函谷关

河南工程学院公选课论文函谷关的历史文化及旅游文化学生姓名：张钰钰学院：经济贸易学院专业班级：酒店管理1231班课程名称：旅游文化任课教师：张艳青2014年12 月22 日函谷关的历史文化与旅游文化摘要：函谷关是中国古代建置最早的关隘之一，至今已有2000多年的历史，在中国古代战争史，特别是战国、秦汉战争史中，占有重要的地位，同时，老子在此所著的《道德经》在世界上的影响也是非常深远，更是给函谷关留下了宝贵的历史文化遗产和文化资源。

由于函谷关地处河南省最西部，所以很少有人去函谷关游览，因此本文主要讲解一下函谷关的历史文化及旅游文化。

关键词：函谷关、历史文化、旅游文化正文：函谷关函谷关位于河南省灵宝市城北15千米的王垛村。

灵宝县志载：“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河。

一人守关，可以当百，由是函谷之名，遂雄天下。

”。

“身临函谷地，雄关安在哉。

”依据马叙伦、郭沫若等历史学家考证，函谷关的历史可以追溯到春秋周时期。

函谷关从周至现代，经历了二千多年的风风雨雨，作为中国封建社会的地方军事机构和道教文化圣地，是历代文人贤士、官宦名流、道教信徒们心之神往的地方。

在其漫长曲折的发展过程中，函谷关形成了自己独具特色的文化内涵和生命力，影响育化着后人。

函谷关的悠久历史、军事地位和老子在此创作《道德经》等史实，更是宝贵的历史文化遗产和文化源。

一、函谷关的历史文化必争的战略要地,可见函谷关的重要性,也是山东入关中的重要通道.关中平原四周有绵延起伏、重恋迭嶂的山脉环绕，而同外界交往的通道固然有多条，像陇关、峣关（蓝田关）、五里关、临晋关（又名蒲津关，简称蒲关）、牧护关、金锁关、石门关等等，可说是关隘林立。

但处于关中向外的大道上，具有“锁钥”意义而起到控制作用，真正是“一夫当关，万夫莫开”、易守难攻的门户——关隘者，则有四个。

这就是函谷关（在今河南灵宝县境）、武关（在今陕西丹凤县境），大散关（在今陕西宝鸡市境）和萧关（在今甘肃环县城北二里的长城上）。

在四关之中，函谷关的地形与地位尤为重要。

秦定都咸阳之后，随经济实力增加、军事外拓胜利、国都范围南移，原来向东的蒲关大道让位于渭河南岸的“咸阳——函谷关大道”。

这条东西大道，是秦统一后修筑“东通燕齐，南尽吴楚”的驰道的基础，也是此后延用两千年来的基本。

因为“关中”处于政治概念（而非地理概念）“中国”的西部，同经济、文化、人口繁盛的关东地区交往，舍此函谷关大道就多有不便。

而“东自崤山，西至潼津，通名函谷”（《西征记》）。

在这狭长深险如函长达50公里的地段上，“马不并辔，车不方轨”，其地形地貌向来称作“天险”。

而在东口设立的函谷关，正是关中的东大门。

从地势上看，这里南接秦岭，北濒黄河，西据衡岭源，东临弘农涧，战国时期是泰国通往中原的门户，中国统一后又是洛阳通往秦都咸阳、唐都长安的要冲。

那个时候，东西来往只有崤函一条道，这条道崎岖狭窄，两侧陡峭的绝壁夹峙着六七十米深的幽谷，人走进去就像钻进了狭长的匣子。

谷底最宽的地方也就十几米，最窄处仅二三米。

当年秦国在此置关时，便因这“关在谷中，深险如函”而得名。

如此特殊的地理位置，决定了函谷关在中国历史上特殊的战略地位。

汉后数百年，汉关一直是各朝统治者的重要军事要塞，古丝绸之路的必经之地。

《水经注》载，“障自南山横洛水,北属于河,皆关塞地,即扬仆家童所筑也。

”也就是说,汉函谷关周围的广袤之地均属关塞地。

它由关城、黄河、大山组成一体的防御体系，起到了很大的防御屏障作用。

（2）、老子文化（道教文化）老子（约前575～？），字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。

