学龄前儿童的教育要注意什么有一句话说得好"合适就是最好的"，就象我们不能让刚出生的婴儿吃他们不可消化的大鱼大肉一样，幼儿的学习也有适合他的内容、方法、途径。
尊重幼儿学习特点，引导幼儿快乐发展.幼儿的学习特点是由与其相关心理特点决定的。
一、与学习有关的心理特点主要有1.行为的有意性低。
即幼儿的许多行为处于无意状态，如无意注意、无意记忆、无意想象等。
有意注意在3岁阶段只能维持3-5分钟。
2.情绪性强。
即幼儿的许多行为受情绪控制，什么是想做就做，不想做就不做，只有到了5岁以后才逐渐理智起来。
这与幼儿思维的自我中心化、注意的广度比较窄有关。
3.感知觉是主要的信息输入渠道。
感知觉的发展始于胎儿6个月，而语言的发展始于1岁左右，即幼儿的语言发展要大大落后于他的感知觉发展，因此，幼儿认识事物的信息渠道是感知觉为主，语言为辅。
随着幼儿年龄的增长，特别是儿童入小学后的不断"锻炼"，语言信息逐渐成为其认识事物的主要信息源，感知觉退为辅助信息。
幼儿以上心理特点决定了幼儿的学习过程有其特质。
二、幼儿的学习过程其特质1.学习的切入点：幼儿感兴趣的内容是学习的切入点。
然后父母把他向教育目标方向引导。
比如说孩子喜欢车，可以教孩子认车的种类，说车的儿歌、唱车的歌曲、画汽车、数车，这样从孩子一个兴趣点可以让孩子的语言、艺术、身体等多方面得到培养。
2.学习的途径：在生活、游戏中学习。
因为幼儿的注意多是无意注意，因此你就不能让他坐好了、注意力集中了以后再开始学习，只能在生活、游戏中进行渗透式学习。
3.学习的层面：获得丰富的感知、体验，而非能够用语言表述的准确知识。
不一定认几个字、会数多少数、会背诵多少诗歌就觉得孩子聪明，关键是让孩子能感觉到学习过程的快乐，学到从知识给自己带来快乐。
这种感觉是伴随孩子一生的并会对孩子以后的学习带来巨大的帮助。
4.学习的内容：发展各种能力，而非书本知识。
主要有五大领域，既健康领域(身体、心理健康;养成良好的生活习惯;提高生活自理能力;发展基本动作;提高安全意识和自我保护能力)、语言领域(养成良好的倾听习惯;提高语言的理解、表达能力;喜欢阅读;养成良好的阅读习惯;)、社会学习领域(情绪积极;会与他人交往;遵守能理解的行为规则;初步认识周围环境)、科学领域(有好奇心和求知欲;会表达和交流探索的过程和结果;认识常见的动物、植物及生活用品;体验数学的重要和有趣;有初步的环保意识)、艺术领域(感受和喜爱环境、生活、艺术中的美;用自己喜欢的方式表达、表现自己的情感和体验)。
《望月有感》唐代：时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
译文自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。
因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。
因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
吊影伤情好似离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
注释河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的局部地区。
关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的局部地区。
阻饥：遭受饥荒等困难。
浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年〔798—799年〕间任饶州浮梁〔今属江西景德镇〕主簿。
於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜〔今浙江临安县〕县尉。
乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江〔今安徽和县〕主簿。
符离：在今安徽宿县内。
白居易的父亲在彭城〔今江苏徐州〕作官多年，就把家安置在符离。
下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。
白氏祖居曾在此。
时难年荒：指遭受战乱和灾荒。
荒，一作“饥〞。
世业：祖传的产业。
唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田〞和“世业田〞，人死后，子孙可以继承“世业田〞。
羁旅：漂泊流浪。
寥落：荒芜零落。
干戈：古代两种兵器，此代指战争。
吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。
九秋，秋天。
乡心：思亲恋乡之心。
五处：即诗题所言五处。
思乡的诗句——《一夜乡心五处同》思乡的诗句——《一夜乡心五处同》思乡的诗句——《一夜乡心五处同》《望月有感》原文自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。
因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
《望月有感》鉴赏这是一首感情浓郁的。
全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。
在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。
回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。
破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。
诗的前两联就是从时难年荒这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。
接着诗人再以雁、蓬作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬两句，一向为人们所传诵。
诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。
孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。
他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切家园的心，也都会是相同的。
诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。
清刘熙载在《艺概》中说：常语易，奇语难，此诗之初关也。
奇语易，常语难，此诗之重关也。
《望⽉有感》赏析及答案 望⽉有感 ⽩居易 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东，望⽉有感练习及答案。
⽥园寥落⼲⼽后，⾻⾁流离道路中。
吊影分为千⾥雁，辞根散作九秋蓬。
共看明⽉应垂泪，⼀夜乡⼼五处同。
【注】此诗完整的题⽬为“⾃河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在⼀处，因望⽉有感，聊书所怀，寄上浮梁⼤兄、於潜七兄、乌江⼗五兄，兼⽰符离及下邽弟、妹”。
①世业：世代传下的产业。
②羁旅：犹漂泊。
③寥落：冷落。
④⼲⼽：本是两种武器，这⾥指。
⑤九秋：秋天。
(1)下⾯对这⾸诗的理解和分析，不恰当的⼀项是 ( ) A.前两联写由于战乱、饥馑，家业⽆存，⽥园荒芜，家中亲⼈四海漂泊。
B.尾联是想像之语，虚实结合，表达了兄弟们同时望⽉产⽣的怀乡思亲之情。
C.全诗语⾔平实，不事雕琢，意蕴深厚，真挚动⼈，体现了⽩居易诗歌的特点。
D.全诗通过描写⾻⾁离散之苦，深刻地揭露了战乱给⼈民带来的深重灾难。
(2)“吊影分为千⾥雁，辞根散作九秋蓬”是⼴为传诵的名句，请简要分析其妙处。
(3)请指出诗歌的颈联有哪些意象? (4)“吊影分为千⾥雁，辞根散作九秋蓬”诗句除了运⽤对偶，还运⽤了⽐喻，请结合全诗对该句⽐喻修辞的作⽤作具体分析。
(5)诗中的“⼲⼽”和“吊影”的含义是? (2分) (6)“共看明⽉应垂泪，⼀夜乡⼼五处同”与苏轼《⽔调歌头》中“但愿⼈长久，千⾥共婵娟”在表情达意上有什么异同?。
答案 (1)B (2)妙在以“雁”“蓬”为喻，表现⼿⾜离散天各⼀⽅，犹如纷飞千⾥的孤雁;辞别故乡流离四⽅，仿佛深秋断根的蓬草。
形象⽽传神地写出诗⼈饱经战乱、兄弟离散的飘零之苦。
(3)影、雁、根、蓬 (4)“千⾥雁”⼀喻，将与亲⼈分离后孤单的⾃⼰⽐作在千⾥迁徙中落单的孤雁，形象⽣动地表现了作者的孤独感，有形影相吊之意。
“九秋蓬”⼀喻，将在荒年、战乱中离散的兄弟姐妹⽐作散飞的蓬草，表达了作者对故乡和亲⼈的`相思之情。
深化了⾻⾁分离⽽⾃伤孤寂的感情。
