗教上的定义，而是基于人的本能而定义的。

欧文提出的有机唯物主义，把生命和精神当做自然界统一的一部分，人的本质和客观物质的本质是同一的。

总之，唯理论哲学的核心思想就在于：世界的统一是客观的，世界现象的发生是由客观自然规律所决定，而不是任何精神或神秘力量所决定。

它推翻了神学教义，开辟了科学思考的新路径。

唯理论哲学处理了各种哲学问题，如形而上学的问题、真理的概念、道德的定义、宗教的地位等。

它为人类进入科学思维的新时代奠定了理论基础，它的意义重大。

2022考研普通心理学：心理学的发展简史在心理学考研中普通心理学是个重头戏。

因此，一定要在备考初期的时候把基础打牢。

下面分享普通心理学基础复习中需要牢记的知识点，一起来看下吧！1.心理学产生的历史背景近代哲学影响:17-19世纪欧洲各国的哲学，主要指法国17世纪的唯理论和英国17-18世纪的经验论。

笛卡尔(唯理论)：相信理性真实性，只有理性才是真理的唯一尺度，天赋观念。

洛克(经验论)：白板说，一切知识和观念都是后天经验中获得。

实验生理学的影响：感官和神经系统的各项发现为研究心理现象和行为的生理基础开辟了前景也奠定了基础。

2.主要的心理学流派构造主义学派：冯特、铁钦纳;内省法;强调意识的构成成分所有人类的精神经验都可以作为基本成分的联合来理解。

于是可以通过分析感觉的构成因素以及其它组成个体精神生活的体验来揭示人类心理的潜在结构。

格式塔心理学(完型)：韦特海默、柯勒和考夫卡;结构主义的重要分支;至今影响对知觉的研究强调心理作为一个整体、一种组织的意义。

整体不能还原为各个部分的加合。

机能主义：詹姆斯、杜威;强调意识作用与功能意识是流动的，与环境互相作用的。

意识使人适应环境。

对美国教育影响很大。

行为主义：华生;实验法;主张研究行为反对研究意识。

学习和经验决定你是怎样的人。

精神分析学派(心理动力学)：弗洛伊德、荣格、阿德勒;强调无意识;个案法理论多来源于治疗精神病的临床经验，行为源于libido。

早期理论强调儿童早期人格形成，泛性。

人本主义(第三势力)：马斯洛、罗杰斯;重视人格说行为主义幼稚，说精神分析伤残。

人类的主要任务是使自身的潜能得到不断的发展。

人之初性本善。

认知心理学：皮亚杰;对认知过程的研究。

唯理论与经验论的相同点：１.源于相同的历史任务。

蓬勃发展的自然科学，要求哲学为自然的深入研究，提供系统的认识方法，认识理论的诞生由此开始。

２.理论基础相同。

由于自然科学取得了巨大的成就，使许多近代哲学家纷纷向自然看齐，把自然科学的方法视为哲学的楷模。

３.它们的思维方式都是形而上学的，都是把理性的不同方面对立起来。

４.它们均脱离社会实践来探讨人的认识，不能正确理解实践在认识中的地位和作用，因而在认识上都存在着严重的缺陷。

５.各有其片面的真理性第八章：近代欧洲大陆各国的唯理论哲学（并不在第七章之后，而是同时发生、出现。

）S1、笛卡尔：我思故我在当英国的经验论的奠基者培根35岁的时候，在冰天雪地里为一个实验而劳碌奔波时。

不久，大陆唯理论的创始人笛卡尔，却安坐在温暖如春的火炉旁凝神沉思。

这个鲜明的对比，勾勒出经验论和唯理论南辕北辙的理论特征和学术同格：看看笛卡尔先生：（佩戴长剑，爱睡懒觉、喜欢安静和沉思冥想、喜欢思考）Rene Descartes ，1596、3、31—1650、2、11出生于法国杜兰省哈耶地方的一个贵族家族，其父是穿袍贵族，当地地方议会的议员和地方法院的法官，有相当多的地产，家境富裕。