后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同），楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人，是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。

他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。

自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。

据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。

不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。

德国著名哲学家黑格尔曾指出：“中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。

这派的主要概念是道，这就是理性。

这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。

”德国哲学家尼采说：“《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

”美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子“治大国若烹小鲜”的名言来阐述他的治国方略。

老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。

研究老子思想成为一种国际性的文化现象。

英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。

因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。

2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了“道家之源”四个字。

《道德经》作为中国古代先秦诸子形成不同派系前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

它还是中国古代重要的哲学著作之一，全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观，对中国人的生活产生了很大影响。

《道德经》是有史以来译成外文版本最多、海外发行量最大的中国经典。

仅5000言的《道德经》也是世界上创造名言最多的巨著之一。

事实上，老子的思想不仅被看作是中国人的精神财富，更被看成是全人类的精神财富，是人类最早的自由先声。

老子的思想对中国古代思想文化与宗教的影响非常之大,对中华民族的社会生活、思想方式等也都产生了重要影响。

道教以其为基本理论,《道德经》一书被奉为道教的经典,它以其朴素的辩证唯物主义思想和高深的哲理,光照千古,泽被后世。

此外,老子思想在佛教的中国化和儒教的两次复兴中也居功至伟,被视为东方智慧的重要源头,他既是道家学派的奠基人,又是先秦诸子百家的启蒙者。

历代思想家从孔子到毛泽东都从老子那里吸取过精华。

因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。

在函谷关右侧，就是被称作"道家之源"的太初宫。

太初宫是为了纪念老子当年在此著写五千言《道德经》而修建的。

所谓太初是指在道教中天地最初形成的元气或最初形成的状态。

二、函谷关的旅游文化（1）、函谷关的名胜古迹1、关城遗址建筑无存。

据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。

东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。

遗址基本与史书记载相吻合[3]。

2、函谷关东门关楼原关楼已不存在，2000年看到的是1992年开工修建的复古建筑。

东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制入关的要道。

关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫“丹凤楼”。

3、函谷古道东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全函谷古道长15公里，是这一带唯一的东西通道。

谷深50~70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。

古书上说函谷关道“车不分轨，马不并鞍”，“一泥丸而东封函谷”。

2000年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人遗骨，发现其身上中箭十多处。

经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。

4、战国井式箭库位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。

箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。

此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

5、尹喜故宅遗址相传为尹喜的寓所。

尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。

传说他曾在此接待老子。

唐开元二十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“灵符”，玄宗大喜，以为是老子对他的恩赐，遂将年号“开元”改为“天宝”。

6、鸡鸣台，又叫田文台成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里。

重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。

7、望气台，又叫瞻紫楼传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。

“紫气东来”这一成语源出于此。

唐代大诗人杜甫《秋兴》诗中有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”之句。

后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。

唐时在上面修建了3丈多高的“瞻紫楼”。

此楼民国年间毁于兵火。

8、太初宫位于函谷关东城门右侧。

传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。

这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。

为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

太初宫为殿宇式古典建筑。

殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。

殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。

史载，太初宫始建于西周。

现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。

庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

9、函谷夹辅位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。

夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。

分内外二重门，外门口上，青砖镌刻“函谷夹辅”四字。

城门上系二层歇山顶式四角楼。

2000年除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整。

据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。

10、函谷碑林函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。

其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

（2）、旅游价值古代关隘作为历史文化遗产，记录了历史的信息与传承，保留了某一时期或几个时期的历史风貌或民族特色，折射出某一时期或某一地域政治、经济、军事文化等诸多方而的深层结构，呈现出浓厚的历史特征、文化传承和人文理念，蕴含着深邃的文化精华，往往使人感悟到强烈的历史氛围或民族文化特征。