但笛卡尔出生不久，其母亲即因肺结核逝世，婴儿也受感染，医师预言他很难存活。

幸亏乳母精心抚育才免于夭折。

笛卡尔终身未娶，与哲学为伴，但有一个私生女。

他天生体质嬴弱，敏感多疑，对周围一切事物充满了好奇，父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”，这种气质给他的哲学打下了深深的烙印。

7岁时候进入了耶稣会学校（即当地最好的学校——拉夫赖公学）学习，学习课程包括：拉丁文、希腊文、法文、物理学、数学、逻辑学、道德、形而上学等，为他打下当时所能得到的最好的数学基础，并从古典学中了解了以往的主要学问。

此间学校对孩子们要求甚严，一大早就得起身背诵《圣经》。

但对笛卡尔却是例外，校方为照顾他的孱弱的身体，特许他可以不必受校规的约束，早晨不必到学校上课，免受风寒引起肺炎，可以在床上读书。

欧洲近代哲学中的经验论与唯理论关于两者合理性与局限性的分析引言：本文讨论研究的是欧洲近代哲学中英国经验论与大陆唯理论的两者的产生和主要观点，通过对两者观点的合理性与局限性的讨论揭示二者在认识世界上的本质矛盾。

对经验论与唯理论的分析对今天人们探究世界、认识世界也具有较强现实意义和实践意义。

正文：一、近代经验论与唯理论的产生及其观点经验论在17到18世纪期间得到了较大的发展，其主要研究者多来英、法两国的哲学家，所以又被称为英国经验论。

以培根为代表的一批经验论者对经验论进行了系统的论证的研究，并坚定地认为其是哲学认识论和方法论的基本原则。

培根强调“一切自然的知识都应求助于感觉”认为通过感性的认识和与现实事物的相互作用过程中能获得知识，任何思维上的理性演绎的都是不能认识世界。

又比如，英国的霍布斯认为一切感觉都来自客观外在的刺激，即知识来源于经验。

此外，还有包括洛克和法国的伽森狄也对近代经验论的成型和发展进行了探讨和贡献。

经验论是在对自然科学的知识来源进行的探讨和研究，在与唯理论的斗争中，经历了由唯物主义经验论向唯心主义经验论，由可知论向不可知论的过渡。

前者主要认为人的经验来源于上帝和神的启示，渐渐变为了唯心主义。

后者则强调经过实际观察的经验是可靠的，存在就是被感知。

近代唯理论不像经验论那样，有着深厚的“家族底蕴”。

唯理论与启蒙运动紧密相联。

可以说是唯理论在广义上的含义即理性主义。

在古代，由于人们缺少认识自然的工具，对自然现象和事物存在着敬畏之心，经验主义大为盛行，像恩培多克勒就认为世界本源是水、火、土、气，这就是来源于经验的认识。

人们对世界的认识更多的是通过对外在事物的总结和概括，是客观存在在人脑中最直接、最简单的反映。

唯理论的产生源于近代资本主义和自然科学的产生与发展。

人们发现了自然规律，并认识到感官所接收到的信息并不一定是对的。

由此，以法国的R.笛卡尔，荷兰的B.斯宾诺莎和德国的G.W.莱布尼茨为代表的唯理论者认为自然的规律和知识是可以像几何学那样从几条清楚明白的“自明”公理，依靠人的“天赋观念”，进行细致准确，可靠的推理得到的。

西方主要哲学流派及观点1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。

唯理论：(英rationalism)亦译“理性主义”。

西方哲学史上一种认识论理论或学说。

与“经验论”、“经验主义”相对。

这种理论认为运用抽象推理就可以达到事物及其结构，或宇宙的真理，并可以不通过经验而获得事物的真理的知识。

这种真理的知识是天赋的知识。

理性是知识的主要来源，科学只是间接地与感觉经验相联系的、基本上由理性推演所构成的体系。

真理不需要经验的证实，而是由具有逻辑确定性的标准来检验。

只有从理性引申出来的必然的和自明的真理才能被认为是真实的、实在的和确定的，因而理性的方法可以运用于任何事物而得到恰当的解释。

宇宙遵循规律和逻辑的合理性，宇宙是合理地设计的一种体系，它的秩序符合于逻辑的规律，因而可以从这种规律中推演出任何事物的运行规则。

在哲学史上，古希腊巴门尼德已经认为由感官得来的知识不可靠，只是一种虚幻的意见，而不是真理。

真理只能来源于理性。

柏拉图提出回忆说，论定真理性的知识只来自心灵对它自身先前在理念世界所获得的各种认识，它由于经验的刺激而使人们回忆起来，并非后天的感觉经验产生知识。

中世纪的唯实论认为一般概念独立于我们认识的实在事物而存在。

极端唯实论认为一般概念(共相)是不同于特殊事物的个别的实体，温和的唯实论则认为一般概念(共相)是不区别于特殊事物的外在的实在概念，如托马斯·阿奎那承认一般概念在事物之先为上帝创造世界的计划，在事物之中为事物的形式，在事物之后则为人们认识事物的观念。

伴随资本主义生产关系的出现和近代自然科学的发展，到18世纪唯理论最后形成较完整系统的理论体系。

唯理论者推崇数学所运用的演绎法，并把它绝对化，夸大理性思维在认识中的作用，贬低感觉经验在认识中的作用和地位，这是近代唯理论产生的主要思想根源。

近代西方唯理论的创始人和最大代表为法国笛卡儿，他将数学的严密性与清晰性引入哲学，极度看重理性思维的作用，否认真理性认识的感性来源和感性认识的可靠性，建立起较完整的理性演绎的认识论体系。

欧洲近代哲‎学中的经验‎论与唯理论‎关于两者合‎理性与局限‎性的分析引言：本文讨论研‎究的是欧洲‎近代哲学中‎英国经验论‎与大陆唯理‎论的两者的‎产生和主要‎观点，通过对两者‎观点的合理‎性与局限性‎的讨论揭示‎二者在认识‎世界上的本‎质矛盾。

对经验论与‎唯理论的分‎析对今天人‎们探究世界‎、认识世界也‎具有较强现‎实意义和实‎践意义。

正文：一、近代经验论‎与唯理论的‎产生及其观‎点经验论在1‎7到18世‎纪期间得到‎了较大的发‎展，其主要研究‎者多来英、法两国的哲‎学家，所以又被称‎为英国经验‎论。

以培根为代‎表的一批经‎验论者对经‎验论进行了‎系统的论证‎的研究，并坚定地认‎为其是哲学‎认识论和方‎法论的基本‎原则。

培根强调“一切自然的‎知识都应求‎助于感觉”认为通过感‎性的认识和‎与现实事物‎的相互作用‎过程中能获‎得知识，任何思维上‎的理性演绎‎的都是不能‎认识世界。

又比如，英国的霍布‎斯认为一切‎感觉都来自‎客观外在的‎刺激，即知识来源‎于经验。

此外，还有包括洛‎克和法国的‎伽森狄也对‎近代经验论‎的成型和发‎展进行了探‎讨和贡献。

经验论是在‎对自然科学‎的知识来源‎进行的探讨‎和研究，在与唯理论‎的斗争中，经历了由唯‎物主义经验‎论向唯心主‎义经验论，由可知论向‎不可知论的‎过渡。

前者主要认‎为人的经验‎来源于上帝‎和神的启示‎，渐渐变为了‎唯心主义。

后者则强调‎经过实际观‎察的经验是‎可靠的，存在就是被‎感知。

近代唯理论‎不像经验论‎那样，有着深厚的‎“家族底蕴”。

唯理论与启‎蒙运动紧密‎相联。

可以说是唯‎理论在广义‎上的含义即‎理性主义。

在古代，由于人们缺‎少认识自然‎的经验主义大‎为盛行，像恩培多克‎勒就认为世‎工具，对自然现象‎和事物存在‎着敬畏之心‎，界本源是水‎、火、土、气，这就是来源‎于经验的认‎识。

人们对世界‎的认识更多‎的是通过对‎外在事物的‎总结和概括‎，是客观存在‎在人脑中最‎直接、最简单的反‎映。